![Sid[æ]mon avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2Fcec00b3405abffe6ba3d1426a4670a4162ecf33ffa4e67b81867c10371515281%2Fc4cde484-f8f8-4566-980b-76cd5914a21b.jpg%3Fw%3D128%26h%3D128&w=256&q=75)
![Sid[æ]mon avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2Fcec00b3405abffe6ba3d1426a4670a4162ecf33ffa4e67b81867c10371515281%2Fc4cde484-f8f8-4566-980b-76cd5914a21b.jpg%3Fw%3D64%26h%3D64&w=128&q=75)
Sid[æ]mon
17.02.202521:05
Мугуевы — настолько маленькая фамилия, что семья писателя Хаджи-Мурата Мугуева (отец и брат) — буквально единственные её представители, с которыми я сталкивался. Непонятно даже как их фамилия пишется по-осетински — я встречал и «Мугутæ», и «Мугъутæ» [1]. Автор статьи о дигорском диалекте в ОсВикипедии плюнул на дело выяснения данного вопроса, и просто стал писать в осетинском тексте по-русски «Мугуев». Впрочем, для моздокских осетин это обычная проблема. Например, Таймураз Тамати в книге «Кет», перечисляя фамилии односельчан Хаджи-Мурата, и так и не смог выяснить как пишутся по-осетински не встречающиеся в других местах Осетии фамилии Сушиевы, Алкацовы, Сановы и т.д., и просто оставил их в русском оформлении (на скринах).
Как видим, на примере моздокских осетин, долгое время «оторванных» от своей национальной «метрополии», мы можем наблюдать некую «альтернативность» магистральному пути осетинского нацбилдинга, зачастую сохраняющуюся до сих пор. Только «оторванностью» [2] я могу объяснить странные утверждения в статье Мугуева. Впрочем, моздокские осетины и вправду, судя по всему, отличались относительно высоким культурным уровнем. Характерный эпизод Гражданской войны из воспоминаний Темирболата Кубатиева:
«И действительно, дзарастовцы [3], где бы они ни находились, никогда не говорили друг с другом по-русски, пользуясь исключительно родным языком. Говорящему по-русски они немедленно делали замечание:
— Чего ради ты отказался от нашего красивого языка и перешел на язык этих голодранцев? [4]
Они моментально подбирали или изобретали соответствия для не имеющихся в нашем языке слов и решительно отвергали утверждения о недостаточности его словарного запаса. При этом все они окончили русскую школу, имевшуюся в их селе и воспитавшую немало будущих генералов. Мы же говорили на родном языке в самой примитивной форме, при малейшем затруднении в изъяснении вставляя в свою речь по несколько русских слов. Между тем, в отличие от их села, наше находилось вдали от русских поселений, а наши предки не знали по-русски ни одного слова. Да и образованных людей среди нас было не так много, как среди них. Можно даже сказать, что их у нас не было совсем».
Может Мугуев просто спроецировал ситуацию в своем родном селе на всех дигорцев?
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Сопоставление названия с. Мугут в Южной Осетии с фамилией Мугуевых, думаю, можно считать примером случайного совпадения. Продуктивнее было искать связи с Северным Кавказом. Фамилию «Мугуев» можно найти и в Дагестане, и в Адыгее (певец Айдамир Мугу, например). Федар Таказов выводил слово «мугу» из тюрк. «вечный». Очевидно, имеется ввиду форма имени Mengü.
[2] Правда и тут все неоднозначно. Вопреки мнению Сима Чельдиевой, моздокского писателя Сослана Темирханова можно с полным правом назвать «первым осетинским националистом в современном смысле слова», хотя он был из осетин-цайта (Калоев, стр. 288).
[3] Осетины-дзараста — это дигорцы-казаки ст. Черноярской, Хаджи-Мурат Мугуев был из их числа.
[4] Как видим, «альтернативность» нацбилдинга моздокских осетин не мешала определенному шовинизму в отношении русских. Он, вероятно, подпитывался социальными стереотипами о крестьянах-«мужиках». Слово «мужик» у дореволюционной русской элиты, как и в устах горцев, приобрело пренебрежительный характер (осет. «музук/музуккаг», каб. «мыжьыкъ», чеч. «муьжги»).
Как видим, на примере моздокских осетин, долгое время «оторванных» от своей национальной «метрополии», мы можем наблюдать некую «альтернативность» магистральному пути осетинского нацбилдинга, зачастую сохраняющуюся до сих пор. Только «оторванностью» [2] я могу объяснить странные утверждения в статье Мугуева. Впрочем, моздокские осетины и вправду, судя по всему, отличались относительно высоким культурным уровнем. Характерный эпизод Гражданской войны из воспоминаний Темирболата Кубатиева:
«И действительно, дзарастовцы [3], где бы они ни находились, никогда не говорили друг с другом по-русски, пользуясь исключительно родным языком. Говорящему по-русски они немедленно делали замечание:
— Чего ради ты отказался от нашего красивого языка и перешел на язык этих голодранцев? [4]
Они моментально подбирали или изобретали соответствия для не имеющихся в нашем языке слов и решительно отвергали утверждения о недостаточности его словарного запаса. При этом все они окончили русскую школу, имевшуюся в их селе и воспитавшую немало будущих генералов. Мы же говорили на родном языке в самой примитивной форме, при малейшем затруднении в изъяснении вставляя в свою речь по несколько русских слов. Между тем, в отличие от их села, наше находилось вдали от русских поселений, а наши предки не знали по-русски ни одного слова. Да и образованных людей среди нас было не так много, как среди них. Можно даже сказать, что их у нас не было совсем».
