خبرفوری
آهنگیفای
TrueCaller
Notcoin Community
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
Findo Lucky
My Proxy | مای پروکسی
خبرفوری
آهنگیفای
TrueCaller
Notcoin Community
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
Findo Lucky
My Proxy | مای پروکسی
خبرفوری
آهنگیفای
TrueCaller
Белый стан
Белый Стан - историко-познавательный проект, посвященный национальным движениям прошлого. Мы публикуем цитаты из различного рода исторической и идеологической литературы, новости и интересные фотографии.
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуСерп 22, 2020
Додано до TGlist
Груд 06, 2024Прикріплена група
Комментарии "Белый Стан"
0
Рекорди
15.02.202501:56
477
Підписників11.07.202423:59
0
Індекс цитування05.10.202423:59
428
Охоплення 1 допису25.02.202523:20
0
Охоп рекл. допису21.11.202423:59
25.00%
ER17.02.202523:59
16.00%
ERR22.02.202506:03
Финский доброволец и его дочь.
16.02.202506:04
Йозеф Берхтольд - второй Имперский вождь охранных отрядов.
13.02.202514:25
Мы должны основать новое государство, очистить отечество от жидовствующих франкмасонов... Переход к новому государству потребует от нас исполнения долга и многих жертв. Но что значат они для нас, если мы готовы пролить кровь!.. Нам нужна вся полнота власти, вот наше требование... И мы придем к этой цели, не теряя время на возню с архаичными формами. Демократия — не цель, но средство для обретения нового государства. Придет время, и либо парламент передаст нам власть, либо мы его ликвидируем.
(Хосе Мария Хиль-Роблес).
(Хосе Мария Хиль-Роблес).
15.02.202514:25
Однако из эссе, опубликованных Абелем, видно, что нацисты-ветераны тепло вспоминают о войне; военная дисциплина, строгая иерархия, уравновешенная чувством боевого братства, отвечала их личным и национальным устремлениям:
«Национал-социализм был рождён в окопах. Понять его могут только те, кто прошел через фронтовой опыт.
Война дала нам урок великого фронтового братства. Все классовые различия, которые разъединяли нас до войны, развеялись, как дым, с первыми залпами. Главное, кто ты есть, а не кем ты хочешь казаться, — вот что оказалось самым важным. На войне нет отдельных личностей — есть только народ. Общие страдания, общая опасность сплотили и закалили нас. Мы смогли бросить вызов миру и продержались четыре года.
Моя прежняя жизнь разлетелась на куски. Вместо нее мне открылся мир окопов. Раньше я был одинок, здесь нашел братьев. Сыны Германии стояли плечом к плечу в жестоких боях, ловя в прорезь прицелов наших общих врагов. Мы спали в землянках, открывали друг другу душу, делились последним... перевязывали раны друзьям. Кто мог тогда усомниться в твоей немецкости, кому было интересно, какое у тебя образование и кто ты — католик или протестант?»
(Майкл Манн «Фашисты».)
«Национал-социализм был рождён в окопах. Понять его могут только те, кто прошел через фронтовой опыт.
Война дала нам урок великого фронтового братства. Все классовые различия, которые разъединяли нас до войны, развеялись, как дым, с первыми залпами. Главное, кто ты есть, а не кем ты хочешь казаться, — вот что оказалось самым важным. На войне нет отдельных личностей — есть только народ. Общие страдания, общая опасность сплотили и закалили нас. Мы смогли бросить вызов миру и продержались четыре года.
Моя прежняя жизнь разлетелась на куски. Вместо нее мне открылся мир окопов. Раньше я был одинок, здесь нашел братьев. Сыны Германии стояли плечом к плечу в жестоких боях, ловя в прорезь прицелов наших общих врагов. Мы спали в землянках, открывали друг другу душу, делились последним... перевязывали раны друзьям. Кто мог тогда усомниться в твоей немецкости, кому было интересно, какое у тебя образование и кто ты — католик или протестант?»
(Майкл Манн «Фашисты».)
16.02.202514:25
К воинственному кличу о «спасении малых наций» прибавился клич «уничтожить гитлеризм».
