09.05.202515:46
قال الشيخ مصعب بن صلاح كلمة تكتب بماء الذهب:
”السلفية اليوم تعاني من أبنائها“
”السلفية اليوم تعاني من أبنائها“
Переслал из:
فوائد الحنبلي🌿

04.05.202518:51
أثر السلامة
عن أيوب السختياني قال: قال لي ابو قلابة: احفظ عني اربعاً:
لا تقولن في القرآن برأيك
وإياك والقدر
وإذا ذكر أصحاب رسول الله ﷺ فأمسك
ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك.
عن أيوب السختياني قال: قال لي ابو قلابة: احفظ عني اربعاً:
لا تقولن في القرآن برأيك
وإياك والقدر
وإذا ذكر أصحاب رسول الله ﷺ فأمسك
ولا تمكن أصحاب الأهواء من سمعك.
٢٤٦ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي
22.04.202506:51
18.04.202503:35
Переслал из:
قناة ابِي الخَـطَّاب الحَرَسْتَانِي

14.04.202508:02
قال الإمام مالك رحمه الله:
"لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً."
[ذم الكلام وأهله]
"لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً."
[ذم الكلام وأهله]
09.05.202508:43
03.05.202511:34
26.04.202517:36
{ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعْبُدُواْ اُ۬للَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اُ۬لدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ اُ۬لصَّلَوٰةَ وَيُوتُواْ اُ۬لزَّكَوٰةَۖ وَذَٰلِكَ دِينُ اُ۬لْقَيِّمَةِۖ }
[سُورَةُ البَيِّنَةِ: ٥]
[سُورَةُ البَيِّنَةِ: ٥]
⬅️ تفسير مقاتل بن سليمان:
يقول الله عز وجل :﴿وما أمروا﴾ يقول: ما أمرهم محمد صلى الله عليه وسلم ﴿إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ يعني به التوحيد ﴿حنفاء﴾ يعني مسلمين غير مشركين ﴿و﴾ أمرهم أن ﴿ويقيموا الصلاة﴾ الخمس المكتوبة ﴿ويؤتوا الزكاة﴾ المفروضة ﴿وذلك دين القيمة﴾ آية يعني الملة المستقيمة.
Переслал из:
قناة مصعب بن صلاح العلمية