Может Мугуев просто спроецировал ситуацию в своем родном селе на всех дигорцев?
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Сопоставление названия с. Мугут в Южной Осетии с фамилией Мугуевых, думаю, можно считать примером случайного совпадения. Продуктивнее было искать связи с Северным Кавказом. Фамилию «Мугуев» можно найти и в Дагестане, и в Адыгее (певец Айдамир Мугу, например). Федар Таказов выводил слово «мугу» из тюрк. «вечный». Очевидно, имеется ввиду форма имени Mengü.
[2] Правда и тут все неоднозначно. Вопреки мнению Сима Чельдиевой, моздокского писателя Сослана Темирханова можно с полным правом назвать «первым осетинским националистом в современном смысле слова», хотя он был из осетин-цайта (Калоев, стр. 288).
[3] Осетины-дзараста — это дигорцы-казаки ст. Черноярской, Хаджи-Мурат Мугуев был из их числа.
[4] Как видим, «альтернативность» нацбилдинга моздокских осетин не мешала определенному шовинизму в отношении русских. Он, вероятно, подпитывался социальными стереотипами о крестьянах-«мужиках». Слово «мужик» у дореволюционной русской элиты, как и в устах горцев, приобрело пренебрежительный характер (осет. «музук/музуккаг», каб. «мыжьыкъ», чеч. «муьжги»).
11.02.202514:33
Во-первых, на примере евро показываю как должна выглядеть схема валюты, чтобы народ знал за что голосует.
Во-вторых:
Двухбуквенные — в топку. В любых шрифтах и разрешениях будут выглядеть просто как клякса.
Кириллические — в топку. Любой рядовой человек не знающий кириллицы (большинство населения Земли), отчетливо видит в «З» цифру «3». Как вы будет писать «три зарина»? «3З»/«3з»?
В-третьих:
Последний вариант тоже неудачен. Две параллельные черты в центре вынужденно смещены, т.к. они пересекаются косую линию. Визуальная каша. Далее, надо понимать, что абсолютно все шрифты будут передавать символ через одну черту (Ƶ). Проблема в том, что «валюта Ƶ» уже существовала в Заире (совр. ДР Конго), более того, она заняла код ZRN. Плюс Ƶ используется в японских видеоиграх для обозначения вымышленных валют.
Самый удачный, получается, из предложенных — предпоследний вариант. Но там из-за косой линии, вертикальная черта вынуждена быть «оборванной». И теперь это Z с двумя «наростами». Но он некрасивый 🤷♂️
Во-вторых:
Двухбуквенные — в топку. В любых шрифтах и разрешениях будут выглядеть просто как клякса.
Кириллические — в топку. Любой рядовой человек не знающий кириллицы (большинство населения Земли), отчетливо видит в «З» цифру «3». Как вы будет писать «три зарина»? «3З»/«3з»?
В-третьих:
Последний вариант тоже неудачен. Две параллельные черты в центре вынужденно смещены, т.к. они пересекаются косую линию. Визуальная каша. Далее, надо понимать, что абсолютно все шрифты будут передавать символ через одну черту (Ƶ). Проблема в том, что «валюта Ƶ» уже существовала в Заире (совр. ДР Конго), более того, она заняла код ZRN. Плюс Ƶ используется в японских видеоиграх для обозначения вымышленных валют.
Самый удачный, получается, из предложенных — предпоследний вариант. Но там из-за косой линии, вертикальная черта вынуждена быть «оборванной». И теперь это Z с двумя «наростами». Но он некрасивый 🤷♂️
01.02.202510:43
«В преддверии президентских выборов в Республике Абхазия вчера в Сухум прибыл первый заместитель руководителя Администрации президента России Сергей Кириенко. Его визит сопровождался встречей с одним из кандидатов на пост президента — Бадрой Гумба, что многие восприняли как явный сигнал избирателям о том, кого поддерживает Кремль на этих выборах», — пишет канал @iron_bonvarnon.
Всегда интересно как эти жесты работают. Помню, Медведев встретился с кандидатом в президенты Бибиловым за несколько дней до второго тура выборов 2011 г. (беспрецедентное, конечно, по грубости вмешательство в голосование). А Медведев — это человек, признавший независимость Южной Осетии, на минуточку. Не помогло.
