Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
☠☦Нашъ Путь☦☠ (Резерв)
🇷🇺☦Русский Национал-Революционный Вестник. За Веру, Расу и Традицию!
Основной канал: @NashPut83
Библиотека: https://t.me/+fFooqxBhXQ0yNjQ0
Видео-архив: https://t.me/+WFIUAbrFsL0zNWNi
Музыкальный архив: https://t.me/+im_-vEWUl4ExMmZk
Основной канал: @NashPut83
Библиотека: https://t.me/+fFooqxBhXQ0yNjQ0
Видео-архив: https://t.me/+WFIUAbrFsL0zNWNi
Музыкальный архив: https://t.me/+im_-vEWUl4ExMmZk
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуСерп 19, 2022
Додано до TGlist
Лют 20, 2025Рекорди
13.04.202514:07
157Підписників31.03.202523:59
100Індекс цитування26.02.202523:59
94Охоплення 1 допису06.04.202513:53
30Охоп рекл. допису14.04.202523:59
24.53%ER26.02.202523:59
81.74%ERR
13.04.202501:46
Двадцатый век ознаменован двумя арийскими героями. Это Царь Николай — герой жертвы, и Адольф Гитлер — герой действия. ...Адольф Гитлер понес Крест-Свастику в порабощенную жидами Россию...
– Алексей Широпаев.
#цитата #россия #АлексейШиропаев #АдольфГитлер #Романовы
☠☦Нашъ Путь☦☠
14.04.202522:13
☦Закончился Великий Понедельник.
#Библия #христианство #православие
Страстная седмица как особый предвоскресный период появилась уже в 1-й половине III века.
В чтениях богослужений этого дня присутствует ряд особо важных тем, выраженных в символах и притчах.
Например, читаемой отрывок о проклятии Христом бесплодной смоковницы (Мф.21:19), символизирует несколько моментов. Первый показывает, что Господь имеет силу тотчас сокрушить своих гонителей, подобно иссушаемому дерево, но не делает это, исполняя Свой замысел на земле (искупить самопожертованием грехи людские). А второй волю вершить Свое правосудие, над теми, кто не приносит плода веры, подобно "дереву не приносящему плода". В этой связи время оставленное нам до Страшного Суда, необходимо употребить в покаяние. В этот день Церковь молиться:
В следующей же притче о "злых виноградарях" (Мф.21:41), символически обличается иудейство, как богопротивное явление, стремящиеся присвоить по праву не принадлежащие им владения у верных слуг и наследников Домовладыки. По святоотеческому толкованию, виноградник в этой притче означает народ израильский, которого Господь призвал хранить истинную веру в Единого Бога среди мрака язычества и от которого ждал духовных плодов. Иудеи, однако, постоянно отступали от Бога и убивали Его посланников, праведников и пророков. Наследниками этих убийц и стали большинство современных Христу иудеев.
И, конечно, так как понедельник – первый день Страстной седмицы, в его богослужении уместно указание на кульминацию этого периода – предстоящие страдания Христовы. Кратко эта идея отражена во вводной фразе отпуста, который произносится в конце 1-го часа, изобразительных и литургии Преждеосвященных Даров: «Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…». Более подробно эта идея раскрывается в 1-й стихире на утрене:
Проведем Страстную седмицу достойно, в молитве, ожидая Его Воскресения и надеясь на место в Царствии Небесном по Втором Пришествии Его.
Помолимся об исправлении и спасении нашего народа Русского, о прямоте его путей. В годы безбожных советов сама возможность слышать пасхальный звон обретала и иной смысл, говорили
#Библия #христианство #православие
Страстная седмица как особый предвоскресный период появилась уже в 1-й половине III века.
В чтениях богослужений этого дня присутствует ряд особо важных тем, выраженных в символах и притчах.
Например, читаемой отрывок о проклятии Христом бесплодной смоковницы (Мф.21:19), символизирует несколько моментов. Первый показывает, что Господь имеет силу тотчас сокрушить своих гонителей, подобно иссушаемому дерево, но не делает это, исполняя Свой замысел на земле (искупить самопожертованием грехи людские). А второй волю вершить Свое правосудие, над теми, кто не приносит плода веры, подобно "дереву не приносящему плода". В этой связи время оставленное нам до Страшного Суда, необходимо употребить в покаяние. В этот день Церковь молиться:
«Наказания иссохшей за бесплодие смоковницы убоявшись, братья, принесем достойные плоды покаяния Христу, подающему нам великую милость».
В следующей же притче о "злых виноградарях" (Мф.21:41), символически обличается иудейство, как богопротивное явление, стремящиеся присвоить по праву не принадлежащие им владения у верных слуг и наследников Домовладыки. По святоотеческому толкованию, виноградник в этой притче означает народ израильский, которого Господь призвал хранить истинную веру в Единого Бога среди мрака язычества и от которого ждал духовных плодов. Иудеи, однако, постоянно отступали от Бога и убивали Его посланников, праведников и пророков. Наследниками этих убийц и стали большинство современных Христу иудеев.
И, конечно, так как понедельник – первый день Страстной седмицы, в его богослужении уместно указание на кульминацию этого периода – предстоящие страдания Христовы. Кратко эта идея отражена во вводной фразе отпуста, который произносится в конце 1-го часа, изобразительных и литургии Преждеосвященных Даров: «Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…». Более подробно эта идея раскрывается в 1-й стихире на утрене:
«Грядый Господь к вольной страсти, апостолом глаголаше на пути: се восходим во Иерусалим, и предастся Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы, очищенными смыслы, сшествуим Ему, и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сластем, да и оживем с Ним, и услышим вопиюща Его: не ктому в земный Иерусалим за еже страдати, но восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему: и совозвышу вас в Горний Иерусалим, в Царство Небесное"
Проведем Страстную седмицу достойно, в молитве, ожидая Его Воскресения и надеясь на место в Царствии Небесном по Втором Пришествии Его.
Помолимся об исправлении и спасении нашего народа Русского, о прямоте его путей. В годы безбожных советов сама возможность слышать пасхальный звон обретала и иной смысл, говорили
:"Христос Воскрес — и Россия воскреснет!".
10.04.202517:44
#статья #Библия #православие #христианство #антисионизм
"Вот пришел ко мне человек, мудрствующий об иудействе, который прочитал Ветхий завет и, не поняв его, прельщенный своей мыслью, сказал сам себе: глубоко и искренно веруют проклятые иудеи, темные, помраченные и поистине слепые! Вот истинному писанию толкователь, достойно восхваляя древних пророков, восклицает: как свято иудеи соблюдают закон тем, что в Бога небесного веруют! Вот человек, который оставил сокрушаться о своих грехах и со слезами молить об их прощении, перестал помышлять о том, как придется стать пред судилищем Христовым, но говорит сам себе: как искренно и глубоко веруют иудеи и не соблазняются! И не только здесь, но также думал он и на ипподроме, где радость бесам доставляют, угождая им этим позорным зрелищем. Поистине, дьявол воплотил в тебе эту мысль и тем самым дважды заставил тебя согрешить!".
