جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
Переслав з:
موسسه مطالعات دین و اقتصاد
25.04.202508:57
موسسه مطالعات دین و اقتصاد برگزار می کند:
عنوان دوره: مطالعات آینده‌نگری توسعه
مدرس دوره: آقای رضا مجیدزاده
شروع دوره: اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
روزهای برگزاری: یکشنبه ساعت ۱۷ به صورت مجازی
جهت ثبت نام کلیک کنید.
اطلاعات بیشتر:
021-88905607
09368880078
🔸️ با اعطای گواهینامه شرکت در دوره 🔸️
#اموزش
عنوان دوره: مطالعات آینده‌نگری توسعه
مدرس دوره: آقای رضا مجیدزاده
شروع دوره: اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
روزهای برگزاری: یکشنبه ساعت ۱۷ به صورت مجازی
جهت ثبت نام کلیک کنید.
اطلاعات بیشتر:
021-88905607
09368880078
🔸️ با اعطای گواهینامه شرکت در دوره 🔸️
#اموزش
Переслав з:
جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
21.04.202504:32
🔰📌اول اردیبهشت در تقویم ملی ایران روز بزرگداشت #سعدی علیه الرحمه نام گذاری شده است.
📍به همین مناسبت نگاهی داریم به مقاله
✅"سوراخ کژدم: تحليل تاريخي #سعدی از رابطه سياست و اقتصاد در ايران"
✍نوشته ی استاد فقید علی رضاقلی
#سعدی
#رضا_قلی
#تحليل_تاريخی
#اقتصاد_ایران
#سياست_ایران
🌐جامعه شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
📍به همین مناسبت نگاهی داریم به مقاله
✅"سوراخ کژدم: تحليل تاريخي #سعدی از رابطه سياست و اقتصاد در ايران"
✍نوشته ی استاد فقید علی رضاقلی
#سعدی
#رضا_قلی
#تحليل_تاريخی
#اقتصاد_ایران
#سياست_ایران
🌐جامعه شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202519:06
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه دوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه دوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
Переслав з:جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
17.04.202513:22
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Переслав з:
ماجرای مشروطه با امیر خادم
16.04.202508:25
هفدهم: فروردین تا مرداد 1284
در این قسمت مروری داریم بر اعتراضات اولیه در منابر تهران علیه مسیو نوز و سپس بست‌نشینی تجار تهرانی در حرم شاه عبدالعظیم. بعد سفر سوم اروپایی مظفرالدین شاه را مرور می‌کنیم و نگاهی هم به شرایط عمومی اقتصادی ایران در آن بازه می‌کنیم. در انتهای این قسمت هم مرور مختصری بر داستان دختران قوچان داریم.
نقل قول مستقیم از این منابع بود:
—خطبه تاسوعای بهبهانی علیه مسیو نوز و گزارش جلسه انجمن مخفی در واکنش به این خطبه، هر دو از کتاب تاریخ بیداری ایرانیان جلد 1، اثر ناظم‌الاسلام کرمانی
—شبنامه بعد از بست‌نشینی تجار در حرم شاه عبدالعظیم و متن نامه علمای نجف خطاب به بهبهانی و نامه محمدکاظم خراسانی، هر سه از کتاب واقعات اتفاقیه در روزگار اثر شیخ مهدی شریف کاشانی
-مقاله «مکتوب از خراسان» درباره واقعه دختران قوچان از نشریه حبل‌المتین چاپ کلکته
منابع برای مطالعه بیشتر:
—ایدئولوژی نهضت مشروطیت، جلد 1، از فریدون آدمیت
—تاریخ بیداری ایرانیان، از ناظم‌الاسلام کرمانی به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی
—واقعات اتفاقیه در روزگار، از مهدی شریف کاشانی
از بنیاد Two Chairs برای پشتیبانی مالی بسیار ممنونم.
Thanks to Two Chairs Foundation for the generous support
لینک برای فرم پرسشهای دوستان شنونده:
https://forms.gle/WBNXyBdydPxZ4o2Z8
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری
Patreon: https://www.patreon.com/readingferdowsi
Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=6KHSLZKT8GBFQ
لینک برای پشتیبانی مالی ریالی
حامی‌باش: https://hamibash.com/mashruteh
@mashrutehwithAmirKhadem
در این قسمت مروری داریم بر اعتراضات اولیه در منابر تهران علیه مسیو نوز و سپس بست‌نشینی تجار تهرانی در حرم شاه عبدالعظیم. بعد سفر سوم اروپایی مظفرالدین شاه را مرور می‌کنیم و نگاهی هم به شرایط عمومی اقتصادی ایران در آن بازه می‌کنیم. در انتهای این قسمت هم مرور مختصری بر داستان دختران قوچان داریم.
نقل قول مستقیم از این منابع بود:
—خطبه تاسوعای بهبهانی علیه مسیو نوز و گزارش جلسه انجمن مخفی در واکنش به این خطبه، هر دو از کتاب تاریخ بیداری ایرانیان جلد 1، اثر ناظم‌الاسلام کرمانی
—شبنامه بعد از بست‌نشینی تجار در حرم شاه عبدالعظیم و متن نامه علمای نجف خطاب به بهبهانی و نامه محمدکاظم خراسانی، هر سه از کتاب واقعات اتفاقیه در روزگار اثر شیخ مهدی شریف کاشانی
-مقاله «مکتوب از خراسان» درباره واقعه دختران قوچان از نشریه حبل‌المتین چاپ کلکته
منابع برای مطالعه بیشتر:
—ایدئولوژی نهضت مشروطیت، جلد 1، از فریدون آدمیت
—تاریخ بیداری ایرانیان، از ناظم‌الاسلام کرمانی به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی
—واقعات اتفاقیه در روزگار، از مهدی شریف کاشانی
از بنیاد Two Chairs برای پشتیبانی مالی بسیار ممنونم.
