Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

ميراثُ المَقادِسة

كناشة يوميات ذات نفع ومغزى
أروم مرام الفلاح
بدار خلد لا دار سياح
للاستفسار:
https://ngl.link/anti_mudajana1
قناتي الشخصية :
https://t.me/hosnalathr

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaMar 12, 2024

TGlist-ga qo'shildi

Mar 21, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali ميراثُ المَقادِسة statistikasi

Batafsil

Obunachilar

280

24 soat00%Hafta

124.6%Oy

2811.3%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

35

12 soat19

35.2%24 soat35

56.7%48 soat80

289.5%

Ishtirok (ER)

5%

Repostlar1Izohlar0Reaksiyalar2

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

28.57%

24 soat0%Hafta

0.97%Oy0%

Bitta reklama postining qamrovi

26

1 soat1350%1 – 4 soat2492.31%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

5

Dinamika

"ميراثُ المَقادِسة" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202514:23

تابعوا هذا الأخ

https://t.me/abdalrhman282002

Repost qilingan:

كناشة أبي الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي

21.04.202514:18

Repost qilingan:

كُنَّاشة فهد

21.04.202511:50

الصحابي الجليل أبو عبيدة عامر بن الجراح قتل والده في غزة بدر.

فنزل قول الله تعالى: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الأيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون [المجادلة:22].

21.04.202511:17

الشيء بالشيء يذكر في مثل هذا الحدث
بمناسبة هلاk kلب النصارى

كي لا ننسى هذا المشرk الزnديق

جمعك الله بهذا النصراني أنت ومن أحبك في العدْاب المقيم

Repost qilingan:

كُنَّاشَةُ التَّوْحِيدِ

20.04.202522:11

سلسلة| لا اجتهاد في مسائل الاعتقاد (١٣)

قال الامام ابن جرير الطبري ( ۳۱۰هـ) رحمه ةلله في «التبصير في معالم الدين» (ص ۱۱۳): (قال رسول الله ﷺ: «من اجتهد فأصاب فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر»، وذلك الخطأ فيما كانت الأدلة على الصحيح من القول فيه مختلفة غير مؤتلفة، والأصول في الدلالة عليه مفترقة غير متفقة، وإن كان لا يخلو من دليل على الصحيح من القول فيه، فميز بينه وبين السقيم منه، غير أنه يغمض بعضه غموضًا يخفى على كثير من طلابه، ويلتبس على كثير من بغاته.

والآخر منهما غير معذور بالخطأ فيه مكلف قد بلغ حد الأمر والنهي، ومكفر بالجهل به الجاهل، وذلك ما كانت الأدلة الدالة على صحتِهِ مُتَّفقةً غير مفترقة، ومؤتلفةً غير مُختلفة، وهي مع ذلك ظاهرة للحواس).

📚مستفاد من كتاب الاحتجاج بالآثار السلفية

20.04.202521:34

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أحتاج معهم تعليمي ابتدائي من الصفر لعوام بدهمش يتعلموا يعني آخره كم دقيقة باليوم فقط

Repost qilingan:

قناة طاهر حسين

20.04.202521:23

طلال: كثرة أخطاء محمد بن شمس الدين تنبِّئ عن فساد منهجه، وهو ضال مبتدع.

طلال نفسه: كثرة أخطاء النووي لا تؤثر، ويبقى عالمًا معتبرًا نترحم عليه، ومن تكلم فيه فهو ضال.

