Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Голос Арцаха avatar

Голос Арцаха

Независимый информационно-просветительский канал из самого сердца Арцаха.
Всегда достоверная информация.
Вопросы и предложения:@Voiceofartsakh_Bot
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
JoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaJan 23, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Dec 11, 2023
Men kanal egasiman
O'zgartirishlar tarixi

Rekordlar

11.08.202423:59
1.9KObunachilar
28.02.202523:59
500Iqtiboslar indeksi
10.03.202507:32
1.6KBitta post qamrovi
10.03.202507:32
1.6KReklama posti qamrovi
30.12.202423:59
8.33%ER
10.03.202507:32
105.86%ERR

Голос Арцаха mashhur postlari

Barcha postlar
Post media background
Post media
08.04.202506:04
В этот день, 8 апреля в 1961 году, в Котово Волгоградской обл., родился Погосян Юрий Иванович- Азатамартик (боец за свободу), Национальный герой РА (1996) и Герой Арцаха(2002).

Его детство и юность проходили в Степанакерте.
Со школьных лет увлекался спортом и техникой.
Окончил десятилетку,
стал работать в авторемонтной мастерской и вскоре снискал известность искусного мастера. Служил в ВС СССР (1980-1982),
1983 открыл собственную мастерскую, её можно было бы уверенно назвать: мастерской Арцахского национально-освободительного движения.

Сделанное оружие нашло свое первое применение в 1990 году в Гадрутском районе, когда азербайджанские омоновцы при поддержке советских солдат попытались выселить местное армянское население.

В 1991 в период формирования первых частей регулярной армии Арцаха Юрий Погосян стал командиром 4-й роты.

Позднее он был командиром БМФ, в самых горячих точках войны проявляя себя не только умелым командиром, но и бесстрашным бойцом и водителем-механиком, разведчиком и сапером...

Погиб в 1992 в бою на
фронтовой линии Аскеран - Нахиджеваник.

*В октябре 1993 в числе первых был посмертно награжден орденами НКР «Боевой крест» 1-й степени, «Золотой орел» Орденом Родины (РА), медалью
«За освобождение Шуши»; памятной медалью «Материнская благодарность».

Помни своих героев!
https://t.me/golos_artsakha
Post media background
Post media
31.03.202506:01
В этот день, 31 марта 1870 года, родился фидаин и член партии Дашнакцутюн -Геворг Чауш, вписавший своё имя золотыми буквами в историю национально-освободительной войны Армянства, которая идёт до сих пор.

Биография:
-Родился в 1870г. в с. Мктинк, в провинции Бсанк.
-Учился в школе монастыря св. Карапета (Муш).
-В конце 1880-х гг, отучившись четыре года, Геворк уходит из монастыря и идет на заработки в Алеппо для приобретения оружия.

Через несколько недель, по возвращению в Сасун, он вступает в состав одной из первых гайдуцких групп - в отряд Арабо, а после смерти последнего переходит в отряд Ахпюра Сероба.

Достижения:
-В одном из сражений он убил самого влиятельного чауша султана, за что и получил кличку “Геворк Чауш”.
-Принял участие в самообороне Сасуна в 1891-1894гг, особо отличился в боях у Талворика (1893), был арестован турецкими властями, заключен в Битлисскую, а затем в Мушскую тюрьму.
-В 1896 - совершил побег из тюрьмы, укрылся в Сасуне. Установил связи с гайдуцкими группами Гургена, Грайра Джохка.

-После убийства Ахбюр Сероба (в 1899г) выследил и ликвидировал предателей, отравивших Ахбюр Сероба.
-В 1900-1901 - группа Геворка Чауша вела успешные бои против турецких карателей; операции группы (Бердакский бой, Норшенский бой) занимают видное место в истории армянского гайдуцкого движения.
-В 1905 группа Геворка Чауша вела бои с турецкими войсками у Харса, Алваринджа.
-В 1906-1907 - действовал вместе с Р. Тер-Минасяном.

Геворк выступал за создание армяно-курдского союза против турецкого владычества.
*Похоронен в Муше.

«Мы победим лишь тогда, когда всей нацией будем готовы умереть».


Чти своих героев!
Будь достоен своих предков!
https://t.me/golos_artsakha
Post media background
Post media
02.04.202506:03
В этот день, 2 апреля 1897 года в деревушке Неркин-Багари Эрзерумского вилайета, родился великий сын Армянского народа - Согомон Тейлерян.

-После начала Первой мировой войны Согомон Тейлерян вступил в армянские силы сопротивления, однако по-настоящему на “до” и “после” его жизнь разделило уничтожение всей его семьи в ходе Геноцида.