Всегда интересно как эти жесты работают. Помню, Медведев встретился с кандидатом в президенты Бибиловым за несколько дней до второго тура выборов 2011 г. (беспрецедентное, конечно, по грубости вмешательство в голосование). А Медведев — это человек, признавший независимость Южной Осетии, на минуточку. Не помогло.
25.12.202406:10
«Если бы вчерашний взрыв произошел на несколько часов позже, то он встал бы в один ряд масштабными терактами прошлого — в вечер пятницы количество жертв могло бы перевалить за сотню», — это было написано в 2021 г. Сегодня можно сказать то же самое.
07.12.202418:01
Отставить панику! Будет срединный путь! Признание будет отозвано у одной лишь Южной Осетии 😆
А что такого? Вполне возможный сценарий: в Сирии до сих пор живут тысячи абхазов, а в Абхазии действует программа репатриации соотечественников из Сирии. В конце концов, насколько я слышал, абхазы есть и в рядах оппозиции. У абхазов в Дамаске есть элементарно посольство (в отличие от некоторых).
А что Осетия? Осетия показала свое отношение к соотечественникам из Сирии в 2012 г.
А что такого? Вполне возможный сценарий: в Сирии до сих пор живут тысячи абхазов, а в Абхазии действует программа репатриации соотечественников из Сирии. В конце концов, насколько я слышал, абхазы есть и в рядах оппозиции. У абхазов в Дамаске есть элементарно посольство (в отличие от некоторых).
А что Осетия? Осетия показала свое отношение к соотечественникам из Сирии в 2012 г.
17.02.202518:50
В отличие от Черноярской, родной для Бадоева Беслан (в то время еще селение Тулатово) является не просто частью ядра осетинской ойкумены, но и транспортным узлом, в котором выходцы из разных осетинских обществ (в том числе беженцы с Юга) узнавали как друг друга, так и иноплеменных соседей. Более того, в Беслане весной 1920 г. размещался штаб юго-осетинских повстанцев. В общем, опыт коммуникации между носителями разных говоров и диалектов в Беслане был.
Еще одно: мне кажется, что Мугуев употребляет слово «туальский» в дореволюционном смысле — как синоним «южанина» вообще, Бадоев же — в более современном (узком) смысле — как обозначения уроженца Туалгома. Об этом, в частности, говорит то, что Бадоев различает туальский и кударский говоры.
Мугуев выделяет какую-то особую кряжистость и культурность дигорцев среди остальных осетин [1]. Бадоев справедливо указывает на нелепость подобных утверждений («хотя бы в силу их бездоказательности», — добавил бы я).
Мугуева трудно упрекнуть в каком-то «сепаратизме», так как для него вполне очевидно, что дигорцы — часть осетинского народа. Вероятно, поэтому Бадоев старается пристегнуть к нему то «Круг Коста», то Гаппо Баева. Трагедия ситуации состоит в том, что в более травоядную эпоху статья Мугуева вызвала бы разве что пожимание плечами, но мы говорим о сталинском СССР — тоталитарной квазирелигиозной секте, растянувшейся «от Чудских берегов до ледяной Колымы». Мугуева вполне могли репрессировать, но не тронули [1], а вот Бадоев в 1937 г. «был осуждён, но к 1955 был освобождён и реабилитирован».
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Не будем забывать о том, что Мугуев в молодости был разведчиком, а при большевиках — высокопоставленным «силовиком», и его биография, как говорится, мутная. Утверждается, например, что переход Мугуева от белых на сторону большевиков был «единственным случаем перехода офицера-терца к красным из терских казачьих частей ВСЮР». Есть мнения, что он Мугуев вообще не был по происхождению осетином (вероятно, часть разведлегенды).
Еще одно: мне кажется, что Мугуев употребляет слово «туальский» в дореволюционном смысле — как синоним «южанина» вообще, Бадоев же — в более современном (узком) смысле — как обозначения уроженца Туалгома. Об этом, в частности, говорит то, что Бадоев различает туальский и кударский говоры.
Мугуев выделяет какую-то особую кряжистость и культурность дигорцев среди остальных осетин [1]. Бадоев справедливо указывает на нелепость подобных утверждений («хотя бы в силу их бездоказательности», — добавил бы я).
Мугуева трудно упрекнуть в каком-то «сепаратизме», так как для него вполне очевидно, что дигорцы — часть осетинского народа. Вероятно, поэтому Бадоев старается пристегнуть к нему то «Круг Коста», то Гаппо Баева. Трагедия ситуации состоит в том, что в более травоядную эпоху статья Мугуева вызвала бы разве что пожимание плечами, но мы говорим о сталинском СССР — тоталитарной квазирелигиозной секте, растянувшейся «от Чудских берегов до ледяной Колымы». Мугуева вполне могли репрессировать, но не тронули [1], а вот Бадоев в 1937 г. «был осуждён, но к 1955 был освобождён и реабилитирован».
