آنتی‌پانفارسیسم
25.04.202507:48
حتما در این گروه حضور داشته باشید. کارشناسان محیط زیست و فعالین اجتماعی حضور دارند و مطالب مفیدی مبادله میشود.
پیشنهاد اختصاص دادن یک روز در هفته برای نشر هماهنگ مطلب در مورد دریاچه اورمیه توسط جناب اصغری پیشنهادی عالی است. میتواند هشتگ کمپین احیا دریاچه (#saveUrmialake) را هم به همراه داشته باشد.
چند سال است که ایشان هر جمعه مطلبی از دریاچه با عنوان "اورمولو جمعه‌لر" منتشر میکنند که ممارست ایشان الهام‌بخش و ستودنی است.
پیشنهاد اختصاص دادن یک روز در هفته برای نشر هماهنگ مطلب در مورد دریاچه اورمیه توسط جناب اصغری پیشنهادی عالی است. میتواند هشتگ کمپین احیا دریاچه (#saveUrmialake) را هم به همراه داشته باشد.
چند سال است که ایشان هر جمعه مطلبی از دریاچه با عنوان "اورمولو جمعه‌لر" منتشر میکنند که ممارست ایشان الهام‌بخش و ستودنی است.
20.04.202513:55
📚 بیماری خودمداری ایرانی
لزوم عذرخواهی کزازی به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر
✍️ دکتر حسن محدثی
📌 خودمداری (egocentrism) خصوصیت فرهنگی مساله‌داری است که اغلب در میان مردم عادی دیده میشود. خودمداری این گرایش است که هر آنچه مربوط به ما است را از آنچه متعلق به دیگران است، برتر بدانیم.
📌ما در ایران با پدیده خودمداری ایرانی مواجه هستیم. ظاهرا این گرایش در میان ایرانیان عمومیت و حتی شدت دارد. البته لازم است کاری تجربی در این باره صورت بگیرد تا میزان عمومیت و شدت خودمداری ایرانی به‌نحو تجربی مطالعه گردد.
📌 خودمداری ایرانی، هرآن‌چه متعلق به ایرانیان است را برتر از امور مشابه دیگر می‌داند و معرفی میکند. منتها مبلغان و مروجان آن برخی از اهالی فرهنگ ما هستند که در یک‌صد سال اخیر به انحاء مختلف در تقویت این گرایش کوشا بوده‌اند و آن را تا حد یک بیماری فرهنگی تشدید کرده‌اند.
📌 سخنان دکتر میر جلال‌الدین کزازی را که زبان پارسی را پرند دانسته و همه زبان‌های دنیا (!) را در مقایسه با زبان فارسی پلاس دانسته است، میتوان مصداق بارزی از بیماری خودمداری ایرانی دانست.
📌 حالا من سخنان او و بخشی از مقاله‌ی زبان‌شناس برجسته ایرانی، دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن بالفعل زبان فارسی (که آن هم توسط دیگران تهیه شده و من دخلی در تولید آن نداشته‌ام) یکجا منتشر کرده‌ام تا حتی مخاطبان عادی نیز با مصداقی از بیماری خودمداری ایرانی آشنا شوند و این عارضه فرهنگی را تشخیص دهند.
📌 اما برخی از کسانی که دچار نوع شدیدی از این بیماری هستند، به من حمله کرده‌اند که چرا مطلب دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن زبان فارسی منتشر کرده‌ای! یاللعجب! به جای اینکه فکری به حال بیماری خودمداری ایرانی بکنند و از دکتر کزازی بخواهند که به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر عذرخواهی بکند، به من حمله کرده‌اند که چرا مقاله عالمانه یک زبان‌شناس ایرانی را بازنشر کرده‌ای!
📌 ای هستی بخشنده، از بیماری خودمداری ایرانی و از بیماران آن به سایه مهربان و بخشنده خودت پناه می‌برم! الغوث! @NewHasanMohaddesi
🆔 @anti_panfarsism
لزوم عذرخواهی کزازی به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر
✍️ دکتر حسن محدثی
📌 خودمداری (egocentrism) خصوصیت فرهنگی مساله‌داری است که اغلب در میان مردم عادی دیده میشود. خودمداری این گرایش است که هر آنچه مربوط به ما است را از آنچه متعلق به دیگران است، برتر بدانیم.
📌ما در ایران با پدیده خودمداری ایرانی مواجه هستیم. ظاهرا این گرایش در میان ایرانیان عمومیت و حتی شدت دارد. البته لازم است کاری تجربی در این باره صورت بگیرد تا میزان عمومیت و شدت خودمداری ایرانی به‌نحو تجربی مطالعه گردد.
📌 خودمداری ایرانی، هرآن‌چه متعلق به ایرانیان است را برتر از امور مشابه دیگر می‌داند و معرفی میکند. منتها مبلغان و مروجان آن برخی از اهالی فرهنگ ما هستند که در یک‌صد سال اخیر به انحاء مختلف در تقویت این گرایش کوشا بوده‌اند و آن را تا حد یک بیماری فرهنگی تشدید کرده‌اند.
📌 سخنان دکتر میر جلال‌الدین کزازی را که زبان پارسی را پرند دانسته و همه زبان‌های دنیا (!) را در مقایسه با زبان فارسی پلاس دانسته است، میتوان مصداق بارزی از بیماری خودمداری ایرانی دانست.
📌 حالا من سخنان او و بخشی از مقاله‌ی زبان‌شناس برجسته ایرانی، دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن بالفعل زبان فارسی (که آن هم توسط دیگران تهیه شده و من دخلی در تولید آن نداشته‌ام) یکجا منتشر کرده‌ام تا حتی مخاطبان عادی نیز با مصداقی از بیماری خودمداری ایرانی آشنا شوند و این عارضه فرهنگی را تشخیص دهند.
📌 اما برخی از کسانی که دچار نوع شدیدی از این بیماری هستند، به من حمله کرده‌اند که چرا مطلب دکتر محمدرضا باطنی را در باره عقیم بودن زبان فارسی منتشر کرده‌ای! یاللعجب! به جای اینکه فکری به حال بیماری خودمداری ایرانی بکنند و از دکتر کزازی بخواهند که به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر عذرخواهی بکند، به من حمله کرده‌اند که چرا مقاله عالمانه یک زبان‌شناس ایرانی را بازنشر کرده‌ای!
📌 ای هستی بخشنده، از بیماری خودمداری ایرانی و از بیماران آن به سایه مهربان و بخشنده خودت پناه می‌برم! الغوث! @NewHasanMohaddesi
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202513:36
📚 فارسی پرند است و دیگر زبان‌ها پلاس!
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:
«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»
📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمی‌توان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.
📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بیکار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.
📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت میدهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.
📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.
📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.
📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.
📌 جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟
📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند؟
🆔 @anti_panfarsism
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:
«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»
📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمی‌توان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.
📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بیکار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.
📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت میدهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.
📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.
📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.
📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.