Обличение Жидовствующих: Поучение преподобного Василия Нового, данные ученику его Григорию.
"Вот пришел ко мне человек, мудрствующий об иудействе, который прочитал Ветхий завет и, не поняв его, прельщенный своей мыслью, сказал сам себе: глубоко и искренно веруют проклятые иудеи, темные, помраченные и поистине слепые! Вот истинному писанию толкователь, достойно восхваляя древних пророков, восклицает: как свято иудеи соблюдают закон тем, что в Бога небесного веруют! Вот человек, который оставил сокрушаться о своих грехах и со слезами молить об их прощении, перестал помышлять о том, как придется стать пред судилищем Христовым, но говорит сам себе: как искренно и глубоко веруют иудеи и не соблазняются! И не только здесь, но также думал он и на ипподроме, где радость бесам доставляют, угождая им этим позорным зрелищем. Поистине, дьявол воплотил в тебе эту мысль и тем самым дважды заставил тебя согрешить!".
Обличение Жидовствующих: Поучение преподобного Василия Нового, данные ученику его Григорию.
10.04.202508:03
"Новый человек и обновленная нация могут возникнуть только путем великой общенародной духовной революции, то есть в результате противодействия актуальным тенденциям, существующим в духовной сфере"
- Корнелиу Кодряну.
Итак, согласно легионерской доктрине, Новый Человек — это тот, кто исцелил свои духовные червоточины силой православной веры, превозмог свои плотские слабости и таким образом поднялся до состояния Героя. Он помнит о своей греховной человеческой природе, и он всегда начеку, готовый сопротивляться дьяволу. Он знает, что краеугольный камень христианства — это жертвенность, и он с готовностью жертвует собой. Жертвенность становится сакральным долгом Нового Человека. «Мы христиане в той мере, в какой мы готовы к самопожертвованию», — писал Ион Моца. Безусловно, жертвы могут быть любыми: бедность, отказ от мирских удовольствий, тяжелый труд, принятые страдания. Наивысшей жертвой является смерть. Концепция жертвенной легионерской смерти последовательно вытекает из христианской: в обоих случаях это способ уподобиться Христу, а далее скинуть греховную оболочку и возродиться в Создателе и Спасителе. Феномен мученичества, известный только в авраамических религиях, был воспринят Легионерским движением с известной страстностью — и дал свои кровавые плоды. Как писал Кодряну в своих последних тюремных записках: «Ибо тебе, Родина, не нужны наши силы, Ты желаешь нашей смерти».
«Кто боится смерти, не получит воскресения»
Что касается культа мертвых, то, пожалуй, никто не практиковал его с таким пылом и верой, как Легионерское движение; ни для кого павшие соратники не были настолько «живыми», как для легионеров. Об этом говорит не только рядовая перекличка живых и мертвых на легионерских собраниях (“Prezent!”). Сама идея этих «живых умерших» проистекает из христианского понимания смерти: все усопшие живы во Христе («Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы». Лк: 20, 38). Отличие состоит лишь в том, что они перешли из одной формы в другую, из «церкви воинствующей» — в «церковь торжествующую». Разумеется, все, о чем мы говорим, касается только воцерковленных христиан — которыми и являлись легионеры. Итак, понимание Нового Человека и средства достижения этого состояния в легионерской доктрине полностью совпадали с христианскими установками.
Разумеется, легионерская доктрина обтачивалась годами. «(Наше движение) зародилось в лесу, а пришло в храм Божий, — писал Константин Нойка в 1940 году. — Оно начало с мятежа, а закончило святостью. Безусловно, среди легионеров еще есть те, кто мыслит на уровне гайдуков или печется о политике. … Но они не успевают идти в ногу с нами». Политическое движение за годы превратилось в духовное, и эта метаморфоза была напрямую связана с ростом личности самого Капитана, который проделал путь от бунтаря до смиренного набожного человека. Как подметил историк Вальтер Хаген: «Кодряну представлял из себя скорее религиозного пророка, нежели предводителя партии. Его последователи почитали его как святого».
"В брани за Веру да кончится служение твое на земле - Венцом правды да закончится течение жизни твоей."
☦Свт. Прп. Ефрем Сирин.
По материалам: И., Горноскуль Ю., Мельшин Е. «Дом с зелёной крышей».
#история #ЖелезнаяГвардия #национализм #КорнелиуКодряну #христианство
☠☦Нашъ Путь☦☠
Переслав з:
Журнал "БѢСЫ"
05.04.202507:45
Жизнь и подвиг инока Моисея (Виктора Матюхина)
Виктор Матюхин, в монашестве инок Моисей, родился в Казахстане, но свою жизнь посвятил поиску духовной истины. После долгих лет служения в Московской патриархии он оставил её и присоединился к Катакомбной Церкви, отрёкшись от мирской суеты. Его сердце горело не только любовью к Богу, но и желанием восстановить православие и национальное достоинство. В своей жизни он также активно участвовал в Русском националистическом движении, в защиту истинной веры и свободы своей Родины.
После переселения в Украину в 2015 году, инок Моисей стал добровольцем и с оружием в руках сражался за свободу Украины, проявив невероятную стойкость и преданность своему делу. Погиб он 4 декабря 2017 года от снайперской пули, погибнув как настоящий воин Христов. Его смерть стала венцом его подвига, а память о нём будет жить в веках, как пример безусловной верности Богу и народу.
@bisovnya_ru
Виктор Матюхин, в монашестве инок Моисей, родился в Казахстане, но свою жизнь посвятил поиску духовной истины. После долгих лет служения в Московской патриархии он оставил её и присоединился к Катакомбной Церкви, отрёкшись от мирской суеты. Его сердце горело не только любовью к Богу, но и желанием восстановить православие и национальное достоинство. В своей жизни он также активно участвовал в Русском националистическом движении, в защиту истинной веры и свободы своей Родины.
После переселения в Украину в 2015 году, инок Моисей стал добровольцем и с оружием в руках сражался за свободу Украины, проявив невероятную стойкость и преданность своему делу. Погиб он 4 декабря 2017 года от снайперской пули, погибнув как настоящий воин Христов. Его смерть стала венцом его подвига, а память о нём будет жить в веках, как пример безусловной верности Богу и народу.
@bisovnya_ru
10.04.202508:04
Истинный смысл существования Нации
#цитата #КорнелиуКодряну #национализм #христианство
Когда мы говорим о «румынском народе», то мы понимаем под этим не только всех живущих в настоящее время румын, у которых есть одно и то же прошлое и одно и то же будущее, тот же традиционный костюм, тот же язык, те же самые повседневные жизненные интересы.
Под румынским народом мы понимаем всех румын, живых и мертвых, всех, кто с начала нашей истории жили на этой земле, и всех, кто будет жить на ней в самом далеком будущем. Народ охватывает:
1. Всех живущих в настоящее время румын.
2. Все души умерших и могилы предков.
3. Всех, кто появится на свет как румыны.
Только тогда народ придет к истинному сознанию себя самого, если своей душой он живо ощущает не только свои личные интересы, но и великое целостное единство и сплоченность.