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Не будем забывать о том, что Мугуев в молодости был разведчиком, а при большевиках — высокопоставленным «силовиком», и его биография, как говорится, мутная. Утверждается, например, что переход Мугуева от белых на сторону большевиков был «единственным случаем перехода офицера-терца к красным из терских казачьих частей ВСЮР». Есть мнения, что он Мугуев вообще не был по происхождению осетином (вероятно, часть разведлегенды).
06.02.202515:59
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
04.01.202516:29
Тоже хотел прокомментировать цитату из работы ув. Инала Борисовича, но Сослан сделал это лучше. Правда моя мысль плясала немного с другой колокольни: «А какой такой товар производится на Севере, чтобы он был так заинтересован в рынке Юга?» И ответа не нахожу. Теоретически в Южной Осетии могли бы быть заинтересованы фермеры, занимающиеся КРС и МРС, но им вроде сейчас и на Севере места хватает.
Кстати, немногое «вкусное», что могло бы (опять же, теоретически) заинтересовать Север, было передано несколько лет назад Грузии.
Возможно для понимания мысли Санакоева нужно понимать контекст эпохи — монография Санакоева вышла в начале 2012 г., то есть писал он её в самом конце короткого «периода оптимизма» (08.08–11.11) относительно перспектив Южной Осетии, которой, признаюсь, был подвержен и я.
UPD. О моей подверженности настроениям короткой «эры оптимизма»... В свое оправдание могу только сказать, что почувствовал «смену эпох» в ноябре 2011 г., конечно, не до конца понимая далеко идущие последствия происходившего.
Кстати, немногое «вкусное», что могло бы (опять же, теоретически) заинтересовать Север, было передано несколько лет назад Грузии.
Возможно для понимания мысли Санакоева нужно понимать контекст эпохи — монография Санакоева вышла в начале 2012 г., то есть писал он её в самом конце короткого «периода оптимизма» (08.08–11.11) относительно перспектив Южной Осетии, которой, признаюсь, был подвержен и я.
UPD. О моей подверженности настроениям короткой «эры оптимизма»... В свое оправдание могу только сказать, что почувствовал «смену эпох» в ноябре 2011 г., конечно, не до конца понимая далеко идущие последствия происходившего.
Repost qilingan:
sauzærdæ
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
24.12.202422:10
Поговорили с хозяевами флага
Связались с жителями здания на улице Джикаева, где вывесили имперский флаг. Люди оказались максимально адекватными, и на вежливую просьбу проявили полное понимание. Никакого двойного смысла не закладывали, и согласились снять флаг в ближайшее время. Мы предложили помочь с заменой флага на российский триколор, даже предложили им оплатить если потребуется. Но оставим на усмотрение жителей. Для нас никаких проблем не будет с этим помочь, конечно.
Таким образом, вся ситуация была исчерпана максимально адекватным образом. И выражу надежду, что такие ситуации будут заканчиваться только так — диалогом, пониманием и взаимным уважением.
По возможности распространите этот пост, пожалуйста, чтобы вся суета был закрыта на этой ноте.
UPD. Разумеется, мы полностью оставляли за хозяевами флага право нам отказать, так как они никаким образом не нарушали закон. Но наши земляки проявили максимальное понимание, и мы за это их благодарим.
Связались с жителями здания на улице Джикаева, где вывесили имперский флаг. Люди оказались максимально адекватными, и на вежливую просьбу проявили полное понимание. Никакого двойного смысла не закладывали, и согласились снять флаг в ближайшее время. Мы предложили помочь с заменой флага на российский триколор, даже предложили им оплатить если потребуется. Но оставим на усмотрение жителей. Для нас никаких проблем не будет с этим помочь, конечно.
Таким образом, вся ситуация была исчерпана максимально адекватным образом. И выражу надежду, что такие ситуации будут заканчиваться только так — диалогом, пониманием и взаимным уважением.
По возможности распространите этот пост, пожалуйста, чтобы вся суета был закрыта на этой ноте.
UPD. Разумеется, мы полностью оставляли за хозяевами флага право нам отказать, так как они никаким образом не нарушали закон. Но наши земляки проявили максимальное понимание, и мы за это их благодарим.
06.12.202417:21
Итак, как и предполагалось, предыдущий (уже удаленный) пост превратился в чертов цирк. Всё ещё верите, что отрытые комментарии являются благом?
В любом случае, прозвучало несколько разумных идей, хоть они и утонули в море флуда и глупых реплик. Главные выводы:
а) Осетинофобская пропаганда становится всё креативнее и дороже.
б) То, что наши «полезные идиоты» считают «благородным молчанием», на самом деле воспринимается со стороны как «нам нечего ответить».
в) Ждать власть имущих нет никакого смысла.
От этих трёх пунктов и будем плясать.
В любом случае, прозвучало несколько разумных идей, хоть они и утонули в море флуда и глупых реплик. Главные выводы:
а) Осетинофобская пропаганда становится всё креативнее и дороже.
б) То, что наши «полезные идиоты» считают «благородным молчанием», на самом деле воспринимается со стороны как «нам нечего ответить».
в) Ждать власть имущих нет никакого смысла.
