Федерация Анархистов
Разгоняем тачанку на сельсовет.
🤖 Бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFedia_bot . Можете присылать ему свои статьи по теме анархизма, фотоотчеты с акций, предложения новых инициатив, обращаться по другим вопросам.
Наш чат: @mld43
🤖 Бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFedia_bot . Можете присылать ему свои статьи по теме анархизма, фотоотчеты с акций, предложения новых инициатив, обращаться по другим вопросам.
Наш чат: @mld43
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaГруд 30, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Трав 27, 2024Muxrlangan guruh
Молодёжное Левое Движение (МЛД)
576
Rekordlar
21.04.202523:59
2.1KObunachilar16.04.202523:59
300Iqtiboslar indeksi08.12.202423:59
3.2KBitta post qamrovi20.03.202515:03
532Reklama posti qamrovi26.10.202423:59
120.17%ER08.12.202423:59
192.48%ERRRepost qilingan:
ФаКеЛ
12.04.202508:11
Первый панк-метал Фест в Дагестане.
7 апреля 2025 года в Махачкале состоялось одно из легендарнейших событий дагестанской молодёжи.
В баре Joy на Мекегинской улице был организован панк-метал Фест, куда пригласили 4 группы: Orion, Burning Rubber, Anarak и Интерфаза.
«Поберегите их для пива!»
Вход в Фест был абсолютно бесплатный, так что группы играли от всей души для толпы, что и положено для настоящего панк-метала.
Это событие, современниками которого мы стали, показывает расшатанность старых устоев на Кавказе. На Кавказе всё больше начинают зарождаться люди, стремящиеся изменить это место в лучшую сторону. Панк-метал Фест в столице Дагестана, это нечто удивительное, нечто гордое и воистину революционное.
#Северный_Кавказ #Дагестан #Новости #Вольные_ритмы_Кавказа
Федерация Кавказских Либертариев
7 апреля 2025 года в Махачкале состоялось одно из легендарнейших событий дагестанской молодёжи.
В баре Joy на Мекегинской улице был организован панк-метал Фест, куда пригласили 4 группы: Orion, Burning Rubber, Anarak и Интерфаза.
«Поберегите их для пива!»
Вход в Фест был абсолютно бесплатный, так что группы играли от всей души для толпы, что и положено для настоящего панк-метала.
Это событие, современниками которого мы стали, показывает расшатанность старых устоев на Кавказе. На Кавказе всё больше начинают зарождаться люди, стремящиеся изменить это место в лучшую сторону. Панк-метал Фест в столице Дагестана, это нечто удивительное, нечто гордое и воистину революционное.
#Северный_Кавказ #Дагестан #Новости #Вольные_ритмы_Кавказа
Федерация Кавказских Либертариев
29.03.202509:16
Патриотизм есть рабство
Цитата из произведения 👤Льва Толстого "Христианство и патриотизм", которое вызвало ожесточенную полемику в обществе. По словам исследовательницы Ирины Петровицкой поводом для статьи послужила квазипатриотическая шумиха в связи с заключением франко-русского союза 1893 г. (торжества по случаю прибытия русской эскадры в Тулон). Ниже приводим отрывок, где Толстой раскрывает контекст сказанного.
Правительства уверяют народы, что они находятся в опасности от нападения других народов и от внутренних врагов и что единственное средство спасения от этой опасности состоит в рабском повиновении народов правительствам. Так это с полной очевидностью видно во время революций и диктатур и так это происходит всегда и везде, где есть власть. Всякое правительство объясняет свое существование и оправдывает все свои насилия тем, что если бы его не было, то было бы хуже. Уверив народы, что они в опасности, правительства подчиняют себе их. Когда же народы подчинятся правительствам, правительства эти заставляют народы нападать на другие народы. И, таким образом, для народов подтверждаются уверения правительств об опасности от нападения со стороны других народов.
Divide et impera (Разделяй и властвуй.).
Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых -- отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.
