آنتی‌پانفارسیسم
نقد مواضع اتنوسنتریسم (قومگرایی) فاشیستی پانفارسی
هدف از راه اندازی این کانال، جواب‌دهی به جعلیات دستگاه تبلیغاتی پانفارسیسم و آرشیو آن است. فهرست مطالب:
https://t.me/anti_panfarsism/7
استفاده از مطالب، حتی بدون ذکر منبع، بلامانع است.
هدف از راه اندازی این کانال، جواب‌دهی به جعلیات دستگاه تبلیغاتی پانفارسیسم و آرشیو آن است. فهرست مطالب:
https://t.me/anti_panfarsism/7
استفاده از مطالب، حتی بدون ذکر منبع، بلامانع است.
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуЧерв 17, 2024
Додано до TGlist
Жовт 31, 2024Останні публікації в групі "آنتی‌پانفارسیسم"
19.04.202514:05
🔴 آفرین به ترکی!
▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!
▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.
▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.
▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...
▪️ بخوانید: مغول بودن ترکها!
🆔 @anti_panfarsism
▪️ ترک‌های ایران به علت عدم دریافت آموزش زبان و ادبیات ترکی، از ابتدایی‌ترین قواعد گراماتیک و لغات علمی و ادبی این زبان بی‌اطلاع هستند. همین امر، نقطه ضعفی شده است برای حملات عناصر ترک‌ستیز به نوجوانان ترک و خراشیدن غرور و روحیه آنان که زبان شما فلان کلمه را ندارد! فلان حرف ربط را ندارد!
▪️ فارغ از بحث لغات، زبان ترکی یک زبان التصاقی است و سیستم گرامری آن از اساس با زبان‌های تحلیلی، همچون فارسی متفاوت است. نقش‌های گرامری حروف ربط، اضافه و... در زبان ترکی برعهده پسوندهاست.
▪️ "آفرین" یک اصطلاح تشویقی است. اصطلاحات و ضرب المثل‌های یک زبان را نبایست به صورت تحت اللفظی در زبان دیگر ترجمه کرد. بلکه باید به دنبال معادل مفهومی آن بود. در همه زبان‌ها اینچنین است. فارسی‌زبانانی که یک زبان دیگر همچون انگلیسی را آموخته‌اند متوجه این سخن هستند.
▪️ اصطلاحات تشویقی و سپاس‌گزاری در زبان ترکی: ساغ اوْلاسان، وار اوْلاسان، یاشا، مین یاشا، یاشاسېن، چوْخ گؤزل، چوْخ دَگَرلی، چوْخ سئویم‌لی، چوْخ یارارلی، ال‌لرینه ساغلېق، گؤزلرینه ساغلېق و...
▪️ بخوانید: مغول بودن ترکها!
🆔 @anti_panfarsism
18.04.202508:11
📚 مکتب ملّی
✍️ دکتر عبدالغفار بدیع
اوْیۇن اوْلدۇق!
ایتیمیز قۇرد اوْلالی،
بیز ده قایېتدېق قوْیۇن اوْلدۇق!
ایت ایله قوْل- بوْیۇن اوْلدۇق!
(شهریار)
📌 انقلاب یعنی طغیان علیه مولفه‌های نظام پیشین. انقلاب ما علی‌القاعده می‌بایست علیه همه مولفه‌های طاغوتی رژیم پهلوی (شعوبیه نئومدرن) می‌بود. یعنی طغیانی علیه همه شاکله‌های فکری طاغوتی آن دستگاه پهلوی. به دلیل فقدان فلسفه و مکتب ملی، اندیشه پانفارسیسم از پتک انقلاب جان سالم به در برد. همین عبور صحیح، سالم و بی‌خدشه از صافی انقلاب، باعث خروج تعریف انقلاب از تعاریف متداول گشت. یعنی تبعیض و تحقیر غیر فارس‌ها توسط ایرانشهریان پان‌فارسیست باستانگرای صلیبی‌اندیش، عدالت را هم رنجور کرد و ما را با فرقه‌ای ضالّه‌ای تحت عنوان شعوبیه پسامدرن (ایرانشهریان) مواجه نمود.
📌 مکتبی با تثلیث آنتی‌عرب، آنتی‌ترک و آنتی‌اسلام را دوام و قوام بخشیدند و در نهادهای تصمیم‌سازی نفوذ کردند و باعث انباشت بغض و نفرت پیرامون علیه متن و مرکز شدند. تمام سرمایه را به مرکز کشاندند. اینان مسببان کوچ نخبگان و تنافر قومی‌اند. اینان مفاهیم شریفی چون هویّت‌طلبی را که یک مفهوم فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی است و می‌بایست در محافل دانشگاهی در سطح نخبگان، پیرامون آن بحثها می‌رفت امنیتی کردند و فرصتها را به تهدیدها بدل نمودند.
📌 تمام ۵۳۷ شعبه KFC (رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی) در ترکیه پس از اعلام ورشکستگی که تحت تاثیر جنبش بایکوت برای دفاع از مردم فلسطین اتفاق افتاده بود، تعطیل شدند. به این می‌گویند مبارزه مدنی؛ مبارزه مدرن. اتّحاد ملّت ترکیه در دفاع از هویّت اسلامی و فلسطین که ماسون‌ها و صلیبیون، بطور کلّی غربی‌ها با هیچ قدرت نظامی نمی‌توانند با اراده یک ملّت آگاه، با شعوری ملّی، فلسفی و مکتبی مبارزه کنند و مجبورند تسلیم شوند. آن هم ملّت مکتبی و هویّتی مانند ملّت ترکیه. مکتب ملّی سیاسی تبریز نیز در گذشته دارای این اراده بود. از دل این مکتب، جریانات تاریخ‌ساز بسیاری برخاسته است.
📌 اندیشه پان‌ترکیسم یعنی یکی کردن همه ترکان، نخستین بار از سوی آرمینیوس وامبری فیلسوف یهودی - مجاری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و پرداخته گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی بود و در نهان جاسوس بریتانیا. طرح این اندیشه در کنار پان‌عربیسم برای فروپاشی عالم اسلام بود. غربیان، اسلام حقیقی را در چشم و چشمه ترکان می‌دیدند. هنوز هم گاهی قرآن را در برابر سفارت ترکیه به آتش میکشند. اصلا آنها به مسلمان می گویند تورکو. پان‌ترکیسم بدوا خواستگاهی حاکمیتی داشت. یعنی این اندیشه در بدنه جامعه جایی نداشت. اصطلاحی فلسفی سیاسی برای تحقق یک اندیشه سیاسی خبیث و شیطانی.
📌 اینکه پاره‌ای از هویّت‌طلبان و فعالان مدنی با این اصطلاح از گردونه سیاست‌ورزی خارج میشوند، ترسه دوشونجه‌ای [تفکر و فهم معکوس] درباره معنا و مفهوم این اصطلاح رخ داده است. فعالان مدنی ترک اگر از این نام و لقب به فخر یاد میکنند تنها آلترناتیو و نقطه مقابل پانفارسیسم را تعریف میکنند و تعریفشان حداقلی است؛ یعنی طرفدار ترک و هواخواه عقلانیّت و عدالت.