النفاق الداجني

20.04.202510:10

هل عبدالله بن أحمد بن حنبل وأبو معمر الهذلي وأحمد حدادية ؟

سَمِعْتُ أَبَا مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يَغْضَبُ وَلَا يَرْضَى - وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ - فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ عَلَى بِئْرٍ وَاقِفًا فَأَلْقُوهُ فِيهَا بِهَذَا أَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ بِاللَّهِ تَعَالَى»

ثم لا أحد يتعرض للعوام إنما دعوانا لطرد رؤوسهم ودعاة المذهب أما من كان على كفرهم وكتم مذهبه لا نتعرض له

قال ابن مهدي: لوددت أن أقوم على رأس الجسر فلا يمر أحد إلا سألته، فإن قال: القرآن مخلوق؛ ضربت عنقه، وألقيته في الماء

عن حفص بن عمر قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما كنت أعرض أحداً من أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية

لم نزعم قط ولم ندعو للاعتداء على المسلمين حتى على الخصوم كل دعوانا هجرهم وتكف.يرهم وأنت تبليت علينا لتضرنا عند الأمن لانعدام دينك

لعل شيوخك العلوان وناصر الفهد لو كانوا خارج السجن لكانوا قد كفروك على هذه

20.04.202509:41

أبي موسى (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تُحْشَرُ هذه الأمةُ على ثلاثةِ أصنافٍ: (صنف) يدخُلون الجنة بغير حسابٍ (وصنفٍ) يُحاسبون حسابًا يسيرًا ثم يَدْخلون الجنة، (وصنف) يجيئون على ظهورهم أمثالُ الجبالِ الراسياتِ ذُنوبًا فيسألُ الله عنهم وهو أعلم بهم فيقول: ما هؤلاء؟ فيقولون: هؤلاء عبيدٌ من عبادِك، فيقول: حُطُّوها عنهم واجعلوها على اليهودِ والنَّصارى وأدْخِلوهم برحمتي الجنَّة)) .

وأحمل حط الله الإثم على اليهود والنصارى على هذين الحديثين وأحمل عفوه عن المسلمين من كرمه وفضله

عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ . وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) .

وعن أبي مسعودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛ لأَنَّهُ كَان أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ متفقٌ عَلَيهِ

20.04.202508:03

للتذكير لأن الأضحى قد اقترب

لا يجوز أكل ذبائح الأشاعرة مثلها مثل ذبائح الوثنيين محرمة ولا أن يصحي للناس

ويجوز أكل ما ذكر اسم الله عليه من اليهود والنصارى

وكذلك لا يجوز أن تؤكل ذبيحة تارك الصلاة ولا أن يضحي لكم

و يورد عن الإمام أحمد وعن غيره كلام كثير في هذا
ومنه
قال رحمه الله : "أجمع من أدركنا من أهل العلم: أن الجهمية افترقت ثلاث فرق، فقالت طائفة منهم: القرآن كلام الله مخلوق. وقالت طائفة: القرآن كلام الله وسكتت. وهي الواقفة الملعونة. وقال بعضهم: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. فكل هؤلاء جهمية كفار، يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا. وأجمع من أدركنا من أهل العلم أن من هذه مقالته، إن لم يتب، لم يناكح، ولا يجوز قضاؤه، ولا تؤكل ذبيحته".

19.04.202519:20

19.04.202519:03

عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَعَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا، وَلَا تَتَعَرَّجُوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ : وَيْحَكَ، لَا تَفْتَحْهُ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ، وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ، وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ، وَالدَّاعِي مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ ".
مسند الإمام أحمد

19.04.202517:04

حدثنا يزيد بن هارون، قال أخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه

أن رجلا قال: يا رسول الله، أحب الخيل فهل في الجنة خيل؟

فقال: يا عبد الله، إن يدخلك الله الجنة فلك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك

📜| مصنف ابن ابي شيبة

19.04.202516:49

قال ابن عبد البر في
التمهيد (7/ 121) : “لو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شيء من العبارات وجل
الله عز وجل عن أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه
عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم وهو العلو والارتفاع على الشيء
والاستقرار والتمكن فيه قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ﴿اسْتَوَى﴾ قال علا قال
وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوى أي انتهى شبابه
واستقر فلم يكن في شبابه مزيد.