Проповедники мира посредством арбитрации рассуждают так: два животные не могут разделить добычу иначе, как подравшись, так же поступают дети, варвары и варварские народы. Но люди разумные решают свои несогласия рассуждением, убеждением, передачей решения вопроса незаинтересованным, разумным лицам. Так должны поступать и народы нашего времени. Рассуждения эти кажутся вполне правильными. Народы нашего времени дожили до периода разумности, не имеют враждебности друг к другу и могли бы решать свои несогласия путем мирным. Но рассуждение это справедливо только относительно народов, одних народов, если бы они не были под властью правительств. Народы же, подчиняющиеся правительствам, не могут быть разумны, потому что подчинение правительства уже есть признак величайшего неразумия.
Какая же речь может быть о разумности людей, вперед обещающихся исполнить все то (включая сюда и убийство людей), что предпишет правительство, т.е. известные случайно попавшие в это положение люди.
Люди, могущие принять такое обязательство безропотного подчинения всему тому, что им предпишут неизвестные им люди из Петербурга, Вены, Берлина, Парижа, не могут быть разумны, и правительства, т.е. люди, обладающие такой властью, еще менее могут быть разумны и не могут не злоупотреблять ею, не могут не ошалевать от такой безумно страшной власти. Поэтому-то и не может быть достигнут мир народов между собой разумным путем, конвенциями, арбитрацией до тех пор, пока будет существовать подчинение народов правительствам, которое всегда неразумно и всегда пагубно.
Подчинение же людей правительствам всегда будет, пока будет патриотизм, потому что всякая власть основывается на патриотизме, т.е. на готовности людей, ради защиты своего народа, отечества, т.е. государства, от мнимо угрожающих ему опасностей, подчиняться власти.
#цитаты #анпацифизм
Цитата из произведения 👤Льва Толстого "Христианство и патриотизм", которое вызвало ожесточенную полемику в обществе. По словам исследовательницы Ирины Петровицкой поводом для статьи послужила квазипатриотическая шумиха в связи с заключением франко-русского союза 1893 г. (торжества по случаю прибытия русской эскадры в Тулон). Ниже приводим отрывок, где Толстой раскрывает контекст сказанного.
Правительства уверяют народы, что они находятся в опасности от нападения других народов и от внутренних врагов и что единственное средство спасения от этой опасности состоит в рабском повиновении народов правительствам. Так это с полной очевидностью видно во время революций и диктатур и так это происходит всегда и везде, где есть власть. Всякое правительство объясняет свое существование и оправдывает все свои насилия тем, что если бы его не было, то было бы хуже. Уверив народы, что они в опасности, правительства подчиняют себе их. Когда же народы подчинятся правительствам, правительства эти заставляют народы нападать на другие народы. И, таким образом, для народов подтверждаются уверения правительств об опасности от нападения со стороны других народов.
Divide et impera (Разделяй и властвуй.).
Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых -- отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.
Патриотизм есть рабство.
Проповедники мира посредством арбитрации рассуждают так: два животные не могут разделить добычу иначе, как подравшись, так же поступают дети, варвары и варварские народы. Но люди разумные решают свои несогласия рассуждением, убеждением, передачей решения вопроса незаинтересованным, разумным лицам. Так должны поступать и народы нашего времени. Рассуждения эти кажутся вполне правильными. Народы нашего времени дожили до периода разумности, не имеют враждебности друг к другу и могли бы решать свои несогласия путем мирным. Но рассуждение это справедливо только относительно народов, одних народов, если бы они не были под властью правительств. Народы же, подчиняющиеся правительствам, не могут быть разумны, потому что подчинение правительства уже есть признак величайшего неразумия.
Какая же речь может быть о разумности людей, вперед обещающихся исполнить все то (включая сюда и убийство людей), что предпишет правительство, т.е. известные случайно попавшие в это положение люди.
