Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

[ کانال برهان ]

مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
اینستا:
https://t.me/pageborhan

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaВер 27, 2015

TGlist-ga qo'shildi

Груд 04, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali [ کانال برهان ] statistikasi

Batafsil

Obunachilar

11 642

24 soat

40%Hafta

180.2%Oy

630.5%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

322

12 soat511

11.1%24 soat3220%48 soat322

33.6%

Ishtirok (ER)

2.8%

Repostlar9Izohlar0Reaksiyalar10

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

2.77%

24 soat0%Hafta0%Oy

0.76%

Bitta reklama postining qamrovi

337

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

2

Dinamika

"[ کانال برهان ]" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

26.04.202508:27

فایل pdf کتاب صفات الشیعه ، شیخ صدوق ره - مترجم مرتضی احمدیان- (فارسی | عربی) - ۱۱۳ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/11657

#صفات_الشیعه (۱۶۵)

23.04.202517:07

23.04.202517:06

◾️▪️فرارسیدن شهادت حضرت لسان الله الناطق امام جعفر صادق علیه السلام تسلیت باد.

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، خَازِنِ الْعِلْمِ، الدَّاعِي إِلَيْكَ بِالْحَقِّ، النُّورِ الْمُبِينِ. اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلامِكَ وَ وَحْيِكَ، وَ خَازِنَ عِلْمِكَ، وَ لِسَانَ تَوْحِيدِكَ، وَ وَلِيَّ أَمْرِكَ، وَ مُسْتَحْفِظَ دِينِكَ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
(مصباح المتهجد، ج‏1، ص403)
@borrhan

23.04.202517:05

▪️صدایش کن!

حکایت زیبایی از فریادرسی امام صادق علیه‌السلام نسبت به یکی از شیعیانشان

📚مناقب آل ابیطالب، ج ۴، ص۲۴۱،

#توسل (۲۴۴)
@borrhan

23.04.202513:55

🔺مناظره جناب شریفی با نماینده رسمی احمد الحسن شاخه رایات السود!

موضوع مناظره:
تناقضات، تعارضات و ارتداد احمد الحسن

آنچه که در این مناظره اتفاق افتاد ۶سوال و دلیل از طرف آقای شریفی برای بطلان احمد بصری مطرح شد که طرف مقابل هیچ پاسخی به این ۶سوال نداد و در کنار این سوالات استاد شریفی اعتقادات و اهانت های بسیار سخیف این فرقه در مورد انبیاء و اهلبیت علیهم‌السلام را مطرح نمود تا مخاطبین عزیز از باطن این فرقه آگاه شوند؛

پیشاپیش بابت بیان این اهانت‌ها از محضر حضرت ولیعصر ارواحنافداه و شما عزیزان عذرخواهی می‌کنیم؛

(این جماعت ابله! کلاه به سر گذاشتن‌شون ما رو یاد گیم پلی بازی assassin's creed میندازه!←بازی‌‌ای که شخصیت‌هاش بر اساس فرقه حشاشین طراحی شده! حشاشین گروهی بودند که واژه امروزی Assassination در انگلیسی به مفهوم #ترور از روش آنها برای حذف مخالفینشان سرچشمه گرفته!
به معنای واقعی کلمه این اسکول‌های پیرو عبدالله هاشم، که باید در سرما و گرما کلاه به سر بگذارن و لیدرشون در ایران حتی نمی‌تونه اسم کتب خودشون رو درست تلفظ کنه، مصادیق عینی خسر الدنیا و آلاخرة در روزگار ما هستند!🤨)

#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۵۸)
@borrhan

23.04.202513:50

فایل pdf کتاب خیانت در روایت تالیف محمدحسین حسینی بحر در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/11643

نگاهی به روایات مورد استناد فرقه بهائیت و مدعی یمانی

23.04.202508:12

🔸تذکری پیرامون علم حجت الله علیه‌السلام ، با اشاره به آگاهی علمای یهود و برخی از شهدای کربلا از آنچه بر سیدالشهداء علیه السلام خواهد گذشت.

توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/61763

23.04.202508:07

‍#از_برهان_بپرس (۳۶)

✅ علم امام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸از متون امامیه آنچه که اثبات می‌شود و از اصول مسلّمۀ مربوط به ائمه علیهم السلام، است، علم و آگاهی آنان نسبت به حوادث مربوط به خودشان، و آن هم مربوط به دورۀ امامت‌شان تا مرحلۀ مرگ است.
و اگر کسی معتقد نباشد امام تمام جهات آینده را میداند ، حداقل ۴۰۰ حدیث مسلم را طرد کرده است!
اما اگر کسی بگوید که این عقیدۀ شیعه است؛ و اگر کسی بخواهد تاریخ جدای از مذهب را بنویسد چه ، آیا به همین مطلب می‌رسد؟

#پاسخ : ما می‌گوئیم تاریخ جدای از مذهب نیز مدعای ما را می‌رساند.
🔻به این نمونه ها دقت کنید🔻

❶ - یکی از خصوصیاتی که مورخین، به سند از کعب الاحبار نقل می کنند اینست که امیر المومنین علیه السلام از مقابل وی رد شدند. کعب گفت این جوان را می‌بینید؟ ما خبر قطعی داریم که فرزند ایشان را همین امت می‌کشند. راوی با تعجب گفت: «فرزند ایشان را می‌کشند؟» گفت: «بله، و خبر داریم؛ و جایش را هم می‌دانیم.»
«عن عمار الدهنی، قال: «مرَّ علیٌّ علی کعبٍ؛ فقال اِنَّ مِن وَلَدِ هذا لَرَجُلٌ یُقتَلُ فی عِصابَةٍ لا یَجِفُّ عَرَقُ خیولِهم حتی یَرِدوا علی محمدٍ ص» (طبقات ابن سعد، ج 6، ص 420، مکتبة الخانجی)؛ (تهذیب التهذیب ج 2 صص347- 348، دارالکتب الاسلامی).
این مطلب را هم ابن سعد کاتب و هم ابن حجر در تاریخ خود نقل می کنند؛
ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی (در کتاب سیر اعلام النبلاء ج30ص290 و 291 ) خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام و محل شهادت بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند.
«كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ»

❷ - افراد زیادی من جمله «محمد بن سعد بن منیع زهری بغدادی» صاحب «کتاب الطبقات الکبیر» یا «الطبقات الکبری» که از امهات کتب تاریخ و شرح حال است؛ در طبقات خود به سند از عمربن فلان نقل می کند... می‌گوید ما می رفتیم بیرون از شهر در همین جایی که مرقد مطهر و مشهد مقدس سید الشهداء علیه‌السلام است. اینجا بیابان بود و در فصل بهار خیلی خوش منظر بود. دیدیم یک نفر در آنجا خیمه زده است. از او سؤال کردیم که تو به چه مناسبت اینجا خیمه زده ای؟ گفت من خبر دارم اینجا سید الشهداء علیه‌السلام می‌آیند و شهید می‌شوند. اینجا هستم تا حضرت بیایند و با ایشان شهید بشوم. ما خندیدیم. بعد از این که ما خبر شهادت را شنیدیم رفتیم به همان محل. دیدیم که آن آقا جزء قتلی است.

←متن کامل و ترجمۀ این خبر که حدیثی است که خیلی ها آن را نقل می کنند. و ما متن آن را از تاریخ ابن العدیم و از کتاب ابن عساکر نقل می کنیم.

🔸«قال العریان بن الهیثم کان ابی یتبّدا» (=یتبدا ای یخرج الی البادیه، زمین دشت، صحرا، آنهایی که در مناطق ایلات نشین بوده اند می‌دانند؛ که عشایر در ایام بهار و تابستان به دشت و صحرا می رفتند و خیمه می زدند.) «فینزلُ قریباً من الموضع الذّی کان فیه معرکة الحسین ع فکنّا لانبدو الا وجدنا رجلا من بنی أسدٍ هناک قال: فقال له ابی اَراک ملازماً هذا المکان، قال بل نعم؛ بلغنی اَنَّ حسیناَ یقتل ههنا فَانَا اخرج لعلّی اصادِفَه فأقتل معه. فلمّا قتل الحسین قال ابی انطلقوا نَنظُر هل الاسدی فیمن قُتل فاَتینا المعرکه و طوّفنا فاذا الاسدیُّ مقتول.»