-15 марта в Берлине Согомон Тейлерян при множестве свидетелей расстреливает бывшего визиря и министра внутренних дел Османской империи Талаата-пашу, скрывавшегося на тот момент в Германии. Германский суд, рассмотрев дело Согомона Тейлеряна, оправдал его.

-После суда сначала он обосновался в Сербии, затем переехал в США.
Он женился, стал отцом сына и дочери, и умер в почете и уважении в г. Фресно в 1960 году, став живым символом борьбы армянского народа за его права, живым доказательством преступлений Геноцида армян и живым обвинением его организаторов и исполнителей.

Помни!
https://t.me/golos_artsakha
Post media background
Post media
27.03.202506:05
27 марта 1993 года — начало операции по освобождению Карвачара в ходе Первой Арцахской войны.

Когда армянские войска освободили Карвачар, азербайджанские войска и мужское население бежали из города, оставив здесь беспомощных женщин, стариков и детей.
Саркис подошел к сидящим во дворе женщинам и поздоровался с ними на азербайджанском языке. 80-летняя женщина посмотрела на Саркиса и спросила: «Почему так опоздали, скоро в город войдут армяне... Наши ушли и сказали, что за нами прилетит вертолет, и оставили нас здесь...».
Старая женщина перепутала армянских солдат с азербайджанскими.
Саркис подошел к женщине и сказал:
«Армяне уже пришли».

В интервью французскому журналисту Шейха-ханум, невзирая на всякого рода давления, рассказала правду, отметив, что в Карвачаре армяне обращались с ней лучше, чем азербайджанцы в Кировабаде.

*Освобождение Карвачара было очень важно для безопасности северных и северо-восточных границ Армении и Арцаха. Карвачар был важным стратегическим пунктом для армянской стороны, в результате освобождения которого была установлена стабильная связь между Арменией и Арцахом, линия фронта была значительно сокращена, обеспечив тыл Мартакертского района.

Как позже вспоминал командующий армией самообороны НКР Самвел Бабаян: «Подготовку Лачинской и Кельбаджарской операции мы начали еще зимой. И хотя шли переговоры с азербайджанской стороной, мы знали, что противник просто оттягивает время, готовясь к решительному удару. Мы оказались правы, переговоры были сорваны. Азербайджан сосредоточил силы на севере Мардакертского и Аскеранского районов…Двенадцать дней шли круглосуточные бои. Поставленную перед нами задачу – освобождение мардакертских высот мы выполнили на 90 процентов».

После освобождения Карвачарского района Арцаха, был возвращен монастырь Дадиванк, который является одной из древнейших христианских святынь, первое упоминание о котором можно найти в V веке.

*В целом Карвачарская операция стала одним из переломных моментов Арцахской войны.

Помни в чем сила!
https://t.me/golos_artsakha
11.04.202509:04
Всем добра друзья!
Арцах-жив !
Борьба продолжается!

Мифологизация причин и реальной картины сумгаитской
резни в Азербайджане была отмечена и некоторыми центральными советскими изданиями.
Так, еженедельник«Новое время», до того ориентированный почти исключительно на проблемы внешней политики, обращаясь к карабахской тематике, в номере за 20 октября 1989 г. в статье «Блокада» в частности,
писал: «Наши читатели из Азербайджана знакомили редакцию с вырезками из газет, где написано, что никакого погрома (речь идет о Сумгаите – прим. автора) не было, а убийства совершили сами армяне в провокационных целях… Помнящий историю знает, кто и когда прибегал к таким уловкам».
В пропагандистском издании — фотоальбоме «Трагедия длиною в два года», в приводимой хронологии конфликта сказано:
«27-29 февраля. Погром и массовые беспорядки в Сумгаите, в которых непосредственно участвовали армянские экстремисты».
Азербайджанская пропаганда позднее пыталась представить свою «версию» сумгаитской резни и на страницах центральной прессы.
В статье «Карабахская трагедия: размышления об одной
национальной драме», опубликованной в «Известиях»
1 ноября 1991 года, народный депутат Азербайджанской Республики Рафаель Гусейнов писал:
«Я и сегодня глубоко убежден в том, что о трагедии в Сумгаите тогда необходимо было рассказать правду. Всю правду до конца. Много темного и неясного в организации сумгаитских погромов.
Так и остались анонимными
операторы, которые хладнокровно снимали видеокамерами сумгаитские события с первых минут погромов. Буквально через несколько дней все европейские телекомпании прокручивали эти видеозаписи… Судебные процессы, которые прошли за пределами Азербайджана, осудили сумгаитских убийц.
Среди них (а это люди разных национальностей, в том числе
армянин) есть и приговоренные к расстрелу».
Как видно из приведенного отрывка, накануне распада СССР
азербайджанская пропаганда пыталась внушить союзному читателю все тот же набор баек. Вновь здесь фигурируют никем так и не виденные мифические видеозаписи погромов, сделанные «анонимными операторами» и будто бы «прокрученные всеми
европейскими телекомпаниями»; и пресловутый «убийца-армянин»; и вымыслы про осуждение сумгаитских убийц «судебными процессами, которые прошли за пределами Азербайджана».
Следует особо отметить, что столь одиозные фальсификации стали возможными во многом вследствие замалчивания центральными советскими СМИ как реальных фактов резни и погромов в Сумгаите, так и судебных процессов по «сумгаитским делам», — точнее, их сознательного развала следственной группой Генпрокуратуры СССР.