Люди, могущие принять такое обязательство безропотного подчинения всему тому, что им предпишут неизвестные им люди из Петербурга, Вены, Берлина, Парижа, не могут быть разумны, и правительства, т.е. люди, обладающие такой властью, еще менее могут быть разумны и не могут не злоупотреблять ею, не могут не ошалевать от такой безумно страшной власти. Поэтому-то и не может быть достигнут мир народов между собой разумным путем, конвенциями, арбитрацией до тех пор, пока будет существовать подчинение народов правительствам, которое всегда неразумно и всегда пагубно.
Подчинение же людей правительствам всегда будет, пока будет патриотизм, потому что всякая власть основывается на патриотизме, т.е. на готовности людей, ради защиты своего народа, отечества, т.е. государства, от мнимо угрожающих ему опасностей, подчиняться власти.
#цитаты #анпацифизм
10.04.202509:26
когда припарковал машину рядом с анархистами и получил цветочный ковёр на крышу
07.04.202510:09
🧭 Этика анархизма
Для начала стоит разобраться с самим понятием анархизма. Это не политическая программа и не экономическая система, хотя элементы первого и второго могут в нем присутствовать. Прежде всего анархизм является этическим мировоззрением, социальной философией, выражающей определенную нравственность. Политика с экономикой являются в нем производными от этики и могут существенно отличаться.
Несмотря на цветущее разнообразие либертарных учений, этика всегда остается их общим фундаментом (пресуппозицией). Анархисты общаются друг с другом на одном языке, хоть и имеют различные взгляды по ряду животрепещущих вопросов.
Этика анархизма состоит из следующих основных элементов:
🤝 Взаимность / Взаимопомощь
⚖️ Справедливость
🟰 Равенство
🕊 Свобода
🤌 Нравственность
Взаимность и взаимопомощь
Декларируя принцип взаимности, 👤Пьер-Жозеф Прудон опирается на древнейшее Золотое правило нравственности:
Он подчиняет все экономические и правовые институты этике взаимности. В экономике она выражается через распределение благ "Каждому по труду".
👤Петр Кропоткин вводит несколько отличное понятие взаимопомощи - альтруистических отношений среди людей и животных. Исходя из науки (в основном - биологии), он пришел к выводу, что взаимопомощь есть органическая необходимость для эволюции. В экономике она выражается через распределение благ "Каждому по потребностям".
Антрополог 👤Дэвид Грэбер приводит многочисленные примеры устоявшихся альтруистических отношений в первобытных и современных обществах, благодаря которым люди на протяжении многих веков создавали крепкие социальные связи друг с другом.
Принципы взаимности и взаимопомощи близки, но не одинаковы. В сочетании с экономикой они породили две большие ветки анархизма: анархо-социализм (в узком смысле термина "социализм", с индивидуальной оплатой труда и товарно-денежным обменом) и анархо-коммунизм (без денег, с обобществлением потребления).
Справедливость, равенство, свобода
От взаимности и взаимопомощи протоптана дорожка к более сложному понятию справедливости. Согласно Прудону исходная точка идеи справедливости — это чувство личного достоинства. Кропоткин поясняет ее суть:
Чтобы справедливость соблюдалась, необходимо достичь Равенства в правах и Свободы личности.
👤Петр Кропоткин
Нравственность
В обывательской речи "нравственность" и "этика" являются синонимами, но усвоить разницу между ними очень просто. Нравственность — это система моральных норм, регулирующих поведение человека. Этика - раздел философии, который изучает нравственность.
Говоря о нравственности в контексте анархической этики имеется в виду, что мы не только постулируем некие правила, а и осознанно, добровольно следуем им через свое поведение в реальной жизни.
👤Панда
#этика
Для начала стоит разобраться с самим понятием анархизма. Это не политическая программа и не экономическая система, хотя элементы первого и второго могут в нем присутствовать. Прежде всего анархизм является этическим мировоззрением, социальной философией, выражающей определенную нравственность. Политика с экономикой являются в нем производными от этики и могут существенно отличаться.
