Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Просмотреть

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

بدايات معرفية️

(العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات)
قناة مخصصة لمشاركة المحتوى المعرفي في مجالات العلوم الإسلامية والجوانب الاجتماعية والحياتية.
https://www.youtube.com/@Bidayat1444
تعزيز القناة: https://t.me/boost/Bidayat1444

Рейтинг TGlist

ТипПубличный

Верификация

Не верифицированный

Доверенность

Не провернный

Расположение

ЯзыкДругой

Дата создания каналаТрав 24, 2021

Добавлено на TGlist

Лют 07, 2025

Я владелец канала

История изменений

Прикрепленная группа

تعليقات البدايات المعرفية

Статистика Телеграм-канала بدايات معرفية️

Подробнее

Подписчиков

1 709

24 часа

10.1%Неделя

20.1%Месяц

221.3%

Индекс цитирования

0

Упоминаний0Репостов на каналах0Упоминаний на каналах0

Среднее охват одного поста

29

12 часов50

175.5%24 часа290%48 часов550%

Вовлеченность (ER)

10.34%

Репостов0Комментариев0Реакций3

Вовлеченность по охвату (ERR)

1.7%

24 часа0%Неделя

0.88%Месяц0%

Охват одного рекламного поста

44

1 час2659.09%1 – 4 часа1636.36%4 - 24 часа3784.09%

Подробнее

Подключите нашего бота к каналу и узнайте пол аудитории этого канала.

Всего постов за 24 часа

27

Динамика

Последние публикации в группе "بدايات معرفية️"

Все посты

21.04.202514:15

21.04.202514:10

21.04.202514:05

post.reposted:

أشرف المعارف

21.04.202512:04

••

ومن أسمائه الحسنى عزَّ وجلَّ: الكريم.. والأكرم.

قال الله تعالى:

{يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)} [الانفطار: 6 - 8].

وقال الله تعالى:

{اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)} [العلق: 3 - 5].

الله تبارك وتعالى هو الكريم، الذي عم بعطائه وإحسانه المؤمن والكافر، والمطيع والعاصي، يعطي لا لعوض، مًنَّ سبحانه على عباده بوافر النعم.
فهو باسم الكريم أحق من كل كريم، فهو سبحانه ما زال كريماً ولا يزال، عمّ عطاؤه الخلائق كلها.

وهو سبحانه أكرم الأكرمين، لا يوازيه كريم، ولا يعادله نظير، يعطي ويثني، ويعفو ويصفح، ولا يضيع من توسل إليه، ولا يترك من التجأ إليه، ولا يهين من أقبل عليه.

إذا قدر عفى، وإذا وعد وفى، كريم يعطي بلا عقاب ولا عتاب كما قال سبحانه:

{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70)} [الإسراء: 70].

وهو سبحانه الكريم، الكثير الخير دائمه، الكريم الذي يعطي ولا تنقضي خزائنه، وله
خزائن السموات والأرض كما قال سبحانه:

{وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7)} ... [المنافقون: 7].

وهو سبحانه دائم الخير والإحسان، فكل شيء ينقطع إلا الله وإحسانه، فإنه دائم متصل في الدنيا والآخرة، وخزائن كل شيء عند الله وحده لا شريك له كما قال سبحانه:

{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21)} [الحجر: 21].

وهو سبحانه الكريم الذي يسهل خيره، ويقرب تناول ما عنده، فليس بينه وبين العبد حجاب، وهو قريب لمن دعاه، إذا تقرب منه العبد تقرب الله إليه أكثر كما قال سبحانه:

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)} [البقرة: 186].

وهو سبحانه الكريم الذي له قدر عظيم، فالكل له خلق وملك، وكرم كل كريم من كرمه، وهو الكريم الذي لا أكرم منه، العزيز الذي لا أعز منه.

وهو سبحانه الكريم، المنزه عن النقائص والآفات، لأنه تقدس عن النقائص والآفات وحده على الإطلاق والتمام من كل وجه.
وهو سبحانه الكريم الذي إذا وعد وفى، ولا يبالي كم أعطى؟، ولمن أعطى؟، لعموم قدرته، وعظيم ملكه، وكمال غناه، فلا يحول بينه وبين ما يريد مانع:

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44)} [فاطر: 44].