📌 جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟
📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند؟
🆔 @anti_panfarsism
14.04.202515:38
🔴 کارگاه آموزشی زبان و ادبیات ترکی دانشگاه اورمیه همراه با اعطاء مدرک
🆔 @anti_panfarsism
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202516:35
🔴 عریضه سفارت عثمانی در ایران قاجاری
▪️ در این گزارش که از تهران به استانبول ارسال گردیده است، گفته میشود که احتیاجی به سرویس مترجمان به زبان فارسی در هئیت نمایندگی و سفارت عثمانی در ایران نیست، زیرا که دربار و اغلب اهالی توانا به تکلم در زبان ترکی‌اند و زبان عمومی تهران نیز ترکی است. هم‌چنین ذکر میشود که هئیت نمایندگی انگلستان نیز در ایران مالوف به تکلم دو زبان ترکی و فارسی است.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 111, s 32)
▪️ آنتی‌پانفارسیسم: هدف از تزریق انواع جوک‌ها و کلیشه‌های ضد ترک توسط پهلوی به اجتماع برای کاهش منزلت اجتماعی و تحقیر عمومی (از سیاست‌های آسمیلاسیون) در وهله نخست، تغییر زبان عمومی تهران بود. به تبع جو ضد ترک ایجاد شده توسط فاشیسم پانفارسی، با جلوگیری از ابراز هویتی، نمود اجتماعی و تکلم به ترکی، بخش بزرگی از جامعه ترک در تهران شروع صحبت کردن به فارسی با کودکان، مخفی کردن هویت ترکی و لهجه‌زدایی حین تکلم به فارسی کرد.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ در این گزارش که از تهران به استانبول ارسال گردیده است، گفته میشود که احتیاجی به سرویس مترجمان به زبان فارسی در هئیت نمایندگی و سفارت عثمانی در ایران نیست، زیرا که دربار و اغلب اهالی توانا به تکلم در زبان ترکی‌اند و زبان عمومی تهران نیز ترکی است. هم‌چنین ذکر میشود که هئیت نمایندگی انگلستان نیز در ایران مالوف به تکلم دو زبان ترکی و فارسی است.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 111, s 32)
▪️ آنتی‌پانفارسیسم: هدف از تزریق انواع جوک‌ها و کلیشه‌های ضد ترک توسط پهلوی به اجتماع برای کاهش منزلت اجتماعی و تحقیر عمومی (از سیاست‌های آسمیلاسیون) در وهله نخست، تغییر زبان عمومی تهران بود. به تبع جو ضد ترک ایجاد شده توسط فاشیسم پانفارسی، با جلوگیری از ابراز هویتی، نمود اجتماعی و تکلم به ترکی، بخش بزرگی از جامعه ترک در تهران شروع صحبت کردن به فارسی با کودکان، مخفی کردن هویت ترکی و لهجه‌زدایی حین تکلم به فارسی کرد.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202507:44
🔴 چرا هیچ فارسی‌زبانی تجزیه‌طلب نیست؟
▪️ توضیحات جناب محسن رسولی، هموطن فارسی‌زبانی که فعالیت شجاعانه‌ای در مقابله با فاشیسم پانفارسی دارد را بشنوید. بیش باد!
🆔 @anti_panfarsism
▪️ توضیحات جناب محسن رسولی، هموطن فارسی‌زبانی که فعالیت شجاعانه‌ای در مقابله با فاشیسم پانفارسی دارد را بشنوید. بیش باد!
🆔 @anti_panfarsism
Переслав з:
Rahim.akbayrak
25.04.202507:41
اورمولو جمعه لر
اگر پیجها و کانالهای پر مخاطب حداقل هر جمعه مطلبی در مورد اورمیه منتشر کنند، این قتل به سرانجام نمی رسد چون حساسیت جامعه و قدرت مجازی چنین اجازه ای نمی دهد.
هدف مهم این است که این پروسه عادی سازی نشود و حساسیت ما با نا امیدی کم نشود.
عکس ارسالی: مخاطب
اگر پیجها و کانالهای پر مخاطب حداقل هر جمعه مطلبی در مورد اورمیه منتشر کنند، این قتل به سرانجام نمی رسد چون حساسیت جامعه و قدرت مجازی چنین اجازه ای نمی دهد.
هدف مهم این است که این پروسه عادی سازی نشود و حساسیت ما با نا امیدی کم نشود.
عکس ارسالی: مخاطب
19.04.202514:05
🔴 آفرین به ترکی!
▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!
▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.
▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.
▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...
▪️ بخوانید: مغول بودن ترک‌ها!
🆔 @anti_panfarsism
▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!
▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.
▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.
▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...
▪️ بخوانید: مغول بودن ترک‌ها!
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202513:27
🆔 @anti_panfarsism
14.04.202512:38
🔴 پست کامل شد.
▪️ تعداد کاراکترهای هر پست در تلگرام محدود است و ما در انتخاب نامه‌ها و اسناد، سعی کردیم مواردی را انتخاب کنیم که موضوعشان برای مخاطب جالب باشد.
▪️ وقت بسیاری از ما گرفت. خواهشمند است بار دیگر این پست را در تمام گروه‌هایی که هستید به اشتراک بگذارید تا نسخه نهایی آن به مخاطبان غیر عضو در کانال اطلاع‌رسانی شود.
▪️ تعداد کاراکترهای هر پست در تلگرام محدود است و ما در انتخاب نامه‌ها و اسناد، سعی کردیم مواردی را انتخاب کنیم که موضوعشان برای مخاطب جالب باشد.
▪️ وقت بسیاری از ما گرفت. خواهشمند است بار دیگر این پست را در تمام گروه‌هایی که هستید به اشتراک بگذارید تا نسخه نهایی آن به مخاطبان غیر عضو در کانال اطلاع‌رسانی شود.
13.04.202512:41
📚 بریدن گوش‌های دشتبان توسط رُستم
✍ دکتر مریم موسوی
📌 در خوان پنجم از هفت خوان رستم شاهنامه فردوسی، رستم از راه تاریک و دشواری به سبزه‌زاری دلنواز میرسد و نیاز شدیدی به خواب و استراحت میکند. او اسبش را در کشتزار رها و جایی برای خود درست کرده و به خواب میرود. دشتبان (پاسبان کشتزار و مزارع) سر میرسد و با چوبش به پای رستم میکوبد که چرا اسبت را در کشتزار من رها کرده‌ای و حاصل دست‌رنج دیگران را می‌بری؟ به تصریح فردوسی، رستم بدون اینکه پاسخ دشتبان را بدهد، دو گوش او را کنده و کف دستش میگذارد و دوباره میخوابد!
📌 قدمعلی سرامی، شاعر و پژوهشگر زبان فارسی و عضو هیئت امناء بنیاد فردوسی، در نقد این ماجرا مینویسد «جریان بریدن گوش دشتبان در خوان پنجم نیز از کارهای ناخوش رستم است که از خودبینی او حکایت میکند». جلال‌الدین کزازی نیز برای توجیه این رفتار زشت و فرهنگی که با خواندن شاهنامه ترویج میشود، متوسل به ماجرای دیوها در شاهنامه شده است! او با بیان اینکه چون ماجرا در مازندران رخ داده و آنجا سرزمین دیوها بود، آن کشاورز بی‌چاره نیز دیو بوده است! لازم به ذکر است که قبایل آریایی در زمان مهاجرت و مهاجمت به فلات متمدن ایران، منازعاتی با مردمان بومی داشتند و ایشان را غارت میکردند. در ادبیات زرتشتی و فردوسی، بومیان را دیو نامیده‌اند تا از بار منفی کشتار ایشان کاسته شود.
📌 علت نوشتن این پست، ادبیات زننده و چاله‌میدانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در برخورد با یک نوجوان است که رستم را به علت رفتارهایی از قبیل داستان فوق الذکر، بی‌اخلاق می‌داند. دینانی که سال‌هایی را به مطالعه فلسفه مشغول بوده است، نخست بدون شنیدن نقد آن نوجوان، رستم را مصداق فتوت اخلاق خوانده و تقدیس میکند. وی در جواب ماجرای بریدن گوش که توسط نوجوان مطرح میشود، نخست از سر بی‌سوادی آن را دروغ خوانده و انکار میکند که نوجوان میگوید اگر شاهنامه‌ای باشد نشان میدهم. دینانی فورا فضا را امنیتی کرده، نوجوان را به گوشه رینگ برده و میگوید که آن کشاورز پدرسوخته حتما میخواسته به ایران صدمه بزند! از آن طرف، شخصی با گفتن عبارت "یاشاسېن آذربایجان"، لهجه ترکی نوجوان را نشانه میگیرد. در این کلیپ دو دقیقه‌ای، مکانیسم تحقیر و سرکوب ناقدان قوم‌گرایی فارسی توسط طبقه به اصطلاح روشنفکر پانفارس به وضوح دیده میشود.