Несмотря на цветущее разнообразие либертарных учений, этика всегда остается их общим фундаментом (пресуппозицией). Анархисты общаются друг с другом на одном языке, хоть и имеют различные взгляды по ряду животрепещущих вопросов.
Этика анархизма состоит из следующих основных элементов:
🤝 Взаимность / Взаимопомощь
⚖️ Справедливость
🟰 Равенство
🕊 Свобода
🤌 Нравственность
Взаимность и взаимопомощь
Декларируя принцип взаимности, 👤Пьер-Жозеф Прудон опирается на древнейшее Золотое правило нравственности:
«Не делай другим того, чего не желаешь себе; делай другим то, чего желаешь от них себе».
Он подчиняет все экономические и правовые институты этике взаимности. В экономике она выражается через распределение благ "Каждому по труду".
Истинная взаимность дает, обещает и гарантирует услугу за услугу, ценность за ценность, кредит за кредит, гарантию за гарантию...П.-Ж. Прудон
👤
👤Петр Кропоткин вводит несколько отличное понятие взаимопомощи - альтруистических отношений среди людей и животных. Исходя из науки (в основном - биологии), он пришел к выводу, что взаимопомощь есть органическая необходимость для эволюции. В экономике она выражается через распределение благ "Каждому по потребностям".
Антрополог 👤Дэвид Грэбер приводит многочисленные примеры устоявшихся альтруистических отношений в первобытных и современных обществах, благодаря которым люди на протяжении многих веков создавали крепкие социальные связи друг с другом.
Принципы взаимности и взаимопомощи близки, но не одинаковы. В сочетании с экономикой они породили две большие ветки анархизма: анархо-социализм (в узком смысле термина "социализм", с индивидуальной оплатой труда и товарно-денежным обменом) и анархо-коммунизм (без денег, с обобществлением потребления).
Справедливость, равенство, свобода
От взаимности и взаимопомощи протоптана дорожка к более сложному понятию справедливости. Согласно Прудону исходная точка идеи справедливости — это чувство личного достоинства. Кропоткин поясняет ее суть:
Истинная справедливость состоит в гармоническом сочетании интересов общественных с интересами личности. Справедливость, понимаемая таким образом, не имеет в себе ничего таинственного, мистического. Она также не есть желание личной выгоды, раз я считаю своим долгом требовать уважения к ближнему так же, как и к самому себе. Она требует уважения личного достоинства даже к врагу (отсюда военное право).👤Петр Кропоткин
Чтобы справедливость соблюдалась, необходимо достичь Равенства в правах и Свободы личности.
Провозглашая наш анархический нравственный принцип равенства, мы тем самым отказываемся присваивать себе право, на которое всегда претендовали проповедники нравственности, — право ломать человеческую природу во имя какого бы то ни было нравственного идеала. Мы ни за кем не признаем этого права; мы не хотим его и для себя.
Мы признаем полнейшую свободу личности. Мы хотим полноты и цельности ее существования, свободы развития всех ее способностей.
👤Петр Кропоткин
Нравственность
В обывательской речи "нравственность" и "этика" являются синонимами, но усвоить разницу между ними очень просто. Нравственность — это система моральных норм, регулирующих поведение человека. Этика - раздел философии, который изучает нравственность.
Говоря о нравственности в контексте анархической этики имеется в виду, что мы не только постулируем некие правила, а и осознанно, добровольно следуем им через свое поведение в реальной жизни.
👤Панда
#этика
Repost qilingan:
Инициатива наказуема
19.04.202505:37
Анархизм и партия – it’s a match? | Политрид
Проект «Организационная платформа всеобщего союза анархистов» с участием Махно говорит, что анархистам нужна партия.
А вот Малатеста утверждает, что «Всеобщий союз станет не средством для координации и анализа всеобщих усилий, а препятствием для индивидуальной деятельности и причиной более острых внутренних беспорядков».