Thanks to Two Chairs Foundation for the generous support
لینک برای فرم پرسشهای دوستان شنونده:
https://forms.gle/WBNXyBdydPxZ4o2Z8
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری
Patreon: https://www.patreon.com/readingferdowsi
Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=6KHSLZKT8GBFQ
لینک برای پشتیبانی مالی ریالی
حامی‌باش: https://hamibash.com/mashruteh
@mashrutehwithAmirKhadem
Переслав з:
روزنوشته‌های سمیه توحیدلو
21.04.202512:49
روابط کار با ظهور فناوری‌های نوین
اول اردیبهشت
✍️ فیلیگوئراس و آنتونیس دوتن از اساتید دانشگاه در برزیل هستند که پژوهشی گسترده درباره کار پلتفرمی به شکل بین‌المللی انجام دادند. اوبر (پلتفرمی مشابه اسنپ برای جابه‌جایی مسافر) و چند پلتفرم تحویل‌دهنده کالا (پیک) سوژه مورد بررسی‌شان بوده است. مختصری از نتایج این تحقیق را در مقاله‌ای با عنوان «پلتفرم‌های دیجیتال، اوبری‌سازی کار و تنظیم‌گری در سرمایه‌داری معاصر» ارائه داده‌اند.
🔵 از دید ایشان برخی از ویژگی‌هایی که جهان کار به واسطه فناوری‌های جدید تجربه می‌کنند عبارتند از:
1️⃣ اشکال جدید سازماندهی کار به گونه‌ای که «دستمزدبگیری» را در روابط کار پنهان سازد. سرمایه همواره دنبال استثمار بیشتر است و این شیوه استثمار را برکارگر پنهان می‌کند.
2️⃣ کنترل و نظارت بر کار توسط کارفرما پنهان می‌شود. آنها به ظاهر کارگران را مشتریان خود می‌خوانند اما همزمان از ابزارهای نظارتی و کنترلی استفاده می‌کنند.
3️⃣ پلتفرم‌ها و فناوری‌ای که تنظیم‌گری را از نظر فنی آسان می‌کند، محافظت از کارگر را غیر ممکن می‌سازد.
4️⃣ کارگران علاوه بر نداشتن حقوق، درآمد، ساعات کار تضمین‌شده و ... امکان جدایی کار از منزل را ندارند و در قراردادهای خود از هیچ حقی برخوردار نیستند.
5️⃣ تقویت تصاعدی روش کسب سود با کمک ابزارهای پیچیده باعث شده نظارت پیچیده اعم از ثبت زمان واقعی انجام هر وظیفه، سرعت و ریتم کار، مکان انجام کار، حرکات انجام شده، میزان استراحت و ... تحت فرمان ظاهری الگوریتم‌ها درآید.
6️⃣ ایده آزادی و انعطاف‌پذیری (کارکردن در هر زمان و هرکجا) در واقع انتقال عمدی ریسک‌ها برای افزایش کار بر کارگران است.
7️⃣ پلتفرم‌ها تعیین می‌کنند چه کسی می‌تواند کار کند، چه کسی چه کاری انجام دهد، کدام کارگر چه خدمتی را انجام دهد و اجازه جذب مشتری مستقیم نیست. حتی درباره مقادیر دریافتی و زمانی که این مقادیر را کارگر دریافت کند نظر می‌دهند.
8️⃣ این پلتفرم‌ها قدرت چانه‌زنی کارگر را یکطرفه پایین می‌آورد و الگوریتم انها را در فشار قرار می‌دهد که همیشه در دسترس و منظم باشند، خدمات درخواستی را رد نکنند و حتی به راحتی از مسدود کردن برای تهدید کارگران استفاده می‌کنند. امکان اخراج بدون هیچ نیاز به توضیح در این رابطه کاری برقرار است.
9️⃣ تمام ریسک‌ها اعم از هزینه ماشین، اینترنت، استهلاک وسائل، تلفن همراه و ... برعهده کارگر است.
🔵 درباره این مدل کار سه دیدگاه هست. برخی آن را کار مستقل برمی‌شمردند. برخی آن را اشکال جدید کار یا به نوع مدل کارآفرینی می‌بینند و برخی دیگر آن‌را نمونه‌های کار پرمشغله نامگذاری می‌کنند. کاری که از دستمزد بگیری متمایز است و افراد صرفا با task ها یا مسئولیت‌های دیجیتال واگذار شده روبه‌رو هستند. تنظیم‌گری محافظتی کار، راه‌حلی برای این بخش روبه رشدیست که می‌تواند کلیه مسیرهای رفته در موضوع روابط کار را
از بین ببرد.