📌 ما به جرّاحی در دوشونجه [تفکر و فهم] حاجت داریم. نسل گذشته به اصطلاح دانشگاهی و تحصیل کرده ما خیلی بی‌هویّت و به هویّت و به منافع ملّی‌اش خیلی بیسواد بوده است. مع الاسف، تخصّص و شغل را سواد و آگاهی می‌دانند و به جامعه هم همین ژست را تزریق و پمپاژ میکنند. پدر مادرها و معلمان هم ربات گونه سودهای آنی را به بچه‌ها یاد میدهند. حال اینکه هزاران متخصص را میتوان مانند کالا از خارج وارد کرد؛ همچنان که غربیان از شرقیان اینک هزاران متخصص، دکتر و مهندس وارد میکنند اما اجازه وارد کردن فلسفه و فیلسوف را نمیدهند. زیرا فلسفه باید بومی و ملّی باشد. نمیشود فلسفه را وارد کرد. وارد کردن فلسفه، یاساق و قدغن است.
📌 فلسفه در عقلانیّت یک قوم و یک ملّت در هزاران سال ساخته میشود و هر زمان با تغییر سوالات، پاسخ هایش هم عوض میشود. آیا ما میتوانیم فی‌المثل شهریار را از دیگر ممالک و ملل وارد کنیم؟ هرگز. ولی هزاران مهندس و دکتر را میتوان وارد کرد. علوم غیر دقیقه ملّی چون فلسفه و حکمت، ثروت معنوی یک ملّت است؛ کالا نیست که بشود معامله کرد. فلسفه ملی به شما میگوید که ترقّی و توسعه پیدا کنی یا نه! برده باشی یا آزاده. @dr_abdoulgaffarebadie
▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: متن تخلیص شده است.
🆔 @anti_panfarsism
✍️ دکتر عبدالغفار بدیع
اوْیۇن اوْلدۇق!
ایتیمیز قۇرد اوْلالی،
بیز ده قایېتدېق قوْیۇن اوْلدۇق!
ایت ایله قوْل- بوْیۇن اوْلدۇق!
(شهریار)
📌 انقلاب یعنی طغیان علیه مولفه‌های نظام پیشین. انقلاب ما علی‌القاعده می‌بایست علیه همه مولفه‌های طاغوتی رژیم پهلوی (شعوبیه نئومدرن) می‌بود. یعنی طغیانی علیه همه شاکله‌های فکری طاغوتی آن دستگاه پهلوی. به دلیل فقدان فلسفه و مکتب ملی، اندیشه پانفارسیسم از پتک انقلاب جان سالم به در برد. همین عبور صحیح، سالم و بی‌خدشه از صافی انقلاب، باعث خروج تعریف انقلاب از تعاریف متداول گشت. یعنی تبعیض و تحقیر غیر فارس‌ها توسط ایرانشهریان پان‌فارسیست باستانگرای صلیبی‌اندیش، عدالت را هم رنجور کرد و ما را با فرقه‌ای ضالّه‌ای تحت عنوان شعوبیه پسامدرن (ایرانشهریان) مواجه نمود.
📌 مکتبی با تثلیث آنتی‌عرب، آنتی‌ترک و آنتی‌اسلام را دوام و قوام بخشیدند و در نهادهای تصمیم‌سازی نفوذ کردند و باعث انباشت بغض و نفرت پیرامون علیه متن و مرکز شدند. تمام سرمایه را به مرکز کشاندند. اینان مسببان کوچ نخبگان و تنافر قومی‌اند. اینان مفاهیم شریفی چون هویّت‌طلبی را که یک مفهوم فلسفی، جامعه‌شناختی و روانشناختی است و می‌بایست در محافل دانشگاهی در سطح نخبگان، پیرامون آن بحثها می‌رفت امنیتی کردند و فرصتها را به تهدیدها بدل نمودند.
📌 تمام ۵۳۷ شعبه KFC (رستوران‌های زنجیره‌ای آمریکایی) در ترکیه پس از اعلام ورشکستگی که تحت تاثیر جنبش بایکوت برای دفاع از مردم فلسطین اتفاق افتاده بود، تعطیل شدند. به این می‌گویند مبارزه مدنی؛ مبارزه مدرن. اتّحاد ملّت ترکیه در دفاع از هویّت اسلامی و فلسطین که ماسون‌ها و صلیبیون، بطور کلّی غربی‌ها با هیچ قدرت نظامی نمی‌توانند با اراده یک ملّت آگاه، با شعوری ملّی، فلسفی و مکتبی مبارزه کنند و مجبورند تسلیم شوند. آن هم ملّت مکتبی و هویّتی مانند ملّت ترکیه. مکتب ملّی سیاسی تبریز نیز در گذشته دارای این اراده بود. از دل این مکتب، جریانات تاریخ‌ساز بسیاری برخاسته است.
📌 اندیشه پان‌ترکیسم یعنی یکی کردن همه ترکان، نخستین بار از سوی آرمینیوس وامبری فیلسوف یهودی - مجاری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و پرداخته گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی بود و در نهان جاسوس بریتانیا. طرح این اندیشه در کنار پان‌عربیسم برای فروپاشی عالم اسلام بود. غربیان، اسلام حقیقی را در چشم و چشمه ترکان می‌دیدند. هنوز هم گاهی قرآن را در برابر سفارت ترکیه به آتش میکشند. اصلا آنها به مسلمان می گویند تورکو. پان‌ترکیسم بدوا خواستگاهی حاکمیتی داشت. یعنی این اندیشه در بدنه جامعه جایی نداشت. اصطلاحی فلسفی سیاسی برای تحقق یک اندیشه سیاسی خبیث و شیطانی.
📌 اینکه پاره‌ای از هویّت‌طلبان و فعالان مدنی با این اصطلاح از گردونه سیاست‌ورزی خارج میشوند، ترسه دوشونجه‌ای [تفکر و فهم معکوس] درباره معنا و مفهوم این اصطلاح رخ داده است. فعالان مدنی ترک اگر از این نام و لقب به فخر یاد میکنند تنها آلترناتیو و نقطه مقابل پانفارسیسم را تعریف میکنند و تعریفشان حداقلی است؛ یعنی طرفدار ترک و هواخواه عقلانیّت و عدالت.
📌 ما به جرّاحی در دوشونجه [تفکر و فهم] حاجت داریم. نسل گذشته به اصطلاح دانشگاهی و تحصیل کرده ما خیلی بی‌هویّت و به هویّت و به منافع ملّی‌اش خیلی بیسواد بوده است. مع الاسف، تخصّص و شغل را سواد و آگاهی می‌دانند و به جامعه هم همین ژست را تزریق و پمپاژ میکنند. پدر مادرها و معلمان هم ربات گونه سودهای آنی را به بچه‌ها یاد میدهند. حال اینکه هزاران متخصص را میتوان مانند کالا از خارج وارد کرد؛ همچنان که غربیان از شرقیان اینک هزاران متخصص، دکتر و مهندس وارد میکنند اما اجازه وارد کردن فلسفه و فیلسوف را نمیدهند. زیرا فلسفه باید بومی و ملّی باشد. نمیشود فلسفه را وارد کرد. وارد کردن فلسفه، یاساق و قدغن است.
📌 فلسفه در عقلانیّت یک قوم و یک ملّت در هزاران سال ساخته میشود و هر زمان با تغییر سوالات، پاسخ هایش هم عوض میشود. آیا ما میتوانیم فی‌المثل شهریار را از دیگر ممالک و ملل وارد کنیم؟ هرگز. ولی هزاران مهندس و دکتر را میتوان وارد کرد. علوم غیر دقیقه ملّی چون فلسفه و حکمت، ثروت معنوی یک ملّت است؛ کالا نیست که بشود معامله کرد. فلسفه ملی به شما میگوید که ترقّی و توسعه پیدا کنی یا نه! برده باشی یا آزاده. @dr_abdoulgaffarebadie
▪️ پی‌نوشت آنتی‌پانفارسیسم: متن تخلیص شده است.
