Иерей Георгий Максимов
Канал священника Русской Православной Церкви.
РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676038f78005e070f5e1bbd9®istryType=bloggersPermission
РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676038f78005e070f5e1bbd9®istryType=bloggersPermission
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуВер 14, 2019
Додано до TGlist
Вер 19, 2023Прикріплена група
Рекорди
08.04.202523:59
15KПідписників28.02.202523:59
800Індекс цитування28.10.202423:59
36.4KОхоплення 1 допису10.08.202423:59
12.8KОхоп рекл. допису15.01.202505:09
27.51%ER28.03.202523:59
109.13%ERRПереслав з:
Центр «Хризма»
10.04.202512:51
⚡️Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с принятием парламентом Эстонии закона, направленного на запрет Эстонской Православной Христианской Церкви.
9 апреля 2025 года парламент Эстонии принял в третьем чтении законопроект № 2-5/25-00033 «О внесении изменений в Закон Эстонской Республики "О церквях и приходах"», фактически направленный на запрет деятельности Эстонской Православной Христианской Церкви — самоуправляемой Церкви, входящей в состав Московского Патриархата.
Новый закон принуждает верующих к разрыву канонической связи с Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви. Это решение противоречит неоднократно высказанной воле духовенства, монашествующих и мирян Эстонской Православной Христианской Церкви, верных своему Священноначалию. Оно подвергает дискриминации 250 тысяч верующих граждан Эстонии, лишая их свободы вероисповедания.
В качестве обоснования необходимости принятия данного закона приводилось ложное утверждение, будто каноническая связь православных в Эстонии с Московским Патриархатом создает угрозу безопасности эстонского государства, конституционному и общественному порядку в стране. При этом был полностью проигнорирован тот факт, что Эстонская Православная Христианская Церковь не участвует в политической жизни и межгосударственных отношениях. До сих пор не зафиксировано ни одного случая создания ее структурами или верующими каких бы то ни было угроз государственной и общественной безопасности.
Однако это не остановило эстонские политические силы, взявшие курс на борьбу с Русским Православием, веками составлявшим часть культурного наследия эстонского народа. Одной из главных мишеней преследований стал Пюхтицкий монастырь — святыня мирового Православия и место паломничества верующих из разных стран.
Действия властей Эстонии сегодня воспроизводят методы, которые применялись в борьбе с Церковью во времена атеистического богоборчества.
Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет о полной поддержке Высокопреосвященного митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения, архипастырей, духовенства и верных чад Эстонской Православной Христианской Церкви в условиях усиливающихся в отношении нее притеснений, призывая их хранить верность священным канонам. Православие в Эстонию было принесено русскими миссионерами тысячу лет назад. Его история богата яркими примерами мужественного стояния в вере, начиная со священномученика Исидора Юрьевского и иже с ним пострадавших — до мученического подвига святителя Платона, епископа Ревельского, и прочих новомучеников земли эстонской. Верим, что их молитвенным предстательством Эстонская Православная Христианская Церковь достойно выдержит выпавшие ей испытания.
Призываем международную общественность осудить факты насилия над совестью православных и незаконное вмешательство эстонских властей во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви, что с очевидностью игнорирует международно принятые принципы религиозной свободы.
9 апреля 2025 года парламент Эстонии принял в третьем чтении законопроект № 2-5/25-00033 «О внесении изменений в Закон Эстонской Республики "О церквях и приходах"», фактически направленный на запрет деятельности Эстонской Православной Христианской Церкви — самоуправляемой Церкви, входящей в состав Московского Патриархата.
Новый закон принуждает верующих к разрыву канонической связи с Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви. Это решение противоречит неоднократно высказанной воле духовенства, монашествующих и мирян Эстонской Православной Христианской Церкви, верных своему Священноначалию. Оно подвергает дискриминации 250 тысяч верующих граждан Эстонии, лишая их свободы вероисповедания.