#یادداشت
#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
@smtohidloo
اول اردیبهشت
✍️ فیلیگوئراس و آنتونیس دوتن از اساتید دانشگاه در برزیل هستند که پژوهشی گسترده درباره کار پلتفرمی به شکل بین‌المللی انجام دادند. اوبر (پلتفرمی مشابه اسنپ برای جابه‌جایی مسافر) و چند پلتفرم تحویل‌دهنده کالا (پیک) سوژه مورد بررسی‌شان بوده است. مختصری از نتایج این تحقیق را در مقاله‌ای با عنوان «پلتفرم‌های دیجیتال، اوبری‌سازی کار و تنظیم‌گری در سرمایه‌داری معاصر» ارائه داده‌اند.
🔵 از دید ایشان برخی از ویژگی‌هایی که جهان کار به واسطه فناوری‌های جدید تجربه می‌کنند عبارتند از:
1️⃣ اشکال جدید سازماندهی کار به گونه‌ای که «دستمزدبگیری» را در روابط کار پنهان سازد. سرمایه همواره دنبال استثمار بیشتر است و این شیوه استثمار را برکارگر پنهان می‌کند.
2️⃣ کنترل و نظارت بر کار توسط کارفرما پنهان می‌شود. آنها به ظاهر کارگران را مشتریان خود می‌خوانند اما همزمان از ابزارهای نظارتی و کنترلی استفاده می‌کنند.
3️⃣ پلتفرم‌ها و فناوری‌ای که تنظیم‌گری را از نظر فنی آسان می‌کند، محافظت از کارگر را غیر ممکن می‌سازد.
4️⃣ کارگران علاوه بر نداشتن حقوق، درآمد، ساعات کار تضمین‌شده و ... امکان جدایی کار از منزل را ندارند و در قراردادهای خود از هیچ حقی برخوردار نیستند.
5️⃣ تقویت تصاعدی روش کسب سود با کمک ابزارهای پیچیده باعث شده نظارت پیچیده اعم از ثبت زمان واقعی انجام هر وظیفه، سرعت و ریتم کار، مکان انجام کار، حرکات انجام شده، میزان استراحت و ... تحت فرمان ظاهری الگوریتم‌ها درآید.
6️⃣ ایده آزادی و انعطاف‌پذیری (کارکردن در هر زمان و هرکجا) در واقع انتقال عمدی ریسک‌ها برای افزایش کار بر کارگران است.
7️⃣ پلتفرم‌ها تعیین می‌کنند چه کسی می‌تواند کار کند، چه کسی چه کاری انجام دهد، کدام کارگر چه خدمتی را انجام دهد و اجازه جذب مشتری مستقیم نیست. حتی درباره مقادیر دریافتی و زمانی که این مقادیر را کارگر دریافت کند نظر می‌دهند.
8️⃣ این پلتفرم‌ها قدرت چانه‌زنی کارگر را یکطرفه پایین می‌آورد و الگوریتم انها را در فشار قرار می‌دهد که همیشه در دسترس و منظم باشند، خدمات درخواستی را رد نکنند و حتی به راحتی از مسدود کردن برای تهدید کارگران استفاده می‌کنند. امکان اخراج بدون هیچ نیاز به توضیح در این رابطه کاری برقرار است.
9️⃣ تمام ریسک‌ها اعم از هزینه ماشین، اینترنت، استهلاک وسائل، تلفن همراه و ... برعهده کارگر است.
🔵 درباره این مدل کار سه دیدگاه هست. برخی آن را کار مستقل برمی‌شمردند. برخی آن را اشکال جدید کار یا به نوع مدل کارآفرینی می‌بینند و برخی دیگر آن‌را نمونه‌های کار پرمشغله نامگذاری می‌کنند. کاری که از دستمزد بگیری متمایز است و افراد صرفا با task ها یا مسئولیت‌های دیجیتال واگذار شده روبه‌رو هستند. تنظیم‌گری محافظتی کار، راه‌حلی برای این بخش روبه رشدیست که می‌تواند کلیه مسیرهای رفته در موضوع روابط کار را
از بین ببرد.
#یادداشت
#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
@smtohidloo
20.04.202516:40
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری انجمن علمی دانشجویی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی برگزار کرد:
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
#جلسه_پنجم
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
#جلسه_پنجم
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
18.04.202519:05
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🎙نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه چهارم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه چهارم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
Переслав з:ماجرای مشروطه با امیر خادم
16.04.202508:25
هجدهم: شهریور تا آذر 1284
در این قسمت ماجرای آشوب در کرمان و تاثیر آن در اعتراض علمای تهران را بررسی می‌کنیم. سپس مروری بر شورش علیه ساختمان جدید بانک استقراضی روس داریم و همینطور اعتراض تجار تهرانی به خاطر فلک کردن چند نفر از آنها به بهانه گرانی قند و شکر. در پایان این قسمت هم به بست‌نشینی علمای تهران در حرم شاه عبدالعظیم می‌رسیم.
نقل قول مستقیم از این منابع:
—نامه انجمن مخفی ناظم‌الاسلام خطاب به صدراعظم از نشریه حبل‌المتین چاپ کلکته
—شرح ملاقات ناظم‌الاسلام و مجدالاسلام با شیخ فضل‌الله نوری، و توصیف اعمال علاءالدوله هر دو از کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»
—متن شبنامه که بعد از عید فطر پخش شد و گزارش حسن رشدیه درباره ملاقات با علاءالدوله هر دو از کتاب «واقعات اتفاقیه در روزگار»
منابع برای مطالعه بیشتر:
—ایدئولوژی نهضت مشروطیت، جلد 1، از فریدون آدمیت
—تاریخ بیداری ایرانیان، از ناظم‌الاسلام کرمانی به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی
—واقعات اتفاقیه در روزگار، از مهدی شریف کاشانی
—تاریخ مشروطه ایران، از احمد کسروی
—حیات یحیی، جلد 2، از یحیی دولت‌آبادی
از بنیاد Two Chairs برای پشتیبانی مالی بسیار ممنونم.
