فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
29.03.202523:07
#عيدُ_الفِطرِ ٥
لم يرد في التكبيرات صيغة معينة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكن وردت عن بعض الصحابة مثل:
1- الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه في أيام التشريق:
( الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد).
مصنف ابن أبي شيبة.
وقد ثبت تشفيع التكبير عن ابن مسعود رضى الله عنه: " أنه كان يكبر أيام التشريق: (الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد).
٢- الصحابي ابن عباس رضي الله عنه
( الله أكبر كبيراً , الله أكبر كبيراً , الله أكبر وأجل , الله أكبر ولله الحمد) .
مصنف ابن أبي شيبة .
وجاءت عنه صيغة أخرى وكذلك عن سلمان الفارسي رضي الله عنه.
والأمر واسع فلا بأس بأي صيغة من صيغ التكبير.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبد اللهِ ليثُ الحياليُّ
لم يرد في التكبيرات صيغة معينة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكن وردت عن بعض الصحابة مثل:
1- الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه في أيام التشريق:
( الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد).
مصنف ابن أبي شيبة.
وقد ثبت تشفيع التكبير عن ابن مسعود رضى الله عنه: " أنه كان يكبر أيام التشريق: (الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد).
٢- الصحابي ابن عباس رضي الله عنه
( الله أكبر كبيراً , الله أكبر كبيراً , الله أكبر وأجل , الله أكبر ولله الحمد) .
مصنف ابن أبي شيبة .
وجاءت عنه صيغة أخرى وكذلك عن سلمان الفارسي رضي الله عنه.
والأمر واسع فلا بأس بأي صيغة من صيغ التكبير.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبد اللهِ ليثُ الحياليُّ
28.03.202510:37
#صلاة_التسابيح
سؤال/شيخي الفاضل سؤال هل صلاه التسابيح بدعه او سنه وشكرا؟
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ.
صلاةُ التسابيحِ جاءت في حديثٍ رواهُ أبو داود والترمذي وابن ماجه وقد ضَعَّفَ الحديث كبار العلماء كعلي بن المديني والعقيلي وأحمد وابن الجوزي، وحَسَّنَ الحديثَ بعضُ المتأخرين.
واختلفَ العلماءُ في صلاةِ التسابيحِ بين مُنكرٍ لها ومُبيحٍ.
قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لِمَ ؟ قال لم يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة.
واستحبها بعضُ العلماءِ كابن عابدين وابن قدامة والبهوتي وغيرُهُم.
وأرى إن هنالك من الأعمالِ التي شرعها الله بالأحاديث الصحيحة مايُغنينا عن صلاةِ التسابيح. واللهُ أعلم
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
سؤال/شيخي الفاضل سؤال هل صلاه التسابيح بدعه او سنه وشكرا؟
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ.
صلاةُ التسابيحِ جاءت في حديثٍ رواهُ أبو داود والترمذي وابن ماجه وقد ضَعَّفَ الحديث كبار العلماء كعلي بن المديني والعقيلي وأحمد وابن الجوزي، وحَسَّنَ الحديثَ بعضُ المتأخرين.
واختلفَ العلماءُ في صلاةِ التسابيحِ بين مُنكرٍ لها ومُبيحٍ.
قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لِمَ ؟ قال لم يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة.
واستحبها بعضُ العلماءِ كابن عابدين وابن قدامة والبهوتي وغيرُهُم.
وأرى إن هنالك من الأعمالِ التي شرعها الله بالأحاديث الصحيحة مايُغنينا عن صلاةِ التسابيح. واللهُ أعلم
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
25.03.202522:54
#زكاة_الفطر 3
لا يجوزُ إعطاء زكاةُ الفطرِ إلى أحدٍ من الوالدين، لأنّ نفقتَهُما واجبةٌ على الولدِ إنّ كانا فقيرين، قال رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم -((أنت ومالُك لأبيك)) رواه ابن ماجه وأحمد وابو داود.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
لا يجوزُ إعطاء زكاةُ الفطرِ إلى أحدٍ من الوالدين، لأنّ نفقتَهُما واجبةٌ على الولدِ إنّ كانا فقيرين، قال رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم -((أنت ومالُك لأبيك)) رواه ابن ماجه وأحمد وابو داود.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
24.03.202518:34
#تَفَاصيلُ_زَكَاة_الفِطرِ
فُرِضَ زكاةُ الفطرِ عَلى المُسلمين صاعاً مِن تمرٍ أو من زبيبٍ أو من شعيرٍ ، وأمر بها أن تُؤدى قبلَ خروج الناس إلى صلاةِ العيدِ.