Вспоминай!
https://t.me/golos_artsakha
22.03.202509:05
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Последующие события осени 1988 года также показали, что
попытки массовых погромов в Баку были обречены на провал из-за значительной концентрации многочисленного армянского
населения города. Азербайджанские погромщики не могли осуществить свои замыслы без многократного численного перевеса, какой они имели в Сумгаите в феврале 1988-го, или городах Мингечаур или Шамхор осенью того же года. В 1988–1989 гг. создать
подобный подавляющий численный перевес в Баку при прорыве на территорию достаточно компактного проживания многочисленного «инородческого» населения было просто нереально.
Потенциальным погромщикам пришлось ждать почти два
года. За это время оказывалось непрестанное психологическое
и политико-административное давление на бакинских армян,
запугивание их путем преследований и физических расправ над отдельными гражданами, пока непрерывный и массовый выезд армянских семей из города фактически не прекратил существование общины.
К началу 1990 года в городе оставалось около 30 тысяч от былого армянского населения; это были в основном социально незащищенные или пожилые люди, многие – одиночки, инвалиды, не сумевшие или не пожелавшие покинуть родной город; уже не было речи и о каком-либо компактном, поквартальном проживании граждан армянской
национальности.
Лишь тогда, в январе 1990-го, погромщики развязали в Баку
форсированную этническую чистку, которая, не уступая «сумгаиту» в жестокости и варварстве, много превзошла его по продолжительности и количеству жертв.
Кроме того, не следует забывать, что Баку все же был столицей АзССР, а власти республики в 1988 году позиционировали Азербайджан на внешний мир как «оплот интернационализма и дружбы народов», а сам Баку как «самый интернациональный город» Советского Союза. Естественно, что в феврале
1988-го погромная заваруха в Баку не только была не на руку
азербайджанским властям, но, сложись дело неудачно для
погромщиков, могла бы сорвать все тайные планы высокопоставленных организаторов «показательной резни».
И, во-вторых. После резни в Сумгаите власти «оправдывали» произошедшее плохой криминальной и экологической
обстановкой в «Комсомольске-на-Каспии».
Этот мотив был подхвачен и Центром, списавшем резню на «хулиганов и уголовных элементов», не поддающихся-де интернациональному
воспитанию; хотя, как будет сказано далее, город Сумгаит буквально накануне погромов ходил в передовиках по этому самому воспитанию.
Тем более, что случаи беспорядков на национальной почве, —хотя и близко не сравнимые с резней армян в феврале 1988-го, — имели место в Сумгаите и ранее.
Вот что, например, писал в газе-
те «Голос Армении» за
29 февраля 2000 года известный в Армении журналист и правозащитник Виталий Данилов:
Среди “секретных” материалов в архивах Москвы мне удалось найти документ, относящийся к ноябрю 1963 года. Это —
докладная записка “В Центральный Комитет КПСС”. Цитирую:
“15 ноября с. г. посол Республики Куба в СССР т. Карлос Оливарес Санчес по его просьбе был принят в Отделе ЦК КПСС.
Тов. Оливарес рассказал, что на днях в посольство Кубы приехал
руководитель группы кубинцев (4 человека), обучающихся на
теплоэлектростанции в г. Сумгаите Азербайджанской ССР. Этот кубинский учащийся сообщил послу, что в г. Сумгаите имеют место националистические проявления со стороны коренного
населения по отношению к русским и иностранцам.

Продолжение следует...