19.04.202500:51

منشور أهم من الحكي الفاضي بالردود
تابعوا المنشورات العلمية أنفع لي ولكم

Barcha postlar

Hech narsa topilmadi 😢

Batafsil

Rekordlar

19.04.202523:59

280Obunachilar

18.03.202523:59

0Iqtiboslar indeksi

20.04.202512:29

94Bitta post qamrovi

26.04.202523:59

53Reklama posti qamrovi

19.04.202512:29

19.05%ER

19.04.202523:59

33.21%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

ميراثُ المَقادِسة mashhur postlari

Barcha postlar

04.04.202516:46

قناة مراجعات ومناصحات
https://t.me/monasahat_alkulify

فهرس سلسلة مراجعات ومناصحات:
‎الحلقة ١ عن تيار عبد العزيز الريس
‎الحلقة ٢ عن تيار يحيى الحجوري
‎الحلقة ٣ عن تيار بوكوحرام
‎الحلقة ٤ عن تيار سعيد الكملي
‎الحلقة ٥ عن تيار حزب النور
‎الحلقة ٦ عن تيار مزمل فقيري
‎الحلقة ٧ عن تيار الوعاظ
‎الحلقة ٨ عن تيار سيد إمام
‎الحلقة ٩ عن تيار فوزي البحريني
‎الحلقة ١٠ عن تيار المابعدية
‎الحلقة ١١ عن تيار أبي قتادة الفلسطيني
‎الحلقة ١٢ عن تيار أبي الحسن المأربي
‎الحلقة ١٣ عن تيار سفر الحوالي
‎الحلقة ١٤ عن تيار محمود الحداد
‎الحلقة ١٥ عن تيار محمد العريفي
‎الحلقة ١٦ عن تيار خالد العنبري
‎الحلقة ١٧ عن تيار أحمد الحازمي
‎الحلقة ١٨ عن تيار علي الحلبي
‎الحلقة ١٩ عن تيار سليمان العلوان
‎الحلقة ٢٠ عن علاقة ربيع المدخلي مع الألباني
‎الحلقة ٢١ عن تيار سلمان العودة
‎الحلقة ٢٢ عن تيار فالح الحربي
‎الحلقة ٢٣ عن تيار حاكم المطيري
‎الحلقة ٢٤ عن تيار عبد المحسن العباد
‎الحلقة ٢٥ عن تيار أبي محمد المقدسي
‎الحلقة ٢٦ عن تيار محمود الرضواني
‎الحلقة ٢٧ عن تيار ناصر الفهد وعلي الخضير
‎الحلقة ٢٨ عن تيار عدنان العرعور
‎الحلقة ٢٩ عن تيار محمد الحسن ولد الددو
‎الحلقة ٣٠ عن تيار محمد حسان
‎الحلقة ٣١ عن تيار عبد الرحمن عبد الخالق
‎الحلقة ٣٢ عن الدرس العلمي ومنهجية طلب العلم وأدبه
‎الحلقة ٣٣ عن تيار إبراهيم الرحيلي
‎الحلقة ٣٤ عن تيار عبد الرحمن الحجي
‎الحلقة ٣٥ عن تيار هشام البيلي
‎الحلقة ٣٦ عن تيار محمد مصطفى عبد القادر
‎الحلقة ٣٧ عن تيار الألباني
‎الحلقة ٣٨ عن تيار المعارضة السياسية
‎الحلقة ٣٩ عن تيار جماعة النهج الواضح
‎الحلقة ٤٠ عن كتاب إدارة التوحش
‎الحلقة ٤١ عن تيار محمد سعيد رسلان
‎الحلقة ٤٢ عن تيار مصطفى العدوي
‎الحلقة ٤٣ عن تيار بكر أبو زيد
‎الحلقة ٤٤ عن التيار المدخلي بينهم (الصعافقة والمصعفقة)
‎الحلقة ٤٥ عن تيار السلفية التحليلية التاريخية (محمد إلهامي)
‎الحلقة ٤٦ عن تيار الأنباري
‎الحلقة ٤٧ عن تيار صالح الأسمري
‎الحلقة ٤٨ عن تيار بدر العتيبي
‎الحلقة ٤٩ عن تيارات الرد على الشبهات
‎الحلقة ٥٠ عن تيار عمرو عبد المنعم سليم

