Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

[ کانال برهان ]

مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله
👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan
کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass
اینستا:
https://t.me/pageborhan

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaSep 27, 2015

TGlist-ga qo'shildi

Dec 04, 2024

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali [ کانال برهان ] statistikasi

Batafsil

Obunachilar

11 627

24 soat

10%Hafta

70.1%Oy

490.4%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

627

12 soat5750%24 soat6270%48 soat804

146.6%

Ishtirok (ER)

2.55%

Repostlar11Izohlar0Reaksiyalar5

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0%

24 soat0%Hafta0%Oy0%

Bitta reklama postining qamrovi

653

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"[ کانال برهان ]" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

21.04.202512:31

⚠️تناقض عجیب انجیل یوحنا درباره دشمن بزرگ حضرت عیسی ع

یوسف قیافا ، کاهن اعظم یهود ، بنابر اناجیل از بزرگترین دشمنان مسیح بود و فرماندار رومی یهودیه را واداشت که بر ضد عیسی ع حکم صادر کند! اما انجیل یوحنا درباره او سخن عجیبی دارد :
←انجیل یوحنا باب ۱۱ : بند ۴۷ _ ۵۳ از شورای کاهنان یهود خبر میدهد که در آن تصمیم به قتل حضرت عیسی گرفته شد و این ایده نیز از سوی قیافا بوده است.
←اما در این قسمت (همین باب : بند ۵۱ و ۵۲) آمده است که قیافا به الهام و نبوت الهی، از مطلوب بودن قتل عیسی (ع) آگاه شده بود!!!
✍✍ پس بنابر این عبارت ، بزرگترین دشمن مسیح برای قتل او دارای الهامی الهی بوده است و حق عظیمی بر گردن بشریت دارد. او بر مبنای آموزه فداء موجب نجاتی جهانی شده است!
❗️اما مسیح (در همین انجیل یوحنا باب ۸ : بند ۴۳ _ ۴۶) یهودیان معاند با خود را فرزندان معنوی شیطان معرفی کرده بود.

حال آیا قیافا فرزند معنوی شیطان بود و یا صاحب الهام و نبوت الهی؟ آیا این عبارت بعدها به متن اصلی انجیل یوحنا افزوده شده؟ آیا نویسنده این عبارت، گرایشی به دشمنان آن حضرت داشته است؟

عید پاک و دعای آن
مسیح و‌ معجزه یونس نبی
@borrhan
@hekmatenabavi

10.04.202516:47

⬛️ متأسفانه یکی از فعالترین اساتید در نقد فرق ضاله را از دست دادیم ، از همه بزرگواران استدعا داریم این عزیز را که فقدان‌شان به معنای واقعی مصداق روایت إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ اَلْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي اَلْإِسْلاَمِ ثُلْمَةٌ لاَ يَسُدُّهَا شَيْءٌ است به صلوات و فاتحه‌ای مهمان کنند▪️▪️
←برای عزیزانی که تمایل دارند نماز لیلة‌الدفن اقامه بفرمایند : «مصطفی فرزند علی»

#پست_موقت

10.04.202513:42

کفر و الحاد شلمغانی و مادرش

اردکانی، (محمدعلی) در رساله رد صوفیه، بعد از ذکر احوالات حلاج در باب کسانی که توسط امام عصر و توقیع شریف ایشان لعن شده‌اند به نقل از الغیبة شیخ طوسی به ذکر مطلب فوق می‌پردازد.

📔رد صوفیه، اردکانی، نسخه شماره: ۱۰۱۱۸ کتابخانه مجلس، ص۱۸۷-۱۸۶

✍🏻 پی‌نوشت۱ : رساله رد صوفیه اردکانی، تحقیقی جامع در احوالات صوفیه و عجایب صادره از ایشان است. او قسمت اعظم کتاب خود را به ذکر احوالات صوفیه زمان معصومین اختصاص داده است و در انتها به ذکر احوالات ابن عربی و مولوی پرداخته است.

✍🏻 پی‌نوشت۲: ادعایی مشابه از احمدالحسن ، سگ دست‌آموز صوفیه!
(با سرچ همزمان عبارات #نقد_تصوف و #نقد_مدعی_یمانی در برهان ، مدارک دیگری از پیوند جریان احمد بصری و تصوف در دسترس است.)

@borrhan

10.04.202512:53

فایل pdf کتاب حدیث آخرین سفیر و مدعیان دروغین نپشتهٔ سید مجتبی بحرینی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/11563

کتاب در بخش اول به معرفی دو مدعی دروغین زمان جناب حسین بن روح نوبختی - سفیر سوم امام عصر ارواحنافداه - «
حلاج و شلمغانی» می‌پردازد و سپس در بخش دوم به معرفی آخرین سفیر دوران غیبت صغری ، جناب علی بن محمد سمری اختصاص دارد.
🔻کتاب حاضر در جریان شناسی فرق انحرافی و آشنایی با ادعاهای مشابه مدعیان دروغین مهدویت در طول تاریخ - از جمله فرقه نوظهور موسوم به احمدالحسن(لعنه‌الله) - راهگشاست.