#الدليل مارواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ .
وفي روايةٍ في البخاري لأبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .
وفَسَّرَ بعضُ أهل العلم بأن المقصود بالطعام ما يقتاتُهُ أهل البلد ، سواءٌ كان رزاً أو فاصولياء أو عدس أو حمص أو البرغل أو البُر ودقيقه وماشابهها مِن قُوتِ البلد وهو الصواب.
#مقدارُ_الصاعِ
والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، وهو بالوزن يقارب كيلوين وربع إلى ثلاثة كيلو غرام حسب المادة التي تخرجها والأمر واسع.
#عمَّن_نُخرِج_زكاة_الفطر
الواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والطفل الذي ولد قبل غروب شمس اليوم الأخير، أما الحمل فلا يجب إخراجها ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه .
#وقت_إخراج_زكاةُ_الفطرِ
والواجب أيضا إخراجُها قبل صلاة العيد ، ولا يُؤخرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيومٍ أو يومين فقد جاء في صحيح البخاري أنّهُ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أو يومين.
وهو الأولى وإذا أُحتيج لإخراجها في العشر الأواخر من رمضان جاز ذلك وهو المفتى به عند الحنفية والصحيح عند الشافعية بجواز إخراجها من بداية رمضان والذي أميلُ إليه لحاجة المسلم ولكن الأولى
قبل يوم أو يومين وهو قول الحنابلة والمالكية فقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين .
فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ . رواه أبو داود
#هل_يجوز_إخراجها_نقداً
لا تُجزِء عندَ الائمة الثلاثة المالكية والشافعية والحنابلة خلافاً للحنفية فقال الأحناف الأصل هو دفع الطعام ويجوز دفعها نقداً.
والذي يترجح عندي هو قول الأئمة الثلاثة بدفعها طعاماً لتبرأ بهِ الذمة، وإذا قال شخص الأفضل لهم النقود أقولُ ادفع الطعام واجعل معهُ مبلغاً من المال ليستفيد الفقراء والصدقة لاتضيعُ عندَ اللهِ.
أمّا إن كان يعيشُ في بلدٍ لا يتقبل الطعام وكانت هنالكَ حاجةٌ لدفعِ المالِ فتدفع مالاً.
ويجوز أن تُنقلَ الى بلدٍ آخر أو تُدفَع بقيمتِها إلى خارج البلد.
فالأمرُ واسع إن شاء الله تعالى.
#كيف_أحسبها
ولِمَن يُريدُ أن يعرفَ كم المبلغ الواجب دفعه وبكل بساطة تحسب قيمة كيلوين ونصف من الأرز أو الحمص أو الفاصولياء أو العدس أو البرغل الذي تأكله في بيتك فمثلاً قيمتُها ألف دينار فتدفعها عَن كُلِّ شخصٍ ألف دينار فلو عندك عشرة أشخاص تدفع عشرة آلاف.
#لمَن_أدفعها_وهل_يجوز_دفعها_لأخي_وأبي_وبنتي.
تُدفع للفقراء والمساكين ،ولايجوز دفعها للوالدين لأنّكَ مسؤولٌ عن معيشَتِهِم، ويجوزُ دفعها لبنتك وأخيك وأختك بشرطين:
الأول :أن يكون فقيراً.
الثاني: أن لا تكون مسؤولاً عن مصروفِهِ.
وللفائدة يمكن مراجعة
الأم (2/75) ، بدائع الصنائع للكاساني(2/74)،المدونة (1/385)،مجموع الفتاوى (14/216).
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليُّ.
فُرِضَ زكاةُ الفطرِ عَلى المُسلمين صاعاً مِن تمرٍ أو من زبيبٍ أو من شعيرٍ ، وأمر بها أن تُؤدى قبلَ خروج الناس إلى صلاةِ العيدِ.
#الدليل مارواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ .
وفي روايةٍ في البخاري لأبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .
وفَسَّرَ بعضُ أهل العلم بأن المقصود بالطعام ما يقتاتُهُ أهل البلد ، سواءٌ كان رزاً أو فاصولياء أو عدس أو حمص أو البرغل أو البُر ودقيقه وماشابهها مِن قُوتِ البلد وهو الصواب.
#مقدارُ_الصاعِ
والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، وهو بالوزن يقارب كيلوين وربع إلى ثلاثة كيلو غرام حسب المادة التي تخرجها والأمر واسع.
#عمَّن_نُخرِج_زكاة_الفطر
الواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والطفل الذي ولد قبل غروب شمس اليوم الأخير، أما الحمل فلا يجب إخراجها ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه .
#وقت_إخراج_زكاةُ_الفطرِ
والواجب أيضا إخراجُها قبل صلاة العيد ، ولا يُؤخرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيومٍ أو يومين فقد جاء في صحيح البخاري أنّهُ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أو يومين.
وهو الأولى وإذا أُحتيج لإخراجها في العشر الأواخر من رمضان جاز ذلك وهو المفتى به عند الحنفية والصحيح عند الشافعية بجواز إخراجها من بداية رمضان والذي أميلُ إليه لحاجة المسلم ولكن الأولى
قبل يوم أو يومين وهو قول الحنابلة والمالكية فقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين .
فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ . رواه أبو داود
#هل_يجوز_إخراجها_نقداً
لا تُجزِء عندَ الائمة الثلاثة المالكية والشافعية والحنابلة خلافاً للحنفية فقال الأحناف الأصل هو دفع الطعام ويجوز دفعها نقداً.
والذي يترجح عندي هو قول الأئمة الثلاثة بدفعها طعاماً لتبرأ بهِ الذمة، وإذا قال شخص الأفضل لهم النقود أقولُ ادفع الطعام واجعل معهُ مبلغاً من المال ليستفيد الفقراء والصدقة لاتضيعُ عندَ اللهِ.
أمّا إن كان يعيشُ في بلدٍ لا يتقبل الطعام وكانت هنالكَ حاجةٌ لدفعِ المالِ فتدفع مالاً.
ويجوز أن تُنقلَ الى بلدٍ آخر أو تُدفَع بقيمتِها إلى خارج البلد.
فالأمرُ واسع إن شاء الله تعالى.
#كيف_أحسبها
ولِمَن يُريدُ أن يعرفَ كم المبلغ الواجب دفعه وبكل بساطة تحسب قيمة كيلوين ونصف من الأرز أو الحمص أو الفاصولياء أو العدس أو البرغل الذي تأكله في بيتك فمثلاً قيمتُها ألف دينار فتدفعها عَن كُلِّ شخصٍ ألف دينار فلو عندك عشرة أشخاص تدفع عشرة آلاف.
#لمَن_أدفعها_وهل_يجوز_دفعها_لأخي_وأبي_وبنتي.
تُدفع للفقراء والمساكين ،ولايجوز دفعها للوالدين لأنّكَ مسؤولٌ عن معيشَتِهِم، ويجوزُ دفعها لبنتك وأخيك وأختك بشرطين:
الأول :أن يكون فقيراً.
الثاني: أن لا تكون مسؤولاً عن مصروفِهِ.
وللفائدة يمكن مراجعة
الأم (2/75) ، بدائع الصنائع للكاساني(2/74)،المدونة (1/385)،مجموع الفتاوى (14/216).
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليُّ.
17.03.202519:07
رحمَكَ اللهُ شيخنا أبا إسحاق وأَشهدُ للهِ بأَنَّكَ متَّ واقفاً مناضلًا مُدافعًا عن دينِكَ ولاحولَ ولاقوةَ إلا باللهِ العَلي العَظيم.
28.03.202516:23
#عيدُ_الفِطرِ ٢
متى يبدأ التكبير في عيدِ الفِطرِ.
اتفق جمهور العلماء على مشروعية التكبير فيه عند الذهاب لصلاةِ الفِطرِ.
١. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ.
٢.عن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما: (أنَّه كان يَجهَرُ بالتَّكبيرِ يومَ الفِطرِ إذا غدا إلى المصلَّى، حتى يخرُجَ الإمامُ فيُكبِّرَ) .
٣.((قال جمهور العلماء لا يكبر ليلة العيد إنما يكبر عند الغدو إلى صلاة العيد، حكاه ابن المنذر عن أكثر العلماء)).اهـ
النووي في "المجموع"(5/48) عن ابن المنذر.
عند بعض أهل العلم يَبدأُ وقتُ التكبيرِ المطلق في عيدِ الفِطرِ بغُروبِ شَمسِ ليلةِ العِيدِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة، والحنابلة، وقولٌ للمالكيَّة وقول لجمهور السلف الصالح.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدُ اللهِ ليثُ الحياليُّ
متى يبدأ التكبير في عيدِ الفِطرِ.
اتفق جمهور العلماء على مشروعية التكبير فيه عند الذهاب لصلاةِ الفِطرِ.
١. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ.
٢.عن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما: (أنَّه كان يَجهَرُ بالتَّكبيرِ يومَ الفِطرِ إذا غدا إلى المصلَّى، حتى يخرُجَ الإمامُ فيُكبِّرَ) .