У народа есть
1. физическое и биологическое наследие: плоть и кровь,
2. материальное наследие: земля отечества и ее сокровища,
3. духовное наследие.
Это духовное наследие, со своей стороны, охватывает:
a) его понимание Бога, его мировоззрение и взгляд на жизнь. Это собственное понимание Бога и эта собственная система мира образуют духовное владение этого народа. Эта область простирается настолько далеко, насколько проникают лучи его понимания Бога и его мировоззрения. Существует духовное царство народной жизни, царство ее мечты и желаний, которое открылось народам. Они должны вечно бороться за это царство.
b) честь. Честь народа зависит от того, удалось ли ему на протяжении своей истории это жить согласно вечным законам, которые берут начало от его понимания Бога, мировоззрения и взгляда на жизнь. Пока он руководствуется этим жизненным законом, у него есть честь.
c) культуру. Культура – это плод народной жизни. Она произрастает из собственной борьбы и собственных усилий народа в области науки и искусства. Эта культура никогда не может быть интернациональной. Она – выражение национального гения, она – принявшее форму выражение крови. Культура интернациональна как излучение, как сила воздействия одного народа, но она национальна, всегда национальна по своему происхождению. Кто-то в этой связи воспользовался прекрасной аналогией: хлеб, пшеница тоже интернациональны как пищевые продукты, но они всегда будет нести в себе особенность той земли, на которой выросли.
Все эти три наследия имеют свое значение. Поэтому народ должен защищать все три. Но самое большое значение имеет духовное наследие, так как только оно несет печать вечности, только оно продолжается в течение столетий.
Греки не живут своим физическим наследием, как бы великолепны не были тела их олимпийских атлетов – от них ничего не осталось ничего, кроме праха и пепла. Греки также не живут своим материальным наследием, если они владели таковым, но они во всей вечности живут своей культурой.
Народ вечно живет своим пониманием Бога, своей честью и своей культурой.
Поэтому руководители народов должны смотреть не только на физические и материальные интересы народа, но они должны руководствоваться линией чести и вечными жизненными интересами. И из этого следует, что лозунг никогда не может звучать: «Хлеб любой ценой», а всегда только: «Честь любой ценой».
Конечная цель народа – жизнь ли это?
Если жизнь – это конечная цель народа, то тогда безразлично, какие средства применяют народы, чтобы гарантировать себе эту жизнь. Все средства тогда хороши, даже самые плохие и самые подлые. Здесь теперь возникает следующий вопрос: в соответствии с какими принципами следует руководить народами? В соответствии с воровским инстинктом в них? Согласно зверю в них? Согласно закону рыб в море или диких животных в лесу?
Конечной целью, последним смыслом народа не является жизнь?
Последний смысл народа – это духовное возрождение! Возрождение народов во имя Спасителя Иисуса Христа.
Творчество, культура сами по себе только средство к этому и никогда не самоцель, как часто думают. Они – средство к этому духовному возрождению. Однако, культура – это плод наших способностей и задатков, которые Бог дал нашему народу. Мы несем за это полную ответственность.
Продолжение далее...
#цитата #КорнелиуКодряну #национализм #христианство
Когда мы говорим о «румынском народе», то мы понимаем под этим не только всех живущих в настоящее время румын, у которых есть одно и то же прошлое и одно и то же будущее, тот же традиционный костюм, тот же язык, те же самые повседневные жизненные интересы.
Под румынским народом мы понимаем всех румын, живых и мертвых, всех, кто с начала нашей истории жили на этой земле, и всех, кто будет жить на ней в самом далеком будущем. Народ охватывает:
1. Всех живущих в настоящее время румын.
2. Все души умерших и могилы предков.
3. Всех, кто появится на свет как румыны.
Только тогда народ придет к истинному сознанию себя самого, если своей душой он живо ощущает не только свои личные интересы, но и великое целостное единство и сплоченность.
У народа есть
1. физическое и биологическое наследие: плоть и кровь,
2. материальное наследие: земля отечества и ее сокровища,
3. духовное наследие.
Это духовное наследие, со своей стороны, охватывает:
a) его понимание Бога, его мировоззрение и взгляд на жизнь. Это собственное понимание Бога и эта собственная система мира образуют духовное владение этого народа. Эта область простирается настолько далеко, насколько проникают лучи его понимания Бога и его мировоззрения. Существует духовное царство народной жизни, царство ее мечты и желаний, которое открылось народам. Они должны вечно бороться за это царство.
b) честь. Честь народа зависит от того, удалось ли ему на протяжении своей истории это жить согласно вечным законам, которые берут начало от его понимания Бога, мировоззрения и взгляда на жизнь. Пока он руководствуется этим жизненным законом, у него есть честь.
c) культуру. Культура – это плод народной жизни. Она произрастает из собственной борьбы и собственных усилий народа в области науки и искусства. Эта культура никогда не может быть интернациональной. Она – выражение национального гения, она – принявшее форму выражение крови. Культура интернациональна как излучение, как сила воздействия одного народа, но она национальна, всегда национальна по своему происхождению. Кто-то в этой связи воспользовался прекрасной аналогией: хлеб, пшеница тоже интернациональны как пищевые продукты, но они всегда будет нести в себе особенность той земли, на которой выросли.
Все эти три наследия имеют свое значение. Поэтому народ должен защищать все три. Но самое большое значение имеет духовное наследие, так как только оно несет печать вечности, только оно продолжается в течение столетий.
Греки не живут своим физическим наследием, как бы великолепны не были тела их олимпийских атлетов – от них ничего не осталось ничего, кроме праха и пепла. Греки также не живут своим материальным наследием, если они владели таковым, но они во всей вечности живут своей культурой.
Народ вечно живет своим пониманием Бога, своей честью и своей культурой.
Поэтому руководители народов должны смотреть не только на физические и материальные интересы народа, но они должны руководствоваться линией чести и вечными жизненными интересами. И из этого следует, что лозунг никогда не может звучать: «Хлеб любой ценой», а всегда только: «Честь любой ценой».
Конечная цель народа – жизнь ли это?
Если жизнь – это конечная цель народа, то тогда безразлично, какие средства применяют народы, чтобы гарантировать себе эту жизнь. Все средства тогда хороши, даже самые плохие и самые подлые. Здесь теперь возникает следующий вопрос: в соответствии с какими принципами следует руководить народами? В соответствии с воровским инстинктом в них? Согласно зверю в них? Согласно закону рыб в море или диких животных в лесу?
Конечной целью, последним смыслом народа не является жизнь?
Последний смысл народа – это духовное возрождение! Возрождение народов во имя Спасителя Иисуса Христа.
Творчество, культура сами по себе только средство к этому и никогда не самоцель, как часто думают. Они – средство к этому духовному возрождению. Однако, культура – это плод наших способностей и задатков, которые Бог дал нашему народу. Мы несем за это полную ответственность.
Продолжение далее...
10.04.202517:45
Обличение Жидовствующих: Поучение преподобного Василия Нового, данные ученику его Григорию.