📌 در ادامه، نوجوان از جایگاه اخلاق حتی در مقابله با دشمنان سخن میگوید؛ هرچند ماجرای بریدن گوش کشاورز هیچ ارتباطی با دشمن نداشت و این فضاسازی دینانی بود. دینانی میگوید که بحث، دیگر ترکی نیست کانتی است! (فیلسوف بزرگ امانوئل کانت). یعنی دینانی نقد نوجوان به این داستان شاهنامه را ابتداً برخاسته از تُرکیّت او فهم کرده است نه قضاوت ماجرا در ترازوی وجدان. نهایتا ماحصل مبنای فکری جریان شعوبیه، که متهم به انواع بی‌اخلاقی‌ها، ترورها، فسادها، از پشت خنجر زدن‌ها و... در طول تاریخ است از دهان دینانی بیرون می‌ریزد که رعایت اخلاق الزامی نیست و آنجا که منافع شخصی یا گروهی و یا حفظ بشریت (از منظر آن گروه) ایجاب کند، میتوان مرتکب بی‌اخلاقی شد. امری که در طول تاریخ در جوامعی همچون جامعه ترک بسیار سخیف و قبیح بوده و مروّت و اخلاق را بر منافع مقطعی ترجیح داده است. امری که به صورت طبیعی از زبان این نوجوان پاک‌دل و جوانمرد آذربایجانی نیز جاری میشود.
📌 نخستین بار نیست که این فلسفه‌خوان سخنانی از این قسم داشته است. دو پست زیر نیز سابقا در جواب به دو اظهار سطحی و پانفارسیستی وی در کانال آنتی‌پانفارسیسم ترقیم گردیده است:
▪️ مذکر و مونث در زبان فارسی
▪️ اولین منشور حقوق بشر!
📌 بخوانید: فردوسی، نماد هویت ملی!
🆔 @anti_panfarsism
✍ دکتر مریم موسوی
📌 در خوان پنجم از هفت خوان رستم شاهنامه فردوسی، رستم از راه تاریک و دشواری به سبزه‌زاری دلنواز میرسد و نیاز شدیدی به خواب و استراحت میکند. او اسبش را در کشتزار رها و جایی برای خود درست کرده و به خواب میرود. دشتبان (پاسبان کشتزار و مزارع) سر میرسد و با چوبش به پای رستم میکوبد که چرا اسبت را در کشتزار من رها کرده‌ای و حاصل دست‌رنج دیگران را می‌بری؟ به تصریح فردوسی، رستم بدون اینکه پاسخ دشتبان را بدهد، دو گوش او را کنده و کف دستش میگذارد و دوباره میخوابد!
📌 قدمعلی سرامی، شاعر و پژوهشگر زبان فارسی و عضو هیئت امناء بنیاد فردوسی، در نقد این ماجرا مینویسد «جریان بریدن گوش دشتبان در خوان پنجم نیز از کارهای ناخوش رستم است که از خودبینی او حکایت میکند». جلال‌الدین کزازی نیز برای توجیه این رفتار زشت و فرهنگی که با خواندن شاهنامه ترویج میشود، متوسل به ماجرای دیوها در شاهنامه شده است! او با بیان اینکه چون ماجرا در مازندران رخ داده و آنجا سرزمین دیوها بود، آن کشاورز بی‌چاره نیز دیو بوده است! لازم به ذکر است که قبایل آریایی در زمان مهاجرت و مهاجمت به فلات متمدن ایران، منازعاتی با مردمان بومی داشتند و ایشان را غارت میکردند. در ادبیات زرتشتی و فردوسی، بومیان را دیو نامیده‌اند تا از بار منفی کشتار ایشان کاسته شود.
📌 علت نوشتن این پست، ادبیات زننده و چاله‌میدانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در برخورد با یک نوجوان است که رستم را به علت رفتارهایی از قبیل داستان فوق الذکر، بی‌اخلاق می‌داند. دینانی که سال‌هایی را به مطالعه فلسفه مشغول بوده است، نخست بدون شنیدن نقد آن نوجوان، رستم را مصداق فتوت اخلاق خوانده و تقدیس میکند. وی در جواب ماجرای بریدن گوش که توسط نوجوان مطرح میشود، نخست از سر بی‌سوادی آن را دروغ خوانده و انکار میکند که نوجوان میگوید اگر شاهنامه‌ای باشد نشان میدهم. دینانی فورا فضا را امنیتی کرده، نوجوان را به گوشه رینگ برده و میگوید که آن کشاورز پدرسوخته حتما میخواسته به ایران صدمه بزند! از آن طرف، شخصی با گفتن عبارت "یاشاسېن آذربایجان"، لهجه ترکی نوجوان را نشانه میگیرد. در این کلیپ دو دقیقه‌ای، مکانیسم تحقیر و سرکوب ناقدان قوم‌گرایی فارسی توسط طبقه به اصطلاح روشنفکر پانفارس به وضوح دیده میشود.
📌 در ادامه، نوجوان از جایگاه اخلاق حتی در مقابله با دشمنان سخن میگوید؛ هرچند ماجرای بریدن گوش کشاورز هیچ ارتباطی با دشمن نداشت و این فضاسازی دینانی بود. دینانی میگوید که بحث، دیگر ترکی نیست کانتی است! (فیلسوف بزرگ امانوئل کانت). یعنی دینانی نقد نوجوان به این داستان شاهنامه را ابتداً برخاسته از تُرکیّت او فهم کرده است نه قضاوت ماجرا در ترازوی وجدان. نهایتا ماحصل مبنای فکری جریان شعوبیه، که متهم به انواع بی‌اخلاقی‌ها، ترورها، فسادها، از پشت خنجر زدن‌ها و... در طول تاریخ است از دهان دینانی بیرون می‌ریزد که رعایت اخلاق الزامی نیست و آنجا که منافع شخصی یا گروهی و یا حفظ بشریت (از منظر آن گروه) ایجاب کند، میتوان مرتکب بی‌اخلاقی شد. امری که در طول تاریخ در جوامعی همچون جامعه ترک بسیار سخیف و قبیح بوده و مروّت و اخلاق را بر منافع مقطعی ترجیح داده است. امری که به صورت طبیعی از زبان این نوجوان پاک‌دل و جوانمرد آذربایجانی نیز جاری میشود.
📌 نخستین بار نیست که این فلسفه‌خوان سخنانی از این قسم داشته است. دو پست زیر نیز سابقا در جواب به دو اظهار سطحی و پانفارسیستی وی در کانال آنتی‌پانفارسیسم ترقیم گردیده است:
▪️ مذکر و مونث در زبان فارسی
▪️ اولین منشور حقوق بشر!
📌 بخوانید: فردوسی، نماد هویت ملی!
🆔 @anti_panfarsism
12.04.202511:23
🔴 هشتصد شوالیه تاریکی
✍ سید مرتضی حسینی
▪️ باورش سخت است! در جهان امروز مملکتی وجود دارد که ۸۰۰ نفر پایتخت‌نشین صاحب جایگاه‌های سیاسی، علمی، هنری و فرهنگی در آن، بیانیه‌ای سراسر کینه و تعصب قومی- ایدئولوژیک منتشر میکنند برای اعلام نارضایتی از اینکه میلیون‌ها ایرانی به عنوان شهروندان این کشور، ارادۀ عمومی و سیاسی خود را آزادانه و خارج از قالب تحمیلی و فرمایشی آنها به کار گرفته‌اند.
▪️ این ارادۀ عمومی، همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای است که صد سال است حق خوداظهاری، خودباوری و مشارکت اجتماعی- سیاسی در مقدرات خود را ندارد. همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای که در آخرین انتخابات ریاست جمهوری به محض یافتن روزنۀ کوچکی از امید، با خویشتن‌داری و نجابت تمام، از این حق خود دفاع کرد. نتیجۀ این اولین فرصت (هر چند ناقص) مشارکت عمومی واقعی خارج از دسته‌بندی‌های فرمایشی، در اینفوگرافی رأی‌های داده شده به دکتر پزشکیان آشکار شد.