٣.((قال جمهور العلماء لا يكبر ليلة العيد إنما يكبر عند الغدو إلى صلاة العيد، حكاه ابن المنذر عن أكثر العلماء)).اهـ
النووي في "المجموع"(5/48) عن ابن المنذر.
عند بعض أهل العلم يَبدأُ وقتُ التكبيرِ المطلق في عيدِ الفِطرِ بغُروبِ شَمسِ ليلةِ العِيدِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة، والحنابلة، وقولٌ للمالكيَّة وقول لجمهور السلف الصالح.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدُ اللهِ ليثُ الحياليُّ
27.03.202516:06
#زكاة_الفطر ٦
زكاةُ الفِطرِ لا ينبغي أن توزعَ خارج البلد، إلا لِحاجةٍ أعظمُ من حاجةِ أهلِ البلدِ أو لمصلحةٍ راجحةٍ.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
زكاةُ الفِطرِ لا ينبغي أن توزعَ خارج البلد، إلا لِحاجةٍ أعظمُ من حاجةِ أهلِ البلدِ أو لمصلحةٍ راجحةٍ.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
25.03.202511:45
#زكاة_الفطرِ 2
تُدفَعُ زكاةُ الفطرِ
1.قبلَ العيدِ بيومينِ ، وهو مذهبُ المالكيةِ والحنابلةِ ، واستدلوا بحديثِ ابن عمر رضي الله عنهما وفيه ( وَكَانُوا يُعطُونَ قَبلَ الفِطرِ بِيَومٍ أَو يَومَينِ ) رواه البخاري
2. قبلَ العيدِ بثلاثةِ أيامٍ كما جاء في "المدونة" إذ قال مالك : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .
3. من أول شهر رمضان ، وهو عند الحنفية والصحيح عند الشافعية .
وهنالك قولٌ ثالثٌ بعيدٌ لبعضِ الحنفيةِ والشافعيةِ أنّها تُدفعُ من أولِ الحولِ، إذ شبههوها بالزكاة والتي يجوزُ دفعها قبل الحول إذا بلغَ النِصابَ ولكن المُفتى بهِ عند الحنفيةِ هو الجواز من بداية رمضان.
والراجحُ أن تُدفعَ قبل صلاة العيد بيومين أو ثلاث ومن دفعها قبل ذلك للحاجةِ فجائزٌ.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
تُدفَعُ زكاةُ الفطرِ
1.قبلَ العيدِ بيومينِ ، وهو مذهبُ المالكيةِ والحنابلةِ ، واستدلوا بحديثِ ابن عمر رضي الله عنهما وفيه ( وَكَانُوا يُعطُونَ قَبلَ الفِطرِ بِيَومٍ أَو يَومَينِ ) رواه البخاري
2. قبلَ العيدِ بثلاثةِ أيامٍ كما جاء في "المدونة" إذ قال مالك : أخبرني نافع أن ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة .
3. من أول شهر رمضان ، وهو عند الحنفية والصحيح عند الشافعية .
وهنالك قولٌ ثالثٌ بعيدٌ لبعضِ الحنفيةِ والشافعيةِ أنّها تُدفعُ من أولِ الحولِ، إذ شبههوها بالزكاة والتي يجوزُ دفعها قبل الحول إذا بلغَ النِصابَ ولكن المُفتى بهِ عند الحنفيةِ هو الجواز من بداية رمضان.
والراجحُ أن تُدفعَ قبل صلاة العيد بيومين أو ثلاث ومن دفعها قبل ذلك للحاجةِ فجائزٌ.
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
23.03.202513:58
#رَجاء
منَ الأمورِِ التي يُثيرها بعضُ طُلابِ العلمِ والمشايخ في كل سنة جهلاً منهم بفقه الواقع.... زكاة الفطر والمولد النبوي فقد كُنا قديما نسكت لكن الآن الجراحات عميقة عندنا أمة منكوبة في غز...ة وأرى أن نَشرَ هذا يسبب خلافاً بين المسلمين فلا أنت ستقتنع بقول المخالف لك ولا المخالف سيأخذ بقولك بل بعضهم جعلها من أصول الدّين يوالي ويعادي لأجلها، والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يظلمه ولايحقره ولا يحزنه فاحتفظ برأيك لنفسك وعلِّم المُقربين لك لما تعتقده صحيحاً ولا تشوش على الناس.
#وأرجوكم لا تنشروا شيئاً يُفرق صف الأمة فنحن بحاجة الى الوحدة والاعتصام بحبل الله كما أمرنا اللهُ تعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم.
والله المستعان.
أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
منَ الأمورِِ التي يُثيرها بعضُ طُلابِ العلمِ والمشايخ في كل سنة جهلاً منهم بفقه الواقع.... زكاة الفطر والمولد النبوي فقد كُنا قديما نسكت لكن الآن الجراحات عميقة عندنا أمة منكوبة في غز...ة وأرى أن نَشرَ هذا يسبب خلافاً بين المسلمين فلا أنت ستقتنع بقول المخالف لك ولا المخالف سيأخذ بقولك بل بعضهم جعلها من أصول الدّين يوالي ويعادي لأجلها، والمسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يظلمه ولايحقره ولا يحزنه فاحتفظ برأيك لنفسك وعلِّم المُقربين لك لما تعتقده صحيحاً ولا تشوش على الناس.
#وأرجوكم لا تنشروا شيئاً يُفرق صف الأمة فنحن بحاجة الى الوحدة والاعتصام بحبل الله كما أمرنا اللهُ تعالى ورسولنا صلى الله عليه وسلم.
والله المستعان.
أبو عبدِ اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
17.03.202518:32
28.03.202516:15
#عيدُ_الفِطرِ ١
مشروعية التكبير:
قال الله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة: 185].
أنَّ في الآيةِ الأمرَ بالتكبيرِ بعدَ إكمالِ عِدَّةِ شهرِ رَمضانَ، وذلك يكونُ في عِيدِ الفِطرِ.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدُ اللهِ ليثُ الحياليُّ
مشروعية التكبير:
قال الله تعالى: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة: 185].
أنَّ في الآيةِ الأمرَ بالتكبيرِ بعدَ إكمالِ عِدَّةِ شهرِ رَمضانَ، وذلك يكونُ في عِيدِ الفِطرِ.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدُ اللهِ ليثُ الحياليُّ
Repost qilingan:
فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
27.03.202510:38
#زكاة_الفطر 5
الراجحُ لاتُعطى زكاةُ الفطرِ للكفارِ ، بل تُعطى للفقراءِ المسلمين وهنالك ملاحظةٌ مهمةٌ وهو أنّ كثيراً من الناسِ يُعطون زكاة الفطرِ الى إخوانهم وأخواتهم وبناتِهِم المتزوجات وأقاربهِم وهُم غير محتاجين للزكاة فأقولُ هذا لا يصحّ لأنها طعمة للمساكين .
فعَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ (فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ) رواه أبو داود بإسنادٍ حَسَنٍ.
وروي عنهُ صلى الله عليه وسلم: (أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم) رواه الدارقطني وضعفه الزيلعي وابن حجر.
فاعطوها للفقراءِ وليس للأقرباءِ الذين لديهم مايكفيهم وهم غير محتاجين .
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
الراجحُ لاتُعطى زكاةُ الفطرِ للكفارِ ، بل تُعطى للفقراءِ المسلمين وهنالك ملاحظةٌ مهمةٌ وهو أنّ كثيراً من الناسِ يُعطون زكاة الفطرِ الى إخوانهم وأخواتهم وبناتِهِم المتزوجات وأقاربهِم وهُم غير محتاجين للزكاة فأقولُ هذا لا يصحّ لأنها طعمة للمساكين .
فعَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ (فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ) رواه أبو داود بإسنادٍ حَسَنٍ.
وروي عنهُ صلى الله عليه وسلم: (أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم) رواه الدارقطني وضعفه الزيلعي وابن حجر.
فاعطوها للفقراءِ وليس للأقرباءِ الذين لديهم مايكفيهم وهم غير محتاجين .
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي
25.03.202511:44
23.03.202501:12
#فائدةٌ_رمضانيةٌ ١١
قال صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).
رواه البخاري
قال البيضاوي: ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول، فقوله: (ليس لله حاجة) مجاز عن عدم القبول، فنفى السبب وأراد المسبب.
قلتُ:وكَم مِن صائمٍ يتسلى بالغيبة والنميمة وقد عدّٓتها عائشة رضي الله عنها وكذلك والأوزاعي من المُفطراتِ.
وكٓم مِن صائمٍ يكذبُ ويغشُ ويسب الناس فلا أعلمُ أيَّ صيامٍ هذا الذي يقضيه صاحبُهُ بهذه المحرماتِ.
خادِمُ الكتابِ والسُنّٓةِ أبوًعبدُ اللهِ الحياليُّ
قال صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).
رواه البخاري
قال البيضاوي: ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول، فقوله: (ليس لله حاجة) مجاز عن عدم القبول، فنفى السبب وأراد المسبب.
قلتُ:وكَم مِن صائمٍ يتسلى بالغيبة والنميمة وقد عدّٓتها عائشة رضي الله عنها وكذلك والأوزاعي من المُفطراتِ.