"Скажи мне, отчего ты думаешь, что искренно веруют иудеи?" Я в недоумении не знал, что ответить ему. Тогда сказал опять: "Что это значит, когда Господь сказал в Евангелии Своем: "иже не чтить Сына, не чтить и Отца, пославшего Его"? Видишь ли ты теперь, как легкомысленны и не получат спасения те, которые хотя и считаются верующими в Бога, но сына Божия не признают? Или вот в другом месте сказал Господь иудеям: "ни Мене вести, ни Отца Моего вести когда". Если они видели Его на сонмищах, поучающих их, тьму чудес творящим, с ними беседующим, и среди них пребывающим, и не поняли Его, как следует, то как же они могут знать и искренно веровать в Отца Его, Которого они даже никогда и не видели! Это ли не безумная мысль! Ни одного идола не оставили они, чтобы не поклониться ему: во дни Иеровоама, сына Соломонова, который царствовал в Израиле, они сделали из золота двух тельцов и в заблуждении поклонялись им, говоря себе: "Вот боги наши, которые вывели нас из Египта." И это продолжалось даже до Озии, царя иудейского, который в конце обратился к Господу Богу своему, — то как же они веруют в Бога? Или еще сказал Господь иудеям: "Я пришел от имени Отца Моего, и вы не приняли Меня, а другой придет от своего имени, и вы примете его, во грехах ваших погибнете". Или вот в другом месте Господь говорит: "вот оставляется дом ваш пуст"! Так видишь ли, как Бог отринул их от Себя, и рассеял их по всем концам вселенной, и даже самое имя сделал ненавистным среди всех народов, населяющих вселенную. Так было со смоковницей, когда Господь, почувствовавши голод, подошел к ней и, не найдя на ней ни одного плода, проклял ее, сказавши: "да не будет никогда плода от тебя"! Не так ли вышло и с иудеями по отношению к Моисееву закону, как было со смоковницей? Когда Господь пришел на землю, то нашел иудеев, не соблюдающими своего закона, ибо никто из них не исполнял повеление закона. Если же они и совершают обрезание и другие обряды закона, но так как они исполняют этим только внешнюю сторону закона, об исполнении же внутренней стороны закона не заботятся, то Бог и не обратится к ним никогда. Действительно, в древние времена они веровали и исполняли закон, данный им от Бога, но в то время, когда пришел на землю Иисус Христос, они уже не поступали по закону, ибо отказались и прокляли все то, что вводило свет в их закон, принесенный нам на землю Господом Иисусом Христом, Который и есть истинный закон. Ведь еще при кончине пророка Моисея Господь Бог сказал ему: "Ты умрешь в вере отцов своих, эти же люди, после твоей смерти, будут покланяться чужим богам: Меня оставят, и завет Мой, который Я им завещал, не соблюдут; Я, наконец, разгневаюсь на них, отвергну их и отвращу лице Свое от них, и тогда они рассеются по всей земле и испытают много всяких бед и скорбей!" Или как, например, сказал Господь чрез Своего пророка Исаию: "Отвергну жезл мой великий и разорю завет Мой дому Израилеву и дому Иудову, разорю их разорением великим, отвращу лице Мое от них и отрину навсегда, и уже никогда более не обращусь к ним." Видишь, чадо Григорий, как они совершенно отвергнуты Богом и как исповедуемый ими теперь закон ложен и бесплоден.
#цитата #христианство #антисионизм #православие #Библия
Продолжение далее...
"Скажи мне, отчего ты думаешь, что искренно веруют иудеи?" Я в недоумении не знал, что ответить ему. Тогда сказал опять: "Что это значит, когда Господь сказал в Евангелии Своем: "иже не чтить Сына, не чтить и Отца, пославшего Его"? Видишь ли ты теперь, как легкомысленны и не получат спасения те, которые хотя и считаются верующими в Бога, но сына Божия не признают? Или вот в другом месте сказал Господь иудеям: "ни Мене вести, ни Отца Моего вести когда". Если они видели Его на сонмищах, поучающих их, тьму чудес творящим, с ними беседующим, и среди них пребывающим, и не поняли Его, как следует, то как же они могут знать и искренно веровать в Отца Его, Которого они даже никогда и не видели! Это ли не безумная мысль! Ни одного идола не оставили они, чтобы не поклониться ему: во дни Иеровоама, сына Соломонова, который царствовал в Израиле, они сделали из золота двух тельцов и в заблуждении поклонялись им, говоря себе: "Вот боги наши, которые вывели нас из Египта." И это продолжалось даже до Озии, царя иудейского, который в конце обратился к Господу Богу своему, — то как же они веруют в Бога? Или еще сказал Господь иудеям: "Я пришел от имени Отца Моего, и вы не приняли Меня, а другой придет от своего имени, и вы примете его, во грехах ваших погибнете". Или вот в другом месте Господь говорит: "вот оставляется дом ваш пуст"! Так видишь ли, как Бог отринул их от Себя, и рассеял их по всем концам вселенной, и даже самое имя сделал ненавистным среди всех народов, населяющих вселенную. Так было со смоковницей, когда Господь, почувствовавши голод, подошел к ней и, не найдя на ней ни одного плода, проклял ее, сказавши: "да не будет никогда плода от тебя"! Не так ли вышло и с иудеями по отношению к Моисееву закону, как было со смоковницей? Когда Господь пришел на землю, то нашел иудеев, не соблюдающими своего закона, ибо никто из них не исполнял повеление закона. Если же они и совершают обрезание и другие обряды закона, но так как они исполняют этим только внешнюю сторону закона, об исполнении же внутренней стороны закона не заботятся, то Бог и не обратится к ним никогда. Действительно, в древние времена они веровали и исполняли закон, данный им от Бога, но в то время, когда пришел на землю Иисус Христос, они уже не поступали по закону, ибо отказались и прокляли все то, что вводило свет в их закон, принесенный нам на землю Господом Иисусом Христом, Который и есть истинный закон. Ведь еще при кончине пророка Моисея Господь Бог сказал ему: "Ты умрешь в вере отцов своих, эти же люди, после твоей смерти, будут покланяться чужим богам: Меня оставят, и завет Мой, который Я им завещал, не соблюдут; Я, наконец, разгневаюсь на них, отвергну их и отвращу лице Свое от них, и тогда они рассеются по всей земле и испытают много всяких бед и скорбей!" Или как, например, сказал Господь чрез Своего пророка Исаию: "Отвергну жезл мой великий и разорю завет Мой дому Израилеву и дому Иудову, разорю их разорением великим, отвращу лице Мое от них и отрину навсегда, и уже никогда более не обращусь к ним." Видишь, чадо Григорий, как они совершенно отвергнуты Богом и как исповедуемый ими теперь закон ложен и бесплоден.
#цитата #христианство #антисионизм #православие #Библия
Продолжение далее...