▪️ سردمداران عصبیت شعوبی فوران کرده در بیانیۀ کذایی ۸۰۰ نفره، در عین حال که لانۀ شعوبی‌گری را در ستاد دکتر پزشکیان دایر کردند و همین امروز هم از دولت او می‌خورند و می‌برند، از همان روز اعلام نتایج و آشکار شدن اینفوگرافی تاریخی رأی‌ها، شمشیر را از رو بستند. رأی‌های داده شده به پزشکیان را نه رأی واقعی مبتنی بر گفتمان حقوقی او بلکه رأی قومیتی نامیدند. هر روز یک بلوای دروغ به پا کردند. یک روز گفتند پزشکیان تجزیه‌طلب است، یک روز گفتند رئیس جمهور حق خواندن شعر تُرکی ندارد، یک روز گفتند زبان‌های غیر فارسی تنها در خانه‌ها مُجازند و... . هر روز یک غائلۀ توخالی برای تحریک افکار عمومی علیه حقوق شهروندی. امروز نیز اکثر این دروغ‌ها و بُهتان‌ها را یکجا در بیانیه‌ای بسیار سُست و پُر از اتهامات واهی سر هم کرده‌اند.
▪️حقیقتاً با خواندن این بیانیه، عرق شرم بر پیشانی هر ایرانی صاحب عقل سلیم می‌نشیند. از تُرکی و عربی صحبت کردن مقامات دولتی و بحث آموزش زبان مادری تا تظاهرات مردمی خالی از هر گونه هنجارشکنی و خشونت در اورومیه و حضور صدها هزار نفری مردم آذربایجان در مسابقات تیم تراکتورسازی، همگی با اتهامات دروغ، شانتاژ و تخطئه شده‌اند. خنده‌دارتر از همه اینکه؛ طبق روال هوچی‌گری‌های توییتری، ناف قضایا به شخص اردوغان بسته شده است. با این سطح از میان‌مایگی، سطحی‌نگری، نافهمی، عقده‌فشانی و حقوق‌ستیزی در میان نخبگان تهرانی، وضعیت ایران بهتر از این نخواهد بود و نمی‌تواند باشد.
▪️ این حضرات آن قدر در توهمات خودبزرگ‌بینانه غرق‌اند که جهان تُرک را جهان خیالی می‌نامند در حالی که اساساً ربطی به موضوع ندارد. آنها طبق معمول شیپور را از سر گشادش می‌نوازند و نمی‌دانند که جایگاه والای زبان فارسی تنها و تنها با آزادی زبانی و برخورداری سایر زبان‌های ایرانی از حقوق برابر با زبان فارسی تأمین و احیا خواهد شد نه با تبدیل زبان فارسی به زبان قاتل.
▪️ آنها به زبان‌های جهانی و تاریخی سترگی همچون زبان‌های تُرکی و عربی با لحنی تحقیرآمیز، زبان محلی می‌گویند. سخن گفتن مسئولان به زبان مردم و بخش بزرگی از ملت ایران را گناه می‌دانند و حتی علیه آن اعلام جرم میکنند. طبق معمول مترسک‌های دروغین موهومی برای تحریک ترس عمومی در چهار طرف ایران برپا میکنند که گویا دندان برای دریدن ایران تیز کرده‌اند، در حالی که در هیچ جانب ایران هیچ تهدید خارجی جدی و واقعی وجود ندارد مگر اینکه امثال همین ۸۰۰ شوالیه، با عملی کردن این نیّات شوم، موجب تشدید تفرقه در چهار گوشۀ ایران شوند؛ زیرا محرومیت هر عضو خانواده از حقوق حقه در خانه، او را از خانه دلسرد و متمایل به این سو و آن سو خواهد کرد. اگر ایران خانۀ همۀ ماست، احقاق حقوق حقۀ تمامی اعضای خانوادۀ ساکن در آن به عنوان شهروندان این خانۀ بزرگ و مشترک، از اوجب واجبات است.
▪️ واقعاً باورش سخت است که این ۸۰۰ نفر از اصول ساده و اولیۀ حقوق شهروندی بی‌اطلاع باشند. یعنی آنها واقعاً نمی‌دانند که عامل تفرقه و فروپاشی اعمال تبعیض و احساس نابرابریست؟ عامل واگرایی و تفرقه در ایران دقیقاً آنها و افکار مسمومشان است اما همواره انگشت اتهامشان به سوی دیگران دراز است تا مبادا واقعیت قضایا بر همگان روشن شود. ایجاد یک ملت واقعی از اتباع یک دولت، تنها با برخورداری اتباع آن دولت از حقوق برابر، ممکن و میسر است. باور به ایجاد یک ملت با تبدیل اجباری میلیون‌ها انسان به یک نوع و مدل خاص از انسان، چیزی نیست جز فاشیسم. ای کاش حداقل آن قدر جسارت داشتند که فاشیست بودن خود را انکار نمی‌کردند. @revisionhistory
▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد فاشیست
🆔 @anti_panfarsism
✍ سید مرتضی حسینی
▪️ باورش سخت است! در جهان امروز مملکتی وجود دارد که ۸۰۰ نفر پایتخت‌نشین صاحب جایگاه‌های سیاسی، علمی، هنری و فرهنگی در آن، بیانیه‌ای سراسر کینه و تعصب قومی- ایدئولوژیک منتشر میکنند برای اعلام نارضایتی از اینکه میلیون‌ها ایرانی به عنوان شهروندان این کشور، ارادۀ عمومی و سیاسی خود را آزادانه و خارج از قالب تحمیلی و فرمایشی آنها به کار گرفته‌اند.
▪️ این ارادۀ عمومی، همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای است که صد سال است حق خوداظهاری، خودباوری و مشارکت اجتماعی- سیاسی در مقدرات خود را ندارد. همان ارادۀ ملی سرکوب شده‌ای که در آخرین انتخابات ریاست جمهوری به محض یافتن روزنۀ کوچکی از امید، با خویشتن‌داری و نجابت تمام، از این حق خود دفاع کرد. نتیجۀ این اولین فرصت (هر چند ناقص) مشارکت عمومی واقعی خارج از دسته‌بندی‌های فرمایشی، در اینفوگرافی رأی‌های داده شده به دکتر پزشکیان آشکار شد.
▪️ سردمداران عصبیت شعوبی فوران کرده در بیانیۀ کذایی ۸۰۰ نفره، در عین حال که لانۀ شعوبی‌گری را در ستاد دکتر پزشکیان دایر کردند و همین امروز هم از دولت او می‌خورند و می‌برند، از همان روز اعلام نتایج و آشکار شدن اینفوگرافی تاریخی رأی‌ها، شمشیر را از رو بستند. رأی‌های داده شده به پزشکیان را نه رأی واقعی مبتنی بر گفتمان حقوقی او بلکه رأی قومیتی نامیدند. هر روز یک بلوای دروغ به پا کردند. یک روز گفتند پزشکیان تجزیه‌طلب است، یک روز گفتند رئیس جمهور حق خواندن شعر تُرکی ندارد، یک روز گفتند زبان‌های غیر فارسی تنها در خانه‌ها مُجازند و... . هر روز یک غائلۀ توخالی برای تحریک افکار عمومی علیه حقوق شهروندی. امروز نیز اکثر این دروغ‌ها و بُهتان‌ها را یکجا در بیانیه‌ای بسیار سُست و پُر از اتهامات واهی سر هم کرده‌اند.
▪️حقیقتاً با خواندن این بیانیه، عرق شرم بر پیشانی هر ایرانی صاحب عقل سلیم می‌نشیند. از تُرکی و عربی صحبت کردن مقامات دولتی و بحث آموزش زبان مادری تا تظاهرات مردمی خالی از هر گونه هنجارشکنی و خشونت در اورومیه و حضور صدها هزار نفری مردم آذربایجان در مسابقات تیم تراکتورسازی، همگی با اتهامات دروغ، شانتاژ و تخطئه شده‌اند. خنده‌دارتر از همه اینکه؛ طبق روال هوچی‌گری‌های توییتری، ناف قضایا به شخص اردوغان بسته شده است. با این سطح از میان‌مایگی، سطحی‌نگری، نافهمی، عقده‌فشانی و حقوق‌ستیزی در میان نخبگان تهرانی، وضعیت ایران بهتر از این نخواهد بود و نمی‌تواند باشد.