Thanks to Two Chairs Foundation for the generous support
لینک برای فرم پرسشهای دوستان شنونده:
https://forms.gle/WBNXyBdydPxZ4o2Z8
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری
Patreon: https://www.patreon.com/readingferdowsi
Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=6KHSLZKT8GBFQ
لینک برای پشتیبانی مالی ریالی
حامی باش:
https://hamibash.com/mashruteh
@mashrutehwithAmirKhadem
در این قسمت ماجرای آشوب در کرمان و تاثیر آن در اعتراض علمای تهران را بررسی می‌کنیم. سپس مروری بر شورش علیه ساختمان جدید بانک استقراضی روس داریم و همینطور اعتراض تجار تهرانی به خاطر فلک کردن چند نفر از آنها به بهانه گرانی قند و شکر. در پایان این قسمت هم به بست‌نشینی علمای تهران در حرم شاه عبدالعظیم می‌رسیم.
نقل قول مستقیم از این منابع:
—نامه انجمن مخفی ناظم‌الاسلام خطاب به صدراعظم از نشریه حبل‌المتین چاپ کلکته
—شرح ملاقات ناظم‌الاسلام و مجدالاسلام با شیخ فضل‌الله نوری، و توصیف اعمال علاءالدوله هر دو از کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان»
—متن شبنامه که بعد از عید فطر پخش شد و گزارش حسن رشدیه درباره ملاقات با علاءالدوله هر دو از کتاب «واقعات اتفاقیه در روزگار»
منابع برای مطالعه بیشتر:
—ایدئولوژی نهضت مشروطیت، جلد 1، از فریدون آدمیت
—تاریخ بیداری ایرانیان، از ناظم‌الاسلام کرمانی به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی
—واقعات اتفاقیه در روزگار، از مهدی شریف کاشانی
—تاریخ مشروطه ایران، از احمد کسروی
—حیات یحیی، جلد 2، از یحیی دولت‌آبادی
از بنیاد Two Chairs برای پشتیبانی مالی بسیار ممنونم.
Thanks to Two Chairs Foundation for the generous support
لینک برای فرم پرسشهای دوستان شنونده:
https://forms.gle/WBNXyBdydPxZ4o2Z8
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری
Patreon: https://www.patreon.com/readingferdowsi
Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=6KHSLZKT8GBFQ
لینک برای پشتیبانی مالی ریالی
حامی باش:
https://hamibash.com/mashruteh
@mashrutehwithAmirKhadem
Переслав з:
انجمن جامعه شناسی ایران
15.04.202509:07
💢اطلاعیه مهم
#اطلاعیه انتخابات دوزادهمین دوره هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران
به اطلاع اعضای محترم انجمن جامعه‌شناسی ایران و سایر علاقه‌مندان عضویت در انجمن می‌رساند مجمع عمومی انجمن در ۲۹ خرداد امسال برگزار می‌شود و اعضای دوازدهمین دوره هیات مدیره و بازرسین انجمن انتخاب خواهند شد. پیش از آن نیز، از ۲۰ اردیبهشت، انتخابات گروه‌های علمی تخصصی و شعب و دفاتر انجمن برای انتخاب مدیر و دبیر گروهها و اعضای هیات مدیره یا شورای مدیریت شعب و دفاتر انجام خواهد شد.
بر اساس اساسنامه و آیین‌نامه‌های مربوطه، کسانی می‌توانند در این سه انتخابات، کاندیدای هیات مدیره، بازرسی و یا مدیر و دبیر گروهها شوند و یا به کاندیداها رای دهند که عضو ییوسته انجمن باشند و عضویت آنان به‌روز باشد. از آنجا که در روز انتخابات، ممکن است فرصت برای عضویت و یا تمدید آن فراهم نباشد،
از هم‌اکنون دعوت می‌شود نسبت به عضویت و یا تمدید آن در انجمن و گروهها اقدام فرمایید. برای اطلاع بیشتر از نحوه عضویت یا تمدید آن به لینک زیر مراجعه شود.
ادامه این اطلاعیه مهم را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
#اطلاعیه انتخابات دوزادهمین دوره هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران
به اطلاع اعضای محترم انجمن جامعه‌شناسی ایران و سایر علاقه‌مندان عضویت در انجمن می‌رساند مجمع عمومی انجمن در ۲۹ خرداد امسال برگزار می‌شود و اعضای دوازدهمین دوره هیات مدیره و بازرسین انجمن انتخاب خواهند شد. پیش از آن نیز، از ۲۰ اردیبهشت، انتخابات گروه‌های علمی تخصصی و شعب و دفاتر انجمن برای انتخاب مدیر و دبیر گروهها و اعضای هیات مدیره یا شورای مدیریت شعب و دفاتر انجام خواهد شد.