🆔 @anti_panfarsism
17.04.202507:53
💐 هنرمندان را گرامی بداریم 💐
▪️ کانالی فرهنگی در حوزه زبان، ادبیات و موسیقی ترکی برای آرامشی میان طوفان حوادث سیاسی و آشوب فضای مجازی: @ReyhanK1990
▪️ باید روانشناسی قشر خاکستری را بدانیم. بخش بزرگی از جامعه، نه حوصله خواندن متون سیاسی و تاریخی طویل را دارد نه سوادش را. هنر و فرهنگ چیزی است که این قشر را جذب میکند. شنیدن یک قطعه موسیقی یا شعری دلچسب برای شخصی که خسته و کوفته از سر کار برمیگردد، از مناقشات و مشاجرات سیاسی جذاب‌تر نیست؟
▪️ بار سنگینی بر دوش هنرمندان است. شعر یک ترانه، هم میتواند با آگاهی تمام از دستور زبان و مخزن لغات ترکی سروده شود و ماهرانه چند لغتِ در معرض فراموشی را احیا کند؛ هم میتواند مزخرف تحویل جامعه دهد! بار سنگینی بر دوش شعرا، نویسندگان، اهالی رسانه و حتی گرداننده یک پیج طنز اینستاگرامی است.
▪️ بماند که برخی فعالین تازه‌کار و ناشی، با تَحَکُّم و توهین عمل کرده و برای مثال زیر پست کسی مینویسند، "چرا به‌جای گۆمۆش گفتی نقره، فلان فلان شده". در فعالیت فرهنگی هرگز توهین نکنید. عجله هم نکنید. ممکن است لج‌بازی طرف مقابل را فعال کنید! لبخند بزنید و 💐 هدیه دهید.
🆔 @anti_panfarsism
▪️ کانالی فرهنگی در حوزه زبان، ادبیات و موسیقی ترکی برای آرامشی میان طوفان حوادث سیاسی و آشوب فضای مجازی: @ReyhanK1990
▪️ باید روانشناسی قشر خاکستری را بدانیم. بخش بزرگی از جامعه، نه حوصله خواندن متون سیاسی و تاریخی طویل را دارد نه سوادش را. هنر و فرهنگ چیزی است که این قشر را جذب میکند. شنیدن یک قطعه موسیقی یا شعری دلچسب برای شخصی که خسته و کوفته از سر کار برمیگردد، از مناقشات و مشاجرات سیاسی جذاب‌تر نیست؟
▪️ بار سنگینی بر دوش هنرمندان است. شعر یک ترانه، هم میتواند با آگاهی تمام از دستور زبان و مخزن لغات ترکی سروده شود و ماهرانه چند لغتِ در معرض فراموشی را احیا کند؛ هم میتواند مزخرف تحویل جامعه دهد! بار سنگینی بر دوش شعرا، نویسندگان، اهالی رسانه و حتی گرداننده یک پیج طنز اینستاگرامی است.
▪️ بماند که برخی فعالین تازه‌کار و ناشی، با تَحَکُّم و توهین عمل کرده و برای مثال زیر پست کسی مینویسند، "چرا به‌جای گۆمۆش گفتی نقره، فلان فلان شده". در فعالیت فرهنگی هرگز توهین نکنید. عجله هم نکنید. ممکن است لج‌بازی طرف مقابل را فعال کنید! لبخند بزنید و 💐 هدیه دهید.
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202513:36
📚 فارسی پرند است و دیگر زبان‌ها پلاس!
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:
«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»
📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمیتوان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.
📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بیکار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.
📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت میدهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.
📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.
📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.
📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.
📌 جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟
📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند؟
🆔 @anti_panfarsism
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 اظهارات فاشیستی میر جلال‌الدین کزازی، معتقد به ترویج فارسی سره، در مراسم شب تاجیکستان:
«زبان فارسی در سنجش با زبان‌های دیگر، به پرند می‌ماند که بافته‌ای است ابریشمین. به نرمی، به نغزی، به زیباییِ پرند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند که بافته‌ای است ستبر، درشت، دل‌آزار»
📌 این اظهارات قوم‌گرایانه و پانفارسی کزازی، فاقد مبنی علمی و زبان‌شناسی است. زیبایی یک صفت کیفی است و امر کیفی قابل اندازه‌گیری و قیاس نیست. هر زبانی برای متکلمان خودش زیباست. با هیچ معیار و متری نمیتوان زیبایی یک زبان را سنجید و با دیگر زبان‌ها مقایسه کرد.
📌 بارها گفته‌ایم که ما در ایران برخلاف دنیا با فاشیسم روشنفکری مواجه هستیم. سابقه ندارد و تا به حال دیده نشده است که فاشیسم از دانشگاه و ارگان‌های فرهنگی برخاسته باشد. فاشیسم در آلمان، ایتالیا، اسپانیا و... عموما در خیابان‌ها و کوچه‌های تنگ و تاریک، توسط گروه یا افرادی شکل گرفته است که طبقه و موقعیت اجتماعی ندارند. سربازان بیکار، بی‌خانمان‌ها، لات‌های خیابانی، قشر تحصیل کرده بیکار و کم استعداد، مستعد تفکر فاشیستی هستند.
📌 ولی فاشیسم در ایران سیری معکوس دارد و از بالا به پایین است. آنچه در خیابان‌ها و کوچه‌ها رواج دارد، مردمی است که غرق در زندگی خود هستند و هیچگاه در قدرت و دولت سهیم نبوده‌اند. بنابراین برای آنها موضوعیت نداشته و ندارد که چه کسی یا چه گروهی حق حکومت دارد. آنها هیچ چیزی از فاشیسم و شکل‌های حکومت و دولت نمی‌دانند. فاشیسم در ایران در طبقه بالا مسکن گزیده و فرامین تبعیض از آنجا صادر میشود. شاخه تولید فکر، تفسیر و توجیه فاشیسم را روشنفکرانی برعهده دارند که حلقه واسط طبقه حاکم با طبقات پایین جامعه هستند. آنها هستند که ایده ساخت گروه‌های فشار را به دولت میدهند ولی در جامعه طوری رفتار میکنند که گویا مستقل از قدرت و سلطه‌اند.
📌 مشکلات قومی در ایران ریشه مردمی نداشته است. یعنی اینگونه نیست که اقوام مختلف ایران در طول تاریخ با هم مشکل داشتند و بعد، جریان تئوری و سیاسی دگرستیزانه توسط نخبگان‌شان پایه گذاری شد. قضیه کاملا عکس آن است. متفکرانی که قصد دولت - ملت سازی در ایران داشتند، آن را فاشیستی - پانفارسیستی از آب درآوردند که به تبع آن، تبلیغات ضد ترکی و ضد عربی را شروع و قسمتی از مردم عامی را آلوده به این افکار کردند. سیری که منجر به عکس‌العمل طبیعی اقوام غیر فارس شده است.