• التويجري، موسوعة فقه القلوب

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

✦ T.me/Ashrafalmarif

21.04.202511:57

ننوي تخصيص ربع ساعة بعد كل صلاة لقراءة (٣) أسماء من كتاب الأسماء الحسنى (جلالها، لطائف اقترانها، ثمراتها).

ونسعى من خلالها إلى إكمال ما تبقى من الكتاب.
نسأل اللَّه الإعانة والتوفيق والسداد.

ونرجو أن نبدأ بعدها كتابا مختصرا غيره، ليحصل المقصد من هذه القراءة، وهو = التصور المجمل لمعاني الأسماء الحسنى، وفهم أصول معانيها ودلالاتها.

وبعدها نبدأ في المجالس المتوسطة الخاصة بمدارسة كل اسمٍ على حِدى، ضمن حزمةٍ تجمع عدد من الأسماء مع بعضها.

وهذا تمهيدا للمجالس المطولة -التي نرجو أن يكرمنا الكريم ﷻ بها- والتي نهدف من خلالها لمعايشة كل اسم من الأسماء وما فيه من هدايات ومعاني وتعبدات وآثار، وهذا مشروع حياة كمشروع القرآن، لا ينقطع ولا يُمل منه، وليس له حد، بل يزداد نضارة وحُسنًا مع تقدم الأيام وتوالي التكرار، ويُفتح للطالب له بكثرة النظر والتدبر في بما لم يفتح له من قبل، وهذا بحر لا ساحل له، وأمر لا نهاية له.

نسأل اللَّه ﷻ أن يتم علينا نعمته في خير وعافية ومعافاة وسلامة وتوفيق وهداية وسداد وسعة وشكر وإعانة وقبول

21.04.202511:45

بعد كل مجلس نتحدث قليلا عن اسمٍ مما سبق، وليس الحديث فيه مرتبا، ولكن من باب زيادة فائدة اجتماعنا في مجلس الأسماء.

21.04.202511:20

21.04.202511:15

21.04.202511:09

21.04.202505:55

«لا نهوض لهذه الأمة إلا بتجديد ميثاق العبودية والانشغال بالله تعالى قصدا وإرادة وعملا، وامتلاء القلب بمحبته تعالى، فلا التفات له إلى غيره رغبا ورهبا، ولا طمع إلا فيما عنده!

مع تحقيق الشهادة بأنوارها وتجريد القلب من علائق النفس والانصراف عن حجب الدنيا وقطاع الطريق، من شياطين الإنس والجن، وأعوانهم..

وهذا كله بالتحقق بالصلاة قياما بها وبأركانها وما فيها من أنوار التلقي للوحي والترقي بالروح، والانطراح ذلة لله وخضوعا له، واقترابا منه، وانصرافا بالخاطر والسر والضمير والنظر والسمع والفؤاد والتوجه لله وحده.. لا شريك له، لا إله إلا هو، وهنالك ترتفع النفس في معراج لا يركن إلى التراب أبدا!»

• أ. وجدان العلي

post.reposted:

أشرف المعارف

21.04.202505:30

••

«هُوَ الَّذِي يجازي بِيَسِير الطَّاعَات كثير الدَّرَجَات وَيُعْطِي بِالْعَمَلِ فِي أَيَّام مَعْدُودَة نعيما فِي الْآخِرَة غير مَحْدُود..

وَمن جازى الْحَسَنَة بأضعافها يُقَال إِنَّه شكر تِلْكَ الْحَسَنَة، وَمن أثنى على المحسن أَيْضا يُقَال إِنَّه شكر،

= فَإِن نظرت إِلَى معنى الزِّيَادَة فِي المجازاة لم يكن الشكُور الْمُطلق إِلَّا الله عز وَجل لِأَن زياداته فِي المجازاة غير محصورة وَلَا محدودة؛ فَإِن نعيم الْجنَّة لَا آخر لَهُ وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُول: «كلوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية»

وَإِن نظرت إِلَى معنى الثَّنَاء فثناء كل مثن على فعل غَيره، والرب عز وَجل إِذا أثنى على أَعمال عباده فقد أثنى على فعل نَفسه لِأَن؛ أَعْمَالهم من خلقه فَإِن كَانَ الَّذِي أعْطى فَأثْنى شكُورًا فَالَّذِي أعْطى وَأثْنى على الْمُعْطِي أَحَق بِأَن يكون شكُورًا.