بر اساس اساسنامه و آیین‌نامه‌های مربوطه، کسانی می‌توانند در این سه انتخابات، کاندیدای هیات مدیره، بازرسی و یا مدیر و دبیر گروهها شوند و یا به کاندیداها رای دهند که عضو ییوسته انجمن باشند و عضویت آنان به‌روز باشد. از آنجا که در روز انتخابات، ممکن است فرصت برای عضویت و یا تمدید آن فراهم نباشد،
از هم‌اکنون دعوت می‌شود نسبت به عضویت و یا تمدید آن در انجمن و گروهها اقدام فرمایید. برای اطلاع بیشتر از نحوه عضویت یا تمدید آن به لینک زیر مراجعه شود.
ادامه این اطلاعیه مهم را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
21.04.202512:17
🔰📌جنگ، اقتصاد و آزادی
✍دکتر حمزه نوذری
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
✅در پرده سوم نمایش‌نامه ننه دلاور و فرزندان او اثر برتولت برشت، نمایش‌‌نامه‌نویس معروف آلمانی، بین شخصیت‌های مهم داستان یعنی ننه دلاور، کاسبی که از جنگ تأمین معاش می‌کند، آشپز و قاضی عسکر، کشیش هنگ نظامی، گفت‌وگویی در‌می‌گیرد که تأمل‌برانگیز و معاصر است، به گونه‌ای که در زمانه ما نیز محل بحث و جدال است. این نمایش‌نامه روایتی است از جنگ 30ساله بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها که اروپا را به ویرانی کشاند.
در این جنگ، سوئد دو کشور لهستان و آلمان را تصرف کرده و ننه دلاور معتقد است امپراتور سوئد که این دو کشور را فتح کرده، در حقیقت آنها را از شر امپراتور شرور و غاصب داخلی نجات داده و برای آنها آزادی از استبداد سوغات آورده است، پس نباید لهستانی‌ها در کارهای مملکت‌شان فضولی و دخالت کنند؛ یعنی حق ندارند در تنظیم امور دخل و تصرف کنند و باید اجازه دهند امپراتور فاتح، امورات آنها را تنظیم کند. چون امپراتوری سوئد برای آنها رهایی ایجاد کرده حق اعتراض، مشارکت در امور، شورش یا قیام ندارند و اگر چنین کنند، هرگونه خونی که ریخته شود، مسئولیتش با لهستانی‌ها است، نه سربازان فاتح. ننه دلاور تصور می‌کند که لازم بوده با لشکرکشی خارجی، ملت‌هایی مانند لهستان و آلمان آزاد شوند. او متعجب است که چرا ملت مغلوب سوغات آزادی امپراتور آنها را پس می‌زند.
اما آشپز تصور دیگری از لشکرکشی به کشورهای دیگر دارد. او معتقد است در ظاهر این درگیری نظامی با هدف آزادسازی از استبداد داخلی و پیشرفت دیگر کشورها توجیه می‌شود، اما پشت همه آنها منافع اقتصادی نهفته است. جنگ هزینه دارد و هزینه‌اش را باید ملت فاتح یعنی سوئد با مالیات بیشتر بدهد اما امپراتور اهمیتی به این مسئله نمی‌دهد، چون فکر می‌کند به خاطر خدا می‌جنگد و دست خدا همراهش است.
ننه دلاور به اظهارات آشپز واکنش تندی نشان می‌دهد و می‌گوید این‌گونه تصور درباره امپراتوری که برای کشورهای مغلوب آزادی به ارمغان آورده، نشانه این است که خون سوئدی در رگ‌های شما جریان ندارد؛ یعنی نمی‌توانی سوئدی باشی و این‌گونه درباره امپراتور کشورت که به خاطر خدا و آزادی کشورگشایی کرده، بدبین باشی. قاضی عسکر نیز حرف‌های آشپز را تقبیح می‌کند و می‌گوید نان امپراتور را می‌خوری و این‌گونه درباره‌اش صحبت می‌کنی؟ آشپز در جواب می‌گوید من نان امپراتور را نمی‌خورم، نانش را می‌پزم.
در ادامه گفت‌وگوی این سه نفر، ننه دلاور می‌گوید اگر پادشاه سوئد مغلوب‌نشدنی است، به خاطر این است که زیر‌دستان به او عقیده دارند و معتقدند که هدف از جنگ حفظ خداپرستی، عفت، عصمت و خوبی‌ها است. قاضی عسکر نیز به آشپز هشدار می‌دهد پیش از آنکه نظر بدهد و ابراز عقیده کند، باید ببیند بیرق چه کسی بالا است؛ یعنی اظهارات و عقاید باید همسو با کشور فاتح باشد، نه طرفداری از ملت مغلوب و نقد امپراتور فاتح.
ننه دلاور معتقد است که ملت مغلوب نباید در تعیین سرنوشت کشور خود مداخله و فضولی کند. فقط باید تن به یک معامله برای صلح بدهد. حق نافرمانی و قیام در مقابل سربازان فاتح ندارد، چون برایشان سوغات آزادی آورده‌اند. شاید بتوان گفت از نظر
ننه دلاور آزادی زیر چکمه سربازان است. پس مردم ملت‌های شکست‌خورده در جنگ نظامی باید سپاسگزار باشند. آزادی از شر استبداد داخلی، سوغاتی است که از سوی سربازان خارجی رسیده است. چنین رویکردی هنوز کمابیش ممکن است وجود داشته باشد.
آشپز می‌گوید اگر کشورهای مغلوب در جنگ نظامی، آزادی به ارمغان آورده‌شده طرف پیروز را نخواهند چه؟ سرنوشت‌شان یا تکه‌تکه شدن است یا قعر زندان. ضمن اینکه آزادی برای ملت غالب نیز هزینه دارد و باید روز‌به‌روز با مالیات بیشتر هزینه جنگ را پرداخت کنند. او بر این باور است آن آزادی که خارجی‌ها به ارمغان می‌آورند، هم کذایی است و هم پر‌هزینه.