Repost qilingan:

أرشيف فقه النفس (منصة غير رسمية)

06.04.202502:04

عندي عادة سيئة كيف أتخلص منها ؟ ｜ الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.mp4

18.04.202511:15

يحبذ ذكر الله وصفاته في كل حال ومقام مخالفة لليهود والنصارى الذين طمسوا ربهم وللحركية الذين جعلوا ربهم تفريقا باطلا للأمة .

عن نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ- وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ- وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ)).
صحيح البخاري

عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال: ((إني لأنذركموه، وما من نبي إلا وقد أنذره قومه، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، إنه أعور وإن الله ليس بأعور)).

صحيح البخاري

عن قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ)).

صحيح البخاري

فوائد
١ - أن الله يوصف بما وصف نفسه أو وصفه به نبيه وأن له عينين وأنه ليس بأعور
٢-الدجال خارج لا محالة
٣-المؤمن يعرف الدجال
٤-تعلم الدين منجاة وبركة
٥- الرجل الصالح يحب الخير ويكره الشر لقومه
٦- من السنة أن ينذر الرجل قومه
٧-تذكر الله في كل حال
٨- سيعرف المؤمنون ربهم
٩- أمم الأنبياء عرفت الأعور من خلالهم
١٠ -تفضيل الله هذه الأمة ونبيها على غيرها من الأمم

20.04.202508:03

Repost qilingan:

قناة طاهر حسين

05.04.202517:10

https://t.me/fekhhanbali
هذه القناة أنشر فيها فوائد فقهية مقتبسة من شرح الزاد للمشيقح؛ وهو شرح نافع مطول في ٧ مجلدات غالبا ما يذكر فيه المصنف أقوال المذاهب الأربعة وقول شيخ الإسلام اذا خالفهم مع الأدلة.
سيكون النشر يومي إن شاء الله بداية من كتاب الطهارة حتى كتاب الإقرار

14.04.202504:10

12.04.202512:35

حبذا الجنة واقترابها
طيبة وباردا شرابها
والروم روم قد دنا عذابها
كافرة بعيدة أنسابها
علي إذ لاقيتها ضرابها

13.04.202510:04

من المغني للإمام ابن قدامة المقدسي

[مَسْأَلَة لَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ]

(١٩٩) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَلَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ يَعْنِي طَاهِرًا مِنْ الْحَدَثَيْنِ جَمِيعًا. رُوِيَ هَذَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ، وَلَا نَعْلَمُ مُخَالِفًا لَهُمْ إلَّا دَاوُد فَإِنَّهُ أَبَاحَ مَسَّهُ. وَاحْتَجَّ بِأَنَّ «النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ فِي كِتَابِهِ آيَةً إلَى قَيْصَرَ.» وَأَبَاحَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ مَسَّهُ بِظَاهِرِ الْكَفِّ؛ لِأَنَّ آلَةَ الْمَسِّ بَاطِنُ الْيَدِ، فَيَنْصَرِفُ النَّهْيُ إلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ.