10.04.202507:59

🕊حکایات زیبایی از خبرهای غیبی نقل شده از سفیر سوم امام عصر ارواحنافداه ، جناب حسین بن روح ؛ در دوران غیبت صغری
؛
🎙در بیان آیت‌الله وحید خراسانی

✍🏻 پی‌نوشت: حقه یعنی قوطی یا ظرف کوچک دربسته؛
✍🏻 پی‌نوشت۲: منبع خبر از حقه‌ای که در دجله انداخته شد:بحار ج۵۱ ص۳۴۲ - منبع نامه پدر شیخ صدوق و تکلیف برای سفر #حج :الغیبة طوسی ص۳۲۲؛
✍🏻 پی‌نوشت۳: موارد مشابه:
- خبر ایشان درباره مرگ احمد بن اسحاق قمی :کمال الدین ج۲ ص۵۱۸
- خبر از شمش طلای گمشده به محمد بن حسن صیرفی: بحار ج۵۱ ص۳۴۰
- خبر ایشان به علی بن بابویه (پدر شیخ صدوق)درباره فرزنددار شدن ایشان: رجال نجاشی ص۲۶۱

@borrhan

10.04.202507:58

می گوید:
«قربانت شوم؛ شما چه مقدار کم عمرید در میان ما؛ و چه مرگ هایتان به هم نزدیک است؛ با این که این همه مردم به وجود شما احتیاج دارند.»
←حضرت در پاسخ می فرمایند: «از برای هریک از ما یک نامه ای است که هرچه نیاز دارد که در مدت امامتش بدان عمل کند، در آن نامه و صحیفه هست. آن وقتی که کارش تمام می‌شود؛ و می‌بیند هر چه در آن بوده انجام شده است، می‌فهمد که وقت مرگش رسیده است. آن گاه است که پیامبر ص می‌آیند و به امام ع خبر می‌دهند که دیگر مهیا باشید که وقت شهادت شما رسیده است؛ و چه مقامی پیش خدا دارید؛ این ها را پیامبر ص به ایشان خبر می‌دهند؛ در آن صحیفه یک چیزهایی بود که خدا هنوز تصمیم حتمی را در مورد آنها اظهار نکرده بود. حضرت برای جنگیدن خارج شدند. از اموری که مانده بود این بود که ملائکه از خدا خواسته بودند که خدا به آنها اجازه بدهد که به یاری سید الشهداء ع بیایند.»

حدیث ادامه دارد...... و خلاصه این که خدا به ملائکه این اذن را داده بود؛ ولی آنها نرسیدند؛ چون خود سید الشهداء علیه‌السلام به میل خود لقاء الله یعنی شهادت را انتخاب کردند؛ و لذا آنها آمدند و معتکف مرقد مطهرش شدند؛ و مهیا هستند تا آن روزی که قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر شوند و آن فرشتگان به یاری حضرت ع بیایند.

✅➖✅ از این همه ابواب، از مجموع منابع علمی ائمه علیهم‌السلام و مجموع آنچه که ائمه علیهم‌السلام به دیگران جریانات زندگی را می‌گفتند، دریافت می‌شود که یک فرد از شیعه نمی‌تواند بگوید که من اهل نظر هستم؛ و می‌گویم امام مانند من و العیاذ بالله، همانند دیگران است؛ و یا همانند نادان های دیگر!

⚠️ روی سخن و طرف گفتگوی ما در این مجموعه مباحث با شخص عامی محضی که از وقتی که چشم باز کرده در دهات، یا مثلاً فلان جا، از اول با حیوانی هم دم و دمساز بوده تا وقت مرگ ، نیست که تو باید عقیده ات چه باشد؟ و میزان تشیع اعتقاد او نیست.
میزان تشیع این روایات است؛
و آن کس که می‌گوید من نظر کردم؛ و علمای شیعه سخن مرا بعنوان سخن یک فرد شیعی پذیرفته اند؛ روی سخن ما با همچون کسانی است.←اگر کسی بگوید اهل نظر هستم، او نمی‌تواند تمامی این احادیث را تکذیب کند؛ که هر کدام از آنها موجب قطع است.

اگر مدعی اهل علمی آگاهی اهل بیت علیهم السلام به امور را تکذیب کند یا در اهل نظر بودن دروغ می‌گوید؛ یا در شیعه بودنش دروغ می‌گوید؛ و یا در هر دو.

➖➖➖➖➖
@borrhan

10.04.202507:58

‍ #از_برهان_بپرس (۳۳)

✅ علم امام

💡با دقت بخوانید!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻باب بعدی که از کافی شریف بررسی می‌کنیم و در مورد آن روایات قطعی زیاد آمده است، اینست که
تمامی ائمه علیهم‌السلام هر کدام یک صحیفه ای دارند که باید بدان عمل کنند
.
آن وقتی که هر امامی به پایان عمر شریف خود می‌رسند، نگاه می‌کنند و می‌بینند که کارهای انجام دادنی به پایان رسیده؛ و صحیفه تمام می‌شود. در این هنگام امام می‌فهمند که وقت مرگ ایشان فرا رسیده است. این خود بابی مفصل است که عنوان آن در کتاب شریف کافی این است:
🔸 «بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‌السلام لَمْ يَفْعَلُوا شَيْئاً وَلَايَفْعَلُونَ إِلاَّ بِعَهْدٍ مِنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَأَمْرٍ مِنْهُ لَايَتَجَاوَزُونَهُ » (الکافی، ج 1، ص 697، دار الحدیث)
معنا باب این که ائمه علیهم‌السلام کاری نکردند و نمی‌کنند مگر این که پیمان و فرمان خاصی از خدا به آنها رسیده باشد؛ و نمی‌توانند تعدی کنند؛ و از مرز آن فرمان نمی‌توانند خارج بشوند؛ (که از صفحۀ ۶۹۷ تا ۷۰۸ از مجلد اول کتاب شریف کافی طبع دارالحدیث است.)