📗تاریخ ابن عساکر، ج 14، صص 216-217، دارالفکر، 1415(تصویر الحاقی)
📗بغیة الطلب فی تاریخ حلب، ج 6، ص 2619، دارالفکر

#ترجمه : «پدرم در ایام بهار به بیابان می‌رفت. نزدیک آنجایی که قضیۀ کربلا واقع شد چادر می زد. طی این سالهای طولانی هیچ وقت نمی‌شد که به آنجا برویم مگر آن که شخصی از بنی الاسد را می دیدیم که آنجاست. پدرم به او گفت به نظر می رسد که تو همیشه اینجا هستی. مرد اسدی گفت: بله؛ من شنیده ام که سید الشهدا ع اینجا کشته می‌شوند. من هم همه ساله اینجا می‌آیم؛ شاید به حضورشان برسم؛ و با حضرتش شهید شوم. وقتی که حضرت شهید شدند پدرم به من گفت برویم ببینیم که آیا آن مرد اسدی رضوان الله تعالی علیه هم در بین کشته هاست.گشتیم و او را بین شهدا یافتیم.»

✍🏻 پی‌نوشت: آنکه ادعا می‌کند اهل نظر است و در علم امام به حوادث آینده تخطئه میکند متون حدیثی که هیچ ؛ حتی متن تاریخ را هم مطالعه نکرده!
این شهید کربلا میداند که محل واقعه کجاست؛ و چه خواهد شد؛ و تاریخ هم این طور می‌گوید؛ حساب مضمون گوئی نیست؛ که فلان راوی امامیِ ثقه گفته است!

←کعب الاحباری که به قصد نفوذ در جامعه اسلامی ، آگاهی خود را اعلان می‌کند و این مرد اسدی سلام الله علیه، آگاه هستند اما برخی قلم های یاوه‌نویس ادعا میکنند امام ، نه جا و نه تاریخ و نه فلان و نه فلان را نمی‌داند. عناد و لجاج تا چه حد؟

(اسکنها در فرسته بعد)

#تذکر : ما از احادیث مخالفین خود، آن مقداری را می‌پذیریم که موافق با حدیث ماست؛
➖➖➖➖
@borrhan

23.04.202508:06

21.04.202512:31

⚠️تناقض عجیب انجیل یوحنا درباره دشمن بزرگ حضرت عیسی ع

یوسف قیافا ، کاهن اعظم یهود ، بنابر اناجیل از بزرگترین دشمنان مسیح بود و فرماندار رومی یهودیه را واداشت که بر ضد عیسی ع حکم صادر کند! اما انجیل یوحنا درباره او سخن عجیبی دارد :
←انجیل یوحنا باب ۱۱ : بند ۴۷ _ ۵۳ از شورای کاهنان یهود خبر میدهد که در آن تصمیم به قتل حضرت عیسی گرفته شد و این ایده نیز از سوی قیافا بوده است.
←اما در این قسمت (همین باب : بند ۵۱ و ۵۲) آمده است که قیافا به الهام و نبوت الهی، از مطلوب بودن قتل عیسی (ع) آگاه شده بود!!!
✍✍ پس بنابر این عبارت ، بزرگترین دشمن مسیح برای قتل او دارای الهامی الهی بوده است و حق عظیمی بر گردن بشریت دارد. او بر مبنای آموزه فداء موجب نجاتی جهانی شده است!
❗️اما مسیح (در همین انجیل یوحنا باب ۸ : بند ۴۳ _ ۴۶) یهودیان معاند با خود را فرزندان معنوی شیطان معرفی کرده بود.