وَلَنَا

++++

29.03.202512:00

إضافة أخرى فائدة قديمة من أبو جعفر ببصمتي
المدجنة لما يتحدثوا عن رؤوس التجهم
فلان وعلان العالم ولي الله وانتشرت كتبه وكتب لها القبول وما اختلف فيه أهل العلم ووووومن التعظيم
وبأقل يوم كان يقول ١٧ مرة اهدنا الصراط المستقيم ومات جهميا غير مهتدي
بئس الإمامة والإمام

Repost qilingan:

• شرح كتاب المختار •

14.04.202503:32

١. اعتقاد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ١٠١ه‍ :
https://t.me/almoktar_alkulify/58

٢. اعتقاد أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري (٩٧-١٦١ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/60

٣. اعتقاد قتيبة بن سعيد (١٥٠-٢٤٠ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/62

٤. اعتقاد أحمد بن محمد بن حنبل (١٦٤-٢٤١ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/66

٥. اعتقاد علي بن المديني (١٦١-٢٤٣ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/94

٦. اعتقاد محمد بن اسماعيل البخاري (١٩٤-٢٥٦ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/103

٧. اعتقاد إسماعيل بن يحيى المزني، تلميذ الشافعي (١٧٥-٢٦٤ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/106

٨. اعتقاد الرازيين أبي زرعة الرازي (٢٠٠-٢٦٤ه‍) وأبي حاتم الرازي (١٩٥-٢٧٧ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/108

٩. اعتقاد حرب بن إسماعيل الكرماني المتوفى سنة(٢٨٠ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/129

١٠. اعتقاد ابن أبي داود عبد الله بن سُليمان بن الأشعث (٣١٦ه‍) :
https://t.me/almoktar_alkulify/170
___

لم يصل لها الشيخ بالشرح بالجامع بعد :

١١. اعتقاد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (٣١٠-٣٨٦ه‍) :

١٢. اعتقاد عُبيد الله بن محمد ابن بطَّة العكبري (٣٠٤-٣٨٧ه‍) :

___

فهرس قناة الجامع :
https://t.me/aljame3/175

21.04.202511:17

18.04.202523:55

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا هنا لست لأبرر لكن لأوضح أمورا مشكلة لعل كلامي فيها ليس بواضح أو فيه غلط أولغط
أما والله فجور الخصومة لن يأخذني للفجور
أما تكفير بعض أئمة الأقصى فأنا أصلي وأعيد الجمع خلف من أعلم عنه التمشعر كنضال درباس (وهو لا يصلي الجمع أصلا كإمام)
أما إعادتي بالجمع غالبا تكون لأن شروط الخطبة غير مكتملة بالمذهب الحنبلي ولأني في ريبة من عقائدهم لفساد العقائد في هذه الديار

وتكلمت قديما عن أبو سنينة وفعلا قد ذهبت وسألته وخاصة أنه يمدح حلقات الذكر وظهر لي أن الرجل جاهل ولا يعلم بوجود من يقول بخلق القرآن وأنه عامي
للإنصاف

وقولي هذا الرمضان سيء علي صياغة باطلة مني وقعت مني سهوا أتوب لله منها
رمضان كله خير لكن اعتلاء الجهمية للمنابر والإمامة ضيق الحال علي في هذه المدة التي كانت خلال شهر رمضان

ويا نعا.ل الجهمية ويا حزب المنخفضين
لو غطيتم وجه صاحبي الذي لا شأن له بالخلاف الذي أظهرتم وأكدتم تحْنثكم وقلة رجولكم وشرفكم به

ولو كان عندكم شرف وصوري منشورة منثورة لا تغيب عن عالم بالخلاف لكثرة مشاركتي به فلحيتي ملأت صدري بدل أن تضعم صورة لي وأنا أملس لا أعلم من ديني ألا أن الدين فيه خلافة من هري أحزابكم الحركية لا بارك الله فيكم

والمعايدة بأعياد الميلاد منكرة أنكرها على الناس ولي مقالات ومنشورات فيها كثيرة فمن قلة التدين أن تأتي بالقديم وأنا من أجهر بإنكارها بالحديث فأحث على إطالة اللحية وأحارب الت.خنث والدي.اثة التي لا تدورون إلا لتسقطوا بها

