Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

قَيْد الأَوابِد

♻️قناةٌ تهتم بِتَقيِيدِ أَوَابِدِ الفِكَرِ وَتَطوِيقِ شَوارِدِ الدُّرَرِ.
💬 @taha1812

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaJan 21, 2017

TGlist-ga qo'shildi

Mar 06, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali قَيْد الأَوابِد statistikasi

Batafsil

Obunachilar

17 395

24 soat

320.2%Hafta

470.3%Oy

870.5%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

802

12 soat612

37.5%24 soat802

36.9%48 soat1 3320%

Ishtirok (ER)

4.17%

Repostlar8Izohlar0Reaksiyalar24

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

7.33%

24 soat0%Hafta

0.98%Oy

2.88%

Bitta reklama postining qamrovi

684

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat00%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

2

Dinamika

"قَيْد الأَوابِد" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

22.04.202510:55

قد تأتي المعاني العقلية في ختام القصيدة فتكون بمثابةِ زُبدَةِ مَخْضِها، من ذلك مثلا قولُ المُرَقِّش الأصغر:
وَلِلْفَتَى غَائِلٌ يَغُـــــــــــــــــولُهُ،
يَا ابْنَةَ عَجْلَانَ، مِنْ وَقْعِ الحُتُومْ

ثم إذا تأملنا مع هذا مطلعَ هذه القصيدة وجدناهُ ينادي بما يُنادي به، فعرفنا كيف يتناصَرُ المعنيان العقليان في القصيدة الواحدة، على تباعُد موقعِهما. قال في المطلع:
لِابْنَةِ عَجْلَانَ بِالجَوِّ رُسُومْ
لَمْ يَتَعَفَّيْنَ وَالعَهْـــدُ قَدِيمْ

لِابْنَةِ عَجْلَانَ إِذْ نَحْــنُ مَعًا
وَأَيُّ حَالٍ مِنَ الدَّهْرِ تَدُومْ؟

جملة: «وَأَيُّ حَالٍ مِنَ الدَّهْرِ تَدُومْ؟» تُناصرُ معنى مقطع القصيدة، وهو أن الإنسان لا تدوم حياتُه، وأنَّ موتَه حتمٌ آتيه. بَيْد أنَّ هذه الجملة بُنِيَت على الاستفهام، وهذا أبلغ من أن يقول: لا يدومُ حالٌ؛ لأنَّ الشاعرَ بهذا الاستفهام يجعلكُ شريكًا له في بناء الكلام، وما دمت له شريكًا في ذلك فسيتمكن المعنى في نفسك فضلَ تَمَكُّنٍ. حتى إذا جئت إلى هذا المعنى في ختامِ القصيدة وقد مَرَّ بك ناصرُ هذا المعنى الذي شاركتَ في بنائِه تمَكَّنَ هو الآخر في نفسك وأنت لم تشارك في بنائه. وهذا الطريق من بناء الكلام مسلك حَسَنٌ.

21.04.202520:23

وَالمَرْءُ سَــــــاعٍ لِأَمْرٍ لَيْسَ يُدْرِكُهُ
وَالعَيْشُ: شُحٌّ، وَإِشْفَـــاقٌ، وَتَأْمِيلُ

- عَبَدَةَ بن الطَّبِيب

الإشفاق: هو الخوف من أن لا يعود إليه مثل ماله إذا أنفدَه.

انظر كيف أتى الشاعر بهذا المعنى في معرض الإقناع، ثمَّ هو لا يطَّردُ له ذلك إذا نزعناه عن سياقِه الذي سيقَ من أجله، فالعيش يشمل أمورًا أخرى غيرَ الشح والإشفاق والتأميل، ولكنه لمَّا كان حديثُه عن عدم إدراكِ الإنسانِ لكلِّ ما يطلبُ دفعَهُ ذلك إلى تعريف العيش بهذه الأمور خصوصًا دون غيرِها. فدَرَّجَها من الشيء الذي يملكه الإنسان إلى الشيء الذي لا يملكه حتى يلقي عليها ثوبًا من القبول، بدأ بالشح الذي هو شدة البخل بما في اليد، وأتبعَه الإشفاق الذي هو الخوف من عدم عودة المال إذا هو أنفقه، ثم انتهى بالتأميل الذي هو لما لا يدرَك.