Знай .
https://t.me/golos_artsakha
19.03.202509:05
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Надо особо отметить, что эта публикация в малотиражном
по советским временам (100 тысяч экземпляров на начало 1991 года) журнале-приложении была единственной публикацией
в московских СМИ, где более или менее развернуто были приведены отдельные свидетельства переживших «сумгаит».
«Петросян Владимир, 1956 года, работал в сумгаитской
парикмахерской, и его жена Марина, домохозяйка, свидетельствуют.
“Владимир: Вы не думайте, что этих подонков интересовали только убийства, побои и изнасилования.
Марина: Грабили и веселились. Играли на пианино.
Ну, музыканты просто, так хорошо играли. Играют и ломают все вокруг.
Владимир: “Джип, джип, джуджялярым” (детская песенка “Цыпцып, мои цыплятки”), играли, всю дорогу играли.
Марина: И плясали тоже. Вытворяли все, что только в голову взбредет, только шум стоит.
Владимир: Сволочи! Вспоминать тошно… Вот у нас парень
есть в пансионате, он говорит, что видел с балкона, как
в четвертом микрорайоне девушку вели голую… Голую ее вели, били, а вся толпа… Там столб был фонарный: около столба ее остановили, сделали круг и начали хлопать, чтобы она танцевала. Они хлопают, она танцует, а они смеются”.
Бедян Карлен Акопович, 1935 г. рождения: “Они зашли во
двор, эта черная масса.
Вот, значит, наш пятый дом стоит,
и напротив стоит шестой дом, между нами где-то 30–35 метров,
и вот в этом промежутке свободного места не было, все было черно.… И вот, когда первый камень залетел, я думаю: уже все,
к нам тоже ворвались. И смотрю — камень за камнем, камень за
камнем. И поломали все окна... С трех сторон они стали врываться к нам... Открыли пианино, и, как я понял, кое у кого из них было музыкальное образование, потому что играли они на
пианино хорошо, свои мелодии, песни. Один играет, другой
говорит – отойди, я тоже буду играть; играет этот – следующий
говорит – отойди, я тоже… Пошли в мою сторону, увидели
меня… Молодые, здоровые парни от 18 до 25 лет. И не оборванцы были, не в рабочей одежде; они были хорошо одеты; у кого
куртка, у кого плащ кожаный… Ломики где-то сантиметров 40
или 50 вытащили, у каждого в руке блестят… Я же говорю, у них
были специально приготовленные ломики, на токарном станке,
мне кажется, выточены были.
Это не одного дня работа».
Людмила М.: «Это был праздник зверей. Они в этот день
делали то, что делали бы каждый день, если бы не страх перед
властями».
Ленинградский журналист Александр Василевский в своей
статье «Туча в горах» в литературном журнале «Аврора» (перепечатанной в газете «Советский Карабах»
11 ноября 1988 года) также приводит свидетельства на этот счет 15-летнего Виталика Даниеляна, чьи родители были убиты в Сумгаите:
«Они ворвались в квартиру, стали кричать, что пришли
пить кровь армян.
Кричали, что пришли освобождать Азербайджан от армян, что следующая очередь Арцаха ( Карабаха). На улице, куда нас вывели, кричали то же самое. Было много людей: сто,
может быть, двести. И каждый подошел и ударил… Возраст разный, от 16 до 35. Одеты по-разному. Некоторые даже в галстуках. Один был даже в белой рубашке и галстуке. Когда нас выводили, он на пианино играл… Многие смотрели с балконов, из
окон. Это я заметил, когда нас выводили».

Ну что тут добавить дорогие читатели? Факты и только факты!

Будь с нами, будешь знать.
https://t.me/golos_artsakha
21.03.202509:03
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Почему именно Сумгаит?
Два обстоятельства свидетельствовали и о не случайном выборе именно Сумгаита как места массовой расправы над армянским населением с целью устрашения карабахцев.
Во-первых, Сумгаит как нельзя лучше подходил для показа-
тельного погрома. Из крупных городов АзССР единственно
в нем армяне жили совершенно дисперсно и почти исключительно в многоквартирных домах.
Это был молодой город,
город-новостройка, где люди получали квартиры в коробках-
микрорайонах, где не было никакого намека на «национальные» улицы или кварталы.
Совсем по-иному обстояло дело во втором по величине
городе АзССР — Гандзаке(Кировабаде). Исторически правобережная, —
город стоит на реке Гяндже, притоке Куры, — часть города
являла собой большой армянский квартал. Когда-то совершенно однородно армянский!!!, в годы советской власти и тюркизации АзССР этот квартал, конечно, был сильно подорван эмиграцией и отчасти разбавлен азербайджанским населением, но
в целом сохранил свой армянский характер.
События осени 1988 года лишь подтвердили, что армянские
погромы удались лишь в «мусульманской» части Кировабада, куда
власти много лет старались переселять армян с правобережья и селить новоприбывших на работу из Арцахских (карабахских) сел (получение мест в общежитиях, временного и нового жилья в новостройках).
Погромщики, сунувшиеся в правобережные армянские кварталы, были сильно биты и отступили, понеся потери,
в том числе и убитыми.
Лишь длительная осада армянской части Кировабада с отключением, по указанию городских и республиканских властей, электричества, воды, газа; блокирование ведущих в армянскую часть города дорог, иные меры такого рода
заставили армянское население покинуть свою родину и эвакуироваться под охраной советских войск в Армянскую ССР.
Интересно что за азербайджанец живёт сейчас в квартире деда в Кировабаде на ул.Алюминшиков д.3?.
Так же обстояло дело и в Баку, где армяне составляли около
230 тысяч из примерно миллиона двухсот тысяч жителей города (иногда писали о «2-миллионном Баку» тех лет, однако это не
соответствует действительности).
При этом значительные массивы армянского населения Баку достаточно компактно про-
живали в центре и ряде близких к нему районов города, один
из которых даже так и назывался – Арменикенд, то есть «армянский поселок».