🔸خلاصۀ یکی از روایات این است که خداوند توسط جبرئیل علیه‌السلام طوماری فرستاد. این طومار پیچیده بود. هر بخشی از آن یک مُهری داشت. از پیغمبر اکرم ص قول گرفت که این را به امیرالمؤمنین ع بدهند. حضرت رسول ص امیرالمؤمنین ع را خواستند. قبل از این که طومار را به ایشان بدهند جریان را به ایشان گفتند؛ که بعد از من بر سر شما و بر سر صدیقۀ کبری ع چنین و چنان می‌آید. حضرت اول چه و... چه شد. عرض کردند همه را پذیرفتم. فرمودند این فرمان خداست؛ و جبرئیل حاضر است. او از شما قول می‌گیرد که باید عمل بکنید. امیرالمؤمنین ع عمل کردند؛ و آن را به امام حسن ع دادند. مُهر بعدی که مهر امام مجتبی ع بود را باز کردند و عمل کردند؛ و سیدالشهداء ع مهر سومی را باز کردند و عمل کردند؛ تا آخری که در دست #امام_زمان عج است؛ که ایشان عمل می‌کنند.

◽️به عنوان نمونه در تصویر الحاقی:

صحیحۀ حَریز: عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏:
«قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَکُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَةِ هَذَا الْخَلْقِ إِلَیْکُمْ فَقَالَ إِنَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِیفَةٌ فِیهَا مَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِ أَنْ یَعْمَلَ بِهِ فِی مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَی مَا فِیهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ وَ أَتَاهُ النَّبِیُّ ص یَنْعَی إِلَیْهِ نَفْسَهُ وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّ الْحُسَیْنَ ع قَرَأَ صَحِیفَتَهُ الَّتِی أُعْطِیَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا یَأْتِی وَ مَا یَبْقَی وَ بَقِیَ مِنْهَا أَشْیَاءُ لَمْ تَنْقَضِ فَخَرَجَ إِلَی الْقِتَالِ فَکَانَتْ تِلْکَ الْأُمُورَ الَّتِی بَقِیَتْ إِنَّ الْمَلَائِکَةَ سَأَلَتِ اللَّهَ فِی نُصْرَتِهِ؛ فَأَذِنَ لَهُمْ فَمَکَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَأَهَّبْت لِذَلِکَ حَتَّی قُتِلَ فَنَزَلَتِ الْمَلَائِکَةُ وَ قَدِ انْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ ع فَقَالَتِ الْمَلَائِکَةُ یَا رَبِّ أَذِنْتَ لَنَا بِالانْحِدَارِ فِی نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وَ قَدْ قَبَضْتَهُ فَأَوْحَی اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَیْهِمْ أَنْ الْزَمُوا قُبَّتَهُ [قَبْرَهُ ]حَتَّی تَرَوْنَهُ [تَرَوْهُ] وَ قَدْ خَرَجَ فَانْصُرُوهُ وَ ابْکُوا عَلَیْهِ وَ عَلَی مَا فَاتَکُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ وَ أَنَّکُمْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ الْبُکَاءِ عَلَیْهِ فَبَکَتِ الْمَلَائِکَةُ حَزَناً وَ جَزَعاً عَلَی مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَةِ الْحُسَیْنِ ع فَإِذَا خَرَجَ ع یَکُونُونَ أَنْصَارَهُ‏»
(همان ، ج۱ ص۷۰۷)

#ترجمه و‌ شرح در فرستهٔ بعد↓

09.04.202516:22

09.04.202516:21

حرم ممنوع | به روایت آدام بوبک

🕊️ آدام بوبک، انسان‌شناس آمریکایی، وقتی برای اولین‌بار وارد بقیع شد، انگار وارد بخشی از تاریخ شده بود که نشانی از گذشته نداشت؛
نه کتیبه‌ای، نه سنگ مزاری، نه حتی نامی روی قبور...
فقط سکوتی سنگین و سوالی بی‌پاسخ:
اینجا واقعاً چه بر سر تاریخ آمده است؟

مکانی که روزی به دست پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) مقدس شمرده شد، حالا فقط یک زمین بی‌نام است.

🔸 بوبک می‌گوید: اگر مردم تاریخ بقیع را ندانند، شکوه و معنای واقعی آن را درک نمی‌کنند.

← در این مستند، روایت‌های فراموش‌شده بقیع را از زبان کسی می‌شنویم که پس از سال‌ها تحقیق، این مکان را مرکز هویت تاریخی مسلمانان می‌داند.

#بقیع (۵۸)
#نقد_وهابیت (۹۵)
@borrhan
@fotrosmediatv

09.04.202512:42

🔻جامعیت قرآن و علم امام به تمام علوم قرآن

عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ‏: قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وَ أَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللَّهِ وَ فِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ فِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا كَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى‏ كَفِّي‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.

عبد الاعلى گويد: شنيدم امام صادق علیه السلام ميفرمود: من زاده رسول خدايم[صلی الله علیه وآله]و به قرآن دانايم، در قرآن است آغاز خلقت و آنچه تا روز قيامت رخ دهد و خبر آسمان و زمين و خبر بهشت و دوزخ و خبر گذشته و خبر آينده ؛ تمام اينها را ميدانم چنان كه به كف دست خود مينگرم ، همانا خدا میفرمايد: «در قرآنست بيان آشكار هر چيز.»

📔 کافی ۳۵/۱

✍🏻 این علوم در تاویل آیات قرآن نهفته است؛ که جز امام علیه السلام، کسی بر آنها وقوف ندارد.اگر در ظاهر قرآن بود، هر مفسر معمولی می‌توانست آن را درک کند.