От этих трёх пунктов и будем плясать.
03.12.202415:45
Срочная хадзарная аналитика:
«Военное положение в Южной Корее заставило замолчать скептиков, отрицавших сложную геополитическую игру США в Южной Осетии».
«Военное положение в Южной Корее заставило замолчать скептиков, отрицавших сложную геополитическую игру США в Южной Осетии».
12.02.202505:27
@mr_tumov посвятил два поста теме раннесоветского нацбилдинга на примере осетин (раз, два). К самому Аскеру никаких вопросов — он по факту просто пересказывает некоторые положения работы Юрия Карпова. Карпов — корифей кавказоведения, но, как и любой ученый, он иногда писал неоднозначные вещи [1]. Тем не менее, и его было бы неправильно в чем-то обвинять, т.к. в самой Осетии мы найдем, дай Бог, двух-трех специалистов по такой узкой теме. Тем не менее, считаю своим долгом дать кое-какие пояснения по построениям Карпова.
«В политике [власти СССР] взяли на вооружение принцип "не разделяй". Пример. В 1936 г. в газете в Осетии была опубликована хвалебная в адрес достижений советской власти статья, где автор допустил непростительную ошибку - он указал на существование иронцев, дигорцев и туальцев. Реакция была немедленной - автора объявили буржуазным националистом, а в той же газете опубликовали опровержение, где говорилось про "гнилую нить обмана" и нацеленность автора "повернуть колесо истории назад" и "вбить клин в мощно развивающуюся осетинскую культуру - национальную по форме, социалистическую по содержанию"».
Речь идёт о статье писателя Хаджи-Мурат Мугуева и ответа на неё писателя Казбека Бадоева. Распри этих двух комми-фанатиков малоинтересны (тем боле, Мугуев — это, как сейчас модно говорить, весьма «проблемный» публицист). Называя вещи своими именами в реалиях эпохи, Бадоев написал публичный донос на коллегу. Однако от этого написанное Мугуевым не становится ближе к истине. Бадоев обвинил Мугуева в «буржуазном национализме» не за упоминания «иронцев, дигорцев и туальцев» — об их существовании советской власти было хорошо известно [2], а за реальные фактические ошибки.
Например, Мугуев пишет, что «дигорцы и туальцы не понимают [язык] друг друга», и Бадоев прав — это действительно не так. То есть если мы возьмем старика-дигорца и старика-туальца из глухих сел, то у них будут проблемы со взаимопониманием, но это скорее проблема отсутствия опыта коммуникации. Почему же тогда Мугуев написал то, что написал? Мне кажется, это связано с личным опытом самого писателя. Мугуев — выходец из станицы Черноярской под Моздоком, которая в рассматриваемый период вообще была за пределами границ Осетии. Тамошние осетины жили обособленно от своих собратьев и имели любопытные социокультурные особенности. Например, старейшая этнографическая группа моздокских осетин, находившаяся под культурным влиянием ногайцев и кабардинцев-христиан, называла себя не осетинами, а «цайта» [4]. Моздок и окрестности, за исключением, вероятно, единичных исключений, не входили в зону расселения беженцев из Южной Осетии в 1920-х годах [5].
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Например, в статье 1990 г. Карпов пишет: «В период существования Осетинского и Ингушского округов в составе Горской АССР и позднее, когда они уже стали самостоятельными автономными областями, государственные и партийные организации этих национально-территориальных автономий располагались соответственно в лево- и правобережной частях города». Высказанный тезис является проекцией ингушской националистической пропаганды, а не историческим фактом.
[2] Статья Мугуева датирована ноябрем 1936 г., а селение Христиановское было переименовано в Дигору 1 апреля 1934 г. и с тех пор название не менялось.
[3] От осет. «chaj» — ‛колодец’. Так сами осетины называли свои поселения, которые возникали вокруг выкопанных ими же колодцев. Безводье было важнейшей проблемой цайта.
[4] Калоев Б.А. Моздокские осетины (Историко-этнографическое исследование). — М.: Наука, 1995. Стр. 38
[5] Между тем, в Новоселицком районе Ставропольского края до 1960-х годов существовал хутор «Южная Осетия», при котором был колхоз.
«В политике [власти СССР] взяли на вооружение принцип "не разделяй". Пример. В 1936 г. в газете в Осетии была опубликована хвалебная в адрес достижений советской власти статья, где автор допустил непростительную ошибку - он указал на существование иронцев, дигорцев и туальцев. Реакция была немедленной - автора объявили буржуазным националистом, а в той же газете опубликовали опровержение, где говорилось про "гнилую нить обмана" и нацеленность автора "повернуть колесо истории назад" и "вбить клин в мощно развивающуюся осетинскую культуру - национальную по форме, социалистическую по содержанию"».
