
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

السُّنَّة | للنَّجَاةِ سَبِيلْ
{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaDec 17, 2024
TGlist-ga qo'shildi
Mar 03, 2025Rekordlar
20.04.202523:59
48Obunachilar03.03.202523:59
0Iqtiboslar indeksi06.03.202510:04
237Bitta post qamrovi12.04.202514:46
10Reklama posti qamrovi05.04.202523:59
42.86%ER06.03.202510:04
1128.57%ERR

22.03.202521:19
لا تنسوا دعاء الله سبحانه وتعالى في هذه الأيام المباركة أن ييسر لي ولكم تأدية فريضة الحج، وألا يمتنا إلا وقد أديناها.
17.04.202505:24
لقد علِمنا أن كل شيئ يسبح اللّٰه عز وجل، بدليل قوله تعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}، وقد وردت فضائل كثيرة وعظيمة في فضل التسبيح،
منها قول النبي صلى اللّٰه عليه وسلم:
و قوله صلى اللّٰه عليه وسلم:
والتسبيح، يعني التنزيه عما لا يليق.
بالتالي، إن أجر التسبيح العظيم، يدل في المقابل على عِظم ذنب كل ما لا يليق فعله وقوله مع توحيد اللّٰه عز وجل، ومن ذلك :
١- اتخاذ شركاء مع اللّٰه سبحانه وتعالى:
٢- نسبة الولد للّٰه سبحانه وتعالى:
٣- نفي صفات اللّٰه سبحانه وتعالى:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعد علمنا بهذا، علينا أن نستحضر معنى التسبيح في كل مرة نسبح اللّٰه سبحانه وتعالى، فبهذا يتحقق الخشوع والاطمئنان عند قول الأذكار، وهل تطيب الحياة إلا بذكر خالقها ﷻ
منها قول النبي صلى اللّٰه عليه وسلم:
مَن قال: سُبْحانَ اللّٰهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّة؛ حُطَّتْ عنه خَطاياهُ وإن كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحر.
📚 صحيح البخاري ٦٤٠٥
و قوله صلى اللّٰه عليه وسلم:
كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَن: سُبْحانَ اللّٰه العَظِيم، سُبْحانَ اللّٰه وبِحَمْدِه.
📚 صحيح البخاري ٦٤٠٦
والتسبيح، يعني التنزيه عما لا يليق.
بالتالي، إن أجر التسبيح العظيم، يدل في المقابل على عِظم ذنب كل ما لا يليق فعله وقوله مع توحيد اللّٰه عز وجل، ومن ذلك :
١- اتخاذ شركاء مع اللّٰه سبحانه وتعالى:
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
٢- نسبة الولد للّٰه سبحانه وتعالى:
قال النبي ﷺ :قالَ اللّٰهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا.
📚 صحيح البخاري ٤٤٨٢
٣- نفي صفات اللّٰه سبحانه وتعالى:
قال الإمام عبد اللّٰه بن المبارك رحمه اللّٰه تعالى -وهو من أتباع التابعين- وهو يتكلم عن الجهمية الذين ينفون صفات اللّٰه سبحانه وتعالى:إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى، وما نستطيع أن نحكي كلام الجهمية.