Теперь, чтобы оставаться верными провозглашателями принципов, правительства должны бы выкинуть новый лозунг – «уничтожить сталинизм».
Но мы что-то не слышим от прессы и парламентариев требований войны с СССР. Мы спрашиваем: почему, раз СССР и Германия – союзники? Тут может быть только один ответ.
Те элементы, которые оказывают огромное влияние на капитализм Великобритании, оказывают такое же огромное влияние на коммунизм в России.
Нет надобности разъяснять, почему грехи отпускаются СССР, но не Германии: потому что СССР погрешил только против принципа защиты малых народностей, тогда как Германия согрешила против важнейшей цитадели мирового капитализма – еврейства.
(Освальд Мосли, газета «Действие».)
Теперь, чтобы оставаться верными провозглашателями принципов, правительства должны бы выкинуть новый лозунг – «уничтожить сталинизм».
Но мы что-то не слышим от прессы и парламентариев требований войны с СССР. Мы спрашиваем: почему, раз СССР и Германия – союзники? Тут может быть только один ответ.
Те элементы, которые оказывают огромное влияние на капитализм Великобритании, оказывают такое же огромное влияние на коммунизм в России.
Нет надобности разъяснять, почему грехи отпускаются СССР, но не Германии: потому что СССР погрешил только против принципа защиты малых народностей, тогда как Германия согрешила против важнейшей цитадели мирового капитализма – еврейства.
(Освальд Мосли, газета «Действие».)
23.02.202514:25
Развал русского кавказского фронта в конце 1917 - начале 1918 года обернулся трагедией не только для русской армии, но и для местного населения. В короткие сроки Закавказье было оккупировано турками и превратилось в арену страшного геноцида против коренного христианского населения. Слабость центральной российской власти, мусульманские настроения и другие факторы подняли новую волну вооруженных выступлений на Северном Кавказе. Гражданская война в этом традиционно неспокойном районе была крайне жестокой и затяжной. Она одновременно велась на несколько фронтов и против всех, кто хотел помешать горцам жить вольной жизнью. Правда, сами кавказцы в то время не хотели видеть того, что сами они были пешками в чьей-то игре более высокого порядка, а их вольности нередко носили окраску обычного разбоя и воровства.
(Рунов В.А. «По ту сторону чеченской войны».)
(Рунов В.А. «По ту сторону чеченской войны».)
16.02.202514:03
"История еврейского вопроса и Движения в точности соответствует классической закономерности, согласно которой то, что в первый раз является трагедией, во второй превращается в фарс. Это наблюдение в равной мере применимо что к еврейской проблеме, которая после известных событий Второй мировой выродилась в плохой водевиль с заранее известными ролями, что к значительной части Движения, которая по сравнению с историческими предшественниками из Германии представляло собой натуральный фарс. Тема евреев и русского национализма в исторической перспективе слишком академична для нашего разговора, так что поговорим лишь о некоторых ярких и запоминающихся персонажах.
Среди множества людей, в те годы относивших себя к Движению, чрезвычайно хорошо помню одного субъекта, сочетавшего в себе множество колоритных черт. Имя его пусть останется во мгле истории, а вот погоняло заслужило занесения на скрижали. Звали его Штрайхер, и подобно множеству относящихся к Третьему рейху прозвищ фамилию германского доктора-затейника он выбрал себе сам.
(...)
Самой главной точкой соприкосновения Штрайхера и РНЕ безусловно стала одна из базовых парадигм, определяющих его личность. Как и у РНЕ, во всех бедах Штрайхера были виноваты жиды. Адольф Гитлер как-то сказал: «Самый главный жид, которого следует убить, это жид в себе — жид по имени Слабость, Трусость, Слюнявая жалость». Учение большинства премудков и к сожалению РНЕ периода упадка увы шло в разрез с мудростью Дедушки — вместо истребления положенных жидов они своих очень любили, культивировали, и наполняли жизнью созданные ими образы. Жиды, не дававшие покоя РНЕ, несли ответственность за геноцид русского народа, антинародные реформы и плохую жизнь самих РНЕшников. Когда человек верующий любое необъяснимое событие объясняет тем, что на все воля Бога, премудки дают не менее однозначный ответ — жиды виноваты! Как несложно заметить, метафизические жиды, в которых веровали истово и яро, плохо соотносились с конкретными представителями еврейского народа — ни в одном еврее не могло быть сосредоточено столь умное, хитрое и сильное Мировое Зло, как в тех призраках в которые верили премудки.
