قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЛют 04, 2022
TGlist-ga qo'shildi
Бер 04, 2025Rekordlar
27.04.202523:59
4.7KObunachilar28.03.202514:21
14Iqtiboslar indeksi11.04.202523:18
1.2KBitta post qamrovi06.04.202515:47
865Reklama posti qamrovi18.03.202523:04
67.24%ER11.04.202523:19
27.06%ERRRepost qilingan:
حامِد الحَنبلي الأثَري
07.04.202516:16
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
Repost qilingan:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
31.03.202504:59
تعود الناس على أن يقول ( رضي الله عنهما ) إذا ذكروا ابن عباس أو الحسن بن علي باعتبار أن والديهما صحابيان وكذا الحال مع ابن عمر
واذا ذكروا حُذيفة بن اليمان وجابر بن عبد الله يقولون رضي الله عنه
مع أن كليهما والده صحابي شهيد فينبغي أن يقال رضي الله عنهما أيضا
واذا ذكروا حُذيفة بن اليمان وجابر بن عبد الله يقولون رضي الله عنه
مع أن كليهما والده صحابي شهيد فينبغي أن يقال رضي الله عنهما أيضا
30.03.202520:42
لم أر في كل الرمضانات التي عشتها الناس أكثر إقبالا على إخراج زكاة الفطر طعاما من هذه السنة على الأقل في بلدي الجزائر.
ولا عزاء للصوفية وأبواقهم الإعلامية ولم قال سأخرجها نقودا لأخالف (الوهابية) فالحق جلي واضح ولا تدري على لسان من سيجريه الله سبحانه فاللهم أعز بلادي وسائر بلاد المسلمين بالتوحيد والسنة واقمع البدعة يا حي يا قيّوم
ولا عزاء للصوفية وأبواقهم الإعلامية ولم قال سأخرجها نقودا لأخالف (الوهابية) فالحق جلي واضح ولا تدري على لسان من سيجريه الله سبحانه فاللهم أعز بلادي وسائر بلاد المسلمين بالتوحيد والسنة واقمع البدعة يا حي يا قيّوم
12.04.202502:29
رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "ما ندمتُ على شيءٍ ندمي على يومٍ غربتْ شمسُه، نقص فيه أجلي ولم يزدَدْ فيه عملي" وقال الحسن البصري رحمه الله: "يا ابن آدم، إنما أنت أيام؛ فإذا ذهب يومُك فقد ذهب بعضُك"
فكيف يسعد من نقص من أجله عام كامل لا يدري أيكون ذلك العام سببا في رفعته أم في شقاءه
فكيف يسعد من نقص من أجله عام كامل لا يدري أيكون ذلك العام سببا في رفعته أم في شقاءه
12.04.202517:07
العالمانيون الجدد
لما تصبح الدعوة للإنطلاق من توحيد الله وتوحيد الكلمة عليه شبهة فيا ليت شعري أي نصر نروم ؟ وأي كلام تركتم للعالمانيين وانتم تركضون وراء الإنتصارات العسكرية الدنيوية ضاربين بغايتكم التي خلقتم لأجلها عرض الحائط؟! قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلّا لِيَعْبُدُونِ﴾، يعني: إلا ليُوحّدون فكيف ترجو النصر وأنت تائه زائغ عن الهدف من وجودك وتعتبره شبهة ؟!
قد يقول قائل: وهل الجهاد انتصار دنيوي، أقول: الجهاد لم يُشرع لذاته وإنما شُرع ليُعبد الله وحده وتُضيّق دائرة الشرك والكفر وأنتم تريدون تحييد العقيدة لتجاهدوا ثم بعدها ربما تهتمون بالعقيدة وربما لا تهتمون يعني الأمر عندكم فيه سعة
قال تعالى:
﴿ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾ قال مقاتل: ﴿ونهوا عن المنكر﴾ الذي لا يُعْرَف، وهو الشِّرْك.