10.04.202517:45
👉🏻Начало
Смотри же, чадо, и помни, что после Иисуса Христа от евреев не было ни одного пророка, ни одного праведника, как сказал бы об них пророк Давид: "Они отвергнуты и не могут уже исправиться", или как говорит этот же пророк в другом месте: "Да воскреснет Бог и расточатся вси врази Его." Когда Господь наш Иисус Христос в третий день воскрес из мертвых, а через сорок дней вознесся на небеса, и когда святые Его ученики пошли во все концы вселенной проповедовать Святое Евангелие, то над Иудеей снова разразился гнев Божий: когда к ним явился Тит и пришел Веспасиан, то за свои беззакония евреи были рассеяны во все концы вселенной, как сказал о них пророк Давид: "Не соберу сборы их от родов их и не помяну имен их устами моими." Иоанн же в Откровении своем так говорит о них: "Иудеи, называемые сонмом Израилевым, я свидетельствую теперь о них, что они уже больше не сонм Израилев и не сыны Божии, но они теперь сонм сатанин; когда они соберутся в свое сонмище в субботу, то не Господь среди их, а сатана присутствует на их сонмищах, радуясь тому, как они отвергли Сына Божия и кровь Его клятвою обратили на себя и на детей своих; за это Бог отвратился от них, и вера их никогда уже больше не утвердится, как было в начале, ибо теперь сатана взял их в свое достояние и наложил на них свое мерзкое имя, так что они теперь уже сыны дьявола и часть антихристова." Прежде они были сыны царствия Божия, теперь же они изгнаны оттуда, и их место займут те язычники, которые уверовали в Святую Троицу, т.е. новый Израиль, христианский народ, который составляем мы. Знай же это, чадо Григорий, отвергни от себя греховные мудрования и глубоко веруй в то: если кто не верует, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, пришедший мир спасти, тот проклят будет. Не только тот, кто в Бога не верует, но и тот, кто верует в Святую Троицу, а не верует в то, как воплотился от Святой Девы Марии Господь наш Иисус Христос, т.е. Сын и Слово Божие, Который сошел на землю для их же спасения и Который есть жизнь, человеколюбие, милость и смирение, — то гнев Божий разразится на том и будет он проклят, и всякие несчастия и мучения постигнут его и теперь и в будущем."
☠☦Нашъ Путь☦☠
Смотри же, чадо, и помни, что после Иисуса Христа от евреев не было ни одного пророка, ни одного праведника, как сказал бы об них пророк Давид: "Они отвергнуты и не могут уже исправиться", или как говорит этот же пророк в другом месте: "Да воскреснет Бог и расточатся вси врази Его." Когда Господь наш Иисус Христос в третий день воскрес из мертвых, а через сорок дней вознесся на небеса, и когда святые Его ученики пошли во все концы вселенной проповедовать Святое Евангелие, то над Иудеей снова разразился гнев Божий: когда к ним явился Тит и пришел Веспасиан, то за свои беззакония евреи были рассеяны во все концы вселенной, как сказал о них пророк Давид: "Не соберу сборы их от родов их и не помяну имен их устами моими." Иоанн же в Откровении своем так говорит о них: "Иудеи, называемые сонмом Израилевым, я свидетельствую теперь о них, что они уже больше не сонм Израилев и не сыны Божии, но они теперь сонм сатанин; когда они соберутся в свое сонмище в субботу, то не Господь среди их, а сатана присутствует на их сонмищах, радуясь тому, как они отвергли Сына Божия и кровь Его клятвою обратили на себя и на детей своих; за это Бог отвратился от них, и вера их никогда уже больше не утвердится, как было в начале, ибо теперь сатана взял их в свое достояние и наложил на них свое мерзкое имя, так что они теперь уже сыны дьявола и часть антихристова." Прежде они были сыны царствия Божия, теперь же они изгнаны оттуда, и их место займут те язычники, которые уверовали в Святую Троицу, т.е. новый Израиль, христианский народ, который составляем мы. Знай же это, чадо Григорий, отвергни от себя греховные мудрования и глубоко веруй в то: если кто не верует, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, пришедший мир спасти, тот проклят будет. Не только тот, кто в Бога не верует, но и тот, кто верует в Святую Троицу, а не верует в то, как воплотился от Святой Девы Марии Господь наш Иисус Христос, т.е. Сын и Слово Божие, Который сошел на землю для их же спасения и Который есть жизнь, человеколюбие, милость и смирение, — то гнев Божий разразится на том и будет он проклят, и всякие несчастия и мучения постигнут его и теперь и в будущем."
☠☦Нашъ Путь☦☠
31.03.202523:12
Записки Национал-Террориста часть 2.
"Первого мая РОНС сорвал 2 гей-тусовки. На третьей был я и было 4 автобуса с ОМОНом. Меня забрали, но, несмотря на 5 обысков, мой нож, более 20 см, на поясе сзади остался не замечен. На меня и еще двоих ребят “повесили” разбитые машины. А тут, в ОВД “Таганский”, на меня был составлен фоторобот (после взрыва в “Лилиане”. — Прим. ред.). Как фотография! Я был в той же кепке. Я сразу все представил и смирился с обстоятельствами и хотел зарезать следователя (3 часа ночи, и во всем отделении на 8 ментов 40 наших), но следователь, кроме шуток, не предпринял никаких действий по поводу моей схожести с фотороботом. Я непрестанно читал все молитвы, какие знал, и наутро меня отпустили вместе со всеми. В обвинение мне записали ругань матом и вызвали в суд. Мы дружно не явились.
Сразу, придя домой, я сбрил бороду.
11 июля.
Сижу в Москве, в лагерь не поехал. Из содеянного мною можно вспомнить взрыв общаги армян на Рогожке. Правда, только стекла вылетели, и всё! (Общежитие завода автоматических линий взорвали в конце мая. В общаге жили в основном армяне, и Королев утверждал, что они пристают к прихожанкам, когда те направляются в старообрядческий храм. — Прим. ред.)
После открыл курсы “Умелые руки”, и первое практическое занятие ликвидировало чурбанский магаз. Второе занятие снесло половину чурбанского зала игровых автоматов. Далее мы сделали дыры в мечети в Яхроме! (Тихомиров пишет о взрыве коммерческой палатки на юго-западе столицы, подрыве игорного заведения в Марьине и теракте возле мечети в подмосковной Яхроме. — Прим. ред.) Перед Яхромой наши парни устроили резню в метро, это пришлось на 40 дней Боровикова, погибшего в Питере. (Боровиков — убитый при задержании член фашистской группировки, разгромленной в городе на Неве. — Прим. ред.)
Сейчас я планирую провести крупномасштабную террористическую акцию. Цель — убить несколько сотен врагов и остановить приток иммигрантов.
Средство — бригады по 2—3 человека с замаскированными шприцами. В метро в час пик травить чурок. Как яд хочу проверить… (написано неразборчиво — видимо, “вещество”. — Прим. ред.) с медным купоросом. Цвет противный, но думаю, что сработает. Дешево и сердито!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!
21 июля
Бригада из Ставрополя — боевые ребята! Один задержался на два дня, и я учил его подрывному делу. Ставрополец прыгал от радости. Сработали на машине с мусульманской символикой. Фитиль потух, и я облил все бензином, поджег и убежал. Тут–то все и рвануло (Тихомиров описывает подрыв одной из машин. — Прим. ред.).