21.04.202511:10
#منهجيات
قال ابن شيخ الحزّاميين (711هـ) رحمه الله:
(اعلم أن الناس في الصلاة أربع فرق:
1⃣منهم من يصلي صلاة الغافلين، وهم أهل الوساوس وجواذب الأفكار الدنياوية؛ تجذبهم الأفكار إلى الدنيا، فهؤلاء ليس لهم من صلاتهم إلا ما عقلوا منها.
2⃣الفرقة الثانية: قلوبهم غائبة فيطالبونها بالحضور وهي تشرد، كلما شردت إلى أودية الدنيا من بين يدي الله عزّ وجلَّ ردوها، وهذه صلاة المريدين المجاهدين المحاربين لعدوهم ونفوسهم، وأحدهم غالب تارةً، ومغلوب أخرى، يجذبون نفوسهم إلى الحق تارة، وتجذبهم النفوس إلى غير الله أخرى.
3⃣الفرقة الثالثة: قد لطفت قلوبهم وتخلصت من أسر نفوسهم، فهي المُصلية والتالية والفاهمة والمناجية، وهي الناطقة بالتكبير والفاتحة، واللسان مترجم عمَّا استكنَّ في القلب من العبادة لله عزَّ وجلَّ، بخلاف الذين قبلهم؛ فإنهم يقرأون بألسنتهم ويطالبون قلوبهم بالمواطأة والحضور مع ألسنتهم، وهؤلاء قلوبهم هي الناطقة واللسان معبر عنها.
4⃣الفرقة الرابعة: إذا دخلوا في الصلاة غابوا بما تجلى على قلوبهم من آثار الصفات من الهيبة والإجلال والتعظيم، فتخطف قلوبَهم وأرواحَهم، تَخْطِفُها أنوار العظمة، وتبقى المناجاة والفهم في محل النفس الطاهرة المُزَكاة؛ لأن نفوسهم صارت في محل القلب، والقلب صار في محل الروح، والروح في محل القرب، وهذه صلاة المقربين -جعلنا الله منهم. آمین!-.
🔺فانظر نفسَك أيها المريد من أي الفرق الأربع أنتَ، وعالج قلبك وتَرَقَّ من المراتب النازلة إلى المراتب العالية بالتدرج، وافتقر إلى الله تعالى في ذلك تبلغ إن شاء الله تعالى)
📚مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان (70)
قال ابن شيخ الحزّاميين (711هـ) رحمه الله:
(اعلم أن الناس في الصلاة أربع فرق:
1⃣منهم من يصلي صلاة الغافلين، وهم أهل الوساوس وجواذب الأفكار الدنياوية؛ تجذبهم الأفكار إلى الدنيا، فهؤلاء ليس لهم من صلاتهم إلا ما عقلوا منها.
2⃣الفرقة الثانية: قلوبهم غائبة فيطالبونها بالحضور وهي تشرد، كلما شردت إلى أودية الدنيا من بين يدي الله عزّ وجلَّ ردوها، وهذه صلاة المريدين المجاهدين المحاربين لعدوهم ونفوسهم، وأحدهم غالب تارةً، ومغلوب أخرى، يجذبون نفوسهم إلى الحق تارة، وتجذبهم النفوس إلى غير الله أخرى.
3⃣الفرقة الثالثة: قد لطفت قلوبهم وتخلصت من أسر نفوسهم، فهي المُصلية والتالية والفاهمة والمناجية، وهي الناطقة بالتكبير والفاتحة، واللسان مترجم عمَّا استكنَّ في القلب من العبادة لله عزَّ وجلَّ، بخلاف الذين قبلهم؛ فإنهم يقرأون بألسنتهم ويطالبون قلوبهم بالمواطأة والحضور مع ألسنتهم، وهؤلاء قلوبهم هي الناطقة واللسان معبر عنها.
4⃣الفرقة الرابعة: إذا دخلوا في الصلاة غابوا بما تجلى على قلوبهم من آثار الصفات من الهيبة والإجلال والتعظيم، فتخطف قلوبَهم وأرواحَهم، تَخْطِفُها أنوار العظمة، وتبقى المناجاة والفهم في محل النفس الطاهرة المُزَكاة؛ لأن نفوسهم صارت في محل القلب، والقلب صار في محل الروح، والروح في محل القرب، وهذه صلاة المقربين -جعلنا الله منهم. آمین!-.
🔺فانظر نفسَك أيها المريد من أي الفرق الأربع أنتَ، وعالج قلبك وتَرَقَّ من المراتب النازلة إلى المراتب العالية بالتدرج، وافتقر إلى الله تعالى في ذلك تبلغ إن شاء الله تعالى)
📚مدخل أهل الفقه واللسان إلى ميدان المحبة والعرفان (70)
17.04.202506:11
المجلس ﴿3﴾ شرح صحيح البخاري | #الشيخ #علي_بن_عامر_البناوي
https://youtu.be/STz1hJd4bFI?feature=shared
https://youtu.be/STz1hJd4bFI?feature=shared
11.04.202507:51
Переслал из:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي



07.05.202518:53
هذه رسالة من أخ فاضل في غزة من طلاب العلم.
وأظنه يقول في آخرها: لا أدري كيف سيأخذ الله حقنا ممن ظلم أطفالنا.
يقصد أنه من عظيم جرمه يتوقع له أخذاً شديداً.
أنشرها لعلها تصل لمن يهمه الأمر، لأن العملية الإغاثية يبدو أنها ملأى بالعيوب ولا تفي بالغرض.
ولا بد من وقفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة].
وأظنه يقول في آخرها: لا أدري كيف سيأخذ الله حقنا ممن ظلم أطفالنا.
يقصد أنه من عظيم جرمه يتوقع له أخذاً شديداً.
أنشرها لعلها تصل لمن يهمه الأمر، لأن العملية الإغاثية يبدو أنها ملأى بالعيوب ولا تفي بالغرض.
ولا بد من وقفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا} [المائدة].
03.05.202506:59
Переслал из:
عِــلــمٌ يُـنتَـفَــعُ بِــهِ