📚 مسائل أبي داود - ١٧٣٧
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعد علمنا بهذا، علينا أن نستحضر معنى التسبيح في كل مرة نسبح اللّٰه سبحانه وتعالى، فبهذا يتحقق الخشوع والاطمئنان عند قول الأذكار، وهل تطيب الحياة إلا بذكر خالقها ﷻ
20.04.202511:23
سورة العصر - رواية ورش عن نافع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأ الله عز وجل سورة العصر بثلاثٍ من المؤكدات:
• واو القسم: {وَالْعَصْرِ}
• "إنَّ" التوكيدية: {إِنَّ الْإِنْسَانَ}
• اللام: {لَفِي خُسْرٍ}
- ويفيد هذا بيان أهمية ما بعده، وهو أن جميع الناس في خسران وهلاك، باستثناء من اتصف بأربع صفات، وهي:
• الإيمان
• عمل الصالحات
• التواصي بالحق [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
• التواصي بالصبر [ومنه الصبر على الطاعات، وعلى ترك المنكرات، وعلى قدر الله سبحانه وتعالى، وفي الدعوة إلى الله عز وجل، وغيرها]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدأ الله عز وجل سورة العصر بثلاثٍ من المؤكدات:
• واو القسم: {وَالْعَصْرِ}
• "إنَّ" التوكيدية: {إِنَّ الْإِنْسَانَ}
• اللام: {لَفِي خُسْرٍ}
- ويفيد هذا بيان أهمية ما بعده، وهو أن جميع الناس في خسران وهلاك، باستثناء من اتصف بأربع صفات، وهي:
• الإيمان
• عمل الصالحات
• التواصي بالحق [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
• التواصي بالصبر [ومنه الصبر على الطاعات، وعلى ترك المنكرات، وعلى قدر الله سبحانه وتعالى، وفي الدعوة إلى الله عز وجل، وغيرها]
22.03.202510:47
{وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا}
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
فإن الحزن في القلوب، والوهن على الأبدان، زيادة مصيبة عليكم، وعون لعدوكم عليكم، بل شجعوا قلوبكم وصبّروها، وادفعوا عنها الحزن وتصلبوا على قتال عدوكم.
📚 تفسير السعدي
18.04.202515:41
تشترك دعوة أهل الغلو وأهل التمييع في نفس الأصول، إنما التناقض فيما يدعون إليه، فدعوتهم تقوم على:
• أهل الغلو يتوسعون في التحذير من التمييع، ويُلحقون به ماليس منه
• أهل التمييع يتوسعون في التحذير من الغلو، ويُلحقون به ما ليس منه
وإن فتنة الإرجاء أشد من فتنة الخوارج، فبالرغم من ضلال الفرقتين، ما أراد الخوارج إلا تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى، وأراد أهل الإرجاء هدم أركانه. ويتضح هذا في أنّ:
وقد جاء عن إبراهيم النخعي رحمه الله -وهو من التابعين- أنه قال:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: والأزارقة هم أشد الخوارج غلوًّا، وإذ به يقول أن أهل الإرجاء أشد منهم فتنة.
١- التركيز على العواطف
٢- ضعف التأصيل العلمي
٣- التوسع في التحذير من المخالف:
• أهل الغلو يتوسعون في التحذير من التمييع، ويُلحقون به ماليس منه
• أهل التمييع يتوسعون في التحذير من الغلو، ويُلحقون به ما ليس منه
وإن فتنة الإرجاء أشد من فتنة الخوارج، فبالرغم من ضلال الفرقتين، ما أراد الخوارج إلا تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى، وأراد أهل الإرجاء هدم أركانه. ويتضح هذا في أنّ:
• دعوة أهل الغلو هيللتمسك بالدين، بدون علمٍ كافٍ في دينهم أصلا، فصاروا إلى ما صاروا إليه من الزيغ والضلال
• وأما أهل التمييع يدعونللتمسك بالدنيا، لذا نجد محاولاتهم الفاشلة والدائمة في إرضاء الغرب بالتنزل عن ثوابت دينية عظيمة
وقد جاء عن إبراهيم النخعي رحمه الله -وهو من التابعين- أنه قال:
لَفِتْنَةُ الْمُرْجِئَةِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الْأَزَارِقَةِ. [١]
📚 السنة للخلال ٩٣٥ [تحقيق عادل آل حمدان]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: والأزارقة هم أشد الخوارج غلوًّا، وإذ به يقول أن أهل الإرجاء أشد منهم فتنة.
21.04.202512:05
قال سيدنا محمد ﷺ :
وقيل للإمام أحمد بن حنبل:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فافرحوا بهلاكه، من كان يسب الله سبحانه وتعالى، واسألوا الله ﷻ أن يُلحق به أمثاله، ومن حزن عليه، في أسفل دركات جهنم.
قالَ اللّٰهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ،وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا.
📚 صحيح البخاري ٤٤٨٢
وقيل للإمام أحمد بن حنبل:
يا أبا عبد الله، لما أخرجت جنازة ابن طراح -وكان من الجهمية-، جعلوا الصبيان يصيحون:اكتب إلى مالك -خازن جهنم: قد جاء حطب النار. قال: فجعل أبو عبد الله يستر وجعل يقول: «يصيحون، يصيحون».