Грустно без спутницы жизни. Но больно мне думать, что, связав ее с собой, я потеряю свободу за свою антиправительственную деятельность и лишу ее мужа через полгода. Тяжкий крест! Не вдова, но не достать ей любимого!
7 августа.
Понедельник. Вчера храм проспал по причине раздолбайства.
Устал, скоро сентябрь, а я не подготовился к пересдаче.
Хорошо, что я всегда с ножом.
Это общага, почти все готово, есть объект на ВДНХ, есть рынок “Садовод”, где селитру продают буквально мешками, думаю, что до сентября “Белый рубеж” сделает новости (“Белый рубеж” — своего рода боевой листок террористов. — Прим. ред.).
Эта запись — предпоследняя. По-видимому, после Черкизовского рынка террористы готовили еще какую-то акцию. Какую — Тихомиров не признается. Впрочем, своей цели они и так достигли: “Белый рубеж” сделал новости.
– Из дневника Ильи Тихомирова, русского националиста из группировки "СПАС" Николы Королёва. 2004-2007 год.
НОЖ.
Николе Королёву.
Вам хочется в рай? – Всем хочется в рай,
Но лезвия тоньше тропа…
Так что, хошь не хошь, одежду продай,
А нож, острый нож, покупай.
Твой нож разберётся в тщетности слов,
И в благости действий, поверь:
Когда на нём свежая, вражия кровь,
Он – ключ, отмыкающий Дверь…
"Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;" – Евангелие от Луки 22:36.
#цитата #россия #НиколаКоролев #РОНС #НационалСоциализм
☠☦Нашъ Путь☦☠
"Первого мая РОНС сорвал 2 гей-тусовки. На третьей был я и было 4 автобуса с ОМОНом. Меня забрали, но, несмотря на 5 обысков, мой нож, более 20 см, на поясе сзади остался не замечен. На меня и еще двоих ребят “повесили” разбитые машины. А тут, в ОВД “Таганский”, на меня был составлен фоторобот (после взрыва в “Лилиане”. — Прим. ред.). Как фотография! Я был в той же кепке. Я сразу все представил и смирился с обстоятельствами и хотел зарезать следователя (3 часа ночи, и во всем отделении на 8 ментов 40 наших), но следователь, кроме шуток, не предпринял никаких действий по поводу моей схожести с фотороботом. Я непрестанно читал все молитвы, какие знал, и наутро меня отпустили вместе со всеми. В обвинение мне записали ругань матом и вызвали в суд. Мы дружно не явились.
Сразу, придя домой, я сбрил бороду.
11 июля.
Сижу в Москве, в лагерь не поехал. Из содеянного мною можно вспомнить взрыв общаги армян на Рогожке. Правда, только стекла вылетели, и всё! (Общежитие завода автоматических линий взорвали в конце мая. В общаге жили в основном армяне, и Королев утверждал, что они пристают к прихожанкам, когда те направляются в старообрядческий храм. — Прим. ред.)
После открыл курсы “Умелые руки”, и первое практическое занятие ликвидировало чурбанский магаз. Второе занятие снесло половину чурбанского зала игровых автоматов. Далее мы сделали дыры в мечети в Яхроме! (Тихомиров пишет о взрыве коммерческой палатки на юго-западе столицы, подрыве игорного заведения в Марьине и теракте возле мечети в подмосковной Яхроме. — Прим. ред.) Перед Яхромой наши парни устроили резню в метро, это пришлось на 40 дней Боровикова, погибшего в Питере. (Боровиков — убитый при задержании член фашистской группировки, разгромленной в городе на Неве. — Прим. ред.)
Сейчас я планирую провести крупномасштабную террористическую акцию. Цель — убить несколько сотен врагов и остановить приток иммигрантов.
Средство — бригады по 2—3 человека с замаскированными шприцами. В метро в час пик травить чурок. Как яд хочу проверить… (написано неразборчиво — видимо, “вещество”. — Прим. ред.) с медным купоросом. Цвет противный, но думаю, что сработает. Дешево и сердито!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!
21 июля
Бригада из Ставрополя — боевые ребята! Один задержался на два дня, и я учил его подрывному делу. Ставрополец прыгал от радости. Сработали на машине с мусульманской символикой. Фитиль потух, и я облил все бензином, поджег и убежал. Тут–то все и рвануло (Тихомиров описывает подрыв одной из машин. — Прим. ред.).
Грустно без спутницы жизни. Но больно мне думать, что, связав ее с собой, я потеряю свободу за свою антиправительственную деятельность и лишу ее мужа через полгода. Тяжкий крест! Не вдова, но не достать ей любимого!
7 августа.
Понедельник. Вчера храм проспал по причине раздолбайства.
Устал, скоро сентябрь, а я не подготовился к пересдаче.
Хорошо, что я всегда с ножом.
Это общага, почти все готово, есть объект на ВДНХ, есть рынок “Садовод”, где селитру продают буквально мешками, думаю, что до сентября “Белый рубеж” сделает новости (“Белый рубеж” — своего рода боевой листок террористов. — Прим. ред.).
Эта запись — предпоследняя. По-видимому, после Черкизовского рынка террористы готовили еще какую-то акцию. Какую — Тихомиров не признается. Впрочем, своей цели они и так достигли: “Белый рубеж” сделал новости.
– Из дневника Ильи Тихомирова, русского националиста из группировки "СПАС" Николы Королёва. 2004-2007 год.
НОЖ.
Николе Королёву.
Вам хочется в рай? – Всем хочется в рай,
Но лезвия тоньше тропа…
Так что, хошь не хошь, одежду продай,
А нож, острый нож, покупай.
Твой нож разберётся в тщетности слов,
И в благости действий, поверь:
Когда на нём свежая, вражия кровь,
Он – ключ, отмыкающий Дверь…
"Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;" – Евангелие от Луки 22:36.
#цитата #россия #НиколаКоролев #РОНС #НационалСоциализм
☠☦Нашъ Путь☦☠
23.03.202516:19
🇷🇺Р.Ф.О. истоки
#история #фашизм #КонстантинРодзаевский #россия #идеологияРФО
В Харбине Константин Родзаевский поступил в юридический институт. Там были замечательные преподаватели, в прошлом работавшие в различных российских университетах, в том числе такие яркие личности, как
Валентин Рязановский, крупный специалист по китайскому и монгольскому праву, и Николай Васильевич Устрялов, лидер сменовеховства — движения, проповедовавшего в начале 20-х годов примирение эмиграции с советским
правительством. На Родзаевского, однако, оказали влияние два националиста-антикоммуниста:
Георгий Константинович Гинс и Николай Иванович
Никифоров.
Гинс, который в 1918—19 гг. участвовал в недолго
продержавшемся Омском правительстве адмирала Колчака, а в 1921 г. издал записки о сибирской интервенции, был солидаристом и восхищался Муссолини. Он с восторгом говорил о возрождении Италии под властью дуче
и верил, что корпоративное государство является жизнеспособной альтернативой классовой борьбе и диктатуре
пролетариата. В своих лекциях с институтской кафедры Гинс доказывал, что фашизм годится для любой страны и для России в том числе. Он изложил свои
взгляды в книге, изданной в 1930 г. под названием
«На путях к государству будущего: от либерализма
к солидаризму».