@borrhan

07.04.202516:59

04.04.202508:22

#لیست_جامع_هفته [245]

از تاریخ
۸ تا ۱۵فروردین۱۴۰۴
۲۷رمضان تا ۵شوال ۱۴۴۶

✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

- پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام این بار در موضوعات
۱- توفیق الهی در کسب ایمان مستقر
https://t.me/borrhan/61573
۲ـ نشانه ایمان مستقر و مستودع
https://t.me/borrhan/61610
٣- سلب ایمان در یک روز
https://t.me/borrhan/61611

- مانعین از دین خدا را بشناسید!
https://t.me/borrhan/61575

- شعری در وداع با ماه مبارک رمضان
https://t.me/borrhan/61576

- فیلم برنامه محفل و مبلغ بهایی که به دامان اسلام بازگشت
https://t.me/borrhan/61578

- شرک در آیین بهایی از ادعای الوهیت تا....
https://t.me/borrhan/61581?single

- مستنداتی از قبله بودن قبر بهاالله در اسرائیل
https://t.me/borrhan/61586

- سایت قبله یاب بهائیان و اشاره به قبله بودن قبر بهاالله
https://t.me/borrhan/61587

- علامه مجلسی و اشاره به اهمیت زیارت سیدالشهدا در عید فطر
https://t.me/borrhan/61588

- دعایی در حق امام عصر ارواحنا فداه هنگام خروج برای اقامه نماز عید فطر
https://t.me/borrhan/61591?single

- اندوه ما در فراق امام عصر ارواحنافداه باید بیش از اندوهمان در فراق از ماه رمضان باشد
https://t.me/borrhan/61590

- برترین عید نزد شیعه ، عیدی بالاتر از فطر و قربان
https://t.me/borrhan/61596

- ارتداد عمروعاص پس از رحلت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به اعتراف صحیح مسلم
https://t.me/borrhan/61597?single

- پیگیری مجموعه مهم #از_برهان_بپرس این بار در موضوع علم بلایا و منایا
https://t.me/borrhan/61601
https://t.me/borrhan/61602

- امیرالمومنین علیه السلام و آموزش علم منایا و بلایا به جناب میثم تمار
https://t.me/borrhan/61604

- متوکل و تقویت محدثین و شعرای ناصبی
https://t.me/borrhan/61606

- شهرت علم غیب امام هادی نزد شیعیان و پی بردن مامور متوکل به این مهم
https://t.me/borrhan/61608

- غدیر و عمامه شبیه ملائکه یاریگر امیرالمومنین علیه السلام در حنین
https://t.me/borrhan/61617

📋به روز رسانی آرشیو برهان در موضوع عمروعاص
https://t.me/borrhan2/625

📋به روز رسانی آرشیو برهان در موضوع متوکل
https://t.me/borrhan2/488

📋به روز رسانی آرشیو برهان در موضوع جنگ حنین
https://t.me/borrhan2/489

🎙بارگذاری پنج جلسه سخنرانی در موضوع «صفات المؤمن» در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/3465

📔کتب بارگذاری شده در کتابخانه:
بنادر البحار - بخش امامت ترجمه برخی مجلدهای بحارالانوار - رویکردهای علامه مجلسی در اعتبارسنجی روایات بحارالانوار - حق المبین در اثبات مهدویت و ابطال فرقه ضاله بهائیت - سیری در کتاب‌های بهائیان - نشانه‌هایی از دولت موعود - المراتب فی فضائل أمیرالمؤمنین و سیدالوصیین علی بن أبی‌ طالب علیه السلام -ابن عربي سني متعصب و ترجمه آن - محاسبه نفس - آداب معاشرت از دیدگاه معصومین
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass

01.04.202516:25

01.04.202516:24

🔸گوشه‌ای از عظمت مقام امیرالمومنین علیه‌السلام

امیر المومنین علیه السلام به میثم تمار رضوان الله علیه فرمودند:
ای میثم چگونه خواهی بود وقتی که ناپاک زاده بنی امیه، عبید الله بن زیاد (لعنهما الله) تو را به بیزاری جستن از من بخواند؟

میثم گفت: به خدا قسم چنین نخواهم کرد. پس فرمودند:
در این صورت تو را به صلیب می‌کشد و به قتل می‌رساند.

میثم گفت: صبر می‌کنم، این در راه خدا اندک است. پس حضرت فرمودند: ای میثم در این صورت با من و در درجه من خواهی بود.

📚 اختیار معرفة الرجال معروف به رجال الکشی، تألیف شیخ طوسی، صفحه ۸۲
http://bit.ly/2wD6uLz

#علم_بلایاومنایا (۲)
@borrhan

Barcha postlar

Reklama qilingan0 sekund

18.04.202521:19Mahdi khazali مهدی خزعلی

3.2K

Batafsil

Rekordlar

21.04.202523:59

11.6KObunachilar

15.02.202523:59

150Iqtiboslar indeksi

26.03.202521:04

841Bitta post qamrovi

26.03.202521:04

841Reklama posti qamrovi

07.03.202500:15

5.85%ER

26.03.202521:04

7.26%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

[ کانال برهان ] mashhur postlari

Barcha postlar

10.04.202516:47

25.03.202511:04

☑️ دکتر لِنیا مِلکیور از دانشگاه کپنهاگن دانمارک:

⚠️«نژاد خالص آریایی اصلا وجود ندارد!»