حال آیا قیافا فرزند معنوی شیطان بود و یا صاحب الهام و نبوت الهی؟ آیا این عبارت بعدها به متن اصلی انجیل یوحنا افزوده شده؟ آیا نویسنده این عبارت، گرایشی به دشمنان آن حضرت داشته است؟

عید پاک و دعای آن
مسیح و‌ معجزه یونس نبی
@borrhan
@hekmatenabavi

10.04.202516:47

⬛️ متأسفانه یکی از فعالترین اساتید در نقد فرق ضاله را از دست دادیم ، از همه بزرگواران استدعا داریم این عزیز را که فقدان‌شان به معنای واقعی مصداق روایت إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ است به صلوات و فاتحه‌ای مهمان کنند▪️▪️
←برای عزیزانی که تمایل دارند نماز لیلة‌الدفن اقامه بفرمایند : «مصطفی فرزند علی»

#پست_موقت

10.04.202513:42

کفر و الحاد شلمغانی و مادرش

اردکانی، (محمدعلی) در رساله رد صوفیه، بعد از ذکر احوالات حلاج در باب کسانی که توسط امام عصر و توقیع شریف ایشان لعن شده‌اند به نقل از الغیبة شیخ طوسی به ذکر مطلب فوق می‌پردازد.

📔رد صوفیه، اردکانی، نسخه شماره: ۱۰۱۱۸ کتابخانه مجلس، ص۱۸۷-۱۸۶

✍🏻 پی‌نوشت۱ : رساله رد صوفیه اردکانی، تحقیقی جامع در احوالات صوفیه و عجایب صادره از ایشان است. او قسمت اعظم کتاب خود را به ذکر احوالات صوفیه زمان معصومین اختصاص داده است و در انتها به ذکر احوالات ابن عربی و مولوی پرداخته است.

✍🏻 پی‌نوشت۲: ادعایی مشابه از احمدالحسن ، سگ دست‌آموز صوفیه!
(با سرچ همزمان عبارات #نقد_تصوف و #نقد_مدعی_یمانی در برهان ، مدارک دیگری از پیوند جریان احمد بصری و تصوف در دسترس است.)

@borrhan

10.04.202512:53

فایل pdf کتاب حدیث آخرین سفیر و مدعیان دروغین نپشتهٔ سید مجتبی بحرینی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/11563

کتاب در بخش اول به معرفی دو مدعی دروغین زمان جناب حسین بن روح نوبختی - سفیر سوم امام عصر ارواحنافداه - «
حلاج و شلمغانی» می‌پردازد و سپس در بخش دوم به معرفی آخرین سفیر دوران غیبت صغری ، جناب علی بن محمد سمری اختصاص دارد.
🔻کتاب حاضر در جریان شناسی فرق انحرافی و آشنایی با ادعاهای مشابه مدعیان دروغین مهدویت در طول تاریخ - از جمله فرقه نوظهور موسوم به احمدالحسن(لعنه‌الله) - راهگشاست.

10.04.202507:59

🕊حکایات زیبایی از خبرهای غیبی نقل شده از سفیر سوم امام عصر ارواحنافداه ، جناب حسین بن روح ؛ در دوران غیبت صغری
؛
🎙در بیان آیت‌الله وحید خراسانی

✍🏻 پی‌نوشت: حقه یعنی قوطی یا ظرف کوچک دربسته؛
✍🏻 پی‌نوشت۲: منبع خبر از حقه‌ای که در دجله انداخته شد:بحار ج۵۱ ص۳۴۲ - منبع نامه پدر شیخ صدوق و تکلیف برای سفر #حج :الغیبة طوسی ص۳۲۲؛
✍🏻 پی‌نوشت۳: موارد مشابه:
- خبر ایشان درباره مرگ احمد بن اسحاق قمی :کمال الدین ج۲ ص۵۱۸
- خبر از شمش طلای گمشده به محمد بن حسن صیرفی: بحار ج۵۱ ص۳۴۰
- خبر ایشان به علی بن بابویه (پدر شیخ صدوق)درباره فرزنددار شدن ایشان: رجال نجاشی ص۲۶۱

@borrhan

Barcha postlar

Reklama qilingan59 oy

25.04.202523:32وَلَايَةُ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي‌ طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ

5.9K

Reklama qilingan0 sekund

18.04.202521:19Mahdi khazali مهدی خزعلی

3.2K

Batafsil

Rekordlar

26.04.202523:59

11.6KObunachilar

15.02.202523:59

150Iqtiboslar indeksi

26.03.202521:04

841Bitta post qamrovi

26.03.202521:04

841Reklama posti qamrovi

07.03.202500:15

5.85%ER

26.03.202521:04

7.26%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

[ کانال برهان ] mashhur postlari

Barcha postlar

10.04.202516:47

23.04.202517:05

30.03.202508:50

💠 برنامه محفل مصاحبه با عطاء الله قادری از رهبران بهایی ایران که در سال 1372 به آغوش اسلام بازگشت.