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍دکتر حمزه نوذری
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
✅در پرده سوم نمایش‌نامه ننه دلاور و فرزندان او اثر برتولت برشت، نمایش‌‌نامه‌نویس معروف آلمانی، بین شخصیت‌های مهم داستان یعنی ننه دلاور، کاسبی که از جنگ تأمین معاش می‌کند، آشپز و قاضی عسکر، کشیش هنگ نظامی، گفت‌وگویی در‌می‌گیرد که تأمل‌برانگیز و معاصر است، به گونه‌ای که در زمانه ما نیز محل بحث و جدال است. این نمایش‌نامه روایتی است از جنگ 30ساله بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها که اروپا را به ویرانی کشاند.
در این جنگ، سوئد دو کشور لهستان و آلمان را تصرف کرده و ننه دلاور معتقد است امپراتور سوئد که این دو کشور را فتح کرده، در حقیقت آنها را از شر امپراتور شرور و غاصب داخلی نجات داده و برای آنها آزادی از استبداد سوغات آورده است، پس نباید لهستانی‌ها در کارهای مملکت‌شان فضولی و دخالت کنند؛ یعنی حق ندارند در تنظیم امور دخل و تصرف کنند و باید اجازه دهند امپراتور فاتح، امورات آنها را تنظیم کند. چون امپراتوری سوئد برای آنها رهایی ایجاد کرده حق اعتراض، مشارکت در امور، شورش یا قیام ندارند و اگر چنین کنند، هرگونه خونی که ریخته شود، مسئولیتش با لهستانی‌ها است، نه سربازان فاتح. ننه دلاور تصور می‌کند که لازم بوده با لشکرکشی خارجی، ملت‌هایی مانند لهستان و آلمان آزاد شوند. او متعجب است که چرا ملت مغلوب سوغات آزادی امپراتور آنها را پس می‌زند.
اما آشپز تصور دیگری از لشکرکشی به کشورهای دیگر دارد. او معتقد است در ظاهر این درگیری نظامی با هدف آزادسازی از استبداد داخلی و پیشرفت دیگر کشورها توجیه می‌شود، اما پشت همه آنها منافع اقتصادی نهفته است. جنگ هزینه دارد و هزینه‌اش را باید ملت فاتح یعنی سوئد با مالیات بیشتر بدهد اما امپراتور اهمیتی به این مسئله نمی‌دهد، چون فکر می‌کند به خاطر خدا می‌جنگد و دست خدا همراهش است.
ننه دلاور به اظهارات آشپز واکنش تندی نشان می‌دهد و می‌گوید این‌گونه تصور درباره امپراتوری که برای کشورهای مغلوب آزادی به ارمغان آورده، نشانه این است که خون سوئدی در رگ‌های شما جریان ندارد؛ یعنی نمی‌توانی سوئدی باشی و این‌گونه درباره امپراتور کشورت که به خاطر خدا و آزادی کشورگشایی کرده، بدبین باشی. قاضی عسکر نیز حرف‌های آشپز را تقبیح می‌کند و می‌گوید نان امپراتور را می‌خوری و این‌گونه درباره‌اش صحبت می‌کنی؟ آشپز در جواب می‌گوید من نان امپراتور را نمی‌خورم، نانش را می‌پزم.
در ادامه گفت‌وگوی این سه نفر، ننه دلاور می‌گوید اگر پادشاه سوئد مغلوب‌نشدنی است، به خاطر این است که زیر‌دستان به او عقیده دارند و معتقدند که هدف از جنگ حفظ خداپرستی، عفت، عصمت و خوبی‌ها است. قاضی عسکر نیز به آشپز هشدار می‌دهد پیش از آنکه نظر بدهد و ابراز عقیده کند، باید ببیند بیرق چه کسی بالا است؛ یعنی اظهارات و عقاید باید همسو با کشور فاتح باشد، نه طرفداری از ملت مغلوب و نقد امپراتور فاتح.
ننه دلاور معتقد است که ملت مغلوب نباید در تعیین سرنوشت کشور خود مداخله و فضولی کند. فقط باید تن به یک معامله برای صلح بدهد. حق نافرمانی و قیام در مقابل سربازان فاتح ندارد، چون برایشان سوغات آزادی آورده‌اند. شاید بتوان گفت از نظر
ننه دلاور آزادی زیر چکمه سربازان است. پس مردم ملت‌های شکست‌خورده در جنگ نظامی باید سپاسگزار باشند. آزادی از شر استبداد داخلی، سوغاتی است که از سوی سربازان خارجی رسیده است. چنین رویکردی هنوز کمابیش ممکن است وجود داشته باشد.
آشپز می‌گوید اگر کشورهای مغلوب در جنگ نظامی، آزادی به ارمغان آورده‌شده طرف پیروز را نخواهند چه؟ سرنوشت‌شان یا تکه‌تکه شدن است یا قعر زندان. ضمن اینکه آزادی برای ملت غالب نیز هزینه دارد و باید روز‌به‌روز با مالیات بیشتر هزینه جنگ را پرداخت کنند. او بر این باور است آن آزادی که خارجی‌ها به ارمغان می‌آورند، هم کذایی است و هم پر‌هزینه.