وكٓم مِن صائمٍ يكذبُ ويغشُ ويسب الناس فلا أعلمُ أيَّ صيامٍ هذا الذي يقضيه صاحبُهُ بهذه المحرماتِ.
خادِمُ الكتابِ والسُنّٓةِ أبوًعبدُ اللهِ الحياليُّ
Repost qilingan:فوائِدُ أَبي عبد اللهِ الحَسَنيّ الحياليّ
17.03.202514:03
#فوائد_رمضانية ١٠
يجوزُ دفعُ زكاةُ الفطرِ عند الحنفيةِ والصحيح عند الشافعية من بداية رمضان والراجح أنّهُ يدفع قبل صلاة العيد بيوم أو يومين لفعل ابن عمر وقبل الصلاة، إلا إذا كانت هنالك عائلة محتاجةٌ فقيرةٌ.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ
يجوزُ دفعُ زكاةُ الفطرِ عند الحنفيةِ والصحيح عند الشافعية من بداية رمضان والراجح أنّهُ يدفع قبل صلاة العيد بيوم أو يومين لفعل ابن عمر وقبل الصلاة، إلا إذا كانت هنالك عائلة محتاجةٌ فقيرةٌ.
خَادِمُ الكِتابِ والسُّنَّةِ أبُو عبدِ اللهِ ليثُ الحياليُّ
28.03.202510:41
رسالة مختصرة نافعة في زكاة الفطر👆👆👆
28.03.202510:41
26.03.202510:51
#زكاة_الفطرِ 4
يجوزُ دفع زكاةُ الفطر الى الأخِ والأختِ والعم والعمة والخال والخالة والبنتِ الفقيرةِ المتزوجة بشرط أن تكونَ غير مسؤولٍ عن مَعيشَتِهِم والأولى أن يُعطيها لزوجِ بنتِهِ خروجاً من الخلافِ.
قال ابن قدامة في "المغني" (2/496) : ( وإذا كان للمرأة الفقيرة زوج موسر ينفق عليها لم يجز دفع الزكاة إليها؛ لأن الكفاية حاصلة لها بما يصلها من نفقتها الواجبة، فأشبهت من له عقار يستغني بأجرته. وإن لم ينفق عليها، وتعذر ذلك، جاز الدفع إليها، كما لو تعطلت منفعة العقار. وقد نص أحمد على هذا) . أهـ . والله أعلم .
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي .
يجوزُ دفع زكاةُ الفطر الى الأخِ والأختِ والعم والعمة والخال والخالة والبنتِ الفقيرةِ المتزوجة بشرط أن تكونَ غير مسؤولٍ عن مَعيشَتِهِم والأولى أن يُعطيها لزوجِ بنتِهِ خروجاً من الخلافِ.
قال ابن قدامة في "المغني" (2/496) : ( وإذا كان للمرأة الفقيرة زوج موسر ينفق عليها لم يجز دفع الزكاة إليها؛ لأن الكفاية حاصلة لها بما يصلها من نفقتها الواجبة، فأشبهت من له عقار يستغني بأجرته. وإن لم ينفق عليها، وتعذر ذلك، جاز الدفع إليها، كما لو تعطلت منفعة العقار. وقد نص أحمد على هذا) . أهـ . والله أعلم .
خادِمُ الكِتابِ والسُنَّةِ
أبو عبد الله الحيالي .
24.03.202522:49
22.03.202516:12
16.03.202500:29
#مُصنفاتنا_ومؤلفاتنا
المطبوعة والمخطوطة، المصنفات والمؤلفات كلّهَا وقف لله تعالى لمَن أراد أن يطبعها أو ينشرهَا، وله الأجر إن شاء الله تَعَالى.
روابطُ بَعضَ المُصنفاتِ والمؤلفاتِ لِأبِي عبدِ اللهِ الحياليِّ يرجَى المشاركة لنشرِهَا.