📌 در روزگاری که خودآگاهی هویتی در میان اقوام غیر فارس رو به رشد است و به مطالبه حقوق برابر می‌انجامد، روشنفکران فارس بجای ترویج پلورالیسم (تکثرگرایی)، هم‌زیستی و حرکت به سوی داشتن چند زبان رسمی، همچنان بر طبل نژادپرستی و فارسی‌سالاری می‌کوبند. ادامه این روند باعث میشود که جوامع ترک، فارس، کرد و... در ایران بجای دیدن خود در یک کشتی، هر یک در دنیای خویش سیر کرده و اهداف و آمال خود را تعریف و دنبال کند. ادامه این روند باعث عدم تفاهم مردم در به رسمیت شناختن حقوق یکدیگر و تعمیق شکاف اتنیکی (قومی) در ایران خواهد شد.
📌 متاسفانه، نسل ترک‌ستیز فارسی‌زبان در ایران در اثر ادامه تبلیغات پانفارسی کماکان در حال باز تولید است. اغلب رسانه‌های فارسی در این سال‌ها نه تنها سواد تکثرگرایی و احترام متقابل را به جامعه فارسی‌زبان نیفزوده‌اند بلکه در آتش شوونیسم دمیده و می‌دمند. حال اینکه جوانان ترک مدام به دنبال راه خلاصی از این وضعیت گشته و حتی تعداد زبان‌های رسمی کشورهای مختلف را ازبرند! نبایست کار به جایی برسد که این دو طیف حتی حرف هم را نفهمند و هر یک در دنیا خود سیر کنند.
📌 جامعه ترک ایران در حال بازیابی خود از آذربایجان تا خراسان و شیراز و... است. بلوغ این بازیابی و ایمان به نیروی جمعی تبع آن، منجر به پارادایم شیفت این حرکت از "عکس‌العمل" به "عمل" خواهد شد و بازی را به دست خواهد گرفت. سوال اینکه، آیا میانگین جامعه فارسی‌زبان در زمان مقتضی، درکی از پلورالیسم خواهد داشت که با جامعه ترک به توافق برسد یا آتشفشان اتنیکی ایران که هر از گاهی دود میکند، فوران خواهد کرد؟
📌 جلال‌الدین کزازی، ایران و تاجیکستان را دو کشور نماینده فرهنگ ایرانی معرفی میکند. باری منظور این شخص از ایران و ایرانی، فارسستان و فارس است که در نوشته "تعاریف ایران و ایرانیت" بدان پرداخته‌ایم. اینکه افرادی به جغرافیای فرهنگی زبان فارسی علاقه دارند هیچ اشکالی ندارد. سوال این است که اگر سخن از جغرافیای فرهنگی زبان ترکی بشود عکس‌العمل این افراد چه خواهد بود؟ به طریق مشابه، آیا امکان برگزاری نشستی با محوریت زبان ترکی با عنوان "شب آذربایجان" با مشارکت کشورهای ایران، آذربایجان و ترکیه وجود دارد؟ چرا به نشست تکریم مولانا فضولی در اربعین حمله کردند؟
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202513:27
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202507:01
▪️ فیلتر کردن لینک سایت، کار بسیار سلیقه‌ای و زشتی بود که بایستی مسببین آن پیگیری شود. آیا ترک‌های ایران، برده و اسیر هستند که صُمٌّ بُکمٌ در زنجیر کشیده شوند؟ چرا جامعه مدنی را میکُشید؟ یک بیانیه از سوی تمامیت‌خواهان فاشیست صادر شد و یک جوابیه از سوی جامعه ترک که از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.
▪️ نه سخن از جدایی‌طلبی زده‌اند و نه حقوق دیگران را منکر شده‌اند. جرمی صورت گرفته؟ حرکتی رادیکال است؟ در کوه‌ها با کلاشینکف کشیک داده‌اند؟ سر سرباز بریده‌اند؟ پاسگاه به رگبار بسته‌اند؟ چرا جلوی یک عکس‌العمل طبیعی و مدنی را میگیرید؟ چرا حس سرکوب را در گلو و سینه جوانان ایجاد و حبس میکنید تا فردا روزی از جای دیگری بیرون بزند؟
🆔 @anti_panfarsism
▪️ نه سخن از جدایی‌طلبی زده‌اند و نه حقوق دیگران را منکر شده‌اند. جرمی صورت گرفته؟ حرکتی رادیکال است؟ در کوه‌ها با کلاشینکف کشیک داده‌اند؟ سر سرباز بریده‌اند؟ پاسگاه به رگبار بسته‌اند؟ چرا جلوی یک عکس‌العمل طبیعی و مدنی را میگیرید؟ چرا حس سرکوب را در گلو و سینه جوانان ایجاد و حبس میکنید تا فردا روزی از جای دیگری بیرون بزند؟
🆔 @anti_panfarsism
15.04.202506:42
▪️ بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست در حال نهایی شدن است و نزدیک به هزار نفر از فعالین مدنی و فرهنگی حوزه زبان و ادبیات ترکی، از اقشار مختلف آن را امضا نموده‌اند.
▪️ اگر تاکنون امضا نکرده‌اید میتوانید یا از سایت اقدام کنید و یا از گروه. این یک عکس‌العمل دموکراتیک و مدنی در برابر تمامیت‌خواهان است.
- لینک سایت:
https://fa.petitions.net/482574
- لینک گروه تلگرامی:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
📍 متاسفانه لینک سایت را فیلتر کرده‌اند! باید با فیلترشکن وارد شوید.
🆔 @anti_panfarsism
▪️ اگر تاکنون امضا نکرده‌اید میتوانید یا از سایت اقدام کنید و یا از گروه. این یک عکس‌العمل دموکراتیک و مدنی در برابر تمامیت‌خواهان است.
- لینک سایت:
https://fa.petitions.net/482574
- لینک گروه تلگرامی:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
📍 متاسفانه لینک سایت را فیلتر کرده‌اند! باید با فیلترشکن وارد شوید.
🆔 @anti_panfarsism
14.04.202515:38
🔴 کارگاه آموزشی زبان و ادبیات ترکی دانشگاه اورمیه همراه با اعطاء مدرک
🆔 @anti_panfarsism
🆔 @anti_panfarsism
14.04.202512:38
🔴 پست کامل شد.
▪️ تعداد کاراکترهای هر پست در تلگرام محدود است و ما در انتخاب نامهها و اسناد، سعی کردیم مواردی را انتخاب کنیم که موضوعشان برای مخاطب جالب باشد.
▪️ وقت بسیاری از ما گرفت. خواهشمند است بار دیگر این پست را در تمام گروه‌هایی که هستید به اشتراک بگذارید تا نسخه نهایی آن به مخاطبان غیر عضو در کانال اطلاع‌رسانی شود.
▪️ تعداد کاراکترهای هر پست در تلگرام محدود است و ما در انتخاب نامهها و اسناد، سعی کردیم مواردی را انتخاب کنیم که موضوعشان برای مخاطب جالب باشد.
▪️ وقت بسیاری از ما گرفت. خواهشمند است بار دیگر این پست را در تمام گروه‌هایی که هستید به اشتراک بگذارید تا نسخه نهایی آن به مخاطبان غیر عضو در کانال اطلاع‌رسانی شود.
14.04.202509:28
▪️ اگر نتوانستید بیانیه را از سایت امضا کنید، میتوانید از گروه زیر اقدام کنید:
- گروه بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
🆔 @anti_panfarsism
- گروه بیانیه پاسخ به هشتصد فاشیست:
https://t.me/+ofI8c1S3urEyNTNk
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202516:36
فردا آخرین سند برای تکمیل این پست جامع ارسال خواهد شد.