وهذا المسلك من التعبير موجود في كتاب الله عز وجل، قال يذكر الحياة الدنيا: ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ والحياة الدنيا فيها غير اللعب واللهو، فيها طاعات العُبَّاد، وعلمُ العلماء، والمسابقةُ في الخيرات، وغير ذلك من ضروب الخير. ولكنَّ الله -جل وتقدس- قَصَرَها على اللعب واللهو في هذا الموضع ليدلَّ على حقارتها وهَوَانِها؛ حتى لا يجعلَها الإنسانُ هَمَّه. والله أعلم.

21.04.202514:57

لطيفة من مجالس قراءة شرح الحماسة للمرزوقي مع أخي الحبيب الشيخ معاوية العتيبي

21.04.202513:24

أهلَ البلاغة عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.
أهلَ الأدب عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.
أهل اللغة عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.
يا أيها الناس عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.
يا أيها الذين آمنوا عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.
يا أيها الذين كفروا عليكم بكتاب الكامل للمُبَرِّد.

21.04.202512:10

من قصيدتي في الشيخ أبي موسى نفع الله به، أثناء كلمة لي في جمع من أفاضل أهل الدمَّام والخُبَر والأحسَاء.

21.04.202511:10

من الفتيان الجِيَاد الذين استمعت إليهم أثناء جولتي في الدَّمَّام: ابن الشيخ الدكتور عبد المجيد آل مبارك.

يلقي الشعر وأبوه يعلق عليه.

21.04.202506:45

هيِّنة

20.04.202517:50

كيف أكون ضليعا في اللغة العربية؟
كيف أمسك بزمام اللغة العربية؟
كيف أكون ذواقَةً للشعر والبيان؟

هذه أسئلة تردني -ومثلُها كثير- ولا أستطيع الجواب عنها؛ لأنني على هذا الطريق ولم أصل.

أقول:
لا تطلبوا النهاية؛ فليست في أيديكم، بل عليكم أن تسيروا في الطريق، سواء وصلتُم أم لم تصلوا.

ثم اعلموا أن طلب النهاية إذا اجتمعَ إلى ضعفِ الجهد وقلَّةِ العزمِ رَدَّكُم عن السير وطلب النهاية معا.

عليكَ أن تسعى، وليس عليك إدراك النجاح.
كما قالَ كُشَاجِم

حَدِّث نفسك كلَّ حين بحلاوة الوصول، حتى تعينك نفسك على مشاقِّ الطريق.

(اعملوا فسيرى الله عملكم)

20.04.202516:16

وَمَا كُنْتُ لَوْلَا أَنتَ إِلَّا مُهَاجِرًا
لَهُ كُلَّ يَـوْمٍ بَلْدَةٌ وَصِحَـــــابُ

وَلَكِنّكَ الدّنْيَــــــــا إليّ حَبيبَةً
فَمَا عَنْكَ لي إلاّ إلَيْكَ ذَهَــابُ

بجوار شيخنا أبي موسى رضي الله عنه ونفع به.

البيتان لأبي الطيب

20.04.202512:51

● خاتمة كتاب (مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية) - ناصر الدين الأسد.

- الذي يريد أن يدخل إلى الشعر الجاهلي من أبوابه، فعليه بهذه الخاتمة، التي لا تغني عن قراءة الكتاب، إلا أنَّها تشير إلى عيونه. أنصحكم بقراءتها أكثر من مرة.

AgADZBYAAnuUeVA

185 kB

20.04.202512:08

الحمد لله

20.04.202505:46

عز نفسك يعزك الله

من حكم المواصلات في مصر

19.04.202516:21

نهر النيل ❤️

19.04.202511:18

تعدد الزوجات - تجربة واقعية

الأخ الكريم/ أسد الدين الأيوبي (تزوج أربعة قبل سن الثلاثين)😁

📽التسجيل المرئي

❁عناصر اللقاء❁

00:00 تشويقة
00:01 مقدمة
00:01 التعدد حديث مجالس الرجال
00:06 موقف النساء من التعدد
00:11 هل يؤذي التعدد المرأة؟ ولماذا شرعه الله؟
00:18 أهداف الرجال من التعدد
00:39 عائلة الزوجة الثانية
00:53 كيف يستطيع الزوج الموازنة بين 4 زوجات؟
01:17 مكاسب الزوجة الأولى
01:25 تشتت الزوج بين منازل الزوجات
01:37 كيفية التعامل مع كثرة الولد
01:55 أترضاه لابنتك؟
02:07 اعتبارات هامة جدا
02:18 أسباب فشل التعدد!
02:30 خاتمة

19.04.202509:31

إنَّ الناظر في ديوان أبي الطيب نظرةَ متأمِّلٍ لا ينخدع بالنظرة العَجْلَى ولا يُلقي بنفسه في حبال الهُوَيْنَى = يجدُ أنَّه يُحسِنُ تجويد مطالع قصائده بحسب الغرض الذي هو فيه، وكثيرا ما يجعلها معانِيَ عقليةً يحكم العقل بصحتها وتقضي التجارب بالعمل بها.