20.04.202511:16
"كلما زاد علمك، إختفت منك الرغبة في الجدال؛ وكلما نضج عقلك، ظهر فيك خلق التغافل".
Переслал из:
قناة مصعب بن صلاح العلمية

15.04.202504:38
#منهجيات
#الغربة
قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: (يأتي على الناس زمانٌ يجتمعون في المسجد، ليس فيهم مؤمنٌ!)
📚 كتاب الزهد لوكيع (271)
#الغربة
قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: (يأتي على الناس زمانٌ يجتمعون في المسجد، ليس فيهم مؤمنٌ!)
📚 كتاب الزهد لوكيع (271)
Переслал из:
مدرسة البلاغ



10.04.202504:41
قال البغوي في الجعديات حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، نا سَيَّارُ، نا جَعْفَرٌ، نا ثَابِتٌ قَالَ: ” كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُطِيلُ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: إِلَيْكَ رَفَعْتُ رَأْسِي يَا عَامِرَ السَّمَاءِ، نَظَرَ الْعَبِيدِ إِلَى أَرْبَابِهَا يَا سَاكِنَ السَّمَاءِ .
——————
روى هذا الخبر اللالكائي في السنة محتجاً به على الجهمية ، ورواه أبو نعيم في الحلية .
ورواه ابن قدامة في إثبات صفة العلو محتجاً به على الجهمية .
وكذا رواه عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد .
وصححه الذهبي .
ونقل الأشعري إجماع المسلمين على قول : يا ساكن السماء .
ونقل ابن تيمية وابن القيم نص كلامه وأقراه .
——————
روى هذا الخبر اللالكائي في السنة محتجاً به على الجهمية ، ورواه أبو نعيم في الحلية .
ورواه ابن قدامة في إثبات صفة العلو محتجاً به على الجهمية .
وكذا رواه عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد .
وصححه الذهبي .
ونقل الأشعري إجماع المسلمين على قول : يا ساكن السماء .
ونقل ابن تيمية وابن القيم نص كلامه وأقراه .
Переслал из:
أبو عثمان الشافعي غفر الله له ورحمه

07.05.202505:20
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أجْمَعِينَ".
[مسند الإمام أحمد].
قال رسول الله ﷺ :
"لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أجْمَعِينَ".
[مسند الإمام أحمد].
28.04.202503:06
Переслал из:
قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية

23.04.202508:51
قبل أنْ تُشرّق وتغرّب بهاتفك : اعلم أنَّ الرضا بالخطايا خطيئة ، قال ابن رجب : (إنَّ الرِّضا بالخطايا من أقبح المحرَّمات، ويفوت به إنكارُ الخطيئة بالقلب، وهو فرضٌ على كلِّ مسلم، لا يسقطُ عن أحدٍ في حالٍ من الأحوال) .
Переслал из:
كناشة أبي الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي

18.04.202507:23
تلاوة سورة الكهف
القارئ : أبو رائد محمد رضوان -تقبله الله- .
القارئ : أبو رائد محمد رضوان -تقبله الله- .
Переслал из:
قناة مصعب بن صلاح العلمية



14.04.202518:58
⛔️ رابط استمارة التسجيل:
https://forms.gle/6YXm5yGNPZ2mibVy5
https://forms.gle/6YXm5yGNPZ2mibVy5
10.04.202504:38
اتبعوا ولا تبتدعوا .. خطبة يوم الجمعة ١٠ ربيع الأول ١٤٤٦هـ/ أبها جامع بن حمران بالمنسك.
هذه الخطبة تم حذفها من اليوتيوب لأن فيها خطاب يحض على الكراهية كما يزعمون
Показано 1 - 24 из 37
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.