✍🏻تعلیقه۱: حساسیت های نژادی هم فاقد مبناست و هم کم اهمیت؛ و عموما نگرش نژادی به قومیت ها متعلق به کسانی است که دچار تحقیر شده‌اند.
فرد اصیل کسی است که پدر، مادر و اجداد او پاکدامن و دارای اصول اخلاقی و دینی بوده اند. اصالت نژادی به پشیزی نمی‌ارزد؛ ضمن آن که تقریباً وجود ندارد. نژادهای خالص و دست نخورده آن‌هایی هستند که در نقاط پرت و دور افتاده از جهان، باقی مانده‌اند؛ و از نقص های متعدد وراثتی در جسم و روان افراد خود رنج می‌برند.

✍🏻تعلیقه۲: اسلام و تشيع از جمله عوامل مهم هويت ملی و فرهنگی ايران است. اسلام در اين کشور عاريتی نيست. زبان و ادبيات و فرهنگ و شعر و نثر و دانش و سنت های ملی اين کشور با اسلام پيوند خورده، دست کم اگر 2500 سال تاريخ ايران از دوران هخامنشی را در نظر بگيريم حدود 1400 سال آن متعلق به دوران اسلامی است.در مقايسه با تاريخ پيشا اسلامی هر دانشجوی تاريخ می‌داند که بخش بسيار مهم از تاريخ تمدنی و فرهنگی ايران متعلق به همين دوره اسلامی ايران است ؛
به برخی باید گفت کمی تاريخ بخوانيد! ادبيات بخوانيد!

@borrhan

30.03.202508:50

💠 برنامه محفل مصاحبه با عطاء الله قادری از رهبران بهایی ایران که در سال 1372 به آغوش اسلام بازگشت.

✍🏻 پی‌نوشت: هر چند به بعضی از مطالب محفل نقد داشتیم ، ولی در کل باید از این حرکت سیما پشتیبانی کرد؛ ظاهرا بهائیان به شدت به صدا و سیما تلفن کرده و اعتراض کرده‌اند. لذا ضروریست به تلفن شماره ۱۶۲ زنگ زده و از پخش این برنامه تشکر کنیم .

#نقد_بهائیت (۱۳۴)
@borrhan

10.04.202507:59

21.04.202512:31

29.03.202512:45

#علم_دین (۱۱۵)

‍⚠️اصلی‌ترین و بزرگترین مانع در شناخت صحیح دین

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹امام باقر صلوات الله علیه به سدیر صیرفی فرمود:
«... ای سَدیر! اکنون کسانی که از دین خدا مانع می‌شوند را به تو نشان می‌دهم. آنگاه حضرت به #ابوحنیفه و #سفیان_ثوری (که از علمای دین در آن عصر بودند) و در مسجد با یارانشان حلقه زده بودند نگاه کرد و فرمود: اینان مانعانِ دین خدا هستند بدون اینکه هدایتی از جانب خدا داشته باشند و یا کتاب روشنی.
همانا اين خبیث‌ها اگر در خانه‌هایشان می‌نشستند(و در جایگاه عالم دین قرار نمی‌گرفتند و سکوت اختیار می‌کردند)، مردم دنبال می‌گشتند و کسی را نمی‌یافتند تا از خداوند متعال و رسولش به ایشان خبر دهد، آنگاه نزد ما می‌آمدند تا به آنان از خداوند و رسولش خبر دهیم.»

📗الکافی، ج۱، ص۳۹۲-۳۹۳

✍پی‌نوشت‌: انتهای این حدیث نکته ظریفی نهفته است و آن اینکه وظیفه عالم دین «خبر دادن از خدا و رسولش» است.
←وظیفه عالم این است که سخن خداوند و پیامبرش را به مردم برساند و تنها کسانی که علمی صحیح به این مهم دارند اهل‌بیت علیهم السلام هستند:

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِیحاً إِلَّا شَیْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ(الکافی، ج۱، ص۳۹۹)

به شرق و غرب عالم بروید، علم صحیحی را نمی‌یابید مگر چیزی که از نزد ما اهل‌بیت خارج شود

عن الکاظم علیه السلام: عَلَیْنَا نَزَلَ قَبْلَ النَّاسِ وَ لَنَا فُسِّرَ قَبْلَ أَنْ یُفَسَّرَ فِی النَّاسِ(بصائر الدرجات، ص۵۴)

قرآن قبل از مردم بر ما نازل شده و قبل از اینکه برای مردم آشکار و تفسیر شود برای ما تفسیر شده است.

🔸بیشترین ضربه را دین از کسانی خورده و می‌خورد که در جایگاه دین‌شناس و مبلّغ و مُعرِّف دین قرار می‌گیرند، اما کارشان شده مردم را از اهل‌بیت و احادیث ایشان دور کنند و به جای اینکه قال الباقر و قال الصادق علیهما السلام بگویند و محبت اهل‌بیت را در دل‌های مردم جای دهند و به ایشان دعوت کنند، کارشان شده نقد و به چالش کشیدن احادیث کتب معتبری که از هزار و اندی سال قبل تا کنون، تنها راه صحیح دینداری و تنها مأمن و ملجأ شیعیان در مواقع عدم دسترسی به امامشان بوده است.←کارشان شده از پیش خود ببافند و ببافند و ببافند و بگویند دین چنین است و چنان است! تا بدین طریق برای خود دم و دستگاهی ساخته و عزت و احترامی کسب کنند!
گاهی برخی از جوانان با آرزوهای بلند ، بیان می‌دارند : می‌خواهیم در سطح جهانی مبلغ دین باشیم! بارها به ایشان گفته‌ایم: اول بروید دینِ صحیح را بشناسید! اگر نشناسید، توهمات خود و قیل و قال‌های دیگران را به عنوان دین به مردم معرفی می‌کنید! چون اگر آنچه به مردم می‌گویید همانی نباشد که رسول خدا آورده، آنگاه اگر در خانه‌ات ساکت می‌نشستید، بسیار بهتر بود!