Тогда как Пётр Аршинов пишет, что «Организационная Платформа и вызванное ею движение в рядах анархистов представляют собою единственный положительный практический шаг в развитии нашего движения».
Давайте разберёмся!
27 апреля, воскресенье, 14:00
• Платформа Махно
• Эррико Малатеста «Проект организации анархистов»
• П.А. Аршинов «Новое в анархизме. К чему призывает организационная платформа»
Регистрируйся через бот до 25.04.
Проект «Организационная платформа всеобщего союза анархистов» с участием Махно говорит, что анархистам нужна партия.
А вот Малатеста утверждает, что «Всеобщий союз станет не средством для координации и анализа всеобщих усилий, а препятствием для индивидуальной деятельности и причиной более острых внутренних беспорядков».
Тогда как Пётр Аршинов пишет, что «Организационная Платформа и вызванное ею движение в рядах анархистов представляют собою единственный положительный практический шаг в развитии нашего движения».
Давайте разберёмся!
27 апреля, воскресенье, 14:00
• Платформа Махно
• Эррико Малатеста «Проект организации анархистов»
• П.А. Аршинов «Новое в анархизме. К чему призывает организационная платформа»
Регистрируйся через бот до 25.04.
25.03.202506:05
🎂 25 марта 1873 года в городе Майнц 🇩🇪 родился 👤Рудольф Рокер, выдающийся немецкий анархист, мыслитель и активист, один из лидеров анархо-синдикалистского движения.
Предлагаем ознакомиться с небольшой зарисовкой о нем здесь, а также почитать подборку цитат.
Стоит отметить, что творческое наследие и вклад Рокера остаются у нас малоизученными в виду отсутствия перевода основных произведений на русский язык. Анархистам еще предстоит совершить исследовательскую работу, чтобы открыть его славное имя для широкой публики.
Сегодняшний день является хорошим поводом напомнить об этом замечательном человеке, пожалуй, главном теоретике анархо-синдикализма.
#личности #ансинд
Предлагаем ознакомиться с небольшой зарисовкой о нем здесь, а также почитать подборку цитат.
Стоит отметить, что творческое наследие и вклад Рокера остаются у нас малоизученными в виду отсутствия перевода основных произведений на русский язык. Анархистам еще предстоит совершить исследовательскую работу, чтобы открыть его славное имя для широкой публики.
Сегодняшний день является хорошим поводом напомнить об этом замечательном человеке, пожалуй, главном теоретике анархо-синдикализма.
#личности #ансинд
09.04.202511:25
🇷🇸 Студенческие пленумы в Сербии
Представляем вашему вниманию перевод статьи профессора факультета философии Университета Нови Сада 👤Любицы Влахович о самоорганизации студентов и их массовом протесте.
Учащиеся отказались от доверия к студенческим парламентам (проявлению "болонской" бюрократии), которые являются «единственным законным представительным органом студентов». Основываясь на принципах прямой демократии, они организовали студенческие пленумы, в которых каждый имеет право участвовать, право предлагать мероприятия и голосовать за и против них.
Существуют рабочие группы по конкретным направлениям деятельности: рабочая группа по СМИ, по стратегии, по связи с другими факультетами, по безопасности, по свободной деятельности, по связи с учреждениями культуры и т.д.
Доминируют принципы эгалитаризма, организации «снизу», а постоянная смена персоналий, выступающих перед камерами и модерирующих пленум, не позволяет создать «лидера», то есть не позволяет воспринимать кого-либо из участников протеста как лидера. Подобная политическая организация не является чем-то совершенно чуждым в истории политической культуры нашего региона, но она не была столь массовой так долго, что зачастую люди, поддерживающие студентов, относятся к отсутствию лидера с большим скепсисом.