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
19.04.202512:58
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:
✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (4)
🔰📌ساختار کنش از ديدگاه کلمن
سخنران:
جناب آقای رضا مجیدزاده
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه 5 اردیبهشت ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/aeu-mgkw-xzd
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن4
#نشست_چهارم_کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (4)
🔰📌ساختار کنش از ديدگاه کلمن
سخنران:
جناب آقای رضا مجیدزاده
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه 5 اردیبهشت ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/aeu-mgkw-xzd
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن4
#نشست_چهارم_کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202515:21
وبینار راس ساعت 7 شب برگزار می‌شود
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه اول
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه اول
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
16.04.202508:25
هجدهم: شهریور تا آذر 1284
توضیحات و فهرست منابع ⬇️
@mashrutehwithAmirKhadem
توضیحات و فهرست منابع ⬇️
@mashrutehwithAmirKhadem
15.04.202506:50
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری انجمن علمی دانشجویی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی برگزار کرد:
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
#جلسه_چهارم
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
#جلسه_چهارم
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
21.04.202505:21
قسمت ویژه برای روز بزرگداشت سعدی
امیر خادم
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
امیر خادم
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202519:25
🔰📌آرشيو نشست‌های جامعه‌شناسی اقتصادی دین در گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران 👇👇👇
1_ 🎙وویس نشست کالا و بازار دینی، ترم‌های اقتصادی در جامعه‌شناسی دین
2_ گزارش مکتوب نشست بازار دین و ترم‌های اقتصادی در جامعه شناسی دین
3_ 🎙وویس نشست صدر اسلام و زايش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی
4_ گزارش نشست مکتوب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی
5_ 🎙 وویس نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
1_ 🎙وویس نشست کالا و بازار دینی، ترم‌های اقتصادی در جامعه‌شناسی دین
2_ گزارش مکتوب نشست بازار دین و ترم‌های اقتصادی در جامعه شناسی دین
3_ 🎙وویس نشست صدر اسلام و زايش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی
4_ گزارش نشست مکتوب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی
5_ 🎙 وویس نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
18.04.202507:45
🔹 درسگفتار اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه سوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
🔹دکتر #حسام_سلامت
جلسه سوم
#فایل_صوتی
🔸🔸
@philosophic_books
@homerbooks
https://www.instagram.com/homerbooks
homerbooks.ir
Переслав з:موسسه مطالعات دین و اقتصاد
17.04.202521:01
🔸 لیست دوره های برگزار شده موسسه مطالعات دین و اقتصاد 🔸
✅ دوره اقتصاد توسعه 1 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 2 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 3 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 4 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 5 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی 50 سال تورم دو رقمی در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره تجارت خارجی و توسعه در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره آموزشی "دولت – بازار" و توسعه ملی – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی بحران مشارکت مردم در اقتصاد – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی دهه از دست رفته – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی ایران در آینه شاهنامه – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی، دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوران فترت (از فروپاشی صفویه تا روی کار آمدن قاجار) – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوره صفویه – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 1 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 2 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره اقتصاد سیاسی بین الملل – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره بودجه و بودجه ریزی در ایران – مدرس دوره دکتر حمیدرضا قاسمی
✅ دوره اقتصاد کلان برای همه – مدرس دوره دکتر فاطمه رجبی
✅ دوره اقتصاد سیاسی خصوصی سازی – مدرس دوره دکتر علی جعفری شهرستانی
✅ دوره آشنایی با مفاهیم و رویکرد نهادگرایی – مدرس دوره آقای رضا مجیدزاده
✅ دوره مقدمه ای بر اندیشه سیاسی – مدرس دوره دکتر عباس منوچهری
✅ دوره اقتصاد توسعه 1 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 2 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 3 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 4 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد توسعه 5 – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی 50 سال تورم دو رقمی در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره تجارت خارجی و توسعه در ایران – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره آموزشی "دولت – بازار" و توسعه ملی – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی بحران مشارکت مردم در اقتصاد – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی دهه از دست رفته – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی
✅ دوره اقتصاد سیاسی ایران در آینه شاهنامه – مدرس دوره دکتر فرشاد مومنی، دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوران فترت (از فروپاشی صفویه تا روی کار آمدن قاجار) – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره اقتصاد ایران در دوره صفویه – مدرس دوره دکتر رسول رئیس جعفری
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 1 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره مقدمه ای بر اقتصاد سیاسی 2 – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره اقتصاد سیاسی بین الملل – مدرس دوره دکتر حسین رجب پور
✅ دوره بودجه و بودجه ریزی در ایران – مدرس دوره دکتر حمیدرضا قاسمی
✅ دوره اقتصاد کلان برای همه – مدرس دوره دکتر فاطمه رجبی
✅ دوره اقتصاد سیاسی خصوصی سازی – مدرس دوره دکتر علی جعفری شهرستانی
✅ دوره آشنایی با مفاهیم و رویکرد نهادگرایی – مدرس دوره آقای رضا مجیدزاده
✅ دوره مقدمه ای بر اندیشه سیاسی – مدرس دوره دکتر عباس منوچهری
16.04.202508:25
هفدهم: فروردین تا مرداد 1284
توضیحات و فهرست منابع ⬇️
@mashrutehwithAmirKhadem
توضیحات و فهرست منابع ⬇️
@mashrutehwithAmirKhadem
14.04.202506:20
#یادداشت_روز
🔸حفره‌های ساختاری در جامعه‌شناسی اقتصادی ایران
دکتر مینا شیروانی ناغانی / پژوهشگر جامعه شناسی اقتصادی
جامعه‌شناسی اقتصادی از 1920 تا 1985 میلادی به دست فراموشی سپرده شد هرچند جوزف شومپیتر، کارل پولانی و تالکوت پارسونز، آثاری خلق کرده‌اند اما چندان در جامعه شناسی اقتصادی موفق نبودند. جامعه‌شناسی اقتصادی کلاسیک پارادایمی است که ریشه های تاریخی عمیقی در آرائ جامعه شناسان کلاسیکی همچون مارکس، وبر، دورکیم و زیمل دارد. مارکس در کتاب «سرمایه» با توصیف پدیده‌های اقتصادی و ساختار خاصی از روابط اجتماعی تحت عنوان روابط تولید و ابزار تولیدی ردپایی در جامعه شناسی اقتصادی از خود به جای می‌گذارد.