13.04.202516:35
🔴 عریضه سفارت عثمانی در ایران قاجاری
▪️ در این گزارش که از تهران به استانبول ارسال گردیده است، گفته میشود که احتیاجی به سرویس مترجمان به زبان فارسی در هئیت نمایندگی و سفارت عثمانی در ایران نیست، زیرا که دربار و اغلب اهالی توانا به تکلم در زبان ترکی‌اند و زبان عمومی تهران نیز ترکی است. هم‌چنین ذکر میشود که هئیت نمایندگی انگلستان نیز در ایران مالوف به تکلم دو زبان ترکی و فارسی است.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 111, s 32)
▪️ آنتی‌پانفارسیسم: هدف از تزریق انواع جوک‌ها و کلیشه‌های ضد ترک توسط پهلوی به اجتماع برای کاهش منزلت اجتماعی و تحقیر عمومی (از سیاست‌های آسمیلاسیون) در وهله نخست، تغییر زبان عمومی تهران بود. به تبع جو ضد ترک ایجاد شده توسط فاشیسم پانفارسی، با جلوگیری از ابراز هویتی، نمود اجتماعی و تکلم به ترکی، بخش بزرگی از جامعه ترک در تهران شروع صحبت کردن به فارسی با کودکان، مخفی کردن هویت ترکی و لهجه‌زدایی حین تکلم به فارسی کرد.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ در این گزارش که از تهران به استانبول ارسال گردیده است، گفته میشود که احتیاجی به سرویس مترجمان به زبان فارسی در هئیت نمایندگی و سفارت عثمانی در ایران نیست، زیرا که دربار و اغلب اهالی توانا به تکلم در زبان ترکی‌اند و زبان عمومی تهران نیز ترکی است. هم‌چنین ذکر میشود که هئیت نمایندگی انگلستان نیز در ایران مالوف به تکلم دو زبان ترکی و فارسی است.
(Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı. Yayın Nu: 111, s 32)
▪️ آنتی‌پانفارسیسم: هدف از تزریق انواع جوک‌ها و کلیشه‌های ضد ترک توسط پهلوی به اجتماع برای کاهش منزلت اجتماعی و تحقیر عمومی (از سیاست‌های آسمیلاسیون) در وهله نخست، تغییر زبان عمومی تهران بود. به تبع جو ضد ترک ایجاد شده توسط فاشیسم پانفارسی، با جلوگیری از ابراز هویتی، نمود اجتماعی و تکلم به ترکی، بخش بزرگی از جامعه ترک در تهران شروع صحبت کردن به فارسی با کودکان، مخفی کردن هویت ترکی و لهجه‌زدایی حین تکلم به فارسی کرد.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202512:41
📚 بریدن گوش‌های دشتبان توسط رُستم
✍ دکتر مریم موسوی
📌 در خوان پنجم از هفت خوان رستم شاهنامه فردوسی، رستم از راه تاریک و دشواری به سبزه‌زاری دلنواز میرسد و نیاز شدیدی به خواب و استراحت میکند. او اسبش را در کشتزار رها و جایی برای خود درست کرده و به خواب میرود. دشتبان (پاسبان کشتزار و مزارع) سر میرسد و با چوبش به پای رستم میکوبد که چرا اسبت را در کشتزار من رها کردهای و حاصل دست‌رنج دیگران را می‌بری؟ به تصریح فردوسی، رستم بدون اینکه پاسخ دشتبان را بدهد، دو گوش او را کنده و کف دستش میگذارد و دوباره میخوابد!
📌 قدمعلی سرامی، شاعر و پژوهشگر زبان فارسی و عضو هیئت امناء بنیاد فردوسی، در نقد این ماجرا مینویسد «جریان بریدن گوش دشتبان در خوان پنجم نیز از کارهای ناخوش رستم است که از خودبینی او حکایت میکند». جلال‌الدین کزازی نیز برای توجیه این رفتار زشت و فرهنگی که با خواندن شاهنامه ترویج میشود، متوسل به ماجرای دیوها در شاهنامه شده است! او با بیان اینکه چون ماجرا در مازندران رخ داده و آنجا سرزمین دیوها بود، آن کشاورز بی‌چاره نیز دیو بوده است! لازم به ذکر است که قبایل آریایی در زمان مهاجرت و مهاجمت به فلات متمدن ایران، منازعاتی با مردمان بومی داشتند و ایشان را غارت میکردند. در ادبیات زرتشتی و فردوسی، بومیان را دیو نامیده‌اند تا از بار منفی کشتار ایشان کاسته شود.
📌 علت نوشتن این پست، ادبیات زننده و چاله‌میدانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در برخورد با یک نوجوان است که رستم را به علت رفتارهایی از قبیل داستان فوق الذکر، بی‌اخلاق می‌داند. دینانی که سال‌هایی را به مطالعه فلسفه مشغول بوده است، نخست بدون شنیدن نقد آن نوجوان، رستم را مصداق فتوت اخلاق خوانده و تقدیس میکند. وی در جواب ماجرای بریدن گوش که توسط نوجوان مطرح میشود، نخست از سر بی‌سوادی آن را دروغ خوانده و انکار میکند که نوجوان میگوید اگر شاهنامه‌ای باشد نشان میدهم. دینانی فورا فضا را امنیتی کرده، نوجوان را به گوشه رینگ برده و میگوید که آن کشاورز پدرسوخته حتما میخواسته به ایران صدمه بزند! از آن طرف، شخصی با گفتن عبارت "یاشاسېن آذربایجان"، لهجه ترکی نوجوان را نشانه میگیرد. در این کلیپ دو دقیقه‌ای، مکانیسم تحقیر و سرکوب ناقدان قومگرایی فارسی توسط طبقه به اصطلاح روشنفکر پانفارس به وضوح دیده میشود.
📌 در ادامه، نوجوان از جایگاه اخلاق حتی در مقابله با دشمنان سخن میگوید؛ هرچند ماجرای بریدن گوش کشاورز هیچ ارتباطی با دشمن نداشت و این فضاسازی دینانی بود. دینانی میگوید که بحث، دیگر ترکی نیست کانتی است! (فیلسوف بزرگ امانوئل کانت). یعنی دینانی نقد نوجوان به این داستان شاهنامه را ابتداً برخاسته از تُرکیّت او فهم کرده است نه قضاوت ماجرا در ترازوی وجدان. نهایتا ماحصل مبنای فکری جریان شعوبیه، که متهم به انواع بی‌اخلاقی‌ها، ترورها، فسادها، از پشت خنجر زدن‌ها و... در طول تاریخ است از دهان دینانی بیرون می‌ریزد که رعایت اخلاق الزامی نیست و آنجا که منافع شخصی یا گروهی و یا حفظ بشریت (از منظر آن گروه) ایجاب کند، میتوان مرتکب بی‌اخلاقی شد. امری که در طول تاریخ در جوامعی همچون جامعه ترک بسیار سخیف و قبیح بوده و مروّت و اخلاق را بر منافع مقطعی ترجیح داده است. امری که به صورت طبیعی از زبان این نوجوان پاک‌دل و جوانمرد آذربایجانی نیز جاری میشود.
📌 نخستین بار نیست که این فلسفه‌خوان سخنانی از این قسم داشته است. دو پست زیر نیز سابقا در جواب به دو اظهار سطحی و پانفارسیستی وی در کانال آنتی‌پانفارسیسم ترقیم گردیده است:
▪️ مذکر و مونث در زبان فارسی
▪️ اولین منشور حقوق بشر!