✍🏻 پی‌نوشت: هر چند به بعضی از مطالب محفل نقد داشتیم ، ولی در کل باید از این حرکت سیما پشتیبانی کرد؛ ظاهرا بهائیان به شدت به صدا و سیما تلفن کرده و اعتراض کرده‌اند. لذا ضروریست به تلفن شماره ۱۶۲ زنگ زده و از پخش این برنامه تشکر کنیم .

#نقد_بهائیت (۱۳۴)
@borrhan

10.04.202507:59

21.04.202512:31

29.03.202512:45

#علم_دین (۱۱۵)

‍⚠️اصلی‌ترین و بزرگترین مانع در شناخت صحیح دین

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹امام باقر صلوات الله علیه به سدیر صیرفی فرمود:
«... ای سَدیر! اکنون کسانی که از دین خدا مانع می‌شوند را به تو نشان می‌دهم. آنگاه حضرت به #ابوحنیفه و #سفیان_ثوری (که از علمای دین در آن عصر بودند) و در مسجد با یارانشان حلقه زده بودند نگاه کرد و فرمود: اینان مانعانِ دین خدا هستند بدون اینکه هدایتی از جانب خدا داشته باشند و یا کتاب روشنی.
همانا اين خبیث‌ها اگر در خانه‌هایشان می‌نشستند(و در جایگاه عالم دین قرار نمی‌گرفتند و سکوت اختیار می‌کردند)، مردم دنبال می‌گشتند و کسی را نمی‌یافتند تا از خداوند متعال و رسولش به ایشان خبر دهد، آنگاه نزد ما می‌آمدند تا به آنان از خداوند و رسولش خبر دهیم.»

📗الکافی، ج۱، ص۳۹۲-۳۹۳

✍پی‌نوشت‌: انتهای این حدیث نکته ظریفی نهفته است و آن اینکه وظیفه عالم دین «خبر دادن از خدا و رسولش» است.
←وظیفه عالم این است که سخن خداوند و پیامبرش را به مردم برساند و تنها کسانی که علمی صحیح به این مهم دارند اهل‌بیت علیهم السلام هستند:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِیحاً إِلَّا شَیْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ(الکافی، ج۱، ص۳۹۹)

به شرق و غرب عالم بروید، علم صحیحی را نمی‌یابید مگر چیزی که از نزد ما اهل‌بیت خارج شود

عن الکاظم علیه السلام: عَلَیْنَا نَزَلَ قَبْلَ النَّاسِ وَ لَنَا فُسِّرَ قَبْلَ أَنْ یُفَسَّرَ فِی النَّاسِ(بصائر الدرجات، ص۵۴)

قرآن قبل از مردم بر ما نازل شده و قبل از اینکه برای مردم آشکار و تفسیر شود برای ما تفسیر شده است.

🔸بیشترین ضربه را دین از کسانی خورده و می‌خورد که در جایگاه دین‌شناس و مبلّغ و مُعرِّف دین قرار می‌گیرند، اما کارشان شده مردم را از اهل‌بیت و احادیث ایشان دور کنند و به جای اینکه قال الباقر و قال الصادق علیهما السلام بگویند و محبت اهل‌بیت را در دل‌های مردم جای دهند و به ایشان دعوت کنند، کارشان شده نقد و به چالش کشیدن احادیث کتب معتبری که از هزار و اندی سال قبل تا کنون، تنها راه صحیح دینداری و تنها مأمن و ملجأ شیعیان در مواقع عدم دسترسی به امامشان بوده است.←کارشان شده از پیش خود ببافند و ببافند و ببافند و بگویند دین چنین است و چنان است! تا بدین طریق برای خود دم و دستگاهی ساخته و عزت و احترامی کسب کنند!
گاهی برخی از جوانان با آرزوهای بلند ، بیان می‌دارند : می‌خواهیم در سطح جهانی مبلغ دین باشیم! بارها به ایشان گفته‌ایم: اول بروید دینِ صحیح را بشناسید! اگر نشناسید، توهمات خود و قیل و قال‌های دیگران را به عنوان دین به مردم معرفی می‌کنید! چون اگر آنچه به مردم می‌گویید همانی نباشد که رسول خدا آورده، آنگاه اگر در خانه‌ات ساکت می‌نشستید، بسیار بهتر بود!