وثناء الله تَعَالَى على عباده كَقَوْلِه: «والذاكرين الله كثيرا وَالذَّاكِرَات» وَمَا يجْرِي مجْرَاه فَكل ذَلِك عَطِيَّة مِنْهُ وتَنْبِيه»

أبو حامد، المقصد الأسنى

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Ashrafalmarif

21.04.202505:26

21.04.202504:36

21.04.202504:27

21.04.202504:19

Все посты

Ничего не найдено 😢

Подробнее

Рекорды

16.04.202523:59

1.7KПодписчиков

22.01.202523:59

0Индекс цитирования

26.02.202523:59

349Охват одного поста

10.02.202523:59

98Охват рекламного поста

14.02.202501:02

20.00%ER

26.02.202523:59

20.95%ERR

Развитие

Подробнее

Подписчиков

Индекс цитирования

Охват 1 поста

Охват рекламного поста

ERR

Подробнее

Популярные публикации بدايات معرفية️

Все посты

11.04.202522:15

كان من دعاء سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

اللهمَّ اجعل عملي كلَّه صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا.

الزهد، لأحمد بن حنبل (٦١٥).

post.reposted:

تغريدات الشيخ صالح العصيمي

12.04.202521:51

جلاء الأحزان وزوالها إذا هجمت على النَّفس ينشأ من أربعٍ: التَّسليم لقدر الله، وامتثال أمره فيما ينبغي فعله وتركه، والبعد عما يُجدِّدها، وإشغال النَّفس بما يُسلِّيها، فمن عمل بهنَّ تلاشت أحزانه، وزاد إيمانه.

#تغريد_العصيمي

15.04.202515:10

هذه قناة لمشاركة ما يعزز هذه المعرفة الشريفة في نفوسنا، ونسشارك فيها ما يتيسر من النصوص المقروءة بحول الله وقوته.
وسننقل مجالس الأسماء عليها أيضا، ونسأل الله أن يجعل اجتماعنا فيها اجتماع خير وهدى ورشاد، وأن يفتح علينا فيها أبواب العلم والعمل، وأن يرزقنا الإخلاص فيهما.

🔗 على هذا الرابط:

https://t.me/AshrafAlmarif

post.reposted:

قرّاء السيرة النبوية

12.04.202507:33

بسم الله وبه نستعين

مبادرة تُعنى بالقراءة في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به، والتعرف على عظيم صفاته وأخلاقه وشمائله.
مع مراعاة التدرج في قراءة الكتب.

- البداية يوم الثلاثاء ١٠/ ١٠/ ١٤٤٦
- أيام القراءة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع
- مقدار القراءة ٣٠ صفحة في اليوم تقريباً
- الرابط https://t.me/ALseerh11

12.04.202509:02

ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:"ﻭَﻳُﻤﻴﺖُ" ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬَﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮّﺣﻚ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻳﺒﺪّﻝ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻳُﻨﻘﺬﻙ ﻣﻦ ﻋﺐﺀ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ، ﻭﻳﺤﺮّﺭﻙ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ.

ﺃﻱ ﻳﺄﺧﺬﻙ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ.
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺼﺮﺥ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺈﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﻦ ﻭﺗﻘﻮﻝ:

ﺑُﺸﺮﺍﻛﻢ..

ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﻟﻴﺲ ﺇﻋﺪﺍﻣًﺎ، ﻭﻟﺎ ﻋﺒﺜًﺎ ﻭﻟﺎ ﺳﺪﻯ ﻭﻟﺎ ﺍﻧﻘﺮﺍﺿًﺎ، ﻭﻟﺎ ﺍﻧﻄﻔﺎﺀً، ﻭﻟﺎ ﻓﺮﺍﻗًﺎ ﺃﺑﺪﻳًﺎ..

ﻛﻠّﺎ ﻓﺎﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﺲ ﻋﺪﻣًﺎ، ﻭﻟﺎ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ، ﻭﻟﺎ ﺍﻧﻌﺪﺍﻣًﺎ ﺫﺍﺗﻴًّﺎ ﺑﻠﺎ ﻓﺎﻋﻞ..

ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﺴﺮﻳﺢٌ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﺣﻜﻴﻢ ﺭﺣﻴﻢ، ﻭﺗﺒﺪﻳﻞُ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﺗﻐﻴﻴﺮُ ﻣﻘﺎﻡ، ﻭﺳَﻮﻕٌ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ..

ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻮﻃﻦُ ﺍﻟﺄﺻﻠﻲ..

ﺃﻱ ﻫﻮ ﺑﺎﺏُ ﻭﺻﺎﻝٍ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ..

ﻋﺎﻟﻢٌ ﻳﺠﻤﻊ ﺗﺴﻌﺔً ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺄﺣﺒﺎﺏ.

المكتوبات - 277

post.reposted:

قناة مصعب بن صلاح العلمية

12.04.202506:18

⛔️ رابط استمارة التسجيل:
https://forms.gle/6YXm5yGNPZ2mibVy5

17.04.202506:47

من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟

ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟

ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟

ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الله بها قلبه؟ وهل سيثبت إن جاءته الفتن العظام وابتليت داره بما ابتليت به دور إخوانه؟

وأمّا من عرف الطريق فاستقام، واتقى الله ما استطاع، وصدق مع ربه، وأحسن ظنه به فلم يقنط من رحمته، وحسَّن نيته، ولزم رفقاء الخير، وأحسن إلى عباد الله، وتجنب مواطن الشر، ولم يركن إلى الذين ظلموا،
وحمل همّ الإسلام، وحمّل غيره هذا الهم، واجتهد في العمل، ولزم الصبر واليقين؛ فما ظنكم برب العالمين كيف يجازيه على صبره وثباته في هذا الزمن الصعب؟! فكيف بمن ابتلي فصبر؟ أم كيف بمن كان حاملاً للواء الإسلام وقد فداه بنفسه وعرضه وماله في قلّة وخوف وغربة؟

ألا فليدرك من فاته شرف الطريق ما فاته قبل أن يبزغ نور الفجر الذي يفوت ببزوغه شرف وسام "السابقين"

• أ. أحمد السيد

19.04.202521:35

١- مسلم، ٤/ ٢٠٨٥، برقم ٢٧١٥.
١١- «اللَّهمَّ عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لاَ إلهَ إلاَّ أنتَ، أعوذُ بكَ من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشَّيطانِ وشركهِ، وأن أقترفَ على نفسي سوءًا، أو أجرَّهُ إلى مسلمٍ»[١].
١- أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٦٧، والترمذي، برقم ٣٦٢٩، وانظر: صحيح الترمذي ٣/ ١٤٢.

١٢- «يقرأُ {الم} تنزيلَ السَّجدةِ، وتباركَ الَّذي بيدهِ الملكُ»[١].
١- الترمذي، برقم ٣٤٠٤، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٧٠٧، وانظر: صحيح الجامع ٤/ ٢٥٥.

١٣- «اللَّهمَّ[١] أسلمتُ نفسي إليكَ، وفوَّضتُ أمري إليكَ، ووجَّهتُ وجهي إليكَ، وألجأتُ ظهري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لاَ ملجأَ ولاَ منجا منكَ إلاَّ إليكَ، آمنتُ بكتابكَ الَّذي أنزلتَ، وبنبيِّكَ الَّذي أرسلتَ»[٢].
١- «إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل:...» الحديث.
٢- قال صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلم لمن قال ذلك: «فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرة». البخاري مع الفتح، ١١/ ١١٣، برقم ٦٣١٣، ومسلم، ٤، ٢٠٨١، برقم ٢٧١٠.

post.reposted:

أرشيف فقه النفس (منصة غير رسمية)

12.04.202520:26

كيف اتعامل مع لحظات الحزن و الضيق و اليأس ؟ | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

09.04.202520:17

°°

الصلاة المؤنسة | الشيخ د. الطاهر أحمد

«https://t.me/Bidayat1444/4192»

post.reposted:

قرة عيون المحبين

14.04.202513:52

مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ!

قال الأستاذ عفيف عبدالفتاح طَبَّارة (ت:١٤٤٤هـ)
متحدثًا علاقة فقد روح الصلاة وعدم إقامتها بما يعانيه كثير من الشباب من إنغماسٍ في مضيعات الأوقات ومحرِقات الأعمار:

«إضاعة الصلاة سبب للارتماء في أحضان الشهوات، فقد قال الله سبحانه وتعالى في قوم أضاعوا الصلاة بعد أن كان آباؤهم متمسكين بهدى الله ﷻ:

﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ مريم : ٥٩.