▪️ این حضرات آن قدر در توهمات خودبزرگ‌بینانه غرق‌اند که جهان تُرک را جهان خیالی می‌نامند در حالی که اساساً ربطی به موضوع ندارد. آنها طبق معمول شیپور را از سر گشادش می‌نوازند و نمی‌دانند که جایگاه والای زبان فارسی تنها و تنها با آزادی زبانی و برخورداری سایر زبان‌های ایرانی از حقوق برابر با زبان فارسی تأمین و احیا خواهد شد نه با تبدیل زبان فارسی به زبان قاتل.
▪️ آنها به زبان‌های جهانی و تاریخی سترگی همچون زبان‌های تُرکی و عربی با لحنی تحقیرآمیز، زبان محلی می‌گویند. سخن گفتن مسئولان به زبان مردم و بخش بزرگی از ملت ایران را گناه می‌دانند و حتی علیه آن اعلام جرم میکنند. طبق معمول مترسک‌های دروغین موهومی برای تحریک ترس عمومی در چهار طرف ایران برپا میکنند که گویا دندان برای دریدن ایران تیز کرده‌اند، در حالی که در هیچ جانب ایران هیچ تهدید خارجی جدی و واقعی وجود ندارد مگر اینکه امثال همین ۸۰۰ شوالیه، با عملی کردن این نیّات شوم، موجب تشدید تفرقه در چهار گوشۀ ایران شوند؛ زیرا محرومیت هر عضو خانواده از حقوق حقه در خانه، او را از خانه دلسرد و متمایل به این سو و آن سو خواهد کرد. اگر ایران خانۀ همۀ ماست، احقاق حقوق حقۀ تمامی اعضای خانوادۀ ساکن در آن به عنوان شهروندان این خانۀ بزرگ و مشترک، از اوجب واجبات است.
▪️ واقعاً باورش سخت است که این ۸۰۰ نفر از اصول ساده و اولیۀ حقوق شهروندی بی‌اطلاع باشند. یعنی آنها واقعاً نمی‌دانند که عامل تفرقه و فروپاشی اعمال تبعیض و احساس نابرابریست؟ عامل واگرایی و تفرقه در ایران دقیقاً آنها و افکار مسمومشان است اما همواره انگشت اتهامشان به سوی دیگران دراز است تا مبادا واقعیت قضایا بر همگان روشن شود. ایجاد یک ملت واقعی از اتباع یک دولت، تنها با برخورداری اتباع آن دولت از حقوق برابر، ممکن و میسر است. باور به ایجاد یک ملت با تبدیل اجباری میلیون‌ها انسان به یک نوع و مدل خاص از انسان، چیزی نیست جز فاشیسم. ای کاش حداقل آن قدر جسارت داشتند که فاشیست بودن خود را انکار نمی‌کردند. @revisionhistory
▪️ بخوانید: پست‌های مربوط به بیانیه هشتصد فاشیست
🆔 @anti_panfarsism
22.04.202509:56
▪️ شعرا و محققین قشقایی، همچون آیدین متحدپور، صمد آوای‌خوش، حسین مهرابی و رامین قره‌پاپاق قشقایی به کمپین رسمیت زبان ترکی در ایران پیوستند.
▪️ همه ترک‌های ایران بایستی از این کمپین مطلع باشند و به تدریج ده میلیون امضا جمع‌آوری شود. این امر دست‌یافتنی است و همیشه قدم اول است که سخت به نظر می‌آید.
▪️ این کمپین هم از منظر سیاست‌گذاری‌های آینده ایران اهمیت دارد و هم از منظر پیگیری‌های حقوق بشری سازمان‌های بین المللی.
▪️ امضا (نیاز به فیلترشکن):
https://fa.petitions.net/475944
▪️ آی‌دی کانال تلگرامی کمپین: @adalatezabani
🆔 @anti_panfarsism
▪️ همه ترک‌های ایران بایستی از این کمپین مطلع باشند و به تدریج ده میلیون امضا جمع‌آوری شود. این امر دست‌یافتنی است و همیشه قدم اول است که سخت به نظر می‌آید.
▪️ این کمپین هم از منظر سیاست‌گذاری‌های آینده ایران اهمیت دارد و هم از منظر پیگیری‌های حقوق بشری سازمان‌های بین المللی.
▪️ امضا (نیاز به فیلترشکن):
https://fa.petitions.net/475944
▪️ آی‌دی کانال تلگرامی کمپین: @adalatezabani
🆔 @anti_panfarsism
18.04.202508:11
📚 مکتب ملّی
✍️ دکتر عبدالغفار بدیع
اوْیۇن اوْلدۇق!
ایتیمیز قۇرد اوْلالی،
بیز ده قایېتدېق قوْیۇن اوْلدۇق!
ایت ایله قوْل- بوْیۇن اوْلدۇق!
(شهریار)
📌 انقلاب یعنی طغیان علیه مولفه‌های نظام پیشین. انقلاب ما علی‌القاعده می‌بایست علیه همه مولفه‌های طاغوتی رژیم پهلوی (شعوبیه نئومدرن) می‌بود. یعنی طغیانی علیه همه شاکله‌های فکری طاغوتی آن دستگاه پهلوی. به دلیل فقدان فلسفه و مکتب ملی، اندیشه پانفارسیسم از پتک انقلاب جان سالم به در برد. همین عبور صحیح، سالم و بی‌خدشه از صافی انقلاب، باعث خروج تعریف انقلاب از تعاریف متداول گشت. یعنی تبعیض و تحقیر غیر فارس‌ها توسط ایرانشهریان پانفارسیست باستانگرای صلیبی‌اندیش، عدالت را هم رنجور کرد و ما را با فرقه‌ای ضالّه‌ای تحت عنوان شعوبیه پسامدرن (ایرانشهریان) مواجه نمود.
📌 مکتبی با تثلیث آنتی‌عرب، آنتی‌ترک و آنتی‌اسلام را دوام و قوام بخشیدند و در نهادهای تصمیم‌سازی نفوذ کردند و باعث انباشت بغض و نفرت پیرامون علیه متن و مرکز شدند. تمام سرمایه را به مرکز کشاندند. اینان مسببان کوچ نخبگان و تنافر قومی‌اند. اینان مفاهیم شریفی چون هویّت‌طلبی را که یک مفهوم فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی است و می‌بایست در محافل دانشگاهی در سطح نخبگان، پیرامون آن بحثها می‌رفت امنیتی کردند و فرصتها را به تهدیدها بدل نمودند.
📌 تمام ۵۳۷ شعبه KFC (رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی) در ترکیه پس از اعلام ورشکستگی که تحت تاثیر جنبش بایکوت برای دفاع از مردم فلسطین اتفاق افتاده بود، تعطیل شدند. به این می‌گویند مبارزه مدنی؛ مبارزه مدرن. اتّحاد ملّت ترکیه در دفاع از هویّت اسلامی و فلسطین که ماسون‌ها و صلیبیون، بطور کلّی غربی‌ها با هیچ قدرت نظامی نمی‌توانند با اراده یک ملّت آگاه، با شعوری ملّی، فلسفی و مکتبی مبارزه کنند و مجبورند تسلیم شوند. آن هم ملّت مکتبی و هویّتی مانند ملّت ترکیه. مکتب ملّی سیاسی تبریز نیز در گذشته دارای این اراده بود. از دل این مکتب، جریانات تاریخ‌ساز بسیاری برخاسته است.
📌 اندیشه پان‌ترکیسم یعنی یکی کردن همه ترکان، نخستین بار از سوی آرمینیوس وامبری فیلسوف یهودی - مجاری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و پرداخته گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی بود و در نهان جاسوس بریتانیا. طرح این اندیشه در کنار پان‌عربیسم برای فروپاشی عالم اسلام بود. غربیان، اسلام حقیقی را در چشم و چشمه ترکان می‌دیدند. هنوز هم گاهی قرآن را در برابر سفارت ترکیه به آتش میکشند. اصلا آنها به مسلمان می گویند تورکو. پان‌ترکیسم بدوا خواستگاهی حاکمیتی داشت. یعنی این اندیشه در بدنه جامعه جایی نداشت. اصطلاحی فلسفی سیاسی برای تحقق یک اندیشه سیاسی خبیث و شیطانی.