➖➖➖
@borrhan

23.04.202513:55

01.04.202508:03

‍ از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
🔸عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام :مِنْ أَيْنَ أَصَابَ أَصْحَابَ عَلِيٍّ عليه‌السلام مَا أَصَابَهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِمَنَايَاهُمْ وَبَلَايَاهُمْ ؟ قَالَ : فَأَجَابَنِي ـ شِبْهَ الْمُغْضَبِ ـ : « مِمَّنْ ذلِكَ إِلاَّ مِنْهُمْ ؟! ».فَقُلْتُ : مَا يَمْنَعُكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ : « ذلِكَ بَابٌ أُغْلِقَ إِلاَّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ فَتَحَ مِنْهُ‌ شَيْئاً يَسِيراً » ، ثُمَّ قَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّ أُولئِكَ كَانَتْ عَلى أَفْوَاهِهِمْ أَوْكِيَةٌ (الکافی ج۱ص۶۵۹ ؛ ۶۶۰ دارالحدیث)

#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند:
«این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می‌پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می‌فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت
»
✍🏻پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.

🔻حدیث بعدی، اصبغ بن نباتة از امیرالمؤمنین علیه‌السلام روایت می‌کند؛ که صفار (در بصائر الدرجات ص۲۶۲ کتابخانه آیت الله مرعشی) نقل می‌کند که این هم از نمونه هاست و در اسکن الحاقی آن را مشاهده میفرمایید:

🔸كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ يَا فُلَانُ اسْتَعِدَّ وَ أَعِدَّ لِنَفْسِكَ مَا تُرِيدُ فَإِنَّكَ تَمْرَضُ فِي يَوْمِ كَذَا وَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا وَ كَذَا وَ سَبَبُ مَرَضِكَ كَذَا وَ كَذَا وَ تَمُوتُ فِي شَهْرِ كَذَا وَ كَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا وَ كَذَا

سعد الطریف که از اصبغ بن بناته این حدیث را شنیده بود برای امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند.

🔸فَقُلْتُ هَذَا الْكَلَامَ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)فَقَالَ كَانَ ذَاكَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ لَا تَقُولُ أَنْتَ فَلَا تُخْبِرُنَا فَنَسْتَعِدَّ لَهُ قَالَ هَذَا بَابٌ أَغْلَقَ الْجَوَابَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع)حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا.(همان)

#شرح_روایت : «امیرالمومنین علیه السلام آنگاه که کسی با او مواجه می‌شدند؛ می‌فرمودند تو مهیا باش و آنچه که می‌خواهی فراهم کن؛ زیرا تو در فلان روز، در فلان ساعت مریض می‌شوی؛ و عامل مرضت فلان چیز است؛ فلان ماه، فلان روز و فلان ساعت خواهی مُرد.

راوی می گوید من این سخن را برای امام باقر علیه السلام نقل کردم؛ حضرت فرمودند بله این جوری بود. عرض کردم شما چرا این سخنان را به ما نمی گوئید؟ چرا به ما خبر نمی‌دهید که مهیای آن باشیم؟ حضرت در پاسخ فرمودند: امام سجاد علیه السلام دَرِ پاسخگویی به این نوع سئوال را بستند؛ [و گفتند دیگر مصلحت نیست؛] تا این که امام دوازدهم قیام فرماید. [اوست که همچو خصوصیتی را دارد؛ از این سنخ هستند که بپا خواهند خاست.]»