📌 بخوانید: فردوسی، نماد هویت ملی!
🆔 @anti_panfarsism
✍ دکتر مریم موسوی
📌 در خوان پنجم از هفت خوان رستم شاهنامه فردوسی، رستم از راه تاریک و دشواری به سبزه‌زاری دلنواز میرسد و نیاز شدیدی به خواب و استراحت میکند. او اسبش را در کشتزار رها و جایی برای خود درست کرده و به خواب میرود. دشتبان (پاسبان کشتزار و مزارع) سر میرسد و با چوبش به پای رستم میکوبد که چرا اسبت را در کشتزار من رها کردهای و حاصل دست‌رنج دیگران را می‌بری؟ به تصریح فردوسی، رستم بدون اینکه پاسخ دشتبان را بدهد، دو گوش او را کنده و کف دستش میگذارد و دوباره میخوابد!
📌 قدمعلی سرامی، شاعر و پژوهشگر زبان فارسی و عضو هیئت امناء بنیاد فردوسی، در نقد این ماجرا مینویسد «جریان بریدن گوش دشتبان در خوان پنجم نیز از کارهای ناخوش رستم است که از خودبینی او حکایت میکند». جلال‌الدین کزازی نیز برای توجیه این رفتار زشت و فرهنگی که با خواندن شاهنامه ترویج میشود، متوسل به ماجرای دیوها در شاهنامه شده است! او با بیان اینکه چون ماجرا در مازندران رخ داده و آنجا سرزمین دیوها بود، آن کشاورز بی‌چاره نیز دیو بوده است! لازم به ذکر است که قبایل آریایی در زمان مهاجرت و مهاجمت به فلات متمدن ایران، منازعاتی با مردمان بومی داشتند و ایشان را غارت میکردند. در ادبیات زرتشتی و فردوسی، بومیان را دیو نامیده‌اند تا از بار منفی کشتار ایشان کاسته شود.
📌 علت نوشتن این پست، ادبیات زننده و چاله‌میدانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در برخورد با یک نوجوان است که رستم را به علت رفتارهایی از قبیل داستان فوق الذکر، بی‌اخلاق می‌داند. دینانی که سال‌هایی را به مطالعه فلسفه مشغول بوده است، نخست بدون شنیدن نقد آن نوجوان، رستم را مصداق فتوت اخلاق خوانده و تقدیس میکند. وی در جواب ماجرای بریدن گوش که توسط نوجوان مطرح میشود، نخست از سر بی‌سوادی آن را دروغ خوانده و انکار میکند که نوجوان میگوید اگر شاهنامه‌ای باشد نشان میدهم. دینانی فورا فضا را امنیتی کرده، نوجوان را به گوشه رینگ برده و میگوید که آن کشاورز پدرسوخته حتما میخواسته به ایران صدمه بزند! از آن طرف، شخصی با گفتن عبارت "یاشاسېن آذربایجان"، لهجه ترکی نوجوان را نشانه میگیرد. در این کلیپ دو دقیقه‌ای، مکانیسم تحقیر و سرکوب ناقدان قومگرایی فارسی توسط طبقه به اصطلاح روشنفکر پانفارس به وضوح دیده میشود.
📌 در ادامه، نوجوان از جایگاه اخلاق حتی در مقابله با دشمنان سخن میگوید؛ هرچند ماجرای بریدن گوش کشاورز هیچ ارتباطی با دشمن نداشت و این فضاسازی دینانی بود. دینانی میگوید که بحث، دیگر ترکی نیست کانتی است! (فیلسوف بزرگ امانوئل کانت). یعنی دینانی نقد نوجوان به این داستان شاهنامه را ابتداً برخاسته از تُرکیّت او فهم کرده است نه قضاوت ماجرا در ترازوی وجدان. نهایتا ماحصل مبنای فکری جریان شعوبیه، که متهم به انواع بی‌اخلاقی‌ها، ترورها، فسادها، از پشت خنجر زدن‌ها و... در طول تاریخ است از دهان دینانی بیرون می‌ریزد که رعایت اخلاق الزامی نیست و آنجا که منافع شخصی یا گروهی و یا حفظ بشریت (از منظر آن گروه) ایجاب کند، میتوان مرتکب بی‌اخلاقی شد. امری که در طول تاریخ در جوامعی همچون جامعه ترک بسیار سخیف و قبیح بوده و مروّت و اخلاق را بر منافع مقطعی ترجیح داده است. امری که به صورت طبیعی از زبان این نوجوان پاک‌دل و جوانمرد آذربایجانی نیز جاری میشود.
📌 نخستین بار نیست که این فلسفه‌خوان سخنانی از این قسم داشته است. دو پست زیر نیز سابقا در جواب به دو اظهار سطحی و پانفارسیستی وی در کانال آنتی‌پانفارسیسم ترقیم گردیده است:
▪️ مذکر و مونث در زبان فارسی
▪️ اولین منشور حقوق بشر!
📌 بخوانید: فردوسی، نماد هویت ملی!
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202512:29
🆔 @anti_panfarsism
13.04.202508:27
این بیانیه در جواب به "بیانیه هشتصد فاشیست" تنظیم شده است. حتما امضا کنید. برای باز شدن سایت، لازم است فیلترشکن خود را روشن کنید.
Рекорди
20.04.202523:59
1.3KПідписників29.03.202523:59
1100Індекс цитування30.03.202523:59
1KОхоплення 1 допису30.03.202523:59
1KОхоп рекл. допису26.02.202512:22
10.71%ER30.03.202523:59
133.90%ERR
07.04.202512:50
🔴 سیلی آب بر گوش پانفارسیسم!
▪️ مسعود دانشمند، عضو اتاق بازرگانی: آب را از کارون گرفتیم (به فلاکت کشاندن خوزستان) و به اصفهان و یزد دادیم و آنجا صنایع آب‌بر ایجاد کردیم. صنایع را بدون آمایش سرزمینی گسترش دادیم. در یزد که کنار کویر لوت است، ماهی اوزون بورون و خاویار تولید میکنند! جمعیت ۴۰ تا ۵۰ هزار نفری یزد را به یک میلیون رساندند (جذب جمعیت از مناطق محروم نگه‌داشته‌شده) بعد می‌گویند مشکل آب داریم!
▪️ همه حرف‌های این عزیز صحیح است. اما ما این پروژه‌ها را نه به علت بی‌کفایتی مسئولین و عدم آمایش سرزمینی، بلکه معلول سیاست‌های تبعیض اقتصادی و تغییر بافت جمعیتی فاشیسم پانفارسی میدانیم. اگر تصادفی است، چرا تصادفا یک صنعت در بلوچستان مظلوم که از قضا کنار دریای عمان است بارگزاری نشد؟! بلکه سال‌های سال است مشکل آب شرب روزانه‌شان نیز حل نشده است. این میزان قومگرایی و قبیله‌پرستی فارسی و ترجیح مرکز بر پیرامون چگونه قابل توجیه است؟! درگیری اصفهان و یزد بر سر آبی که مالک آن نیستند را چگونه مدیریت خواهید کرد؟
▪️ بشنوید: پروژه‌های انتقال آب به کویر مرکزی
🆔 @anti_panfarsism
▪️ مسعود دانشمند، عضو اتاق بازرگانی: آب را از کارون گرفتیم (به فلاکت کشاندن خوزستان) و به اصفهان و یزد دادیم و آنجا صنایع آب‌بر ایجاد کردیم. صنایع را بدون آمایش سرزمینی گسترش دادیم. در یزد که کنار کویر لوت است، ماهی اوزون بورون و خاویار تولید میکنند! جمعیت ۴۰ تا ۵۰ هزار نفری یزد را به یک میلیون رساندند (جذب جمعیت از مناطق محروم نگه‌داشته‌شده) بعد می‌گویند مشکل آب داریم!