Понимаете да ? Центр Баку был Армянским. Кировабад тоже .
Завистливые соседи , завистливые .


Думай
https://t.me/golos_artsakha
24.03.202509:05
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Бездействие центральных властей.
В ходе сумгаитской резни поразительным образом проявилось практически полное бездействие центральных советских властей.
Имея от КГБ, МВД, армии полную информацию о происходящем с самого первого дня погромов, они не предприняли никаких реальных шагов для их предотвращения.
Они не сделали ничего для спасения своих сограждан, — а их
можно было спасти, если бы войска были бы введены в город
сразу с началом погромов и получили бы приказ решительно
действовать против погромщиков.
В дни сумгаитской резни в Баку находились и специально
направленные в регион высокие партийные руководители из
Москвы.
По свидетельству академика
Р. А. Срапинянца, в начале
1988 года направленного в составе группы научных работников в НКАО, Армянскую и Азербайджанскую ССР,
о происходящем в Сумгаите прекрасно знали находившиеся тогда в Баку Г. Разумовский и П.Демичев, но никаких мер принято не было.
Что же делали в Баку посланцы Кремля? Рассказывает живущая в Москве Эльмира Арзуманова, в прошлом жительница Баку, в 1977–1988 гг. работала экскурсоводом в Музее азербайджанского ковра и народно-прикладного искусства (был расположен в Старом городе, рядом с Девичьей башней):
«28 февраля 1988-го, в воскресенье нам сообщили о предстоящем визите
в музей Петра Демичева.
Около 3 часов дня прибыл сам Демичев. Его сопровождал сотрудник ЦК КП Азербайджана, помоему Фархад, или Фикрет, сейчас не помню, Алиев. Директор, экскурсоводы, заведующий экспозицией, как это было принято при визите высоких гостей, встречали его со свитой у входа в музей. Нам сказали, что “товарищ Демичев ограничен по времени и обзорно пройдет по залам музея”.
После того как Демичев бегло осмотрел все пять залов нашего музея, сопровождающий из ЦК позвонил куда-то из музея, сказал, что все в порядке, они в музее, сейчас выходят.
Закончив разговор, сопровождающий сказал Демичеву: “Петр Нилович, вот вы сейчас посетили наш уникальный музей ковра, а теперь будьте добры, пойдемте в караван-сарай, где накрыт стол, и вы ознакомитесь с национальными азербайджанскими блюдами”».
Вот так вот товарищ Демичев приехал в Баку «мирить азербайджанцев с армянами». Напомним, что днем 28-го февраля в Сумгаите происходили наиболее кровавые за все дни погромов события.
А в 40 минутах езды от места резни высокий кремлевский посланец посещал музеи и вкушал различные блюда
и горячительные напитки…

Как говорится , не добавить не убавить.
Единственное что хочется сказать в связи с выше изложенным , так это то на сколько технично бакинские функционеры , (естественно не без команды с верху) , сумели глаз замылить посланникам из центра.


Понимай.
https://t.me/golos_artsakha
13.04.202509:01
Всем добра друзья!
Арцах-жив !
Борьба продолжается!

Наконец, приведем еще одну цитату, на этот раз совсем из
свежего источника азербайджанской пропаганды.
В уже упоминавшейся книге Ильгара Маммадова и Тофика Мусаева читаем:
«28 февраля были спровоцированы межэтнические беспорядки в Сумгаите.
Это была провокация, спланированная при активном участии армянских националистических кругов, с тем, чтобы создать благоприятную почву для широкой антиазербайджанской кампании и, тем самым, склонить общественное мнение в СССР и за рубежом в свою пользу. Известно, например, что одним из действующих лиц в сумгаитских событиях был Эдуард Григорян, армянин по национальности, уроженец Сумгаита, убивший в ходе этих событий пятерых армян».
То есть, и в современном азербайджанском издании, претендующем на научный подход, повторяются все те же примитивные, полностью в духе геббельсовской пропаганды лживые утверждения.
Прошло уже почти двадцать лет после первого в советской истории погрома и резни по национальному признаку, организованного в показательных целях в отдельно взятом «интернациональном» городе Сумгаите. Но и сегодня в азербайджанских СМИ эти события по-прежнему трактуются как «антиазербайджанская провокация коварных армянских дашнаков».