➖➖➖
@borrhan

01.04.202508:03

‍ از این مهم تر روایت ابوبصیر است (صحیحة ابو بصیر) که راوی می‌گوید:
🔸عبدالله بن سکا قال: سمعتُ اَبا بصیر یقولُ لابی عبدالله علیه السلام :مِنْ أَيْنَ أَصَابَ أَصْحَابَ عَلِيٍّ عليه‌السلام مَا أَصَابَهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِمَنَايَاهُمْ وَبَلَايَاهُمْ ؟ قَالَ : فَأَجَابَنِي ـ شِبْهَ الْمُغْضَبِ ـ : « مِمَّنْ ذلِكَ إِلاَّ مِنْهُمْ ؟! ».فَقُلْتُ : مَا يَمْنَعُكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ : « ذلِكَ بَابٌ أُغْلِقَ إِلاَّ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ فَتَحَ مِنْهُ‌ شَيْئاً يَسِيراً » ، ثُمَّ قَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّ أُولئِكَ كَانَتْ عَلى أَفْوَاهِهِمْ أَوْكِيَةٌ (الکافی ج۱ص۶۵۹ ؛ ۶۶۰ دارالحدیث)

#شرح روایت : من شنیدم ابابصیر به امام صادق علیه‌السلام عرض میکند آقا این یاران امیرالمومنین علیه السلام که همگی آگاه بودند از مرگ و کیفیت مرگ خود؛ و آگاه بودند چه بر سر آنان می آید؛ چطور اینها نتوانستند از مرگ فرار کنند؟ [یعنی چطور در این حوادث واقع شدند؟ او آگاه بود که در مسیر زندگی با چه حوادثی مواجه می شود؛ خوب بود فرار می‌کرد.] مثل اینکه حضرت به گونه ای عصبانی شدند؛ فرمودند:
«این مواجه شدن از چه کس دیگری بود مگر از خودشان؟ [یعنی اینها پذیرفته بودند. مقام این اصحاب آن مقامی است که مقادیر الهی را می‌پذیرند؛ در عین حال که آگاه هم هستند.] ابوبصیر عرض کرد چه چیزی شما را باز می دارد؛ فدایت شوم. [یعنی چرا شما نسبت به ما این کا را نمی‌کنید؟] حضرت می‌فرماید آن دَری است که بسته شده است؛ مگر سید الشهداء علیه‌السلام که یک کمی از آن را باز کردند. [یعنی به خصوص آنهایی که با حضرت شهید شدند گفتند که جریان چه هست؛ و شما با چه وضعی مواجه می‌شوید.] سپس حضرت فرمودند: یا ابا محمد - که کنیۀ ابابصیر بود - آنها دهانهایشان دَر داشت
»
✍🏻پی‌نوشت : قفل داشتن دهان ها حسب سایر روایات شریفه ، بستگی به ظرفیت قلوب و سینه های اصحاب دارد.

🔻حدیث بعدی، اصبغ بن نباتة از امیرالمؤمنین علیه‌السلام روایت می‌کند؛ که صفار (در بصائر الدرجات ص۲۶۲ کتابخانه آیت الله مرعشی) نقل می‌کند که این هم از نمونه هاست و در اسکن الحاقی آن را مشاهده میفرمایید:

🔸كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ يَا فُلَانُ اسْتَعِدَّ وَ أَعِدَّ لِنَفْسِكَ مَا تُرِيدُ فَإِنَّكَ تَمْرَضُ فِي يَوْمِ كَذَا وَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا وَ كَذَا وَ سَبَبُ مَرَضِكَ كَذَا وَ كَذَا وَ تَمُوتُ فِي شَهْرِ كَذَا وَ كَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَ كَذَا فِي سَاعَةِ كَذَا وَ كَذَا

سعد الطریف که از اصبغ بن بناته این حدیث را شنیده بود برای امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند.

🔸فَقُلْتُ هَذَا الْكَلَامَ لِأَبِي جَعْفَرٍ(ع)فَقَالَ كَانَ ذَاكَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ لَا تَقُولُ أَنْتَ فَلَا تُخْبِرُنَا فَنَسْتَعِدَّ لَهُ قَالَ هَذَا بَابٌ أَغْلَقَ الْجَوَابَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(ع)حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا.(همان)

#شرح_روایت : «امیرالمومنین علیه السلام آنگاه که کسی با او مواجه می‌شدند؛ می‌فرمودند تو مهیا باش و آنچه که می‌خواهی فراهم کن؛ زیرا تو در فلان روز، در فلان ساعت مریض می‌شوی؛ و عامل مرضت فلان چیز است؛ فلان ماه، فلان روز و فلان ساعت خواهی مُرد.

راوی می گوید من این سخن را برای امام باقر علیه السلام نقل کردم؛ حضرت فرمودند بله این جوری بود. عرض کردم شما چرا این سخنان را به ما نمی گوئید؟ چرا به ما خبر نمی‌دهید که مهیای آن باشیم؟ حضرت در پاسخ فرمودند: امام سجاد علیه السلام دَرِ پاسخگویی به این نوع سئوال را بستند؛ [و گفتند دیگر مصلحت نیست؛] تا این که امام دوازدهم قیام فرماید. [اوست که همچو خصوصیتی را دارد؛ از این سنخ هستند که بپا خواهند خاست.]»