▪️ همه حرف‌های این عزیز صحیح است. اما ما این پروژه‌ها را نه به علت بی‌کفایتی مسئولین و عدم آمایش سرزمینی، بلکه معلول سیاست‌های تبعیض اقتصادی و تغییر بافت جمعیتی فاشیسم پانفارسی میدانیم. اگر تصادفی است، چرا تصادفا یک صنعت در بلوچستان مظلوم که از قضا کنار دریای عمان است بارگزاری نشد؟! بلکه سال‌های سال است مشکل آب شرب روزانه‌شان نیز حل نشده است. این میزان قومگرایی و قبیله‌پرستی فارسی و ترجیح مرکز بر پیرامون چگونه قابل توجیه است؟! درگیری اصفهان و یزد بر سر آبی که مالک آن نیستند را چگونه مدیریت خواهید کرد؟
▪️ بشنوید: پروژه‌های انتقال آب به کویر مرکزی
🆔 @anti_panfarsism
02.04.202507:54
🔴 نامه شاه عباس اول صفوی به صدراعظم عثمانی
▪️ در اين نامه، شاه عباس اول خطاب به سردار فرهاد پاشا، صدراعظم عثمانی، تمايل خود را برای مصالحه بيان کرده و اعلام میکند که برای تهيه مقدمات و بسترسازی عقد قرارداد صلح بين دولتين، نماينده خود مرشدقلی خان اُستاجلو (اوْستاجلی) را به سوی ایشان فرستاده است. این نامه رسمی دیپلماتیک به زبان ترکی است. (منشات السلاطين، فريدون بک، جلد دوم صفحه ٣٢٣)
▪️ نکته قابل توجه، کاربرد نام ایران در این نامه است. علیرغم بعضی تبلیغات، نام ایران ساخته و پرداخته پانفارسیسم و پهلوی نیست. بلکه آنها این نام را مصادره به مطلوب کرده، بار نژادی (آریایی) به آن داده و در تقابل با هویت ترک و عرب تعریف کردند.
▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
ایرانی بودن | تعاریف ایران و ایرانیت
🆔 @anti_panfarsism
▪️ در اين نامه، شاه عباس اول خطاب به سردار فرهاد پاشا، صدراعظم عثمانی، تمايل خود را برای مصالحه بيان کرده و اعلام میکند که برای تهيه مقدمات و بسترسازی عقد قرارداد صلح بين دولتين، نماينده خود مرشدقلی خان اُستاجلو (اوْستاجلی) را به سوی ایشان فرستاده است. این نامه رسمی دیپلماتیک به زبان ترکی است. (منشات السلاطين، فريدون بک، جلد دوم صفحه ٣٢٣)
▪️ نکته قابل توجه، کاربرد نام ایران در این نامه است. علیرغم بعضی تبلیغات، نام ایران ساخته و پرداخته پانفارسیسم و پهلوی نیست. بلکه آنها این نام را مصادره به مطلوب کرده، بار نژادی (آریایی) به آن داده و در تقابل با هویت ترک و عرب تعریف کردند.
▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
ایرانی بودن | تعاریف ایران و ایرانیت
🆔 @anti_panfarsism
02.04.202512:26
🔴 نامه سلطان صفی صفوی به امپراتور اتریش و مجارستان
▪️ سلطان صفی اول صفوی نامه‌ای خطاب به فرديناند دوم، امپراتور اتریش و مجارستان، فرستاده است. او در اين نامه با زبانی بسيار مطنطن به تخت نشستن خود و خواستش برای ادامه روابط دوستانه را اعلام و اظهار اميدواری میکند که او نيز سياستی مشابه پيش‌گيرد. این نامه به زبان ترکی است و اصل آن در آرشیو وین اتریش نگهداری میشود.
(Haus -, Hof – Und Staatsarchiv, Turcia, Urkunden cca. 1630)
▪️ دکتر فتکه لايوش مجاری (Fekete Lajos, 1891-1969) که برای اولين بار متن اين نامه را منتشر کرد، میگويد "اين نامهها دليل بر آن است که زبان ترکی برای ايرانيان زبان ديپلماسی و مخابرات رسمی در عرصه بين‌المللی بوده است"
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ سلطان صفی اول صفوی نامه‌ای خطاب به فرديناند دوم، امپراتور اتریش و مجارستان، فرستاده است. او در اين نامه با زبانی بسيار مطنطن به تخت نشستن خود و خواستش برای ادامه روابط دوستانه را اعلام و اظهار اميدواری میکند که او نيز سياستی مشابه پيش‌گيرد. این نامه به زبان ترکی است و اصل آن در آرشیو وین اتریش نگهداری میشود.
(Haus -, Hof – Und Staatsarchiv, Turcia, Urkunden cca. 1630)
▪️ دکتر فتکه لايوش مجاری (Fekete Lajos, 1891-1969) که برای اولين بار متن اين نامه را منتشر کرد، میگويد "اين نامهها دليل بر آن است که زبان ترکی برای ايرانيان زبان ديپلماسی و مخابرات رسمی در عرصه بين‌المللی بوده است"
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
01.04.202511:41
🔴 فرمان حکومتی شاه اسماعیل صفوی
▪️ اين فرمان (بۇیرۇق) يک ماه پس از به تخت نشستن سلطان سليم عثمانى صادر شد. شاه اسماعيل به عنوان مراد (مرشد کامل) و رهبر سياسى، در صدد متحد کردن طوائف ترک جنوب و مرکز آناتولى وابسته به خود بر عليه سلطان سليم عثمانى بود. تۇرقۇت‌اوْغلۇ موسى بيگ، راس خاندان بزرگ و معتبر تۇرقۇتلوها، از ترکمانان وابسته به قارامان اوْغۇل‌لارى، يکى از برجسته‌ترين متحدين شاه اسماعيل در آناتولى و فرمانبردار او بود.
▪️ شاه اسماعيل دو سال قبل از جنگ "چالدېران" يکى از امراى خود بنام احمدآقا قارامان‌لى را به نزد موسى بيگ فرستاد. در اين فرمان، اعلام مى‌شود که احمدآقا قارامان‌لى، ائلچى (سفیر) دولت قزلباشیه (صفوى) و مسئول سازماندهى و حکومت بر آن مناطق است و او از موسی بيگ مى‌خواهد که با او ارتباط برقرار کرده و از دستوراتش اطاعت کند. این فرمان حکومتی به زبان ترکی است و اصل آن در آرشيو موزه توْپ‌قاپی سارايی نگهداری میشود.