Безусловно, лидер/лидеры - это часть государственного аппарата, функционирующего в соответствии с принципами неолиберальной демократии. Нынешние студенческие протесты сопровождались рядом инцидентов с применением насилия - несколько активисток попали под машину и получили тяжелые травмы головы, одной вывихнули челюсть и избили бейсбольными битами. В ответ на последний акт насилия Премьер-министр Республики Сербия 👤Милош Вучевич подал в отставку, и теперь ожидается решение президента - будет ли правительство реконструировано или будут проведены новые выборы.
Многопартийность присутствует, но в основном лишь номинально - ни одна парламентская партия не предлагает альтернативных политических идей. Все они убаюкивают себя мыслью о смерти истории и неолиберализме как ее высшем достижении. Государство излишне, свободная рука рынка решает все проблемы, прогресс неизбежен, регулирование не нужно, а индивид рационален. А что рационально в неолиберализме? Естественно, гонка за прибылью. И вот от конца истории мы дошли до конца козырька, и сто тонн бетона, построенных социализмом, перестроены неолиберализмом, то есть сто тонн бетона, которые простояли на месте более 60 лет, пока их не коснулась невидимая рука рынка и не обрушила на головы прохожих.
Учитывая все это, я бы рассматривала нынешние студенческие протесты в Сербии, которые являются самыми крупными в истории этой части мира, прежде всего как реакцию (возможно, неосознанную) бедных жителей на ликвидацию (социалистического, безопасного, стабильного) государства, последовавшую за переменами 5 октября (мягко говоря - сомнительная оценка режима Милошевича, см. Бульдозерная революция - ред.).
Как это часто бывает в югославском культурном пространстве, массовое выражение недовольства, и особенно призыв к бойкоту и масштабной акции протеста в пятницу 24 января в Сербии, вызвали реакцию и в бывших югославских республиках - в Хорватии, Боснии и Герцеговине, Черногории, Македонии, и, наконец, в Сербии, где люди призвали бойкотировать крупные торговые сети из-за завышенных цен на продукты.
Каким образом это будет сформулировано в дальнейшем и каковы будут масштабы ускоренного курса сообщества, который сейчас проходят сербские студенты, покажет время. Нам же остается наблюдать и учиться тому, что иная социальная организация не только мыслима, но и возможна и эффективна.
👤Любица Влахович
#сербия #тактика
Представляем вашему вниманию перевод статьи профессора факультета философии Университета Нови Сада 👤Любицы Влахович о самоорганизации студентов и их массовом протесте.
Учащиеся отказались от доверия к студенческим парламентам (проявлению "болонской" бюрократии), которые являются «единственным законным представительным органом студентов». Основываясь на принципах прямой демократии, они организовали студенческие пленумы, в которых каждый имеет право участвовать, право предлагать мероприятия и голосовать за и против них.
Существуют рабочие группы по конкретным направлениям деятельности: рабочая группа по СМИ, по стратегии, по связи с другими факультетами, по безопасности, по свободной деятельности, по связи с учреждениями культуры и т.д.
Студенческий пленум не допускает участия оппозиционных партий и партийной молодежи, а также членов неправительственных организаций(по народному - грантоедов - ред.).
Доминируют принципы эгалитаризма, организации «снизу», а постоянная смена персоналий, выступающих перед камерами и модерирующих пленум, не позволяет создать «лидера», то есть не позволяет воспринимать кого-либо из участников протеста как лидера. Подобная политическая организация не является чем-то совершенно чуждым в истории политической культуры нашего региона, но она не была столь массовой так долго, что зачастую люди, поддерживающие студентов, относятся к отсутствию лидера с большим скепсисом.
Безусловно, лидер/лидеры - это часть государственного аппарата, функционирующего в соответствии с принципами неолиберальной демократии. Нынешние студенческие протесты сопровождались рядом инцидентов с применением насилия - несколько активисток попали под машину и получили тяжелые травмы головы, одной вывихнули челюсть и избили бейсбольными битами. В ответ на последний акт насилия Премьер-министр Республики Сербия 👤Милош Вучевич подал в отставку, и теперь ожидается решение президента - будет ли правительство реконструировано или будут проведены новые выборы.