1. السَّامسُونيَّةُ فِي شَرحِ البيقُونيةِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/2281
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=1eprgWXOHeSBL84d3Jt-o4XOPhrbMS1k0
2. وَصَايَا لِطالبِ العِلمِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/2504
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=1QJ9bdPWqO4_122LXCZ-RL0dHo_d01xjw
3. الدُّررُ النَّبويةُ فِي الأربَعينِ الفَرَضيةِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/566
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=18KPLIwgJUE6QGJSXIAFGvFi5y6fSSIDr
4. شُرُوطُ الحِجَابِ الشَّرعيُّ
الرابط الأول
https://drive.google.com/open?id=1L_N8-PETznvQ8bBovTwNemMNqxea89sP
الرابط الثاني
https://t.me/c/1309574112/95
رابط شروط الحجاب الشرعي باللغة الكردية
https://t.me/laithm4/2260
5. تَحقيقُ أُصولِ السُّنّةِ للحُميديِّ
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1_BCaXwgcPER_amxVrDNQy2-FPLHy9iuW/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2695
6. النُسخة الوحيدة المُتّرجَمة لأصولِ السُّنّةِ للحُميديِّ
رابط الكتاب باللغة الفرنسية👇👇👇
https://goo.gl/un7bbn
7. توبةُ شابٍ عاصٍ
الرابط الأول
https://drive.google.com/open?id=1cqvZw3sOvi2HbsN7YMgj8okHGDOLFFJj
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/574
8. لماذا نَدعو غَيرَ الله
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1S6djxa5h3mYJ0H-32SPlHI2gl3VHwrzq/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/1138
9. الأَحاديثِ القِصار للنبيِّ المُختارِ مع الشرح
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1H95HG1ct7mszMFG9GznvMOesyA75pG-K/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2687
10. الأَحاديثِ القِصار للنبيِّ المُختارِ المتن فقط
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1k6PaYxmL9h_Zy3AbKsoJeFJHCx2pREvM/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2688
الأربعين القصار باللغة الفارسية 👇👇👇
https://t.me/laithm4/2275
11. سلسلةُ الفقهاءِ السَبعة (مختصرة)
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1T56fTaADHc0wedxh2qMGk5SpjZH-hqAX/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2395
12. الشَذْرَاتُ في شَرحِ الوَرَقَاتِ في أصول الفقه
https://t.me/laithm4/2171
13. الاِعلامِ شرح أَحكام الصيام (على المذاهب الأربعة مع الأدلة وقول السلف).
رابط الكتاب في التلجرام
https://t.me/laithm4/2542
رابط ثاني على الكوكل
https://drive.google.com/file/d/1hpi698QNs_O7F2Fn4M0Ktr81skxNBiOT/view?usp=sharing
14. التوضيح الحثيث شرح منظومة أهل الحديث لتقي الدين الصالحي تحقيق وشرح
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1VSqXeANs16qew79aW-VPOX-3jsmxOtsm/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2702
15. أحكامُ صلاة العيد
https://drive.google.com/file/d/1ac4zIJZnYJm9jwnjsZHLGXz2i6jXmguI/view?usp=drivesdk
16. أَحكامُ الأُضحية
https://drive.google.com/file/d/1jGUHHKfA45Yfs_7sEB8xXqQ7vdbQJpKm/view?usp=drivesdk
17. لا تقوم السّاعة حَتى (علامات الساعة مع الشرح).
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1VO8VKJFN0XJN1WkfwfV4yuOu-j9Xy1kB/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2138
18. تحقيق نظمُ الآلئ في علم الفرائض المنظومة الجعبرية
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1rfHSUl3aKIBn6ci71WQYiTqWuxN8QvcP/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2694
19. الموج الثجاج في أحكام المعتمر والحاج موسوعة كاملة على المذاهب الأربعة وقول السلف بجزئين
الجزء الأول
الرابط الأول 👇
https://drive.google.com/file/d/1zANqaP6PHUo2PYMBs82xPPfoXBszxNSA/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2562
الجزء الثاني
الرابط الأول 👇
https://drive.google.com/file/d/1luF8s5h0NiSIiDoU2g0g9I5AsEn7TlOf/view?usp=sharing
الرابط الثاني 👇
https://t.me/laithm4/2564
20. السبائك الذهبية شرح المنظومة الجعبرية ثلاثة أجزاء .
21. أصول السنة للحميدي تحقيق ابي عبد الله الحيالي مترجمة للغة الفرنسية
رابط الكتاب باللغة الفرنسية👇👇👇
https://goo.gl/un7bbn
22. الأحكام الهادية للمضحي والأُضحية على المذاهب الأربعة وقول السلف
https://t.me/laithm4/2322
المطبوعة والمخطوطة، المصنفات والمؤلفات كلّهَا وقف لله تعالى لمَن أراد أن يطبعها أو ينشرهَا، وله الأجر إن شاء الله تَعَالى.
روابطُ بَعضَ المُصنفاتِ والمؤلفاتِ لِأبِي عبدِ اللهِ الحياليِّ يرجَى المشاركة لنشرِهَا.