Лож повторенная сто раз становится правдой .


Продолжение следует....

Думай!
https://t.me/golos_artsakha
29.03.202509:04
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Как уже отмечалось выше, лишь 1 марта 1988 года на внутренней полосе «Известий» появилось небольшое сообщение ТАСС, в котором говорилось, что
«28 февраля в Сумгаите (Азербайджанская ССР) группа хулиганствующих элементов спровоцировала беспорядки. Имели место случаи бесчинства и насилия...» И все... Кто, почему, кого, как? — этими вопросами задавались миллионы людей. Многие вообразили, что Сумгаит находится в Арцахе (Карабахе).
И неудивительно, что от некоторых москвичей можно было иной раз в те дни услышать: «Вот, что эти карабахцы натворили!» Что ж, эти люди не виноваты были в своем
заблуждении.
Характер и тенденциозность официальных сообщений способствовали тому.
Бесчинства начались 27-го. Информация в 10 (!) газетных строчек появилась лишь 1-го.
И потом снова молчание на несколько дней.
Лишь 5-го вечером в «Известиях» вновь появилась лаконичная «тассовка», сообщавшая
о жертвах «разных национальностей», «погибших от рук уголовных элементов».
Тем самым, партийное руководство с первых же дней после сумгаитской резни взяло курс на замалчивание сути произошедшего, его масштабов и явного наличия организаторов погромов.
«Приходилось признавать горькое, дикое, непостижимое:
людей убивали, калечили физически и нравственно только потому, что они другой — другой национальности», — писали несколько позже.
Однако этот непреложный факт никак не отразился на оценке советским руководством сумгаитских событий как действий «группы хулиганствующих элементов», «ярых провокаторов и бандитов». При этом, правда, было непонятно, почему их жертвами не стали состоятельные люди неармянской национальности?
Скудный поток информации из региона не иссякал лишь благодаря сообщениям о совещании в ЦК КПСС от 9 марта, тоже переданным по каналам ТАСС, и небольших информационных депеш наподобие заметки в «Аргументах и фактах», сообщавшей о «нормализации обстановки в Степанакерте и Ереване» и «перемещении на территорию Азербайджана групп людей азербайджанской национальности из Армении».
О многих тысячах армян, покинувших Сумгаит, не было сказано ни слова.


Старшее поколение думаю может подтвердить выше сказанное.

Продолжение следует....


Подпишись.
https://t.me/golos_artsakha
25.03.202509:06
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Известно, что в Сумгаит со значительным опозданием были
введены войска.
Вначале это были части МВД, отряды практически безоружных курсантов. Генсек М. Горбачев произнес впоследствии, что «войска опоздали на три часа», и эта фраза затем вошла
в обиход партийных функционеров.
На деле, — и это затем также
неоднократно подчеркивали многочисленные свидетели, — войска вошли в город лишь через двое суток после начала погромов, то есть фактически на третий день беспорядков.
Однако даже после ввода войск в город они, по многочисленным свидетельствам очевидцев, большей частью бездействовали, или охраняли центральные учреждения и самих себя.
А разгон толп погромщиков начался лишь после того, как понесшие потери в полторы сотни раненых (негласно сообщалось и о нескольких убитых) практически безоружные курсанты и милиционеры были усилены подразделениями прибывшей из Каспийска хорошо вооруженной и подготовленной морской пехоты. Наличие у последних боевых патронов и проявленная решительность дали погромщикам явный сигнал о том, что безнаказанных убийств и грабежей больше не будет, и они достаточно быстро разошлись. Однако целых два дня погромы совершались практически на глазах бездействовавших войск.
Свидетель Гулиев Сабир М.:
«…Я видел, как курсировали
БТРы. Какие-то люди подбежали к солдатам и попросили помощи. Однако солдаты не пришли на помощь, мотивируя это тем,
что им не приказано… У бандитов были дубинки и каски, которые они отбирали у солдат…»
Свидетель Ильясов М. В.:
«Когда со стороны молокозавода
поехали БТРы, я обрадовался, думая, что они попытаются остановить погромщиков, но увы… Все было непонятно и страшно, в центре города стояли БТРы, а в нашем квартале убивали людей».
Свидетель Аракелян Арсен:
«…Когда я в тот же день вернулся в Сумгаит, то увидел очень много БТРов. На автовокзале
было очень много крови, камней, валялось нижнее белье. Неда-
леко от автовокзала громили квартиры армян, хотя рядом проходили БТРы.
Все это видели. Но, к моему удивлению, БТРы не шли на помощь»


И такое было.
Интересно, а кто стоял за этим опозданием и бездействием?