Речь идёт о статье писателя Хаджи-Мурат Мугуева и ответа на неё писателя Казбека Бадоева. Распри этих двух комми-фанатиков малоинтересны (тем боле, Мугуев — это, как сейчас модно говорить, весьма «проблемный» публицист). Называя вещи своими именами в реалиях эпохи, Бадоев написал публичный донос на коллегу. Однако от этого написанное Мугуевым не становится ближе к истине. Бадоев обвинил Мугуева в «буржуазном национализме» не за упоминания «иронцев, дигорцев и туальцев» — об их существовании советской власти было хорошо известно [2], а за реальные фактические ошибки.
Например, Мугуев пишет, что «дигорцы и туальцы не понимают [язык] друг друга», и Бадоев прав — это действительно не так. То есть если мы возьмем старика-дигорца и старика-туальца из глухих сел, то у них будут проблемы со взаимопониманием, но это скорее проблема отсутствия опыта коммуникации. Почему же тогда Мугуев написал то, что написал? Мне кажется, это связано с личным опытом самого писателя. Мугуев — выходец из станицы Черноярской под Моздоком, которая в рассматриваемый период вообще была за пределами границ Осетии. Тамошние осетины жили обособленно от своих собратьев и имели любопытные социокультурные особенности. Например, старейшая этнографическая группа моздокских осетин, находившаяся под культурным влиянием ногайцев и кабардинцев-христиан, называла себя не осетинами, а «цайта» [4]. Моздок и окрестности, за исключением, вероятно, единичных исключений, не входили в зону расселения беженцев из Южной Осетии в 1920-х годах [5].
ПРОДОЛЖНИЕ СЛЕДУЕТ...
_____
[1] Например, в статье 1990 г. Карпов пишет: «В период существования Осетинского и Ингушского округов в составе Горской АССР и позднее, когда они уже стали самостоятельными автономными областями, государственные и партийные организации этих национально-территориальных автономий располагались соответственно в лево- и правобережной частях города». Высказанный тезис является проекцией ингушской националистической пропаганды, а не историческим фактом.
[2] Статья Мугуева датирована ноябрем 1936 г., а селение Христиановское было переименовано в Дигору 1 апреля 1934 г. и с тех пор название не менялось.
[3] От осет. «chaj» — ‛колодец’. Так сами осетины называли свои поселения, которые возникали вокруг выкопанных ими же колодцев. Безводье было важнейшей проблемой цайта.
[4] Калоев Б.А. Моздокские осетины (Историко-этнографическое исследование). — М.: Наука, 1995. Стр. 38
[5] Между тем, в Новоселицком районе Ставропольского края до 1960-х годов существовал хутор «Южная Осетия», при котором был колхоз.
04.02.202514:39
«На волю стали выходить участники так называемого "ингушского дела" — активисты, обвиненные в организации несанкционированных митингов в Ингушетии, которые переросли в массовые беспорядки».
А Чельдиеву еще сидеть и сидеть.
А Чельдиеву еще сидеть и сидеть.
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
27.12.202415:35
Я честно не понимаю с каких пор «байрай» стало «приветом». «Байрай» — весьма узкое по своему употреблению приветствие, оно уместно, если адресант застал адресата за работой. В принципе, я был бы не против расширения значения слова до нейтрального «привет», если бы оно не было следствием модной в одно время борьбы с приветствием «салам».
09.12.202416:12
«Если бы Южная Осетия вложила 10 млн рублей в биткоин в 2018 году в качестве резервного фонда, на текущий момент эта сумма выросла бы до 192,8 млн рублей. За 6 лет инвестиция увеличилась почти в 19 раз».
Как тут не вспомнить старый пост? (не обращайте внимание на цену в $32 тыс. за биткоин. Это цена того времени. Сейчас она уже гуляет туда-сюда в районе $100 тыс.).
Как тут не вспомнить старый пост? (не обращайте внимание на цену в $32 тыс. за биткоин. Это цена того времени. Сейчас она уже гуляет туда-сюда в районе $100 тыс.).
04.12.202416:00
Ладно, под этим постом можно обсудить, что вышло очередное осетинофобское видео, кто в этом виноват и что делать 😄
02.12.202416:21
У меня в комментариях разгорелся спор о, так сказать, соотношении общественного и языкового. Свою позицию по этому вопросу я сформулировал еще в студенчестве: «Гебраизм без сионизма — это желание быть сытым без еды. Практически возможно, но ненадолго».
11.02.202515:11
Очень прошу @sberbankossetia очень ответственно подойти как вопросу, а не как это обычно бывает в Осетии по принципу «и так сойдет», как это происходило с памятником генералу Мамсурову, гербом Цхинвала (раз, два), эполетами на черкесках и т.д. Посоветуйтесь с теми, кто понимает что-то в стандартах ISO, шрифтах, кодировках, дизайне (с тем же @xugati, например).
Понимаю, это не просто. Я сам столкнулся со сложностями, когда придумывал лого для zilaxar.com. Помню, исходил из простой мысли о том, что символ не должен быть перегружен и нести в себе «национальный колорит». Поэтому наша Z визуально напоминает начертание буквы «æ». Плюс здесь есть некая отсылка к лезгинке (вид сверху), где есть элементы, которые выполняются танцором с одной рукой согнутой спереди, и с другой — сзади. Тоже, конечно, не шедевр, но...