📚 السنة للخلال - ١٧٥٧
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فافرحوا بهلاكه، من كان يسب الله سبحانه وتعالى، واسألوا الله ﷻ أن يُلحق به أمثاله، ومن حزن عليه، في أسفل دركات جهنم.
04.04.202515:10
لا يَتبعُ الشيطانَ إلا ظالمٌ يقوده مَن هو أظلمُ منه، ثم هم يوم القيامة في العذاب مشتركون.
📚 هدايات القرآن الكريم - ٢٥٨
10.04.202519:51
أهل الحديث والأثر !
عن أبي بكر الحميدي رحمه الله أنه قال:
عن أبي بكر الحميدي رحمه الله أنه قال:
كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث زمزم: «أنه لِمَا شرب له» ، فقام رجل من المجلس ثم عاد، فقال له: يا أبا محمد! أليس الحديث صحيحا الذي حدثتنا به في زمزم أنه لِمَا شرب له؟ فقال سفيان: نعم. فقال الرجل: فإني قد شربت الآن دلوا من زمزم على أنك تحدثني بمئة حديث. فقال سفيان: اقعد. فحدثه بمئة حديث.
📚 المجالسة وجواهر العلم - ٥٠٩
02.04.202515:27
من فوائد الصيام في شوال، بعد رمضان
قال ابن رجب رحمه الله:
وفي معاودة الصِّيام بعد رمضان فوائد عديدة:
١- أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. [١]
٢- أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها:
٣- أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز:
٤- إن كثيرا من الناس يفرح بانقضاء شهر رمضان لاستثقال الصيام وملله وطوله عليه، ومن كان كذلك؛ فلا يكاد يعود إلى الصيام سريعا:
📚 لطائف المعارف - الصفحات ٤٩٣ إلى ٤٩٦ [باختصار وتصرّف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: قال النبي ﷺ : مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ. [صحيح مسلم ١١٦٤]
قال ابن رجب رحمه الله:
وفي معاودة الصِّيام بعد رمضان فوائد عديدة:
١- أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. [١]
٢- أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها:
فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة، كما ورد ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجوه متعددة.
٣- أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز:
فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب.
٤- إن كثيرا من الناس يفرح بانقضاء شهر رمضان لاستثقال الصيام وملله وطوله عليه، ومن كان كذلك؛ فلا يكاد يعود إلى الصيام سريعا:
فالعائد إلى الصيام بعد فطره يوم الفطر يدل عوده على رغبته في الصيام وأنه لم يمله ولم يستثقله ولا تكره به.
📚 لطائف المعارف - الصفحات ٤٩٣ إلى ٤٩٦ [باختصار وتصرّف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: قال النبي ﷺ : مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ. [صحيح مسلم ١١٦٤]
13.04.202511:04
عن دعوى الاجتماع مع المخالف عقديا
سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن السعي للتقريب بين أهل السنة والرافضة فقال:
ثم سُئل رحمه الله عن التعاون معهم من أجل ضرب عدو ثالث، فقال:
وهذا الكلام المهم من الشيخ رحمه الله، لو علمه الناس وعملوا به لاسترحنا من فتن عظيمة كان سببها دعوى التقارب مع المخالفين والله المستعان.
و قد قال الشَّريف أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشميّ [٢] في مجلس له عندما أشار إلى القشيريِّ -أشعريُّ العقيدة- ومن معه:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: المصدر: لقاء سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مع مجلة (المجاهد)
[٢]: هو عبد الخالق بن عيسى، الشريف، أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي العباسي [٤١١ - ٤٧٠ هـ].
ذكره ابن السمعاني فقال: إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة، مليح التدريس، حسن الكلام في المناظرة، ورع، زاهد، متقن، عالم بأحكام القرآن والفرائض، مرضي الطريقة.
سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن السعي للتقريب بين أهل السنة والرافضة فقال:
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي -رضي الله عن الجميع-، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها. [١]
ثم سُئل رحمه الله عن التعاون معهم من أجل ضرب عدو ثالث، فقال:
لا أرى ذلك ممكنا، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول ﷺ من الحق، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم. [١]
وهذا الكلام المهم من الشيخ رحمه الله، لو علمه الناس وعملوا به لاسترحنا من فتن عظيمة كان سببها دعوى التقارب مع المخالفين والله المستعان.