خذ مثلا قوله في مطلع قصيدة يذكر فيها انتصار جيش المسلمين بقيادة سيف الدولة الحَمْدَاني على جيش الرُّوم، واستردَادَ مدينة الحَدَث من أيديهم بعد أن كانت طَرِيدَةَ دَهرٍ:
على قَدْرِ أهل العزم تأتي العَزَائِمُ
وتأتي على قدر الكرام المَكـــارِمُ

يعني أنّ قيمة الشيء تكون على قيمة الذي أتى به. وإذا تأملت القصيدة كلها وجدتها تقوم على شيء واحد يَنتَظِمُ معانيها جميعًا، هو (استعلاء) المسلمين على الروم، و(غلبتُهم) عليهم، و(قهرُهم) لهم، رُغمَ بأسهم وشِدَّتهم وكثرة عُدَّتِهم وعَتَادِهم؛ ولمَّا كان الأمر كذلك بدأ أبو الطيب القصيدَة بالحرف (على) الذي يدل على الاستعلاء والغلبة والقهر، فألمَح إلى المُراد من قبلِ ذِكرِه، وهَيَّأ له ووَسَمَه من قَبلِ رسمِه، حتَّى إذا زحزَحتَ هذا الحرفَ عن مكانه قليلا أذْهَبتَ المُراد، قل مثلا: تأتي على قدر أهل العزم العزائم، أو: تأتي العزائم على قدر أهل العزم، ثم انظر هل تجد لها عُلْقَةً بالغرض من القصيدة كما تجدُها على ما نَظَمَ ورصف وقدَّمَ وأَخَّر؟

وقد قدَّم ذِكرَ أهل العزم على ذكر أهل الكرم؛ لأنّ ردَّ مدينة إلى ديارِ المسلمين بعد أن استَلَبَتها الروم يحتاجُ في المقام الأول إلى العزم الذي يَجْدَعُ أنفَ الروم قبلَ أن يحتاج كرم الكرام الذين تهون عليهم في المعالي نفوسُهم فيجودُونَ بها غيرَ آسفِين مُقبِلِين غيرَ مدبرين. فأيُّ تَنَاسُبٍ هذا بيْن أول الكلامِ وبُغيَتِه؟ نعم، صدق الرَّجل إذ قال عن نفسه: «سُبْحَان خَالِقِ نَفْسِي».

Barcha postlar

Hech narsa topilmadi 😢

Batafsil

Rekordlar

22.04.202523:59

17.4KObunachilar

01.11.202423:59

0Iqtiboslar indeksi

20.04.202520:40

1.3KBitta post qamrovi

19.04.202523:59

684Reklama posti qamrovi

20.03.202514:23

12.79%ER

20.04.202520:40

7.33%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

قَيْد الأَوابِد mashhur postlari

Barcha postlar

26.03.202511:58

● الكريم يَرِقُّ لمثله من الكِرام عند النَّوَازِل.

- المرزُوقِيّ

20.04.202512:51

AgADZBYAAnuUeVA

185 kB

13.04.202521:41

● عليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأنَّ أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلّا إذا أنجزتَ فيها أحسن الأعمال، ولأنّ الزَّمن السّيّئ لو جعلك سيّئًا فسوف يستمرُّ السّوء. اقطع نِياط الزّمن السّيّئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة.. لا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأنّ الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً.. دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللًا، وإنّما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشّكوى ولا النُّواح، وإنّما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع.

- الشيخ محمَّد أبو موسى

24.03.202515:34

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

14.04.202509:49

● حَدِّثْ نَفْسَكَ بِالظَّفَرِ لِتُشَيِّعْكَ نَفْسُكَ عَلَى مَا تُرِيدُ.

- أبو عبيد القاسم بن سلَّام رحمه الله.

• تُشَيِّعك: تُطيعُك وتُقَوِّيكَ.

19.04.202511:18