(Topkapı Sarayı Arşivi (TSA), Nr. E 5460)
▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
مراسم تکریم شهدای چالدران! و چند نکته
🆔 @anti_panfarsism
▪️ اين فرمان (بۇیرۇق) يک ماه پس از به تخت نشستن سلطان سليم عثمانى صادر شد. شاه اسماعيل به عنوان مراد (مرشد کامل) و رهبر سياسى، در صدد متحد کردن طوائف ترک جنوب و مرکز آناتولى وابسته به خود بر عليه سلطان سليم عثمانى بود. تۇرقۇت‌اوْغلۇ موسى بيگ، راس خاندان بزرگ و معتبر تۇرقۇتلوها، از ترکمانان وابسته به قارامان اوْغۇل‌لارى، يکى از برجسته‌ترين متحدين شاه اسماعيل در آناتولى و فرمانبردار او بود.
▪️ شاه اسماعيل دو سال قبل از جنگ "چالدېران" يکى از امراى خود بنام احمدآقا قارامان‌لى را به نزد موسى بيگ فرستاد. در اين فرمان، اعلام مى‌شود که احمدآقا قارامان‌لى، ائلچى (سفیر) دولت قزلباشیه (صفوى) و مسئول سازماندهى و حکومت بر آن مناطق است و او از موسی بيگ مى‌خواهد که با او ارتباط برقرار کرده و از دستوراتش اطاعت کند. این فرمان حکومتی به زبان ترکی است و اصل آن در آرشيو موزه توْپ‌قاپی سارايی نگهداری میشود.
(Topkapı Sarayı Arşivi (TSA), Nr. E 5460)
▪️ بخوانید:
ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
مراسم تکریم شهدای چالدران! و چند نکته
🆔 @anti_panfarsism
25.03.202509:54
🔴 اورمیه کردستانه؟!
▪️ شعار توسعه‌طلبانه میتینگ گروهک‌های تروریستی پانکرد (به اصطلاح جشن نوروزی) که منجر به عکس‌العمل شدید مردم اورمیه و دیگر شهرهای ترک‌نشین شد!
▪️ مردم آذربایجان با هوشیاری و دقت تمام، تحرکات این گروهک‌ها را رصد کرده و اجازه تکرار فجایع تلخ بعد از انقلاب را نخواهد داد.
▪️ بخوانید: مواردی از جشن‌های به اصطلاح نوروزی در ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ شعار توسعه‌طلبانه میتینگ گروهک‌های تروریستی پانکرد (به اصطلاح جشن نوروزی) که منجر به عکس‌العمل شدید مردم اورمیه و دیگر شهرهای ترک‌نشین شد!
▪️ مردم آذربایجان با هوشیاری و دقت تمام، تحرکات این گروهک‌ها را رصد کرده و اجازه تکرار فجایع تلخ بعد از انقلاب را نخواهد داد.
▪️ بخوانید: مواردی از جشن‌های به اصطلاح نوروزی در ایران
🆔 @anti_panfarsism
26.03.202516:14
▪️ بدون شرح!
🆔 @anti_panfarsism
🆔 @anti_panfarsism
07.04.202506:57
🔴 کتیبه نادری
▪️ کتیبه کلات نادری، شعری ترکی است که به امر نادرشاه بر روی یک صخره در شهر درگز استان خراسان رضوی حکاکی شده است. محتوی این کتیبه از چند منظر ارزشمند است. یکم، تاکید بر تبار، اصل و نسب ترکی نادرشاه در راستای سیاست خارجی رسمی او در قرابت با دولت های ترک وقت. دوم، تاکید بر مشترکات دینی اسلامی (بجای موارد اختلافی مذاهب و فرق) در راستای سیاست اتحاد اسلامی او. سوم، ارج نهادن زبان ترکی به عنوان زبان رسمی و دیوانی ایران.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ کتیبه کلات نادری، شعری ترکی است که به امر نادرشاه بر روی یک صخره در شهر درگز استان خراسان رضوی حکاکی شده است. محتوی این کتیبه از چند منظر ارزشمند است. یکم، تاکید بر تبار، اصل و نسب ترکی نادرشاه در راستای سیاست خارجی رسمی او در قرابت با دولت های ترک وقت. دوم، تاکید بر مشترکات دینی اسلامی (بجای موارد اختلافی مذاهب و فرق) در راستای سیاست اتحاد اسلامی او. سوم، ارج نهادن زبان ترکی به عنوان زبان رسمی و دیوانی ایران.
▪️ بخوانید: ترکی، زبان رسمی و دیوانی ایران
🆔 @anti_panfarsism
26.03.202518:31
🔴 قسیم عثمانی، نماینده کردی‌زبان مجلس خواستار برخورد با عاملین تفرقه در غرب آذربایجان شده است.
▪️ بسیار خوب جناب عثمانی! نخست خود شما پاسخ دهید که به چه علت و با چه جراتی پشت تریبون مجلس از عبارات "ملت کرد"، "بی‌دولتی" و "رویای دیرینه کردها" استفاده کرده‌اید؟ مگر شهروندان کرد ایران، جزو ملت ایران نیستند و دولت ایران، دولت ایشان نیز محسوب نمیشود؟ در کدام کشور، کردها بی‌دولت‌اند؟ شما نماینده مجلس ایران هستید یا نماینده کردهای منطقه؟
▪️ به چه علت در فاصله چند روزه میتینگ سیاسی گروهک‌های تروریستی پانکرد در خاک آذربایجان، گشودن پرچم اقلیم کردستان عراق و شعار اورمیه کردستانه تا عکس‌العمل بی‌بدیل مردم اورمیه و حمایت دیگر شهرهای ترک‌نشین در فضای رسانه‌ای خاموش بودید و حال که نقشه‌های چندین ساله گروهک‌ها بر باد شد دست و پا گم میکنید؟
▪️ این اصطلاح رنگین کمان اقوام برای غرب آذربایجان برای چیست؟ کدام قسمت ایران رنگین کمان اقوام نیست؟ کردستان با کرد، ترک، لر، لک و گوران؟ شیراز با فارس، ترک، لر و لار؟ مشهد؟ اصفهان؟ تهران؟
▪️ بخوانید: مواردی از جشن‌های به اصطلاح نوروزی در ایران
🆔 @anti_panfarsism
▪️ بسیار خوب جناب عثمانی! نخست خود شما پاسخ دهید که به چه علت و با چه جراتی پشت تریبون مجلس از عبارات "ملت کرد"، "بی‌دولتی" و "رویای دیرینه کردها" استفاده کرده‌اید؟ مگر شهروندان کرد ایران، جزو ملت ایران نیستند و دولت ایران، دولت ایشان نیز محسوب نمیشود؟ در کدام کشور، کردها بی‌دولت‌اند؟ شما نماینده مجلس ایران هستید یا نماینده کردهای منطقه؟
▪️ به چه علت در فاصله چند روزه میتینگ سیاسی گروهک‌های تروریستی پانکرد در خاک آذربایجان، گشودن پرچم اقلیم کردستان عراق و شعار اورمیه کردستانه تا عکس‌العمل بی‌بدیل مردم اورمیه و حمایت دیگر شهرهای ترک‌نشین در فضای رسانه‌ای خاموش بودید و حال که نقشه‌های چندین ساله گروهک‌ها بر باد شد دست و پا گم میکنید؟
▪️ این اصطلاح رنگین کمان اقوام برای غرب آذربایجان برای چیست؟ کدام قسمت ایران رنگین کمان اقوام نیست؟ کردستان با کرد، ترک، لر، لک و گوران؟ شیراز با فارس، ترک، لر و لار؟ مشهد؟ اصفهان؟ تهران؟
▪️ بخوانید: مواردی از جشن‌های به اصطلاح نوروزی در ایران
🆔 @anti_panfarsism
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