ماکس وبر در کتاب اقتصاد و جامعه با ارائه طرحی نظری پیرامون جامعه شناسی اقتصادی به تحلیل سطوح منفعت با تمرکز بر منافع مردم و نیروهای اجتماعی و پیامدها و تاثیرات حاصل از این منافع پرداخته تا آنجا که اندیشه های او را می توان به عنوان شاهرگ جامعه شناسی اقتصادی محسوب کرد.
امیل دورکیم در کتاب «تقسیم کار اجتماعی» پیامدهای اجتماعی و اقتصادی را به اندازه اثرات اقتصادی محض مهم می‌داند. گئورک زیمل در کتاب «فلسفه پول»، با هر نظریه تک‌علتی برای جایگاه دادن به اقتصاد مخالفت می‌کند و نوعی بدیل نسبی‌گرایانه یا رابطه‌گرایانه را متناسب با آثار اقتصاد در ارتباط با دیگر خرده‌نظام‌ها، برای این علم مطرح می‌کند.
پارادایم جامعه شناسی اقتصادی به دنبال کاربست چارچوب سنجش کلی متغیرها و الگوهای تبیینی جامعه شناسی به فعالیت‌های پیچیده‌ای چون تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاها و خدمات کمیاب است. در واقع پرسش جامعه شناسی اقتصادی این است که چگونه این فعالیت ها در نقش‌ها و جمع‌ها ساختار می‌یابند یا با چه ارزش‌هایی مشروعیت پیدا می‌کنند و با چه هنجارها و روش‌های پاداش دهی تنظیم می‌شوند و چگونه این متغیرهای جامعه شناختی با یکدیگر کنش متقابل دارند؟
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔸حفره‌های ساختاری در جامعه‌شناسی اقتصادی ایران
دکتر مینا شیروانی ناغانی / پژوهشگر جامعه شناسی اقتصادی
جامعه‌شناسی اقتصادی از 1920 تا 1985 میلادی به دست فراموشی سپرده شد هرچند جوزف شومپیتر، کارل پولانی و تالکوت پارسونز، آثاری خلق کرده‌اند اما چندان در جامعه شناسی اقتصادی موفق نبودند. جامعه‌شناسی اقتصادی کلاسیک پارادایمی است که ریشه های تاریخی عمیقی در آرائ جامعه شناسان کلاسیکی همچون مارکس، وبر، دورکیم و زیمل دارد. مارکس در کتاب «سرمایه» با توصیف پدیده‌های اقتصادی و ساختار خاصی از روابط اجتماعی تحت عنوان روابط تولید و ابزار تولیدی ردپایی در جامعه شناسی اقتصادی از خود به جای می‌گذارد.
ماکس وبر در کتاب اقتصاد و جامعه با ارائه طرحی نظری پیرامون جامعه شناسی اقتصادی به تحلیل سطوح منفعت با تمرکز بر منافع مردم و نیروهای اجتماعی و پیامدها و تاثیرات حاصل از این منافع پرداخته تا آنجا که اندیشه های او را می توان به عنوان شاهرگ جامعه شناسی اقتصادی محسوب کرد.
امیل دورکیم در کتاب «تقسیم کار اجتماعی» پیامدهای اجتماعی و اقتصادی را به اندازه اثرات اقتصادی محض مهم می‌داند. گئورک زیمل در کتاب «فلسفه پول»، با هر نظریه تک‌علتی برای جایگاه دادن به اقتصاد مخالفت می‌کند و نوعی بدیل نسبی‌گرایانه یا رابطه‌گرایانه را متناسب با آثار اقتصاد در ارتباط با دیگر خرده‌نظام‌ها، برای این علم مطرح می‌کند.
پارادایم جامعه شناسی اقتصادی به دنبال کاربست چارچوب سنجش کلی متغیرها و الگوهای تبیینی جامعه شناسی به فعالیت‌های پیچیده‌ای چون تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاها و خدمات کمیاب است. در واقع پرسش جامعه شناسی اقتصادی این است که چگونه این فعالیت ها در نقش‌ها و جمع‌ها ساختار می‌یابند یا با چه ارزش‌هایی مشروعیت پیدا می‌کنند و با چه هنجارها و روش‌های پاداش دهی تنظیم می‌شوند و چگونه این متغیرهای جامعه شناختی با یکدیگر کنش متقابل دارند؟
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Показано 1 - 24 із 138
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.