📌 اینکه پاره‌ای از هویّت‌طلبان و فعالان مدنی با این اصطلاح از گردونه سیاست‌ورزی خارج میشوند، ترسه دوشونجه‌ای [تفکر و فهم معکوس] درباره معنا و مفهوم این اصطلاح رخ داده است. فعالان مدنی ترک اگر از این نام و لقب به فخر یاد میکنند تنها آلترناتیو و نقطه مقابل پانفارسیسم را تعریف میکنند و تعریفشان حداقلی است؛ یعنی طرفدار ترک و هواخواه عقلانیّت و عدالت.
📌 ما به جرّاحی در دوشونجه [تفکر و فهم] حاجت داریم. نسل گذشته به اصطلاح دانشگاهی و تحصیل کرده ما خیلی بی‌هویّت و به هویّت و به منافع ملّی‌اش خیلی بیسواد بوده است. مع الاسف، تخصّص و شغل را سواد و آگاهی می‌دانند و به جامعه هم همین ژست را تزریق و پمپاژ میکنند. پدر مادرها و معلمان هم ربات گونه سودهای آنی را به بچه‌ها یاد میدهند. حال اینکه هزاران متخصص را میتوان مانند کالا از خارج وارد کرد؛ همچنان که غربیان از شرقیان اینک هزاران متخصص، دکتر و مهندس وارد میکنند اما اجازه وارد کردن فلسفه و فیلسوف را نمیدهند. زیرا فلسفه باید بومی و ملّی باشد. نمیشود فلسفه را وارد کرد. وارد کردن فلسفه، یاساق و قدغن است.
📌 فلسفه در عقلانیّت یک قوم و یک ملّت در هزاران سال ساخته میشود و هر زمان با تغییر سوالات، پاسخ هایش هم عوض میشود. آیا ما میتوانیم فی‌المثل شهریار را از دیگر ممالک و ملل وارد کنیم؟ هرگز. ولی هزاران مهندس و دکتر را میتوان وارد کرد. علوم غیر دقیقه ملّی چون فلسفه و حکمت، ثروت معنوی یک ملّت است؛ کالا نیست که بشود معامله کرد. فلسفه ملی به شما میگوید که ترقّی و توسعه پیدا کنی یا نه! برده باشی یا آزاده. @dr_abdoulgaffarebadie
▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: متن تخلیص شده است.
🆔 @anti_panfarsism
✍️ دکتر عبدالغفار بدیع
اوْیۇن اوْلدۇق!
ایتیمیز قۇرد اوْلالی،
بیز ده قایېتدېق قوْیۇن اوْلدۇق!
ایت ایله قوْل- بوْیۇن اوْلدۇق!
(شهریار)
📌 انقلاب یعنی طغیان علیه مولفه‌های نظام پیشین. انقلاب ما علی‌القاعده می‌بایست علیه همه مولفه‌های طاغوتی رژیم پهلوی (شعوبیه نئومدرن) می‌بود. یعنی طغیانی علیه همه شاکله‌های فکری طاغوتی آن دستگاه پهلوی. به دلیل فقدان فلسفه و مکتب ملی، اندیشه پانفارسیسم از پتک انقلاب جان سالم به در برد. همین عبور صحیح، سالم و بی‌خدشه از صافی انقلاب، باعث خروج تعریف انقلاب از تعاریف متداول گشت. یعنی تبعیض و تحقیر غیر فارس‌ها توسط ایرانشهریان پانفارسیست باستانگرای صلیبی‌اندیش، عدالت را هم رنجور کرد و ما را با فرقه‌ای ضالّه‌ای تحت عنوان شعوبیه پسامدرن (ایرانشهریان) مواجه نمود.
📌 مکتبی با تثلیث آنتی‌عرب، آنتی‌ترک و آنتی‌اسلام را دوام و قوام بخشیدند و در نهادهای تصمیم‌سازی نفوذ کردند و باعث انباشت بغض و نفرت پیرامون علیه متن و مرکز شدند. تمام سرمایه را به مرکز کشاندند. اینان مسببان کوچ نخبگان و تنافر قومی‌اند. اینان مفاهیم شریفی چون هویّت‌طلبی را که یک مفهوم فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی است و می‌بایست در محافل دانشگاهی در سطح نخبگان، پیرامون آن بحثها می‌رفت امنیتی کردند و فرصتها را به تهدیدها بدل نمودند.
📌 تمام ۵۳۷ شعبه KFC (رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی) در ترکیه پس از اعلام ورشکستگی که تحت تاثیر جنبش بایکوت برای دفاع از مردم فلسطین اتفاق افتاده بود، تعطیل شدند. به این می‌گویند مبارزه مدنی؛ مبارزه مدرن. اتّحاد ملّت ترکیه در دفاع از هویّت اسلامی و فلسطین که ماسون‌ها و صلیبیون، بطور کلّی غربی‌ها با هیچ قدرت نظامی نمی‌توانند با اراده یک ملّت آگاه، با شعوری ملّی، فلسفی و مکتبی مبارزه کنند و مجبورند تسلیم شوند. آن هم ملّت مکتبی و هویّتی مانند ملّت ترکیه. مکتب ملّی سیاسی تبریز نیز در گذشته دارای این اراده بود. از دل این مکتب، جریانات تاریخ‌ساز بسیاری برخاسته است.
📌 اندیشه پان‌ترکیسم یعنی یکی کردن همه ترکان، نخستین بار از سوی آرمینیوس وامبری فیلسوف یهودی - مجاری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و پرداخته گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی بود و در نهان جاسوس بریتانیا. طرح این اندیشه در کنار پان‌عربیسم برای فروپاشی عالم اسلام بود. غربیان، اسلام حقیقی را در چشم و چشمه ترکان می‌دیدند. هنوز هم گاهی قرآن را در برابر سفارت ترکیه به آتش میکشند. اصلا آنها به مسلمان می گویند تورکو. پان‌ترکیسم بدوا خواستگاهی حاکمیتی داشت. یعنی این اندیشه در بدنه جامعه جایی نداشت. اصطلاحی فلسفی سیاسی برای تحقق یک اندیشه سیاسی خبیث و شیطانی.
📌 اینکه پاره‌ای از هویّت‌طلبان و فعالان مدنی با این اصطلاح از گردونه سیاست‌ورزی خارج میشوند، ترسه دوشونجه‌ای [تفکر و فهم معکوس] درباره معنا و مفهوم این اصطلاح رخ داده است. فعالان مدنی ترک اگر از این نام و لقب به فخر یاد میکنند تنها آلترناتیو و نقطه مقابل پانفارسیسم را تعریف میکنند و تعریفشان حداقلی است؛ یعنی طرفدار ترک و هواخواه عقلانیّت و عدالت.
📌 ما به جرّاحی در دوشونجه [تفکر و فهم] حاجت داریم. نسل گذشته به اصطلاح دانشگاهی و تحصیل کرده ما خیلی بی‌هویّت و به هویّت و به منافع ملّی‌اش خیلی بیسواد بوده است. مع الاسف، تخصّص و شغل را سواد و آگاهی می‌دانند و به جامعه هم همین ژست را تزریق و پمپاژ میکنند. پدر مادرها و معلمان هم ربات گونه سودهای آنی را به بچه‌ها یاد میدهند. حال اینکه هزاران متخصص را میتوان مانند کالا از خارج وارد کرد؛ همچنان که غربیان از شرقیان اینک هزاران متخصص، دکتر و مهندس وارد میکنند اما اجازه وارد کردن فلسفه و فیلسوف را نمیدهند. زیرا فلسفه باید بومی و ملّی باشد. نمیشود فلسفه را وارد کرد. وارد کردن فلسفه، یاساق و قدغن است.