✅←✅ نتیجه آنکه ، امام به حساب ادله، خودش منایا می‌داند و می‌داند چه وقت می‌میرد و مردنش اختیاری است؛

┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄

نکته:
تازه این یک چهرۀ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛ که اصحاب‌شان - نه اصحاب فلان و فلان ! - به برکت مصاحبت با آن حضرت و ظرفیت وجودی ، جریانات مربوط به خودشان را می‌دانند‌؛
←اینکه در جامعۀ اسلامی فرقه های پیامبر پرستی پیدا نشد؛ اما علی اللهی پیدا شد این است که از او چیزهایی دیدند که مهیّای آنها نبودند. پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله چنین معجزاتی نشان ندادند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام یک مقداری نشان دادند؛ آنها گیج شدند؛ پس گفتند:
من اگر خدا ندانمت
متحیرم که چه خوانمت

+ آیا علم خداوند به آینده زمینه‌ساز جبر می‌شود؟
➖➖➖➖
@borrhan

29.03.202518:39

🔸‏سفره دارد جمع می‌گردد، گدا را عفو کن..

حاج محسن فرهمند
@borrhan

09.04.202516:21

01.04.202508:03

‍ #از_برهان_بپرس (۳۰)
#علم_بلایاومنایا (۱)

✅ علم امام

💡با دقت بخوانید!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 یکی از امتیازات ائمه علیهم‌السلام «علم مَنایا و بَلایا» است.

در کتاب شریف کافی چندین روایت است. در کتاب شریف بحار کتاب حجت جزء(=جلد) 26 از صفحۀ 137 تا 154 حدود 40 حدیث است؛ که می‌فرماید
یکی از امتیازات ائمّه علیهم‌السلام این بود که
#مرگ و میر افراد را می‌دانستند؛ #گرفتاریها و خصوصیاتی که افراد در آن واقع می‌شوند را می‌دانستند.
از امیرالمؤمنین علیه‌السلام گرفته که مکرراً در سخنانش می‌فرمود که «من عالم به منایا و بلایا و انساب عرب هستم» یعنی در بارۀ تمامی عرب می‌دانم که چه کسی نسبش به که می‌رسد؛ و راستش کدام است؛ و دروغش کدام است - چون عرب به نَسَب اهمیت می‌داد، حضرت راجع به آنها چنین می‌فرمود؛ و الا دیگران هم عالِم به انساب هستند - تا باقی ائمه هدی علیهم‌السلام..

🔚اما مطلب از این بالاتر است. نه تنها ائمّه علیهم‌السلام می دانستند؛ کسان دیگری هم می‌دانستند. اما چگونه؟

باب علم منایا و بلایا شعب دارد

↓↓

🔻یکی این که #خود_امام می‌داند چه وقتی می‌میرد. باب آن در کتاب شریف کافی این است« بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‌ السلام يَعْلَمُونَ مَتى يَمُوتُونَ ، وَأَنَّهُمْ لَايَمُوتُونَ إِلاَّ بِاخْتِيَارٍ مِنْهُمْ‌» (الکافی ج۱ص۶۴۱ ، دارالحدیث)

شرح : یکی از امتیازات #دوازده امام و نبی این است و خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله که «ثم خُیِّرَ بین الحیاة و بین لقاء الله فاِختارَ لقاءالله» (الکافی ج۱ ص۶۴۷ و ج۲ ص۵۰۹ دارالحدیث) ابتدا که ملک الموت می‌آید می‌گوید شما مجبور نیستید که حتماً از دنیا بروید؛ و بین زندگی و ملاقات حضرت حق مخیر می‌باشید؛ و ما فعلاً به این باب کاری نداریم.

🔻و دیگر آنکه #اصحاب_امام هم می‌دانستند ؛ گروه دیگری از احادیث در این باب : «بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عليهم‌السلام لَوْ سُتِرَ عَلَيْهِمْ لَأَخْبَرُوا كُلَّ امْرِىً بِمَا لَهُ وَعَلَيْهِ‌» (الکافی ج۱ ص۶۵۸ دارالحدیث) است و عنوان باب این است ←

اگر بنا بود افراد دهانشان قفل داشت و چیزی به کسی نمی‌گفتند؛ و راز دار بودند؛ هر کسی را از آنچه که در زندگی با آن مواجه می‌شود؛ خواه به سود وی باشد، و خواه به زیانش خبر می‌دادند.

روایات متعدد است که دو تا را ثقة الاسلام کلینی نقل می‌فرماید؛ و تعداد فراوان از آنها در آثار سایرین هست؛ که باب هم دارد. من جمله، علامۀ مجلسی در بحار آورده است. (تصویر الحاقی)

متن حدیث این است:
🔸 قال قال ابو جعفر علیه السلام : لَو کان لألسنِتکُم اَوکیّه لِحَدثت کلّ امرءٍ بِمالهُ وعَلَیه(همان صص۶۵۸ و ۶۵۹)

#شرح روایت : اگر دهان شما دَر داشت[اوکیه جمع وکاء به معنای جای دهانۀ مشک است که می‌بندند. «العَینُ وِکاءُالسَّهِ»(المجازات النبویة ص۲۵۸ ، دارالحدیث) ؛ (شرح نهج‌البلاغه ج۲۰ ص۱۸۶ کتابخانه آیت الله مرعشی) : «چشم بند نشیمنگاه است.» به معنای اینکه وقتی چشم به خواب رفت انسان اختیار بدن خود را ندارد ؛ که هم از کلمات قصار خاتم انبیاء صلی‌الله علیه و آله و هم مولی امیر المومنین علیه السلام در فصل سوم #نهج_البلاغه است؛ ←[«وکاء» به معنای منفذی است که می‌شود بست.] اگر دهانشان سرپوش داشت، دَر داشت، هرچه که خواه به سودش و خواه به زیانش بود را به او می‌گفتیم؛

و روایات متعدد است.