В качестве обоснования необходимости принятия данного закона приводилось ложное утверждение, будто каноническая связь православных в Эстонии с Московским Патриархатом создает угрозу безопасности эстонского государства, конституционному и общественному порядку в стране. При этом был полностью проигнорирован тот факт, что Эстонская Православная Христианская Церковь не участвует в политической жизни и межгосударственных отношениях. До сих пор не зафиксировано ни одного случая создания ее структурами или верующими каких бы то ни было угроз государственной и общественной безопасности.
Однако это не остановило эстонские политические силы, взявшие курс на борьбу с Русским Православием, веками составлявшим часть культурного наследия эстонского народа. Одной из главных мишеней преследований стал Пюхтицкий монастырь — святыня мирового Православия и место паломничества верующих из разных стран.
Действия властей Эстонии сегодня воспроизводят методы, которые применялись в борьбе с Церковью во времена атеистического богоборчества.
Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет о полной поддержке Высокопреосвященного митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения, архипастырей, духовенства и верных чад Эстонской Православной Христианской Церкви в условиях усиливающихся в отношении нее притеснений, призывая их хранить верность священным канонам. Православие в Эстонию было принесено русскими миссионерами тысячу лет назад. Его история богата яркими примерами мужественного стояния в вере, начиная со священномученика Исидора Юрьевского и иже с ним пострадавших — до мученического подвига святителя Платона, епископа Ревельского, и прочих новомучеников земли эстонской. Верим, что их молитвенным предстательством Эстонская Православная Христианская Церковь достойно выдержит выпавшие ей испытания.
Призываем международную общественность осудить факты насилия над совестью православных и незаконное вмешательство эстонских властей во внутренние дела Эстонской Православной Христианской Церкви, что с очевидностью игнорирует международно принятые принципы религиозной свободы.
Переслав з:Центр «Хризма»
01.04.202516:02
В истории с возможным введением в школьные программы учебника семьеведения Останиной/Мосуновой у нас вызывает вопросы не только мировоззрение и компетенции заявленных авторов (не исключаем, что текст писали другие лица), обеспокоенность чем справедливо высказывает уважаемый о. Павел Островский.
Нам до конца непонятно, зачем потребовалось тратить бюджетные средства на изобретение велосипеда, причем довольно травмоопасного для детской психики: пятый, правовой, раздел учебника, где разбирается тема прав и обязанностей в семье, а также вопросы типа раздела имущества, скорее сформирует у детей восприятие семьи как чего-то рискованного.
Потуги создания нового учебника семьеведения осуществляются несмотря на то, что в России в школах ряда регионов на протяжении уже нескольких лет вполне успешно преподается курс "Нравственные основы семейной жизни", разработанный Фондом "Просветитель". Среди авторов - священнослужители Русской Православной Церкви. Проект имеет благословение патриарха Кирилла.
Важно, что данный курс полностью доказал свою эффективность. С 2020 г. по распоряжению Губернатора Самарской области Д.И. Азарова курс ведется во всех 10-х классах общеобразовательных школ Самарской области. Ежегодный опрос учащихся, проводимой в начале и в конце учебного года, показывает стабильный рост у школьников просемейных установок.
Результаты опроса школьников Самарской области в 2021/2022 уч. г. (опрошено 1236 человек):
– Число не желающих создать семью сократилось в 2 раза – с 8,2 до 4,3%.
– Число допускающих для себя «пробный брак» сократилось почти в 3 раза – с 61,1 до 23,1%.
– Число желающих создать многодетную семью увеличилось более чем в 2 раза – с 8,4 до 17,3%.
– Число желающих вступить в брак «один раз на всю жизнь» увеличилось с 49,4 до 85,4%.
Почему Министерство Просвещения не масштабирует этот доказавший свою эффективность проект, а вместо этого заказывает разработку учебника с нуля - вопрос. Возможно, кому-то нужно (из финансовых интересов?) протащить на федеральном уровне именно свой, пусть и весьма неоднозначный, учебник?
Нам до конца непонятно, зачем потребовалось тратить бюджетные средства на изобретение велосипеда, причем довольно травмоопасного для детской психики: пятый, правовой, раздел учебника, где разбирается тема прав и обязанностей в семье, а также вопросы типа раздела имущества, скорее сформирует у детей восприятие семьи как чего-то рискованного.