Многопартийность присутствует, но в основном лишь номинально - ни одна парламентская партия не предлагает альтернативных политических идей. Все они убаюкивают себя мыслью о смерти истории и неолиберализме как ее высшем достижении. Государство излишне, свободная рука рынка решает все проблемы, прогресс неизбежен, регулирование не нужно, а индивид рационален. А что рационально в неолиберализме? Естественно, гонка за прибылью. И вот от конца истории мы дошли до конца козырька, и сто тонн бетона, построенных социализмом, перестроены неолиберализмом, то есть сто тонн бетона, которые простояли на месте более 60 лет, пока их не коснулась невидимая рука рынка и не обрушила на головы прохожих.
Учитывая все это, я бы рассматривала нынешние студенческие протесты в Сербии, которые являются самыми крупными в истории этой части мира, прежде всего как реакцию (возможно, неосознанную) бедных жителей на ликвидацию (социалистического, безопасного, стабильного) государства, последовавшую за переменами 5 октября (мягко говоря - сомнительная оценка режима Милошевича, см. Бульдозерная революция - ред.).
Как это часто бывает в югославском культурном пространстве, массовое выражение недовольства, и особенно призыв к бойкоту и масштабной акции протеста в пятницу 24 января в Сербии, вызвали реакцию и в бывших югославских республиках - в Хорватии, Боснии и Герцеговине, Черногории, Македонии, и, наконец, в Сербии, где люди призвали бойкотировать крупные торговые сети из-за завышенных цен на продукты.
Каким образом это будет сформулировано в дальнейшем и каковы будут масштабы ускоренного курса сообщества, который сейчас проходят сербские студенты, покажет время. Нам же остается наблюдать и учиться тому, что иная социальная организация не только мыслима, но и возможна и эффективна.
👤Любица Влахович
#сербия #тактика
28.03.202512:37
Приветствую товарищи👋🚩
С радостью представляю вам нашу новую группу в Telegram — «Левая Философская Платформа». Мы с нетерпением ждем возможности видеть вас в нашей дискуссионной платформе🚩
Здесь мы делимся своими мыслями и идеями, обсуждать актуальные вопросы и укреплять связи между единомышленниками. Мы рады приветствовать всех, кто разделяет наши взгляды: будь вы анархист , коммунист или рыночный социалист — каждый станет нам настоящим товарищем и будет иметь полное право на высказывание и даже сможет писать посты о своей идеологии или рассуждениях об левом и не только.
Так что не упустите возможность присоединиться к нам и может быть даже внести свой вклад в наше общее дело.
"Hasta la vista, camaradas".
Ссылки
– Группа для постов:
https://t.me/lephpla
– Группа для новостей:
https://t.me/left_list
#реклама
С радостью представляю вам нашу новую группу в Telegram — «Левая Философская Платформа». Мы с нетерпением ждем возможности видеть вас в нашей дискуссионной платформе🚩
Здесь мы делимся своими мыслями и идеями, обсуждать актуальные вопросы и укреплять связи между единомышленниками. Мы рады приветствовать всех, кто разделяет наши взгляды: будь вы анархист , коммунист или рыночный социалист — каждый станет нам настоящим товарищем и будет иметь полное право на высказывание и даже сможет писать посты о своей идеологии или рассуждениях об левом и не только.
Так что не упустите возможность присоединиться к нам и может быть даже внести свой вклад в наше общее дело.
"Hasta la vista, camaradas".
Ссылки
– Группа для постов:
https://t.me/lephpla
– Группа для новостей:
https://t.me/left_list
#реклама
25.03.202515:25
🇷🇸 ✊ Готовим в нашей ленте спец-эфир о протестах в Сербии. Будет серия постов, раскрывающих подноготную гражданского сопротивления в этой стране. Если вы там живете или вам есть о чем написать, присылайте свои статьи в наш🤖 Бот-коммунар предложки АнФедя: @AnFedia_bot .
#анонс
#анонс
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