Продолжение следует.....


Знай.
https://t.me/golos_artsakha
18.03.202509:04
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Во многих свидетельских показаниях отмечается, что якобы «стихийные» — по официальной версии — погромщики часто были одинаково одеты абсолютно во всё чёрное. Согласитесь, что такое совпадение, когда речь идет о сотнях людей, одновременно вышедших на улицы, просто нереально.
Объяснение этому легко может найти человек, имеющий
представление о нравах и традициях мусульманского Среднего Востока, иранского религиозно-культурного ареала влияния, в зону которого долгое входил, несмотря на культурное «перемалывание» в составе СССР, азербайджанский социум.
Если в России, в Европе в целом, черный цвет исконно считался
траурным, то на Среднем Востоке чёрный цвет – цвет также
праздничный, торжественный. Человек, одетый с ног до головы
во все черное, — это человек, нарядившийся на какую-то праздничную, торжественную или ритуальную церемонию.
С этой точки зрения, облачение целых групп молодых погромщиков во все без исключения черные одежды и обувь являлось частью
своеобразного ритуала: они заранее готовили не только атрибуты убийства, но и приводили свой внешний вид в соответствие с предстоящим действом погромов и убийств ненавистных им инородцев.
Так же когда все одинаково одеты сложнее запомнить кто есть кто.
Изощренный садизм погромщиков, массовые изнасилования, выбранные способы убийств, крайне циничные публичные действия в отношении жертв и последующее осквернение тел погибших (их рубили топорами, сжигали) также говорят о многом. А именно о том, что совершенные открыто, в присутствии сотен и тысяч «зрителей», эти действия были своего рода предупреждением армянам о том, что ждет их всех в АзССР в случае продолжения попыток «качать свои права». Всмысле настаивать на выходе из азербайджана и возвращении в Армению.
Под стать тому было и поведение многих погромщиков
в квартирах жертв Сумгаита: всем своим видом они показывали, что громить квартиры и убивать армян – это настоящий спектакль, действо.
Об этом имеются характерные свидетельства пострадавших, собранные армянским журналистом Самвелом Шахмурадяном, посвятившим несколько лет расследованию сумгаитских событий, в книге «Сумгаитская трагедия: свидетельства очевидцев».
Ниже приведенный отрывок цитируется по статье Глеба Павловского «Три дня в феврале», опубликованной в журнале «Век ХХ и мир».


Продолжение следует.....


Будь с нами.
https://t.me/golos_artsakha
31.03.202509:04
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Непонятно было из сообщений СМИ и то, как 94-м бандитам, официально привлеченным к уголовной ответственности после сумгаитской резни, удалось устроить в четвертьмиллионном городе трехдневную кровавую вакханалию, да еще нанести ранения ста военнослужащим и сотрудникам МВД.
Неужели для усмирения столь мизерной кучки лиц нужно было
вводить в город войска и бронетехнику?
И почему вообще перед судом должны были предстать лишь
94 человека, когда лишь из материалов процесса по делу Ахмедова–Исмаилова–Джафарова следовало, что лишь
29 февраля и лишь в нападении на квартал 41-а участвовало около 400 человек.
Очевидно было, что по всему городу в погромах и убийствах участвовали многие тысячи жителей.
Наконец, с самого начала расследования сумгаитской резни самой центральной властью была сделана попытка уравнять на чашах весов массовые выступления в рамках закона жителей НКАО и беспрецедентные по варварству преступления в Сумгаите.
И то, и другое было охарактеризовано Катусевым в опубликованном в «Известиях» интервью «Сумгаит:
Прокуратура продолжает следствие» как «массовые беспорядки».
«Дело о массовых беспорядках в Сумгаите», и тут же — «массовые беспорядки в НКАО, спровоцированные националистически
настроенными элементами, накалили обстановку в Сумгаите».
Тем самым были поставлены на одну доску воля народа, выраженная в решении внеочередной сессии Облсовета НКАО, и кровавые сумгаитские погромы.
Катусеву вторил коммунист-патриот и писатель Александр Проханов, выступивший в «Литературной газете» со статьей под претенциозным заголовком
«Я был в Степанакерте». Рассказывая о нападении на Аскеран из Агдама, автор «промывал косточки» лидерам карабахского движения, объединенным в комитет «Крунк» (по-армянски —
«журавль», символ единения
народа): «Пролилась первая кровь. “Конституционная теория”,политическое народовластие”, “интеллектуализация лидеров”
обернулись бойней, замешались на пролитой крови... Лидеры,
интеллигенты не оказались выше взбудораженной массы, пропитались ее воспаленной, больной энергетикой...
Все это трагически отозвалось в Сумгаите».
Логика соловья Политуправления Советской Армии А. Проханова вполне вписывалась в официальную идеологию.
В соответствии с ней, если человек вышел ночью на улицу, соблюдая все правила дорожного движения, а пьяный водитель на
грузовике сбил его, нарушив те же правила, то винить следовало не пьяного душегуба, а пешехода. Дескать, зачем ночью
вышел, сидел бы дома и не дергался!
Та же нездоровая причинно-следственная связь присутствовала и в официальных документах АзССР. В конце марта 1988-го Президиум Верховного Совета Азербайджанской ССР направил письмо в адрес Президиумов Верховных Советов 13-ти союзных республик.
Ранее эти руководящие органы 13 союзных республик (то есть всех республик СССР за исключением АрмССР и АзССР) неожиданно и дружно, почти что под копирку, выразили «глубокую обеспокоенность и тревогу трудящихся братских
республик сложившейся ситуацией в Азербайджанской и Армянской ССР в связи с событиями в Арцахе (Нагорном Карабахе)».