والقول بالطعن بح.ماس فهذا حق فهي فرقة لم تذق طعم التوحيد قط ويختلف الحكم العام فيها عن الخاص ويمكنك مراجعة فيديوهات قاداتهم من تأسيسها لتعلم مقدار الخزي الذي تتقلده أنت وهم
وطعننا فيها حث للناس عن التوبة من الإنضمام لتيارها الفكري ومنع الناس عنه ودعوة لمن فيه بالتوبة وكيف يتوب وأنا أقره على منكرات تصل للك.فر في بعضها
بل أنا أنفع للدحا.ميس من أنفسهم فأنا أمنع الناس من اتباعهم كي لا يصلهم آثام زيادة كقول النبي صلى الله عليه وسلم بحديث السنة السيئة
ثم لا زالت حماس تبارك الروافض وتسلم دينهم من بداية الحرب حتى يومنا لم تتوقف أما كان أولى عليها أن تركن للوحدة وما جاز لنا أن نركن لو ركنت فها هي ليل نهار تسلم للروافض دينهم وتفسد على العوام دينهم من التطاول على المشايخ إلا تسفيه التوحيد والسنن
ولما حكمت حكمت بالطاغوت وحاربت الإسلام فما تظن منا أن نأخذها أخذ أخوة
نحن رجال لا مثلكم نخفي ديننا ونخجل منه ونأكل به بالدنيا

وإرادة هداية اليه.ود هذا حق ودليل على الخيرية فاجلب لي أحدا أكثر اعتزازا بدينه ومحاولة للدعوة مني بهذه الديار التي أفيدها أمثالكم
يا سف.لة ألم يحث نبي الله علي بن أبي طالب على هدايتهم بخيبر وقال له أنه خير له من حمر النعم
ألم ينكر الرسول ق.تل رجل شهد الشهادتين خوفا أ
ألم ينكر الرسول على خالد

أين عقولكم!

وهذا قط لا ينتفي مع ارادتي الهداية لعوام المسلمين ومجاهدتهم ودعوتهم للتوحيد والصبر عليهم ...

والصلاة مرة واحدة بمسجد خلف عامي أو سلفي خير من الصلاة ألف مرة خلف جهمي بالأقصى فالأضعاف المضاعفة هذه أجور نافلة فما تنفع بعد إضاعة الأصل
فالفرائض مقدمة على النوافل كما بالحديث

ووصفكم لنا بالخذلان فالحمدلله نخذل المنكر فلا ننشره وننصر الحق برفعه وإعلائه على خلافكم

سبحان الله لم تتقدموا للرد علينا بأمر إلا ونشرتم المنكرات وجعلتموها هي الحق
سبحان من حرمكم الهدى ودفعكم نحو الضلال
سبحان من ساقكم لهذا بجهلكم

سبحان الله الذي أخبر عن هذا بوحيه
وصلى الله على محمد الذي صدقنا فما قال إلا صدقا

18.04.202523:56

18.04.202523:57

صوري منتشرة بتويتر كان ممكن يشارك صورة ولحيتي طويلة لكن النجاسة أعيت من يداويها

أعتذر على مشاركة صوري بالقناة لكن في سياق الرد عليهم

14.04.202504:23

(قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم {1} قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون)

سبحان الله
والله لكل قوم سلف ولابن آدم إثم كل من قتل ...
نحن اليوم ندعو الناس للخير فيشمأز منا ويتشاءم فينا وبرؤيتنا وتورد علينا من ضعاف الدين نفس الشبهات التي كانت تورد من المشركين على الرسل
فما كان رد الرسل
"طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون "
وهذه كتلك لكن حق
فنحن ندعو الناس للعودة لكتاب الله ورسوله وهم لا يريدونها ويستغلون فيها الأسباب كأن أحدهم مرة رأى شيخا يسب أو ملتزما يقتل أوغيرها كدعوى أن الأسلوب منفر وحقيقة الأمر أنهم يقرون المنكر ولو زني أمام أحدهم ما أنكر
(هذه حقيقة لكن تختلف الدرجة حسب رأي الشخص لذاته)

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.