✅←✅ نتیجه آنکه ، امام به حساب ادله، خودش منایا می‌داند و می‌داند چه وقت می‌میرد و مردنش اختیاری است؛

┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄

نکته:
تازه این یک چهرۀ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛ که اصحاب‌شان - نه اصحاب فلان و فلان ! - به برکت مصاحبت با آن حضرت و ظرفیت وجودی ، جریانات مربوط به خودشان را می‌دانند‌؛
←اینکه در جامعۀ اسلامی فرقه های پیامبر پرستی پیدا نشد؛ اما علی اللهی پیدا شد این است که از او چیزهایی دیدند که مهیّای آنها نبودند. پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله چنین معجزاتی نشان ندادند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام یک مقداری نشان دادند؛ آنها گیج شدند؛ پس گفتند:
من اگر خدا ندانمت
متحیرم که چه خوانمت

+ آیا علم خداوند به آینده زمینه‌ساز جبر می‌شود؟
➖➖➖➖
@borrhan

29.03.202518:39

🔸‏سفره دارد جمع می‌گردد، گدا را عفو کن..

حاج محسن فرهمند
@borrhan

09.04.202516:21

حرم ممنوع | به روایت آدام بوبک

🕊️ آدام بوبک، انسان‌شناس آمریکایی، وقتی برای اولین‌بار وارد بقیع شد، انگار وارد بخشی از تاریخ شده بود که نشانی از گذشته نداشت؛
نه کتیبه‌ای، نه سنگ مزاری، نه حتی نامی روی قبور...
فقط سکوتی سنگین و سوالی بی‌پاسخ:
اینجا واقعاً چه بر سر تاریخ آمده است؟

مکانی که روزی به دست پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) مقدس شمرده شد، حالا فقط یک زمین بی‌نام است.

🔸 بوبک می‌گوید: اگر مردم تاریخ بقیع را ندانند، شکوه و معنای واقعی آن را درک نمی‌کنند.

← در این مستند، روایت‌های فراموش‌شده بقیع را از زبان کسی می‌شنویم که پس از سال‌ها تحقیق، این مکان را مرکز هویت تاریخی مسلمانان می‌داند.

#بقیع (۵۸)
#نقد_وهابیت (۹۵)
@borrhan
@fotrosmediatv

01.04.202508:03

‍ #از_برهان_بپرس (۳۰)
#علم_بلایاومنایا (۱)

✅ علم امام

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.

در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید
یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که
#مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا دیگران هم عالِم به انساب هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام..

🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟

باب علم منایا و بلایا شعب دارد

↓↓

🔻یکی این که #خود_امام می‌داند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است« بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‌ السلام يَعْلَمُونَ مَتى يَمُوتُونَ ، وَأَنَّهُمْ لَايَمُوتُونَ إِلاَّ بِاخْتِيَارٍ مِنْهُمْ‌» (الکافی ج۱ص۶۴۱ ، دارالحدیث)

شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «ثم خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» (الکافی ج۱ ص۶۴۷ و ج۲ ص۵۰۹ دارالحدیث) ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.

🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام هم می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‌السلام لَوْ سُتِرَ عَلَيْهِمْ لَأَخْبَرُوا كُلَّ امْرِىً بِمَا لَهُ وَعَلَيْهِ‌» (الکافی ج۱ ص۶۵۸ دارالحدیث) است و عنوان باب این است ←

اگر بنا بود افراد دهانشان قفل داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.

روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد. من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است. (تصویر الحاقی)

متن حدیث این است:
🔸 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه(همان صص۶۵۸ و ۶۵۹)

#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ مشک است که می‌بندند. «العَینُ وِکاءُالسَّهِ»(المجازات النبویة ص۲۵۸ ، دارالحدیث) ؛ (شرح نهج‌البلاغه ج۲۰ ص۱۸۶ کتابخانه آیت الله مرعشی) : «چشم بند نشیمنگاه است.» به معنای اینکه وقتی چشم به خواب رفت انسان اختیار بدن خود را ندارد ؛ که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است؛ ←[«وکاء» به معنای منفذی است که می‌شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛

و روایات متعدد است.