📌 فلسفه در عقلانیّت یک قوم و یک ملّت در هزاران سال ساخته میشود و هر زمان با تغییر سوالات، پاسخ هایش هم عوض میشود. آیا ما میتوانیم فی‌المثل شهریار را از دیگر ممالک و ملل وارد کنیم؟ هرگز. ولی هزاران مهندس و دکتر را میتوان وارد کرد. علوم غیر دقیقه ملّی چون فلسفه و حکمت، ثروت معنوی یک ملّت است؛ کالا نیست که بشود معامله کرد. فلسفه ملی به شما میگوید که ترقّی و توسعه پیدا کنی یا نه! برده باشی یا آزاده. @dr_abdoulgaffarebadie
▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: متن تخلیص شده است.
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202507:01
▪️ فیلتر کردن لینک سایت، کار بسیار سلیقه‌ای و زشتی بود که بایستی مسببین آن پیگیری شود. آیا ترک‌های ایران، برده و اسیر هستند که صُمٌّ بُکمٌ در زنجیر کشیده شوند؟ چرا جامعه مدنی را میکُشید؟ یک بیانیه از سوی تمامیت‌خواهان فاشیست صادر شد و یک جوابیه از سوی جامعه ترک که از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.
▪️ نه سخن از جدایی‌طلبی زده‌اند و نه حقوق دیگران را منکر شده‌اند. جرمی صورت گرفته؟ حرکتی رادیکال است؟ در کوه‌ها با کلاشینکف کشیک داده‌اند؟ سر سرباز بریده‌اند؟ پاسگاه به رگبار بسته‌اند؟ چرا جلوی یک عکس‌العمل طبیعی و مدنی را میگیرید؟ چرا حس سرکوب را در گلو و سینه جوانان ایجاد و حبس میکنید تا فردا روزی از جای دیگری بیرون بزند؟
🆔 @anti_panfarsism
▪️ نه سخن از جدایی‌طلبی زده‌اند و نه حقوق دیگران را منکر شده‌اند. جرمی صورت گرفته؟ حرکتی رادیکال است؟ در کوه‌ها با کلاشینکف کشیک داده‌اند؟ سر سرباز بریده‌اند؟ پاسگاه به رگبار بسته‌اند؟ چرا جلوی یک عکس‌العمل طبیعی و مدنی را میگیرید؟ چرا حس سرکوب را در گلو و سینه جوانان ایجاد و حبس میکنید تا فردا روزی از جای دیگری بیرون بزند؟
🆔 @anti_panfarsism
14.04.202509:28
▪️ اگر نتوانستید بیانیه را از سایت امضا کنید، میتوانید از گروه زیر اقدام کنید:
- گروه بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
🆔 @anti_panfarsism
- گروه بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202512:29
🆔 @anti_panfarsism
12.04.202507:26
🔴 همیشه خائنان!
▪️ با تمامیت‌خواهانی مبارزه میکنیم که ادعای وطن‌پرستی دارند لکن برای رسیدن به قدرت سیاسی و سلطنت، دعای شکست مذاکرات، حمله نظامی خارجی به کشور و تباهی مردمان‌شان میکنند!
▪️ با قلدرم‌قلدرم‌گوهایی مبارزه میکنیم که ارتش منظم و قلدریت‌شان برای مردم بی‌دفاع خودشان بود و در برابر حمله خارجی و ورود متفقین به کشور در به در به دنبال جایی برای پناه بودند!
▪️ با همیشه خائنانی مبارزه میکنیم که در طول تاریخ بارها برای رسیدن به قدرت سیاسی از کشورهای خارجی آویزان شدند و منافع آنان را در صورت به دست گرفتن قدرت تضمین کردند!
▪️ بخوانید:
آرزوی سلطنت بر ویرانه‌ها
دعوای ترک و فارس نبود!
قیاس قاجار با پهلوی!
🆔 @anti_panfarsism
▪️ با تمامیت‌خواهانی مبارزه میکنیم که ادعای وطن‌پرستی دارند لکن برای رسیدن به قدرت سیاسی و سلطنت، دعای شکست مذاکرات، حمله نظامی خارجی به کشور و تباهی مردمان‌شان میکنند!
▪️ با قلدرم‌قلدرم‌گوهایی مبارزه میکنیم که ارتش منظم و قلدریت‌شان برای مردم بی‌دفاع خودشان بود و در برابر حمله خارجی و ورود متفقین به کشور در به در به دنبال جایی برای پناه بودند!
▪️ با همیشه خائنانی مبارزه میکنیم که در طول تاریخ بارها برای رسیدن به قدرت سیاسی از کشورهای خارجی آویزان شدند و منافع آنان را در صورت به دست گرفتن قدرت تضمین کردند!
▪️ بخوانید:
آرزوی سلطنت بر ویرانه‌ها
دعوای ترک و فارس نبود!
قیاس قاجار با پهلوی!
🆔 @anti_panfarsism
21.04.202511:39
🔴 تاریخ‌نویسی پانفارسیسم
▪️ از کوره در رفتن استاد شهریار زرشناس در برنامه تلوزیونی در باب سبک تاریخ‌نویسی پانفارسیسم و روایت از کوروش هخامنشی!
▪️ «من نمیگویم تاریخ ایران باستان ننویسید! میگویم حقیقت را بنویسید!»
▪️ بخوانید: اولین منشور حقوق بشر!
🆔 @anti_panfarsism
▪️ از کوره در رفتن استاد شهریار زرشناس در برنامه تلوزیونی در باب سبک تاریخ‌نویسی پانفارسیسم و روایت از کوروش هخامنشی!
▪️ «من نمیگویم تاریخ ایران باستان ننویسید! میگویم حقیقت را بنویسید!»
▪️ بخوانید: اولین منشور حقوق بشر!
🆔 @anti_panfarsism
17.04.202507:53
💐 هنرمندان را گرامی بداریم 💐
▪️ کانالی فرهنگی در حوزه زبان، ادبیات و موسیقی ترکی برای آرامشی میان طوفان حوادث سیاسی و آشوب فضای مجازی: @ReyhanK1990
▪️ باید روانشناسی قشر خاکستری را بدانیم. بخش بزرگی از جامعه، نه حوصله خواندن متون سیاسی و تاریخی طویل را دارد نه سوادش را. هنر و فرهنگ چیزی است که این قشر را جذب میکند. شنیدن یک قطعه موسیقی یا شعری دلچسب برای شخصی که خسته و کوفته از سر کار برمیگردد، از مناقشات و مشاجرات سیاسی جذاب‌تر نیست؟
▪️ بار سنگینی بر دوش هنرمندان است. شعر یک ترانه، هم میتواند با آگاهی تمام از دستور زبان و مخزن لغات ترکی سروده شود و ماهرانه چند لغتِ در معرض فراموشی را احیا کند؛ هم میتواند مزخرف تحویل جامعه دهد! بار سنگینی بر دوش شعرا، نویسندگان، اهالی رسانه و حتی گرداننده یک پیج طنز اینستاگرامی است.
▪️ بماند که برخی فعالین تازه‌کار و ناشی، با تَحَکُّم و توهین عمل کرده و برای مثال زیر پست کسی مینویسند، "چرا به‌جای گۆمۆش گفتی نقره، فلان فلان شده". در فعالیت فرهنگی هرگز توهین نکنید. عجله هم نکنید. ممکن است لج‌بازی طرف مقابل را فعال کنید! لبخند بزنید و 💐 هدیه دهید.
🆔 @anti_panfarsism
▪️ کانالی فرهنگی در حوزه زبان، ادبیات و موسیقی ترکی برای آرامشی میان طوفان حوادث سیاسی و آشوب فضای مجازی: @ReyhanK1990
▪️ باید روانشناسی قشر خاکستری را بدانیم. بخش بزرگی از جامعه، نه حوصله خواندن متون سیاسی و تاریخی طویل را دارد نه سوادش را. هنر و فرهنگ چیزی است که این قشر را جذب میکند. شنیدن یک قطعه موسیقی یا شعری دلچسب برای شخصی که خسته و کوفته از سر کار برمیگردد، از مناقشات و مشاجرات سیاسی جذاب‌تر نیست؟
▪️ بار سنگینی بر دوش هنرمندان است. شعر یک ترانه، هم میتواند با آگاهی تمام از دستور زبان و مخزن لغات ترکی سروده شود و ماهرانه چند لغتِ در معرض فراموشی را احیا کند؛ هم میتواند مزخرف تحویل جامعه دهد! بار سنگینی بر دوش شعرا، نویسندگان، اهالی رسانه و حتی گرداننده یک پیج طنز اینستاگرامی است.