Штрайхер в этом пошел значительно дальше. Пытливый ум будущего историка вышел за пределы метафизического жидоедства, потому что в каждой жизненной проблеме нашего героя был виноват конкретный еврей. Жиды были повинны в несданных Штрайхером зачетов и экзаменов, они же заражали его гриппом а потом коварно пытались залечить от насморка до смерти в районной поликлинике. Даже в личной жизни Штрайхера преследовали евреи — не смотря на то что он учился на очень женском факультете, либо понравившаяся ему девочка не давала, так как оказывалась жидовкой, либо, как нетрудно догадаться — так как с жидом спала. Вообще говоря со слов Штрайхера жизнь у него выходила столь прекрасная, что с ней можно сравнить наверное лишь участь раба в клубе BDSM при крупной синагоге. По всюду были боль, унижение притеснения и дискриминация.
Эта тема была у Штрайхера коронной: найдя любого, даже не всегда националистически настроенного слушателя, он начинал свою волынку, которая могла продолжаться часами. Неоднократно Штрайхера в процессе разговора били; ну а кто-то как извлекал из этих рассказов массу лулзов. Помнится я долго разъяснял Штрайхеру, что в его провалах в личной жизни виновато лишь то, что у его соперников-евреев обрезанный хуй, а у него — нет, что обуславливало разную протяженность полового акта не в его пользу. С моей точки зрения сия тирада была изрядным издевательством. но глаза Штрайхера загорелись, так как с моей помощью он узнал о новой, особо гнусной форме еврейского заговора. Кульминацией стало подведение Штрайхера к мысли о необходимости совершить классический ритуал обрезания. кто бы знал как близок я был к страшной тайне!
Среди множества людей, в те годы относивших себя к Движению, чрезвычайно хорошо помню одного субъекта, сочетавшего в себе множество колоритных черт. Имя его пусть останется во мгле истории, а вот погоняло заслужило занесения на скрижали. Звали его Штрайхер, и подобно множеству относящихся к Третьему рейху прозвищ фамилию германского доктора-затейника он выбрал себе сам.
(...)
Самой главной точкой соприкосновения Штрайхера и РНЕ безусловно стала одна из базовых парадигм, определяющих его личность. Как и у РНЕ, во всех бедах Штрайхера были виноваты жиды. Адольф Гитлер как-то сказал: «Самый главный жид, которого следует убить, это жид в себе — жид по имени Слабость, Трусость, Слюнявая жалость». Учение большинства премудков и к сожалению РНЕ периода упадка увы шло в разрез с мудростью Дедушки — вместо истребления положенных жидов они своих очень любили, культивировали, и наполняли жизнью созданные ими образы. Жиды, не дававшие покоя РНЕ, несли ответственность за геноцид русского народа, антинародные реформы и плохую жизнь самих РНЕшников. Когда человек верующий любое необъяснимое событие объясняет тем, что на все воля Бога, премудки дают не менее однозначный ответ — жиды виноваты! Как несложно заметить, метафизические жиды, в которых веровали истово и яро, плохо соотносились с конкретными представителями еврейского народа — ни в одном еврее не могло быть сосредоточено столь умное, хитрое и сильное Мировое Зло, как в тех призраках в которые верили премудки.