Если Гинс был теоретиком, то профессор Никифоров — практиком, и его в основном занимали конкретные политические реальности. Он с негодованием говорил
о растущем советском присутствии в Харбине, причем особенно зловещими он считал просоветские тенденции в самом юридическом институте. Финансируемый администрацией КВЖД, где преобладали советские чиновники, институт полностью зависел от доброй воли Москвы. Большая часть преподавателей и студентов
(последние — в основном дети служащих КВЖД ) имела советские паспорта. Студенты и преподаватели без гражданства (а Гинс и Никифоров были именно в таком положении) чувствовали себя слабым и уязвимым меньшинством. Желая объединить эмигрантов на антикоммунистической основе, Никифоров в 1927 г. организовал Союз Национальных Синдикатов Русских Рабочих.
Гинс и Никифоров, по существу, только давали выход зачаточным фашистским импульсам, проявлявшимся у студентов и без них. Уже летом 1925 г. несколько студентов института начали делиться друг с другом восторгами по поводу Муссолини и его чернорубашечников "Ардити". Дисциплинированные, крепкие и решительные, чернорубашечники стали для этих молодых русских образцом, которому они хотели следовать в своих собственных попытках противостоять советскому влиянию в студенческой среде. Фашизм, кроме того, привлекал их возможностью бросить перчатку старшему поколению эмигрантских лидеров в Харбине.
Трое студентов — Евгений Кораблев, Александр
Покровский и Борис Румянцев — были инициаторами неформальных встреч, на которых вскоре возникла Российская Фашистская Организация (РФО).
🇷🇺РФО "Память".
👉🏻Подписаться
#история #фашизм #КонстантинРодзаевский #россия #идеологияРФО
В Харбине Константин Родзаевский поступил в юридический институт. Там были замечательные преподаватели, в прошлом работавшие в различных российских университетах, в том числе такие яркие личности, как
Валентин Рязановский, крупный специалист по китайскому и монгольскому праву, и Николай Васильевич Устрялов, лидер сменовеховства — движения, проповедовавшего в начале 20-х годов примирение эмиграции с советским
правительством. На Родзаевского, однако, оказали влияние два националиста-антикоммуниста:
Георгий Константинович Гинс и Николай Иванович
Никифоров.
Гинс, который в 1918—19 гг. участвовал в недолго
продержавшемся Омском правительстве адмирала Колчака, а в 1921 г. издал записки о сибирской интервенции, был солидаристом и восхищался Муссолини. Он с восторгом говорил о возрождении Италии под властью дуче
и верил, что корпоративное государство является жизнеспособной альтернативой классовой борьбе и диктатуре
пролетариата. В своих лекциях с институтской кафедры Гинс доказывал, что фашизм годится для любой страны и для России в том числе. Он изложил свои
взгляды в книге, изданной в 1930 г. под названием
«На путях к государству будущего: от либерализма
к солидаризму».
Если Гинс был теоретиком, то профессор Никифоров — практиком, и его в основном занимали конкретные политические реальности. Он с негодованием говорил
о растущем советском присутствии в Харбине, причем особенно зловещими он считал просоветские тенденции в самом юридическом институте. Финансируемый администрацией КВЖД, где преобладали советские чиновники, институт полностью зависел от доброй воли Москвы. Большая часть преподавателей и студентов
(последние — в основном дети служащих КВЖД ) имела советские паспорта. Студенты и преподаватели без гражданства (а Гинс и Никифоров были именно в таком положении) чувствовали себя слабым и уязвимым меньшинством. Желая объединить эмигрантов на антикоммунистической основе, Никифоров в 1927 г. организовал Союз Национальных Синдикатов Русских Рабочих.
Гинс и Никифоров, по существу, только давали выход зачаточным фашистским импульсам, проявлявшимся у студентов и без них. Уже летом 1925 г. несколько студентов института начали делиться друг с другом восторгами по поводу Муссолини и его чернорубашечников "Ардити". Дисциплинированные, крепкие и решительные, чернорубашечники стали для этих молодых русских образцом, которому они хотели следовать в своих собственных попытках противостоять советскому влиянию в студенческой среде. Фашизм, кроме того, привлекал их возможностью бросить перчатку старшему поколению эмигрантских лидеров в Харбине.
Трое студентов — Евгений Кораблев, Александр
Покровский и Борис Румянцев — были инициаторами неформальных встреч, на которых вскоре возникла Российская Фашистская Организация (РФО).
🇷🇺РФО "Память".
👉🏻Подписаться
09.04.202513:47
Мы больше озабочены борьбой между собой и против других людей. И едва ли борьбой между заповедями Святого Духа и желаниями нашей земной природы.
Мы заняты (и любим это) победами над другими людьми, а не победами над сатаной и грехом.
Все великие люди вчера и сегодня, — Наполеон, Муссолини, Гитлер и т.д., — были заняты, прежде всего, этими победами.
Легионерское движение является исключением, заботясь, хотя и недостаточно, о христианской победе в человеке ради его спасения.
Все же недостаточно!
Огромная ответственность лежит на лидере.
Он не должен тешить свои войска земными победами, не готовя их в той же мере к решающей борьбе, из которой душа каждого может выйти увенчанной либо вечной победой, либо тотальным поражением.
☦🇹🇩 Корнелиу Зеля Кодряну «Тюремные записки».
#цитата #христианство #КорнелиуКодряну #ЖелезнаяГвардия
⚔Белый Стан⚔
Мы заняты (и любим это) победами над другими людьми, а не победами над сатаной и грехом.
Все великие люди вчера и сегодня, — Наполеон, Муссолини, Гитлер и т.д., — были заняты, прежде всего, этими победами.
Легионерское движение является исключением, заботясь, хотя и недостаточно, о христианской победе в человеке ради его спасения.
Все же недостаточно!
Огромная ответственность лежит на лидере.
Он не должен тешить свои войска земными победами, не готовя их в той же мере к решающей борьбе, из которой душа каждого может выйти увенчанной либо вечной победой, либо тотальным поражением.
☦🇹🇩 Корнелиу Зеля Кодряну «Тюремные записки».
#цитата #христианство #КорнелиуКодряну #ЖелезнаяГвардия
⚔Белый Стан⚔
10.04.202508:04
👉🏻Часть 1
Наступит время, когда все народы Земли придут к этому последнему возрождению, все народы со всеми их мертвыми вождями. Тогда каждый народ получит свое определенное место перед престолом Бога. Это последнее завершение, этот захватывающий момент, это возрождение мертвых является наивысшей и самой возвышенной целью, к которой может стремиться народ.
Народ, таким образом, это сущность, которая свое живое продолжение находит также по ту сторону земной жизни!
Народы – это реальность не только в этом, но и в том другом, вечном мире!