(👇ادامه👇)

09.04.202512:42

🔻جامعیت قرآن و علم امام به تمام علوم قرآن

عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏: قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللَّهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى‏ كَفِّي‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

عبد الاعلى گويد: شنيدم امام صادق علیه السلام ميفرمود: من زاده رسول خدايم[صلی الله علیه وآله]و به قرآن دانايم، در قرآن است آغاز خلقت و آنچه تا روز قيامت رخ دهد و خبر آسمان و زمين و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آينده ؛ تمام اينها را ميدانم چنان كه به كف دست خود مينگرم ، همانا خدا میفرمايد: «در قرآنست بيان آشكار هر چيز.»

📔 کافی ۳۵/۱

✍🏻 این علوم در تاویل آیات قرآن نهفته است؛ که جز امام علیه السلام، کسی بر آنها وقوف ندارد.اگر در ظاهر قرآن بود، هر مفسر معمولی می‌توانست آن را درک کند.

@borrhan

10.04.202507:58

می گوید:
«قربانت شوم؛ شما چه مقدار کم عمرید در میان ما؛ و چه مرگ هایتان به هم نزدیک است؛ با این که این همه مردم به وجود شما احتیاج دارند.»
←حضرت در پاسخ می فرمایند: «از برای هریک از ما یک نامه ای است که هرچه نیاز دارد که در مدت امامتش بدان عمل کند، در آن نامه و صحیفه هست. آن وقتی که کارش تمام می‌شود؛ و می‌بیند هر چه در آن بوده انجام شده است، می‌فهمد که وقت مرگش رسیده است. آن گاه است که پیامبر ص می‌آیند و به امام ع خبر می‌دهند که دیگر مهیا باشید که وقت شهادت شما رسیده است؛ و چه مقامی پیش خدا دارید؛ این ها را پیامبر ص به ایشان خبر می‌دهند؛ در آن صحیفه یک چیزهایی بود که خدا هنوز تصمیم حتمی را در مورد آنها اظهار نکرده بود. حضرت برای جنگیدن خارج شدند. از اموری که مانده بود این بود که ملائکه از خدا خواسته بودند که خدا به آنها اجازه بدهد که به یاری سید الشهداء ع بیایند.»

حدیث ادامه دارد...... و خلاصه این که خدا به ملائکه این اذن را داده بود؛ ولی آنها نرسیدند؛ چون خود سید الشهداء علیه‌السلام به میل خود لقاء الله یعنی شهادت را انتخاب کردند؛ و لذا آنها آمدند و معتکف مرقد مطهرش شدند؛ و مهیا هستند تا آن روزی که قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر شوند و آن فرشتگان به یاری حضرت ع بیایند.

✅➖✅ از این همه ابواب، از مجموع منابع علمی ائمه علیهم‌السلام و مجموع آنچه که ائمه علیهم‌السلام به دیگران جریانات زندگی را می‌گفتند، دریافت می‌شود که یک فرد از شیعه نمی‌تواند بگوید که من اهل نظر هستم؛ و می‌گویم امام مانند من و العیاذ بالله، همانند دیگران است؛ و یا همانند نادان های دیگر!

⚠️ روی سخن و طرف گفتگوی ما در این مجموعه مباحث با شخص عامی محضی که از وقتی که چشم باز کرده در دهات، یا مثلاً فلان جا، از اول با حیوانی هم دم و دمساز بوده تا وقت مرگ ، نیست که تو باید عقیده ات چه باشد؟ و میزان تشیع اعتقاد او نیست.
میزان تشیع این روایات است؛
و آن کس که می‌گوید من نظر کردم؛ و علمای شیعه سخن مرا بعنوان سخن یک فرد شیعی پذیرفته اند؛ روی سخن ما با همچون کسانی است.←اگر کسی بگوید اهل نظر هستم، او نمی‌تواند تمامی این احادیث را تکذیب کند؛ که هر کدام از آنها موجب قطع است.

اگر مدعی اهل علمی آگاهی اهل بیت علیهم السلام به امور را تکذیب کند یا در اهل نظر بودن دروغ می‌گوید؛ یا در شیعه بودنش دروغ می‌گوید؛ و یا در هر دو.

➖➖➖➖➖
@borrhan

10.04.202513:42

23.04.202508:07

Kanaldagi o'zgarishlar tarixi

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.