Штрайхер в этом пошел значительно дальше. Пытливый ум будущего историка вышел за пределы метафизического жидоедства, потому что в каждой жизненной проблеме нашего героя был виноват конкретный еврей. Жиды были повинны в несданных Штрайхером зачетов и экзаменов, они же заражали его гриппом а потом коварно пытались залечить от насморка до смерти в районной поликлинике. Даже в личной жизни Штрайхера преследовали евреи — не смотря на то что он учился на очень женском факультете, либо понравившаяся ему девочка не давала, так как оказывалась жидовкой, либо, как нетрудно догадаться — так как с жидом спала. Вообще говоря со слов Штрайхера жизнь у него выходила столь прекрасная, что с ней можно сравнить наверное лишь участь раба в клубе BDSM при крупной синагоге. По всюду были боль, унижение притеснения и дискриминация.
Эта тема была у Штрайхера коронной: найдя любого, даже не всегда националистически настроенного слушателя, он начинал свою волынку, которая могла продолжаться часами. Неоднократно Штрайхера в процессе разговора били; ну а кто-то как извлекал из этих рассказов массу лулзов. Помнится я долго разъяснял Штрайхеру, что в его провалах в личной жизни виновато лишь то, что у его соперников-евреев обрезанный хуй, а у него — нет, что обуславливало разную протяженность полового акта не в его пользу. С моей точки зрения сия тирада была изрядным издевательством. но глаза Штрайхера загорелись, так как с моей помощью он узнал о новой, особо гнусной форме еврейского заговора. Кульминацией стало подведение Штрайхера к мысли о необходимости совершить классический ритуал обрезания. кто бы знал как близок я был к страшной тайне!
22.02.202514:25
Эти гады типа Капралова, Арсенова, Мирошина и др. еще в мирное время пили русскую благородную кровь. Это они... довели русскии народ до нищеты и голода, это они... десятки миллионов русских людей отправили в концлагеря, где эти мученики и умирали. Не один десяток миллионов женщин и детей оставили без крова и пищи, А эти псы пировали на этих трупах зверски замученных людей. Они, во главе со своим кровожадным кретином Сталиным, кричали о хорошей жизни, ибо они жили, а народ бедствовал. Пора кончить проливать кровь, пора взяться за мирный труд. Нужно своими руками создавать жизнь светлую, счастливую, чтобы она улыбалась каждому гражданину, каждому трудящемуся. У нас работают все честные люди и даже коммунисты и бывшие партизаны, пришедшие к нам и сложившие оружие... Бросайте эту сволочь, вяжите ее и доставляйте в ближайшие полицейские Управы. Переходите с оружием к нам, ваша жизнь и благополучие будут обеспечены.
(Бронислав Владиславович Каминский).
(Бронислав Владиславович Каминский).
24.02.202514:25
Этот бунт индивида против вида, как великолепно назвал это явление Огюст Конт, проявился сначала в изменениях в догме и дисциплине, в разрыве с Римом, в свободе исследования, в исключении каких-либо посредников между небом и землей. Одновременно возродились мечты о благочестивой анархии, о мистическом уравнении гор и долин. Относившиеся первоначально к будущей жизни, в жизни текущей, в ее духовном порядке, эти мечты не замедлили получить временное толкование. Неизбежное следствие этого: каким образом души, отброшенные к их естественной сельской жизни и пылким порывам не применили бы к своим непосредственным потребностям духовные пророчества? Произошло то, что должно было произойти. Царствие божие стало пониматься как плотское. «Magnificat», Нагорная проповедь, истолкованные новыми милленаристами, превратились в программы политического и экономического переворота.
Без конца цитировались тексты. Каждый из них понимался буквально, и в той мере, в какой нации, возмущенные подобными приступами безумия это терпели, все новые и новые секты отделялись от церкви. Ткачи бросали свое ремесло, потому что прочли в Писании, что полевые лилии не ткут, а дети бежали из дома, потому что прочли, плохо поняв: «Покиньте отца и мать...»
Те, кто хвастает перед нами политическим или социальным сознанием наций, зараженных этим духом, либо великие обманщики, либо забывчивые люди, Они забыли о наших долгих гражданских войнах XVI века, о конфликтах, раздиравших Германию до середины XVII века, об английских резолюциях и о наших несчастьях с того века, когда эти беды достигли наших берегов.