1. السَّامسُونيَّةُ فِي شَرحِ البيقُونيةِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/2281
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=1eprgWXOHeSBL84d3Jt-o4XOPhrbMS1k0
2. وَصَايَا لِطالبِ العِلمِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/2504
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=1QJ9bdPWqO4_122LXCZ-RL0dHo_d01xjw
3. الدُّررُ النَّبويةُ فِي الأربَعينِ الفَرَضيةِ
الرابط الأول
https://t.me/laithm4/566
الرابط الثاني
https://drive.google.com/open?id=18KPLIwgJUE6QGJSXIAFGvFi5y6fSSIDr
4. شُرُوطُ الحِجَابِ الشَّرعيُّ
الرابط الأول
https://drive.google.com/open?id=1L_N8-PETznvQ8bBovTwNemMNqxea89sP
الرابط الثاني
https://t.me/c/1309574112/95
رابط شروط الحجاب الشرعي باللغة الكردية
https://t.me/laithm4/2260
5. تَحقيقُ أُصولِ السُّنّةِ للحُميديِّ
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1_BCaXwgcPER_amxVrDNQy2-FPLHy9iuW/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2695
6. النُسخة الوحيدة المُتّرجَمة لأصولِ السُّنّةِ للحُميديِّ
رابط الكتاب باللغة الفرنسية👇👇👇
https://goo.gl/un7bbn
7. توبةُ شابٍ عاصٍ
الرابط الأول
https://drive.google.com/open?id=1cqvZw3sOvi2HbsN7YMgj8okHGDOLFFJj
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/574
8. لماذا نَدعو غَيرَ الله
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1S6djxa5h3mYJ0H-32SPlHI2gl3VHwrzq/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/1138
9. الأَحاديثِ القِصار للنبيِّ المُختارِ مع الشرح
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1H95HG1ct7mszMFG9GznvMOesyA75pG-K/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2687
10. الأَحاديثِ القِصار للنبيِّ المُختارِ المتن فقط
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1k6PaYxmL9h_Zy3AbKsoJeFJHCx2pREvM/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2688
الأربعين القصار باللغة الفارسية 👇👇👇
https://t.me/laithm4/2275
11. سلسلةُ الفقهاءِ السَبعة (مختصرة)
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1T56fTaADHc0wedxh2qMGk5SpjZH-hqAX/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2395
12. الشَذْرَاتُ في شَرحِ الوَرَقَاتِ في أصول الفقه
https://t.me/laithm4/2171
13. الاِعلامِ شرح أَحكام الصيام (على المذاهب الأربعة مع الأدلة وقول السلف).
رابط الكتاب في التلجرام
https://t.me/laithm4/2542
رابط ثاني على الكوكل
https://drive.google.com/file/d/1hpi698QNs_O7F2Fn4M0Ktr81skxNBiOT/view?usp=sharing
14. التوضيح الحثيث شرح منظومة أهل الحديث لتقي الدين الصالحي تحقيق وشرح
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1VSqXeANs16qew79aW-VPOX-3jsmxOtsm/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2702
15. أحكامُ صلاة العيد
https://drive.google.com/file/d/1ac4zIJZnYJm9jwnjsZHLGXz2i6jXmguI/view?usp=drivesdk
16. أَحكامُ الأُضحية
https://drive.google.com/file/d/1jGUHHKfA45Yfs_7sEB8xXqQ7vdbQJpKm/view?usp=drivesdk
17. لا تقوم السّاعة حَتى (علامات الساعة مع الشرح).
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1VO8VKJFN0XJN1WkfwfV4yuOu-j9Xy1kB/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2138
18. تحقيق نظمُ الآلئ في علم الفرائض المنظومة الجعبرية
الرابط الأول
https://drive.google.com/file/d/1rfHSUl3aKIBn6ci71WQYiTqWuxN8QvcP/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2694
19. الموج الثجاج في أحكام المعتمر والحاج موسوعة كاملة على المذاهب الأربعة وقول السلف بجزئين
الجزء الأول
الرابط الأول 👇
https://drive.google.com/file/d/1zANqaP6PHUo2PYMBs82xPPfoXBszxNSA/view?usp=sharing
الرابط الثاني
https://t.me/laithm4/2562
الجزء الثاني
الرابط الأول 👇
https://drive.google.com/file/d/1luF8s5h0NiSIiDoU2g0g9I5AsEn7TlOf/view?usp=sharing
الرابط الثاني 👇
https://t.me/laithm4/2564
20. السبائك الذهبية شرح المنظومة الجعبرية ثلاثة أجزاء .
21. أصول السنة للحميدي تحقيق ابي عبد الله الحيالي مترجمة للغة الفرنسية
رابط الكتاب باللغة الفرنسية👇👇👇
https://goo.gl/un7bbn
22. الأحكام الهادية للمضحي والأُضحية على المذاهب الأربعة وقول السلف
https://t.me/laithm4/2322
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 30
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.