Рецензия на фильм :-)
Пригласили меня и ещё несколько журналистов и культурологов на "закрытый" показ фильма "Тезек." Я так понимаю, не за красивые глаза меня туда пригласили, а чтобы я что-то написала.
Антропология от культурологии недалеко, ну и в целом социогуманитарии, все мы где-то рядом ходим, ищем себе места под солнцем на одной поляне...
Итак, постараюсь отрецензировать как могу или, как сказали бы американцы, одену шляпу кинокритика :-). Попробую!
Начнем с того, что фильм снят на деньги Министерства культуры и информации, а это сразу как бы "обязывает" ко многому - во-первых, транслировать "традиционные ценности" и внутреннюю политику государства, а во-вторых "делать кассу." Вложенные государством средства продюсеры должны вернуть через прокат -- очень надеюсь, что фильму это удастся.
Фильм про современную "патриархальную" и патрилокальную трехпоколенческую семью, которая живет даже не в ауле, а где-то на отшибе "на хуторе" в предгорьях Алатау и держит скот - баранов, коров, лошадей, даже ишак один есть. При этом семья владеет землей, не тысячи гектар, конечно, но возможно где-то 50-70 гектар имеет, что очень даже неплохо, учитывая опять же, что это -- предгорья Алатау. Семья достаточно благополучная и в духовном и в материальном плане - конечно, больше в духовном, чем в материальном, но и проблемы финансовые у них есть - займы они брали какие-то, субсидии и прочее...
Сюжет закручивается из-за "корумпированного олигарха," который хочет обанкротить семью, забрать у них лучшего айғыра, а потом ещё и отобрать землю...Причем корумпированность у главного антигероя "в крови" - дед был парторгом...:-). Главному антигерою помогает местный участковый, который сам по себе не такой уж и плохой -- с понятиями :-), но власть его развращает...
Итак, семья наша середнячковая, но она сильна именно "семейным капиталом" и сплоченностью - "один за всех и все за одного". Вот есть же, как говорят на английском, "dysfunctional families" – какая-нибудь буржуазная семья где-нибудь в американской субурбии, например :-), а вот казахская традиционная семья здесь показана как very functional. В семье все, кому положено друг-друга любить, друг-друга любят: жена любит мужа, муж жену, свекровь помагает келин, сын слушается отца...детей все любят одинаково. После двух девочек все явно хотят сына...при этом девочек очень любят, балуют, учат ездить верхом. Одну из девочек зовут Ұлбала. Учитывая сколько было шума из-за Ұлбала, Ұлболсын и Ұлдана, это такой считываемый "фак ю"...в сторону определенных скажем так "идеологий..."
Такая семья, в принципе, возможна, и бесспорно у нас в стране есть такие счастливые трёхпоколенческие семьи. Не буду спорить, что их большинство, но главная заслуга фильма, в том, что он хорошо показывает как такая семья и как такое "традиционное счастье" возможно. В этом плане фильм можно назвать таким "анти-чернушным" манифестом. Большую роль в функциональности такой семьи играет общее хозяйство (скотоводство), любовь к земле и к домашним животным. Все герои говорят не только между собой, но и с животными. Животные - тоже часть семьи...При всем при этом природа как таковая совсем не идеализируется. В ней всегда есть опасность...для того, чтобы выжить и "хорошо жить", природу и ландшафт надо знать и понимать - и этому тоже учат в семье...
Все герои вместе и по отдельности преодолевают свалившиеся на них невзгоды, молятся друг за друга, борятся за жизнь и хотят продолжить жить там где они живут. Переезд в город для них - нежелательный вариант будущего...
Катастрофа, которая нависает на семьей, в конце-концов не случается...благодаря их многочисленным дуға и государству, которое борется с коррупцией...
Финал фильма мне почему-то напомнил финал известной пьесы Мольера, где главного обманщика и узурпатора Тартюфа, приезжает арестовывать королевская стража...Ну а у нас антигероя "берет" антикоррупционный комитет. Традиционная семья в этот момент под современную казахскую музыку встречает гостей, приехавших на бесік той. Почему бы и нет? :-) Той (а особенно бесік той) - это же и есть наш казахский happy end.