و قد قال الشَّريف أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى الهاشميّ [٢] في مجلس له عندما أشار إلى القشيريِّ -أشعريُّ العقيدة- ومن معه:
أيُّ صلح يكون بيننا؟ إنَّما يكون الصُّلح بين مختصمين على ولاية، أو دنيا، أو تنازع في ملك، فأما هؤلاء القوم: فإنَّهم يزعمون أنَّا كفار [٢]، ونحن نزعم أنَّ من لا يعتقد ما نعتقده كان كافرًا، فأيُّ صلح بيننا؟
📚 الذيل على طبقات الحنابلة ١/٤٠
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]: المصدر: لقاء سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مع مجلة (المجاهد)
[٢]: هو عبد الخالق بن عيسى، الشريف، أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي العباسي [٤١١ - ٤٧٠ هـ].
ذكره ابن السمعاني فقال: إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة، مليح التدريس، حسن الكلام في المناظرة، ورع، زاهد، متقن، عالم بأحكام القرآن والفرائض، مرضي الطريقة.
30.03.202505:27
قال الله سبحانه وتعالى﴿وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
قال الإمام الطبري في تفسيره:
و من أعظم شكر الله سبحانه وتعالى، فعل ما أمر، واجتناب ما عنه نهى... وما أكثر المنكرات اللي تقع في العيد والله المستعان، فاتقوا الله ما استطعتم لعل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل أعمالنا وألا نُردُّ خائبين ..!
وقد قال ابن رجب رحمه الله:
قال الإمام الطبري في تفسيره:
ولتشكروا الله على ما أنعم به عليكم من الهداية والتوفيق، وتيسير ما لو شاء عسر عليكم.
و من أعظم شكر الله سبحانه وتعالى، فعل ما أمر، واجتناب ما عنه نهى... وما أكثر المنكرات اللي تقع في العيد والله المستعان، فاتقوا الله ما استطعتم لعل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل أعمالنا وألا نُردُّ خائبين ..!
وقد قال ابن رجب رحمه الله:
فإن كان قد عزم في صيامه - أي صيام رمضان- على معاودة المعاصي بعد انقضاء الصيام فصيامه عليه مردود وباب الرحمة في وجهه مسدود.
📚 لطائف المعارف - الصفحة ٣١٢
03.04.202518:44
من رزقه الله سبحانه وتعالى أبوين يعينانه على طاعة ربه، فليحمده عز وجل على هذه النعمة العظيمة التي حُرم منها الكثير، ومن كان غير ذلك، فليسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقه الصبر ويثبته، وأن يرزق أبويه الهداية والرشاد.


30.03.202504:51
﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾
15.04.202508:56
قال الشيخ أبو عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان وفقه الله سبحانه وتعالى:
فالطريقُ إلى النجاةِ واحدةٌ، وطرقُ الضّلالِ كثيرةٌ مختلفةٌ متشعبةٌ، وهذا ممّا يزيدُ المؤمن خوفاً وتعلّقاً باللهِ تعالى ورجاءً أن يهديه الصراط المستقيم، وأن يُجنِّبه طُرقَ وسبُلَ الضالّين والمنحرفين.
وقد كانَ من دعاءِ النبيّ ﷺ في قيامِ الليلِ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» [رواه مسلم (٧٧٠)].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مقدمة كتاب المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار - الصفحة ٦
فالطريقُ إلى النجاةِ واحدةٌ، وطرقُ الضّلالِ كثيرةٌ مختلفةٌ متشعبةٌ، وهذا ممّا يزيدُ المؤمن خوفاً وتعلّقاً باللهِ تعالى ورجاءً أن يهديه الصراط المستقيم، وأن يُجنِّبه طُرقَ وسبُلَ الضالّين والمنحرفين.
وقد كانَ من دعاءِ النبيّ ﷺ في قيامِ الليلِ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» [رواه مسلم (٧٧٠)].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مقدمة كتاب المختار من جامع عقائد أهل السنة والآثار - الصفحة ٦
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.