Апостол Иоанн повествовал о том, что он видел по ту сторону всего земного, и говорил так (Откровение 21, 23, 24):
А в другом месте (Откровение 15,4) сообщается:
Всемогущий Бог дал нашему народу его особенную миссию, точно так же как и каждому народу на этой Земле. Бог дал нам, румынам, историческое поручение.
Первый закон, согласно которому должен жить народ, состоит в том, что он не покидает линию этого поручения и выполняет миссию, доверенную ему Провидением. Наш народ никогда не бросал эту миссию, даже если путь страданий был очень труден и долог.
Сегодня перед нами тоже возвышаются препятствия, высокие, как горы. Неужели мы жалкое и трусливое поколение, которое откажется от линии этой миссии под давлением внешней угрозы? Должны ли мы просто отказаться от нашей миссии как народа в этом мире?
☠☦Нашъ Путь☦☠
Наступит время, когда все народы Земли придут к этому последнему возрождению, все народы со всеми их мертвыми вождями. Тогда каждый народ получит свое определенное место перед престолом Бога. Это последнее завершение, этот захватывающий момент, это возрождение мертвых является наивысшей и самой возвышенной целью, к которой может стремиться народ.
Народ, таким образом, это сущность, которая свое живое продолжение находит также по ту сторону земной жизни!
Народы – это реальность не только в этом, но и в том другом, вечном мире!
Апостол Иоанн повествовал о том, что он видел по ту сторону всего земного, и говорил так (Откровение 21, 23, 24):
«И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов».
А в другом месте (Откровение 15,4) сообщается:
«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои».
Всемогущий Бог дал нашему народу его особенную миссию, точно так же как и каждому народу на этой Земле. Бог дал нам, румынам, историческое поручение.
Первый закон, согласно которому должен жить народ, состоит в том, что он не покидает линию этого поручения и выполняет миссию, доверенную ему Провидением. Наш народ никогда не бросал эту миссию, даже если путь страданий был очень труден и долог.
Сегодня перед нами тоже возвышаются препятствия, высокие, как горы. Неужели мы жалкое и трусливое поколение, которое откажется от линии этой миссии под давлением внешней угрозы? Должны ли мы просто отказаться от нашей миссии как народа в этом мире?
☠☦Нашъ Путь☦☠
10.04.202517:44
Новый Завет об иудеях
Еваннелие от Матфея глава 8, стихи 11-12:
Деяния Апостолов, глава 7 Ст. 35-53:
#история #христианство #Библия #антисионизм
☠☦Нашъ Путь☦☠
Еваннелие от Матфея глава 8, стихи 11-12:
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов
Деяния Апостолов, глава 7 Ст. 35-53:
Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею? сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем. Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет. Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте. Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам, которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту, сказав Аарону: сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось. И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона. Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному. Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида. Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова. Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие? Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, - вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
#история #христианство #Библия #антисионизм
☠☦Нашъ Путь☦☠
10.04.202517:43
#статья #христианство #антисионизм #Библия #раса
Свт. Ипполит Римский:
«Всем они (иудеи) преткнулись, оказавшись ни в чем не согласными с истиною: ни в отношении к закону, так как сделались его преступниками, ни в отношении к пророкам, потому что умертвили и самих пророков, ни в отношении к гласу евангельскому, потому что распяли Самого Спасителя; не поверили и апостолам, потому что и их гнали, всюду сделались злоумышленниками и предателями истины, оказались богоненавистники, а не боголюбцы».
Иудеи Богоотверженный народ.
Свт. Ипполит Римский:
«Всем они (иудеи) преткнулись, оказавшись ни в чем не согласными с истиною: ни в отношении к закону, так как сделались его преступниками, ни в отношении к пророкам, потому что умертвили и самих пророков, ни в отношении к гласу евангельскому, потому что распяли Самого Спасителя; не поверили и апостолам, потому что и их гнали, всюду сделались злоумышленниками и предателями истины, оказались богоненавистники, а не боголюбцы».
Иудеи Богоотверженный народ.
15.04.202522:49
#статья #история #СРН #ВладимирБасманов #россия #национализм #фашизм #БелоеДвижение
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть I. Черносотенная эпоха:
Эпиграф эпохи: “Кто молитву творя, Чтит Народ и Царя, В ком ни совесть, ни ум не шатаются, Кто под градом клевет Русь спасает от бед, Черносотенцем тот называется” (автор неизвестен)
У истоков черносотенной эпохи стоял Василий Львович Величко, инициатор создания первой подобной организации, получившей название «Русское собрание» в октябре-ноябре 1900 года (принят устав и избрано руководство 16 января 1901 года). А завершилась она в октябре 1923-го, когда в бою с войсками СССР отдали свою жизнь за свободу народа и Отечества последние подразделения вооруженных сил Русского государства - Приамурского Земского Края под командованием полковника Степанова в глухой таёжной деревне Чежулкан (426 км. от берега Охотского моря).
Особенность эпохи: разработка национал-патриотических идеологических и концептуальных основ переустройства самодержавно-монархического общества в сторону классического фашизма с сохранением власти и морального авторитета императора (в дальнейшем черносотенная модель во многом была воплощена в жизнь в фашистской Италии), расширения социальных прав граждан, жёсткой миграционной и национальной политики, национального протекционизма, усиления роли православия в обществе и пр.; Первая мировая война, Гражданская война, создание первого и единственного независимого национального (именно в политическом смысле) русского государства на Дальнем Востоке, начало создания первых организаций националистов в политической эмиграции (в конце 1920-го года создается русско-германское общество «Возрождение» («Aufbau»)).
Читать далее...
Эпохи русского национализма XX-XXI вв.
Часть I. Черносотенная эпоха:
Эпиграф эпохи: “Кто молитву творя, Чтит Народ и Царя, В ком ни совесть, ни ум не шатаются, Кто под градом клевет Русь спасает от бед, Черносотенцем тот называется” (автор неизвестен)
У истоков черносотенной эпохи стоял Василий Львович Величко, инициатор создания первой подобной организации, получившей название «Русское собрание» в октябре-ноябре 1900 года (принят устав и избрано руководство 16 января 1901 года). А завершилась она в октябре 1923-го, когда в бою с войсками СССР отдали свою жизнь за свободу народа и Отечества последние подразделения вооруженных сил Русского государства - Приамурского Земского Края под командованием полковника Степанова в глухой таёжной деревне Чежулкан (426 км. от берега Охотского моря).
Особенность эпохи: разработка национал-патриотических идеологических и концептуальных основ переустройства самодержавно-монархического общества в сторону классического фашизма с сохранением власти и морального авторитета императора (в дальнейшем черносотенная модель во многом была воплощена в жизнь в фашистской Италии), расширения социальных прав граждан, жёсткой миграционной и национальной политики, национального протекционизма, усиления роли православия в обществе и пр.; Первая мировая война, Гражданская война, создание первого и единственного независимого национального (именно в политическом смысле) русского государства на Дальнем Востоке, начало создания первых организаций националистов в политической эмиграции (в конце 1920-го года создается русско-германское общество «Возрождение» («Aufbau»)).
Читать далее...
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