Понимаю, это не просто. Я сам столкнулся со сложностями, когда придумывал лого для zilaxar.com. Помню, исходил из простой мысли о том, что символ не должен быть перегружен и нести в себе «национальный колорит». Поэтому наша Z визуально напоминает начертание буквы «æ». Плюс здесь есть некая отсылка к лезгинке (вид сверху), где есть элементы, которые выполняются танцором с одной рукой согнутой спереди, и с другой — сзади. Тоже, конечно, не шедевр, но...
04.02.202514:25
Честно сказать, это настоящее свинство. Человек столько сделал для Грузии и ГПЦ, а к нему такое отношение.
Напомню, Кураев как-то решил выступить адвокатом Илии II по вопросу печального известного «чрезвычайного приказа». Что из этого вышло я расписал в большом цикле постов (отсюда и ниже).
P.S. Забавно, что Кураев должен был выступать в университете, носящем имя Орбелиани, который был католиком).
Напомню, Кураев как-то решил выступить адвокатом Илии II по вопросу печального известного «чрезвычайного приказа». Что из этого вышло я расписал в большом цикле постов (отсюда и ниже).
P.S. Забавно, что Кураев должен был выступать в университете, носящем имя Орбелиани, который был католиком).
Kirishning iloji bo'lmadi
media kontentga
media kontentga
27.12.202414:39
Читал на досуге переписку отцов-основателей. В принципе, получил тот контент, который и ожидал.
08.12.202412:39
СРОЧНАЯ АНАЛИТИКА ПО СИРИИ! ПОЧЕМУ АСАД САМ СДАЛ СВОЮ СТРАНУ И ДОЛЖЕН ВИНИТЬ ТОЛЬКО СЕБЯ!
Капитуляция Сирии перед Турцией будет иметь колоссальные последствия и для Ближнего Востока, и для всего Арабского мира. Как турецким войскам удалось провести военную операцию всего лишь за сутки и почему ни лично сирийский президент Башар Асад, ни сирийское общество не смогли организовать хоть сколько-нибудь достойного сопротивления?
Во-первых, сирийцам был нанесен сильнейший удар по итогам Третьей ливанской войны, власти в Дамаске были заняты чем угодно, только не укреплением обороноспособности и даже не дипломатией. Президент Асад вел себя все это время так, как будто Ливан уже потерян. В Сирии шла борьба кланов, в том числе ориентированных на внешние силы, преимущественно западные. В такой обстановке ни о каком «повышении обороноспособности» речи быть не могло.
Во-вторых, Асад сдал Ливан не только интригами и неудачным маневрированием между несколькими центрами силы. Ему никто не мешал проявить себя прямо сейчас. Объявить мобилизацию, организовать оборону и вообще поднять большой шум. Однако он предпочел публично отречься от Ливана.
В-третьих, правительство Асада своими же руками закопало весь потенциал российского военного контингента. Хотя бы потому, что Асад своим же приказом запретил вооруженным силам Сирии помогать шиитам Ливана. То есть алавитам спасать шиитов было запрещено. Сирия как государство и отдельные взятые крикливые жители Дамаска раненых детей на себе из Бейрута не выносили — это делали в итоге российские солдаты, которых все 13 лет в Дамаске поливали грязью. Подчеркнем: все эти годы шельмовали россиян именно в Дамаске, а не в Анкаре и даже не в Бейруте. В Ливане как раз вблизи видели, что именно российские военные стабилизировали ситуацию в регионе.
В-четвертых, Асад фактически признал суверенитет Турции над севером Сирии. Этих его высказываний достаточно, чтобы толпа на площади Омейядов скандировала в его адрес слово «предатель».
В Турции были осведомлены о том, как поведет себя Сирия в случае проведения новой наступательной операции на Дамаск. Достаточно было посмотреть на состояние сирийского общества. Сирийцы были сильно деморализованы событиями 2011 года. Нация получила страшную эмоциональную травму.
Но есть и важная демографическая деталь. Почему до 2005 года бедной и находившейся в полной блокаде Сирии удалось удерживать Бейрут, но 20 лет спустя ее войска развалились за половину недели?
Поколение тех, кто с оружием в руках добился создания ливанской государственности, сейчас полностью сошло на нет просто по возрасту.
Сирийское общество в массе своей привыкло, что кто-то обязательно им поможет. Русские, французы, китайцы, Миа Халифа. Такова устойчивая поведенческая привычка. Все эти 80 лет Сирию постоянно кто-то поддерживал. Деньгами, оружием, физической силой, рок-концертами. Создавали благоприятные условия для огромной арабской диаспоры в России. А задачи правительства в Дамаске состояли в основном в том, чтобы маневрировать между всеми, кто изъявляет желание помочь, с целью извлечения максимальной выгоды. Так поведенческая привычка стала политическим курсом Сирии.