Понятно что молодой ещё тогда Проханов исполнял приказы , но кто давал эти приказы? И почему именно в таком ключе? Вот это вопрос.


Думай.
https://t.me/golos_artsakha
27.03.202509:02
Всем добра друзья!
Арцах-жив!
Борьба продолжается!

Заметим, что все это происходит 29 февраля – на третий день резни, в день ожесточенных погромов и большого числа жертв.
В связи с этим непонятно, что имел в виду Горбачев, когда
на то же заседании мимоходом бросил: «В общем, если бы мы не
приняли мер, то могла быть резня в любой момент».
А вот еще одна его реплика: «Даже в какой-то мере, вообще
говоря, упустили время немного».
Зато ясно, что больше всего беспокоит Генерального секретаря ЦК КПСС
М. С. Горбачева и членов его Политбюро:
страшнее погромов и убийств по национальному признаку в Сумгаите для них является возможное расшатывание до того незыблемых советских идеологических устоев, чем-дескать грозили мирные демонстрации в Ереване.
И еще им важно показать, что
все хорошо, что все налаживается.
«Горбачев: Короче говоря, сейчас надо Армению удержать,
чтобы она не отреагировала.
Мы считали, что в понедельник
направленные в Азербайджан и Армению наши товарищи смогут возвратиться, и в четверг можно обменяться мнениями.
Но я думаю, что сейчас им еще надо остаться там и продолжать
работу в этом направлении, усиливать ее. Вот в Армении дело пошло в эту плоскость, но, наверное, не везде, особенно там,
где границы, и там продолжается…
Пленум ЦК КП Армении поддержал обращение, но сделал
приписку о создании комиссии. Они сейчас далеко зашли и заангажировались перед народом. Этот факт. Но нам тоже это надо понимать и дать возможность, как говорят, отступить, перестроить им свою позицию сейчас. Но сохранить ситуацию.
…Язов: Академик Амбарцумян, Михаил Сергеевич, позвонил Кочеткову и говорит: ты зачем сюда приехал? Он ответил,
ну, как почему, это же Закавказский округ. Тогда Амбарцумян
задал вопрос: а ты какие указания получил?
Горбачев: Вот-вот.
Язов: Имеют место попытки распространять листовки
среди солдат.
Горбачев: Если начнется то, что было в Сумгаите, действовать надо решительно и до конца… Надо прикрыть подходы,
чтобы не проходил транспорт, чтобы самолеты не летали из
Еревана и т. д. Попросим у Владимира Ивановича и Анатолия Ивановича для печати информацию о том, что армянские предприятия начали работать».
Зато Михаил Сергеевич явно оживляется, когда речь заходит о предстоящих совещаниях, пленумах и иных цэковских
посиделках, где предполагалось обсуждать и национальные
проблемы.
«Решит Пленум. Совещание что-то подскажет.
Это огромнейший, государственной важности вопрос… У нас есть что на этот Пленум принести. Завоевания у нас в национальной сфере колоссальные.
Они перевешивают все. Это база, на которой можно снять острые вопросы, используя наш этап перестройки, демократизации».
В эпиграфе к данной главе дана цитата из выступления
М. Горбачева на том самом пленуме, который таки состоялся, правда, лишь через полтора года после заседания
Политбюро 29 февраля 1988-го.
Из пустословия Генсека можно сделать выводы о том, что
советское руководство не только не сделало никаких разумных
выводов из сумгаитской резни, но и поспешило замять и забыть
все, что было связано с этим вестником распада страны.


А ведь всё по факту.


Будь с нами, будешь знать.
https://t.me/golos_artsakha
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.