تأمل وتعمق أيها القاريء في هذه الآية وانظر كيف جعل الله ترك الصلاة سبباً للفساد واتباع الشهوات التي تؤدي إلى الضلال. لأن الشهوات تؤدي بالمواهب العقلية وتضعف الحسد وتصرف الإنسان عن التفكير في المستقبل وأخذ العدة له. وما اجتاحت الشهوات أمة إلا أصيبت بعوارض الأنانية والجبن وكافة المساوىء التي تضر بسلامة المجتمع.

لهذا كان من دقائق التعبير القرآني بيان أن عاقبة الشهوات هو الضلال ﴿واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً﴾.

ومن المؤلم أن هذا ينطبق على أكثرية فتيان هذا الجيل الجديد الذي لم يتربَّ تربية دينية صحيحة ولم يتبصر بحقائق الإسلام ولم يحافظ على الصلاة فانزلق في تيار هذه الحياة التي لوَّثها الاستعمار والصهيونية ودعاة السوء، فأصبحنا لا نرى هؤلاء الفتيان إلا في دور العرض السينمائي حيث تعرض أفضح مناظر الخلاعة والتهتك التي تطبع العقول والعادات على الميوعة والفساد وأصبحت مادة الثقافة التي يتزودون بها في أوقات فراغهم هي الصحف الفنية في ظاهرها، والمأجورة لنشر الفساد في حقيقتها، والتي تعرض في صفحاتها صوراً فاضحة للإغراء الجنسي، وتذكر في سطورها فضائح الراقصات و (الأرتيستات) والماجنين وغيرهم مما يندى له الجبين خجلاً من سماعها!

كل هذا يجري في مجتمعنا على مسمع من المسؤولين من سياسيين وتربويين، دون أن يتحرك أحد في سبيل القضاء على هذه الفتنة العمياء، ووضع الأسس الصالحة لصد هذا التيار الجارف المهلك الذي يجرف في خضمه زهرة هذا الجيل الجديد المعتمد عليه لبناء مستقبل أفضل.

فالصلاة عامل هام لحفظ الإنسان من الانزلاق في تيار الشهوات، وقد صدق الخليفة عمر بن الخطاب حين كتب إلى عماله موصياً إياهم بقوله: (إن أهم أمركم عندي الصلاة، فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع).»

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

✦ T.me/goarrah

post.reposted:

قرة عيون المحبين

13.04.202512:34

ومن أنواع العبادات التي يظهر فيها الذل والخشوع لله عز وجل: الدعاء، قال الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} وقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}.

فمما يظهر فيه الذل من الدعاء رفع اليدين.

وقد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه رفع يديه في الدعاء في مواطن كثيرة، وأعظمها في الاستسقاء فإنه كان يرفع فيه يديه حتى يرى بياض إبطيه، وكذلك كان يجتهد في الرفع عشية عرفة بعرفة، وخرج الطبراني رحمه الله تعالى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:

"رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو بعرفة ويداه إِلَى صدره كاستطعام المسكين".

وقد كان بعض الخائفين يجلس بالليل ساكنًا مطرقًا برأسه، ويمد يديه كحال السائل، وهذا من أبلغ صفات الذل وإظهار المسكنة والافتقار.

ومن ذلك أيضاً افتقار القلب في الدعاء، وانكساره لله عز وجل، واستشعاره شدة الفاقة إِلَيْهِ والحاجة لديه، وعلى قدر هذه الحرقة والفاقة تكون إجابة الدعاء
.
وفي "المسند" والترمذي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

"إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ".

ابن رجب الحنبلي، مجموع الرسائل.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

✦ T.me/goarrah

11.04.202519:54

بدأ

16.04.202514:51

https://t.me/boost/Bidayat1444

هذا رابط لمن كان مشتركا في تيليجرام بنسخته المدفوعة؛
نود تجربة بعض التعديلات في القناة، ويتطلب تعزيزا منكم تكرما.

10.04.202518:51

AgAD2hgAAo7rwVM

1.6 MB

Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.