Так родились умы, религиозные, но не признающие ни божественность Христа, ни откровения Моисея, ни святость Писаний, ничего сверхъестественного и божественного. Эти религиозные атеисты, которые были не менее благочестивы, проявляли большое рвение в отправлении культа, которым они окружили неприкосновенное божество человека. Для них ценными были не идеи Сократа, а мыслящий индивид в лице Сократа. Они требовали такого же уважения и к Терситу. В человеческой толпе они насчитывали столько же маленькие Иегов, сколько в ней индивидов. Толпа это табу. И они тоже.
(Шарль Моррас «Размышления о революции 1789г.», «Фрагменты».)
Без конца цитировались тексты. Каждый из них понимался буквально, и в той мере, в какой нации, возмущенные подобными приступами безумия это терпели, все новые и новые секты отделялись от церкви. Ткачи бросали свое ремесло, потому что прочли в Писании, что полевые лилии не ткут, а дети бежали из дома, потому что прочли, плохо поняв: «Покиньте отца и мать...»
Те, кто хвастает перед нами политическим или социальным сознанием наций, зараженных этим духом, либо великие обманщики, либо забывчивые люди, Они забыли о наших долгих гражданских войнах XVI века, о конфликтах, раздиравших Германию до середины XVII века, об английских резолюциях и о наших несчастьях с того века, когда эти беды достигли наших берегов.
Так родились умы, религиозные, но не признающие ни божественность Христа, ни откровения Моисея, ни святость Писаний, ничего сверхъестественного и божественного. Эти религиозные атеисты, которые были не менее благочестивы, проявляли большое рвение в отправлении культа, которым они окружили неприкосновенное божество человека. Для них ценными были не идеи Сократа, а мыслящий индивид в лице Сократа. Они требовали такого же уважения и к Терситу. В человеческой толпе они насчитывали столько же маленькие Иегов, сколько в ней индивидов. Толпа это табу. И они тоже.
(Шарль Моррас «Размышления о революции 1789г.», «Фрагменты».)
17.02.202506:04
Ференц Салаши - лидер венгерских национал-социалистов.
16.02.202514:03
(...) мама Штрайхера оказалась еврейкой. Это многое объясняет: жиды, стало быть, виноваты перед Штрайхером с того самого момента, как сперматозоид его папы оплодотворил семитскую яйцеклетку. Кроме шуток, думаю что той женщине было довольно грустно в это время, поскольку навряд ли она была виновата в чем-то большем, чем в том что воспитала и вырастила идиота. Сам же Штрайхер со своим нацизмом точно повторил классический анекдот про Добрыню Израилевича в бане — «или сними крестик, или надень трусы»."
Источник: Василий Сергеевич Федорович, Белый Шнурки. Faciam lit mei mernineris, стр. 129-137
Источник: Василий Сергеевич Федорович, Белый Шнурки. Faciam lit mei mernineris, стр. 129-137
15.02.202506:00
Военнослужащий 4-го пехотного полка 1-й пехотной дивизии войск КОНР (Комитета освобождения народов России). Прага. Пльзеньский проспект. 7 мая 1945 года.
Фото: Бедржих Реннер.
Фото: Бедржих Реннер.
14.02.202506:03
Гидромелиоративный техникум. В годы войны использовался в качестве казарм РОНА, а затем венгерских войск. В настоящее время здание заброшено.
23.02.202506:04
Шествие молодых участников ГАС (Германо-американского союза).
14.02.202514:25
За последние недели партизаны усилили свою территорическую "деятельность": они захватывают работников новой власти и бойцов Народной армии, отрубают своим жертвам руки и ноги, выкалывают глаза. В связи с этим, с 6-го февраля 1943 года руководство Локотского окружного Самоуправления переслало руководству партизанскими отрядами ультиматум... Но, несмотря на это предупреждение, партизаны продолжают свой террор: так например, один из агентов партизан 18-го февраля произвел покушение на заместителя Обер-Бургомистра Округа С.В. Мосина и тяжело ранил ехавшего с ним механика Свинцова...
(Локотская газета «Голос народа» 18 февраля 1943г.).
(Локотская газета «Голос народа» 18 февраля 1943г.).
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