Потуги создания нового учебника семьеведения осуществляются несмотря на то, что в России в школах ряда регионов на протяжении уже нескольких лет вполне успешно преподается курс "Нравственные основы семейной жизни", разработанный Фондом "Просветитель". Среди авторов - священнослужители Русской Православной Церкви. Проект имеет благословение патриарха Кирилла.
Важно, что данный курс полностью доказал свою эффективность. С 2020 г. по распоряжению Губернатора Самарской области Д.И. Азарова курс ведется во всех 10-х классах общеобразовательных школ Самарской области. Ежегодный опрос учащихся, проводимой в начале и в конце учебного года, показывает стабильный рост у школьников просемейных установок.
Результаты опроса школьников Самарской области в 2021/2022 уч. г. (опрошено 1236 человек):
– Число не желающих создать семью сократилось в 2 раза – с 8,2 до 4,3%.
– Число допускающих для себя «пробный брак» сократилось почти в 3 раза – с 61,1 до 23,1%.
– Число желающих создать многодетную семью увеличилось более чем в 2 раза – с 8,4 до 17,3%.
– Число желающих вступить в брак «один раз на всю жизнь» увеличилось с 49,4 до 85,4%.
Почему Министерство Просвещения не масштабирует этот доказавший свою эффективность проект, а вместо этого заказывает разработку учебника с нуля - вопрос. Возможно, кому-то нужно (из финансовых интересов?) протащить на федеральном уровне именно свой, пусть и весьма неоднозначный, учебник?
Переслав з:
Дневник филиппинского священника
04.04.202514:13
На этой неделе служилось "Мариино стояние", где вместе с каноном Андрея Критского читалось житие прп. Марии Египетской. Слава Богу, эта служба у нас переведена на себуано, но не о том речь.
В этот раз особенно обратил внимание в житии, как традиции Церкви не поменялись с 6го века. Монахи в Прощеное воскресенье (не в пепельную среду) испрашивали друг у друга прощения и начинали свой строгий пост в пустыни. К посту относились очень серьезно, но при этом никто не знал как постился другой человек. В Вербное воскресенье возвращались (конец четыредесятницы!) и встречали богослужения Страстной седмицы и Пасху все вместе.
В России это как-то воспринимается естественно, ведь так везде пост и совершается. Но за рубежом смотришь на это другими глазами, действительно, только Православная Церковь хранит туже традицию, которая была в 6м веке.
Мне могут возразить, что в 6м веке традиция на западе отличалась от иерусалимской. Конечно, но она гораздо ближе к православной, чем нынешние "традиции" на западе.
В этот раз особенно обратил внимание в житии, как традиции Церкви не поменялись с 6го века. Монахи в Прощеное воскресенье (не в пепельную среду) испрашивали друг у друга прощения и начинали свой строгий пост в пустыни. К посту относились очень серьезно, но при этом никто не знал как постился другой человек. В Вербное воскресенье возвращались (конец четыредесятницы!) и встречали богослужения Страстной седмицы и Пасху все вместе.
В России это как-то воспринимается естественно, ведь так везде пост и совершается. Но за рубежом смотришь на это другими глазами, действительно, только Православная Церковь хранит туже традицию, которая была в 6м веке.
Мне могут возразить, что в 6м веке традиция на западе отличалась от иерусалимской. Конечно, но она гораздо ближе к православной, чем нынешние "традиции" на западе.
Переслав з:
Борис Корчевников
06.04.202510:14
Есть лица, на которые достаточно посмотреть один раз, чтобы, кажется, всё понять о человеке.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение.
Ильяс стал Ильёй.
Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Убийца Ильи - мигрант. Опять мигрант.
Если он и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально подтверждений нет, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видеть муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение.
Ильяс стал Ильёй.
Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Убийца Ильи - мигрант. Опять мигрант.
Если он и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально подтверждений нет, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видеть муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
21.03.202516:34
Недавно почил известный батюшка о. Илий (Ноздрин). Вот кадр из его выпускного альбома академии. Оказывается, он учился вместе с африканцем. Справа о. Илий, слева студент из Эфиопии Мартин Хизза.
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