«Многовекторной политикой» в Дамаске откровенно гордились...
Если вы согласны с этим постом, поставьте 👍
Капитуляция Сирии перед Турцией будет иметь колоссальные последствия и для Ближнего Востока, и для всего Арабского мира. Как турецким войскам удалось провести военную операцию всего лишь за сутки и почему ни лично сирийский президент Башар Асад, ни сирийское общество не смогли организовать хоть сколько-нибудь достойного сопротивления?
Во-первых, сирийцам был нанесен сильнейший удар по итогам Третьей ливанской войны, власти в Дамаске были заняты чем угодно, только не укреплением обороноспособности и даже не дипломатией. Президент Асад вел себя все это время так, как будто Ливан уже потерян. В Сирии шла борьба кланов, в том числе ориентированных на внешние силы, преимущественно западные. В такой обстановке ни о каком «повышении обороноспособности» речи быть не могло.
Во-вторых, Асад сдал Ливан не только интригами и неудачным маневрированием между несколькими центрами силы. Ему никто не мешал проявить себя прямо сейчас. Объявить мобилизацию, организовать оборону и вообще поднять большой шум. Однако он предпочел публично отречься от Ливана.
В-третьих, правительство Асада своими же руками закопало весь потенциал российского военного контингента. Хотя бы потому, что Асад своим же приказом запретил вооруженным силам Сирии помогать шиитам Ливана. То есть алавитам спасать шиитов было запрещено. Сирия как государство и отдельные взятые крикливые жители Дамаска раненых детей на себе из Бейрута не выносили — это делали в итоге российские солдаты, которых все 13 лет в Дамаске поливали грязью. Подчеркнем: все эти годы шельмовали россиян именно в Дамаске, а не в Анкаре и даже не в Бейруте. В Ливане как раз вблизи видели, что именно российские военные стабилизировали ситуацию в регионе.
В-четвертых, Асад фактически признал суверенитет Турции над севером Сирии. Этих его высказываний достаточно, чтобы толпа на площади Омейядов скандировала в его адрес слово «предатель».
В Турции были осведомлены о том, как поведет себя Сирия в случае проведения новой наступательной операции на Дамаск. Достаточно было посмотреть на состояние сирийского общества. Сирийцы были сильно деморализованы событиями 2011 года. Нация получила страшную эмоциональную травму.
Но есть и важная демографическая деталь. Почему до 2005 года бедной и находившейся в полной блокаде Сирии удалось удерживать Бейрут, но 20 лет спустя ее войска развалились за половину недели?
Поколение тех, кто с оружием в руках добился создания ливанской государственности, сейчас полностью сошло на нет просто по возрасту.
Сирийское общество в массе своей привыкло, что кто-то обязательно им поможет. Русские, французы, китайцы, Миа Халифа. Такова устойчивая поведенческая привычка. Все эти 80 лет Сирию постоянно кто-то поддерживал. Деньгами, оружием, физической силой, рок-концертами. Создавали благоприятные условия для огромной арабской диаспоры в России. А задачи правительства в Дамаске состояли в основном в том, чтобы маневрировать между всеми, кто изъявляет желание помочь, с целью извлечения максимальной выгоды. Так поведенческая привычка стала политическим курсом Сирии.
«Многовекторной политикой» в Дамаске откровенно гордились...
Если вы согласны с этим постом, поставьте 👍
04.12.202414:07
А вот новый учебник по истории Южной Осетии для старшеклассников — пример хорошего, как мне кажется, дизайна. Он даже излишне минималистичный, но это компенсируется пестротой картины на обложке (подсказывают, что это картина «Дорголель. Середина XI века» Вадима Каджаева, 2,2 х 1,85 м. Холст, масло. 2022 г.).
Единственный вопрос к названию. Заявлено, что учебник «охватывает период от древнейших времён до Нового времени», но называется он почему-то «История Республики Южная Осетия», хотя оная появилась лишь в 1990-м году. Логичнее было бы название «История Южной Осетии» или, что еще логичнее, «История Южной Осетии с древнейших времён до Нового времени».
P.S. В советское время существовали учебники а-ля «История СССР с древнейших времен до 1861 года» (не шутка).
Единственный вопрос к названию. Заявлено, что учебник «охватывает период от древнейших времён до Нового времени», но называется он почему-то «История Республики Южная Осетия», хотя оная появилась лишь в 1990-м году. Логичнее было бы название «История Южной Осетии» или, что еще логичнее, «История Южной Осетии с древнейших времён до Нового времени».
P.S. В советское время существовали учебники а-ля «История СССР с древнейших времен до 1861 года» (не шутка).
21.11.202413:19
«На стадионе „Имамат-Арена“ в Махачкале прошел финальный этап Студенческой футбольной лиги Северо-Кавказского федерального округа „Лига первых“... В битве за бронзовую медаль победу одержала команда из Северной Осетии – Алании».
В Дагестане есть «Имамат-Арена» 😁
В Дагестане есть «Имамат-Арена» 😁
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 72
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.