▪️ بماند که برخی فعالین تازه‌کار و ناشی، با تَحَکُّم و توهین عمل کرده و برای مثال زیر پست کسی مینویسند، "چرا به‌جای گۆمۆش گفتی نقره، فلان فلان شده". در فعالیت فرهنگی هرگز توهین نکنید. عجله هم نکنید. ممکن است لج‌بازی طرف مقابل را فعال کنید! لبخند بزنید و 💐 هدیه دهید.
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202506:42
▪️ بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست در حال نهایی شدن است و نزدیک به هزار نفر از فعالین مدنی و فرهنگی حوزه زبان و ادبیات ترکی، از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.
▪️ اگر تاکنون امضا نکرده‌اید میتوانید یا از سایت اقدام کنید و یا از گروه. این یک عکس‌العمل دموکراتیک و مدنی در برابر تمامیت‌خواهان است.
- لینک سایت:
https://fa.petitions.net/482574
- لینک گروه تلگرامی:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
📍 متاسفانه لینک سایت را فیلتر کرده‌اند! باید با فیلترشکن وارد شوید.
🆔 @anti_panfarsism
▪️ اگر تاکنون امضا نکرده‌اید میتوانید یا از سایت اقدام کنید و یا از گروه. این یک عکس‌العمل دموکراتیک و مدنی در برابر تمامیت‌خواهان است.
- لینک سایت:
https://fa.petitions.net/482574
- لینک گروه تلگرامی:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
📍 متاسفانه لینک سایت را فیلتر کرده‌اند! باید با فیلترشکن وارد شوید.
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202516:36
فردا آخرین سند برای تکمیل این پست جامع ارسال خواهد شد.
13.04.202508:27
این بیانیه در جواب به "بیانیه هشتصد فاشیست" تنظیم شده است. حتما امضا کنید. برای باز شدن سایت، لازم است فیلترشکن خود را روشن کنید.
11.04.202516:24
💐 خیر مقدم خدمت همراهان جدید 💐
▪️ کانال آنتی‌پانفارسیسم یک کانال تحلیلی است نه خبری. غالبا از اشتراک اخبار روزانه صرف نظر میکنیم مگر آنکه از منظر مباحث ایدئولوژیک مرتبط با دولت - ملت سازی ایرانی و مسائل حوزه اقوام غیر فارس دارای اهمیت باشد.
▪️ مطالبی که تاکنون پوشش داده‌شده‌اند را گردآوری و سنجاق کرده‌ایم. هرچند مدتی از نگارش پست‌های آغازین کانال می‌گذرد، اما اغلب این مطالب، روزانه بارها و بارها در کانال‌ها، پست‌ها و کامنت‌های مختلف در فضای مجازی مطرح میشوند.
- فهرست مطالب، بخش یک
- فهرست مطالب، بخش دو
▪️ بر شما همراه جدید لازم است خود را به سلاح دانش، قلمی روان و رویه‌ای معتدل و عقلانی مسلح کنید. فهرست مطالب برای شماست تا با نگاه به تیترها، جواب سوالات‌تان را بیابید. اگر درخواست ورود ما به یک موضوع را دارید آن را اطلاع دهید.
▪️ اگر نوجوانانی از نزدیکان‌تان می‌شناسید که در عکس‌العمل به حملات عناصر پانفارسیست، روی به تمایلات واگرایانه و حرکات سطحی همچون فحاشی متقابل در کامنت‌ها و... آورده‌اند، حتما کانال را معرفی و فهرست مطالب را به ایشان ارسال کنید.
▪️ این کانال رویه جدایی‌طلبانه ندارد و اساسا با تجزیه کشورهای منطقه (چه ایران چه ترکیه، عراق، سوریه و...) و بلعیده شدن خاورمیانه توسط غرب (پروژه خاورمیانه موزائیکی) مخالف است.
▪️ هدف، بازپس‌گیری تعریف مصادره به مطلوب شده ایرانیت از چنگال فاشیسم پانفارسی و گشودن چتر ایرانی بودن بر سر تمام اقوام این سرزمین است. هدف، حل مشکلات اتنیکی (قومی) در قالب ایران است با حرکت به سوی پلورالیسم (تکثرگرایی) و داشتن چند زبان رسمی.
▪️ تنظیم مطالب با ادبیات رسمی، تایپ آن و اداره کانال و گروه وقت بسیاری از ما میگیرد. متقابلا انتظار حمایت از مخاطبین و به اشتراک‌گذاری مطالب، حتی بدون ذکر منبع داریم. هرچند ذکر منبع باعث تداوم مطالعه مطالب کانال توسط مخاطب جدید خواهد شد. علی‌ای‌حال هدف اصلی، ترویج ادبیات عقلانی بجای مشاجرات هیجانی، سطحی و افراطی است.
🆔 @anti_panfarsism
▪️ کانال آنتی‌پانفارسیسم یک کانال تحلیلی است نه خبری. غالبا از اشتراک اخبار روزانه صرف نظر میکنیم مگر آنکه از منظر مباحث ایدئولوژیک مرتبط با دولت - ملت سازی ایرانی و مسائل حوزه اقوام غیر فارس دارای اهمیت باشد.
▪️ مطالبی که تاکنون پوشش داده‌شده‌اند را گردآوری و سنجاق کرده‌ایم. هرچند مدتی از نگارش پست‌های آغازین کانال می‌گذرد، اما اغلب این مطالب، روزانه بارها و بارها در کانال‌ها، پست‌ها و کامنت‌های مختلف در فضای مجازی مطرح میشوند.
- فهرست مطالب، بخش یک
- فهرست مطالب، بخش دو
▪️ بر شما همراه جدید لازم است خود را به سلاح دانش، قلمی روان و رویه‌ای معتدل و عقلانی مسلح کنید. فهرست مطالب برای شماست تا با نگاه به تیترها، جواب سوالات‌تان را بیابید. اگر درخواست ورود ما به یک موضوع را دارید آن را اطلاع دهید.
▪️ اگر نوجوانانی از نزدیکان‌تان می‌شناسید که در عکس‌العمل به حملات عناصر پانفارسیست، روی به تمایلات واگرایانه و حرکات سطحی همچون فحاشی متقابل در کامنت‌ها و... آورده‌اند، حتما کانال را معرفی و فهرست مطالب را به ایشان ارسال کنید.
▪️ این کانال رویه جدایی‌طلبانه ندارد و اساسا با تجزیه کشورهای منطقه (چه ایران چه ترکیه، عراق، سوریه و...) و بلعیده شدن خاورمیانه توسط غرب (پروژه خاورمیانه موزائیکی) مخالف است.
▪️ هدف، بازپس‌گیری تعریف مصادره به مطلوب شده ایرانیت از چنگال فاشیسم پانفارسی و گشودن چتر ایرانی بودن بر سر تمام اقوام این سرزمین است. هدف، حل مشکلات اتنیکی (قومی) در قالب ایران است با حرکت به سوی پلورالیسم (تکثرگرایی) و داشتن چند زبان رسمی.
▪️ تنظیم مطالب با ادبیات رسمی، تایپ آن و اداره کانال و گروه وقت بسیاری از ما میگیرد. متقابلا انتظار حمایت از مخاطبین و به اشتراک‌گذاری مطالب، حتی بدون ذکر منبع داریم. هرچند ذکر منبع باعث تداوم مطالعه مطالب کانال توسط مخاطب جدید خواهد شد. علی‌ای‌حال هدف اصلی، ترویج ادبیات عقلانی بجای مشاجرات هیجانی، سطحی و افراطی است.
🆔 @anti_panfarsism
Показано 1 - 24 із 128
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.