فكيف تجوزون الإجتماع للجهاد مع توحيد مخروم والجهاد شُرع أصلا ليُحقق توحيد الله تبارك وتعالى
لما تصبح الدعوة للإنطلاق من توحيد الله وتوحيد الكلمة عليه شبهة فيا ليت شعري أي نصر نروم ؟ وأي كلام تركتم للعالمانيين وانتم تركضون وراء الإنتصارات العسكرية الدنيوية ضاربين بغايتكم التي خلقتم لأجلها عرض الحائط؟! قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلّا لِيَعْبُدُونِ﴾، يعني: إلا ليُوحّدون فكيف ترجو النصر وأنت تائه زائغ عن الهدف من وجودك وتعتبره شبهة ؟!
قد يقول قائل: وهل الجهاد انتصار دنيوي، أقول: الجهاد لم يُشرع لذاته وإنما شُرع ليُعبد الله وحده وتُضيّق دائرة الشرك والكفر وأنتم تريدون تحييد العقيدة لتجاهدوا ثم بعدها ربما تهتمون بالعقيدة وربما لا تهتمون يعني الأمر عندكم فيه سعة
قال تعالى:
﴿ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾ قال مقاتل: ﴿ونهوا عن المنكر﴾ الذي لا يُعْرَف، وهو الشِّرْك.
فكيف تجوزون الإجتماع للجهاد مع توحيد مخروم والجهاد شُرع أصلا ليُحقق توحيد الله تبارك وتعالى
28.03.202504:40
بما أن المسألة أصبحت لمز نسوان فأقول له من باب الإلزام رأي جمهور العلماء ليس كرأي شخص يعيش في بلاد الكفر.
أما المتعالم الآخر فأقول له إن لم تكن الأطعمة منصوصا عليها في السنة فبالتالي لا يجوز إخراجها عندك فإن الأمر في النقود أشد، لأن قوتهم آنذاك ليس كقوت بلداننا اليوم وجل هذه الأطعمة لم تكن متوفرة في عهده صلى الله عليه وسلم أما النقود فكانت موجودة في عهده وعهد صحابته وعهد مالك والشافعي وأحمد وكلهم رأوا أن زكاة الفطر لا تجزئ نقودا
فإذا كانت زكاة الفطر لا تخرج بهذه الأطعمة لأنها لم تكن موجودة فالنقود كانت موجودة ولم ير العلماء إجزاءها وما لم يفعله النبي ولا صحابته مع وجود الداعي لفعله وانتفاء المانع فهو بدعة
وطالما عندكم هذه الأطعمة لا تجزئ لأنها لم ينص عليها في السنة تمام ! أخرج الأطعمة المنصوص عليها 👍🏻
لما يكون من يهيم في الوديان أعلم من طلاب علم !
أما المتعالم الآخر فأقول له إن لم تكن الأطعمة منصوصا عليها في السنة فبالتالي لا يجوز إخراجها عندك فإن الأمر في النقود أشد، لأن قوتهم آنذاك ليس كقوت بلداننا اليوم وجل هذه الأطعمة لم تكن متوفرة في عهده صلى الله عليه وسلم أما النقود فكانت موجودة في عهده وعهد صحابته وعهد مالك والشافعي وأحمد وكلهم رأوا أن زكاة الفطر لا تجزئ نقودا
فإذا كانت زكاة الفطر لا تخرج بهذه الأطعمة لأنها لم تكن موجودة فالنقود كانت موجودة ولم ير العلماء إجزاءها وما لم يفعله النبي ولا صحابته مع وجود الداعي لفعله وانتفاء المانع فهو بدعة
وطالما عندكم هذه الأطعمة لا تجزئ لأنها لم ينص عليها في السنة تمام ! أخرج الأطعمة المنصوص عليها 👍🏻
لما يكون من يهيم في الوديان أعلم من طلاب علم !
29.03.202521:22
Kanaldagi o'zgarishlar tarixi
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