(👇ادامه👇)

09.04.202512:42

10.04.202507:58

10.04.202513:42

29.03.202507:40

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۸۷)
#علم_دین (۱۱۴) #شخصیت_زدگی (۴۷)
#علمای_صالح (۱۵۷)

✅ توفیق الهی در کسب ایمان مستقر

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_هشتاد_و_هفتم

در « قسمت قبل » پس از شرح معنای ایمان مستقر و مستودع ، بیان داشتیم برای ثبات در ایمان باید تفقه در دین داشت ؛
محّدث بزرگ شـیعه و صاحب اثر بی‌نظیر «کافی» در مقدمه کتاب شـریف خود حدیثی از امام علیه‌السلام در همین خصوص نقل کرده که بخشی از آن چنین است:

🔸و قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ- صَلَوَات اللَّهِ عَلَيْه وَ آلِهِ- زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ، وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ، رَدَّتْهُ الرِّجَالُ

#ترجمه : «هرکس دین خود را از کتاب خدا و سـنت پیامبرش برگیرد، اگر کوهها جابجا شوند او تکان نمی‌خورد. و کسی که دینش را از دهان‌های این و آن بگیرد، همان(گونه) افراد او را از دین برمی‌گردانند.»

🔻گرفتن از دهانهـای افراد یعنی پیروی و تقلیـد بی دلیل از شخصـیت هایی که عقایـدی سـست و بی‌پایه دارنـد ، هرچنـد ممکن است دم از عقل و عقلانیت همه بزننـد؛ کسـی که دین خود را به این صورت کسب کند، به همین صورت هم آن را از دسـت می‌دهد.

➖مرحوم علامه کلینی در توضیح این حدیث شریف فرموده اند:

🔸مَنْ أَرَادَ اللهُ تَوْفِيقَهُ وَأَنْ يَكُونَ إِيمَانُهُ ثَابِتاً مُسْتَقِرّاً ، سَبَّبَ لَهُ الْأَسْبَابَ الَّتِي تُؤَدِّيهِ إِلى أَنْ يَأَخُذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيهِ وَآلِهِ ـ بِعِلْمٍ وَيَقِينٍ وَبَصِيرَةٍ فَذَاكَ أَثْبَتُ فِي دِينِهِ مِنَ الْجِبَالِ الرَّوَاسِي. وَمَنْ أَرَادَ اللهُ خِذْلَانَهُ وَأَنْ يَكُونَ دِينُهُ مُعَاراً مُسْتَوْدَعاً ـ نَعُوذُ بِاللهِ مِنْهُ ـ سَبَّبَ لَهُ أَسْبَابَ الاسْتِحْسَانِ وَالتَّقْلِيدِ وَالتَّأْوِيلِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ وَبَصِيرَةٍ ،

#ترجمه : اگر خداوند بخواهد به کسی توفیق دهد و ایمانش را ثابت و مستقر گرداند، اسـبابی برایش فراهم می‌کند تا دین خود را از کتاب خدا و سـنت پیامبرش با علم و یقین و بصـیرت اخذ کند. چنین کسـی در دینش از کوههای اسـتوار ثابت قدم و محکمتر است. و خداوند اگر بخواهد کسـی را به حال خودش واگذارد و دینش عاریه‌ای و ودیعه‌ای باشـد، راه پیروي از سـلیقه های شخصـی و تقلید بی‌دلیل و تأویلات بی‌پایه بدون علم و بصـیرت را برایش باز میگذارد.

✅➖توفیق وخذلان از ناحیه خداوند است. اگر توفیق الهی- مطابق فرمایش کلینی- شامل حال کسی گردد، اسبابی برای او فراهم می‌شود

←تا در دین خود بر غیر عقل سلیم و قرآن و سنت پیامبر صلی‌الله علیه و آله وسلم و عترت پاك ایشان اعتماد نکند،←هر رأی وسـلیقه ای را تحت عنوان حکم عقـل بهـا ندهـد، حق اظهـار نظر و اِعمال دیـدگاه هاي شخصـی را در دین برای خود یا دیگری قائل نشود، کورکورانه از شخصـیت ها تقلیـد نکنـد، به هیـچ کس اجازه تأویل غیرمأثور ادلّه و عدول از نصوص دینی ندهد و ... . و اگر در هر یک از این زمینه ها بلغزد، مبتلا به خذلان الهی شده است.

پس یـک عامـل در ثبـات دین انسـان، اسـتحکام پـایه هـای اعتقـادی آن است که تنها ازطریق التزام جدي و عمیق به قرآن و حدیث به دست می‌آید.

۱- مقدمه کافی ص۱۴
۲- مقدمه کافی ص۱۵
➖➖➖➖
@borrhan

31.03.202512:34

▫️اعتراف عمروعاص به ارتداد خویش پس از رحلت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در صحیح مسلم

🟥 به مناسبت فرارسیدن اول شوال سالمرگ #عمروعاص به سال ۴۱ یا ۴۳هجری ، «آرشیو برهان» به روزرسانی شد: ←اینجا و اینجا

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.