

02.05.202515:02
هل الغاية الأساسية من الدين تحسين الأخلاق الاجتماعية؟
01.05.202512:02
Переслал из:
في أقل من ثلاث

30.04.202511:31
دروز في جيش الاحتلال اليهودي،
والسيسي يستقبل سلطان طائفة البهرة،
وابن راشد يستضيف الأغاخان الاسماعيلي الباطني.
ماذا تعرف عن الفرق الباطنية التي ترعاها أنظمة الحديد والنار في الوطن العربي؟
شاهد الآن على قناتنا على اليوتيوب 👇🏻
https://youtu.be/KSkGW4G1yBE?si=YzoNgG6LLocmF3GZ
والسيسي يستقبل سلطان طائفة البهرة،
وابن راشد يستضيف الأغاخان الاسماعيلي الباطني.
ماذا تعرف عن الفرق الباطنية التي ترعاها أنظمة الحديد والنار في الوطن العربي؟
شاهد الآن على قناتنا على اليوتيوب 👇🏻
https://youtu.be/KSkGW4G1yBE?si=YzoNgG6LLocmF3GZ
18.04.202520:50
Переслал из:
آدَم بْن مُحَمَّد المَالِكِي | أبُو أُسَامَة

18.04.202513:58
من الصور الشائعة للقناعة بالجهل في زماننا قولهم: "من درس أكثر من تخصص لم يضبط شيئا منهم".
وهذا محض خداع للنفس، وتزيين للكسل المعرفي بشقشقات رنانة. فإنك لو تأملت أحوال أكثر هؤلاء لوجدتهم لا يُفرغون لتخصصهم إلّا قسطًا يسيرًا من أوقاتهم، ثم يذرون بقيّتها في اللّهو.
ولو قيل: من رام التخصص في كل شيء لكان له وجهٌ من الصواب، وهذا ظاهر لا يحتاج إلى تنبيه؛ ولكن الدراسة أعم من التخصص، والتسوية بينهم فيه من وهم الكمال ما فيه.
وخطر هذا: أن المرء قد يترك دراسة علوم الشرع التي قد يكون العلم بشيء منها سببا للنجاة في الآخرة، بذرائع كهذه.
وهذا محض خداع للنفس، وتزيين للكسل المعرفي بشقشقات رنانة. فإنك لو تأملت أحوال أكثر هؤلاء لوجدتهم لا يُفرغون لتخصصهم إلّا قسطًا يسيرًا من أوقاتهم، ثم يذرون بقيّتها في اللّهو.
ولو قيل: من رام التخصص في كل شيء لكان له وجهٌ من الصواب، وهذا ظاهر لا يحتاج إلى تنبيه؛ ولكن الدراسة أعم من التخصص، والتسوية بينهم فيه من وهم الكمال ما فيه.
وخطر هذا: أن المرء قد يترك دراسة علوم الشرع التي قد يكون العلم بشيء منها سببا للنجاة في الآخرة، بذرائع كهذه.
18.04.202510:43
02.05.202515:01
01.05.202512:01
30.04.202511:31
18.04.202520:32
مقال حول الزواج من الموظفة
وللأسف صاحب المقال ليس من المتشددين، بل هو أمريكي ينشر في مجلة مشهورة، لذلك سيؤخذ كلامه بعين الاعتبار
وللأسف صاحب المقال ليس من المتشددين، بل هو أمريكي ينشر في مجلة مشهورة، لذلك سيؤخذ كلامه بعين الاعتبار
18.04.202513:58
Переслал из:
من كتب أهل الأثر



14.04.202521:02
إسحاق هو ابن راهويه الحنظلي التميمي الإمام المجتهد صاحب الإمام أحمد
والاستهزاء بالسنن الظاهرة وما ورد صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم من إعفاءٍ للّحية وتقصيرٍ للثوب والسواك وغيره فلا يجوز الاستهزاء به وهو كفر بما أنزل الله تعالى لأنه سبحانه لا يختار لنبيه صلى الله عليه وسلم إلا أفضل الهيئات وأطهر العادات وأحسن ما يورثه لعباده المتقين المتبعين له
فكم من فلتات للّسان تورد صاحبها للمهالك والله المستعان ونسأل الله أن يقينا شر أنفسنا وألسنتنا
والاستهزاء بالسنن الظاهرة وما ورد صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم من إعفاءٍ للّحية وتقصيرٍ للثوب والسواك وغيره فلا يجوز الاستهزاء به وهو كفر بما أنزل الله تعالى لأنه سبحانه لا يختار لنبيه صلى الله عليه وسلم إلا أفضل الهيئات وأطهر العادات وأحسن ما يورثه لعباده المتقين المتبعين له
فكم من فلتات للّسان تورد صاحبها للمهالك والله المستعان ونسأل الله أن يقينا شر أنفسنا وألسنتنا
02.05.202503:22
هل نترك بعض العبادات لأنها قشور؟
اليوم يكثر بين الناس لمز الحريص على الخير بأن ما يفعله إنما هو قشور، والحقيقة أن صريح القرآن مخالف لهذه الفكرة، فالإنسان محاسب على أعماله صغيرها وكبيرها
قال الله ﷻ: ﴿فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ ٧ وَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲ شَرࣰّا یَرَهُۥ ٨﴾ [الزلزلة ٧-٨]
عن سعيد بن جُبَير -من طريق عطاء- في قوله: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ الآية، قال:
📚 أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/٤٨٤-٤٨٥-.
اليوم يكثر بين الناس لمز الحريص على الخير بأن ما يفعله إنما هو قشور، والحقيقة أن صريح القرآن مخالف لهذه الفكرة، فالإنسان محاسب على أعماله صغيرها وكبيرها
قال الله ﷻ: ﴿فَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَیۡرࣰا یَرَهُۥ ٧ وَمَن یَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲ شَرࣰّا یَرَهُۥ ٨﴾ [الزلزلة ٧-٨]
عن سعيد بن جُبَير -من طريق عطاء- في قوله: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ الآية، قال:
لما نزلت: ﴿ويُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ﴾ [الإنسان:٨] كان المسلمون يرون أنهم لا يُؤجرون على الشيء القليل إذا أعطوه، فيجيء المسكين إلى أبوابهم، فيستقلُّون أن يُعطوه التمرة والكسرة، فيردُّونه، ويقولون: ما هذا بشيء، إنما نُؤجر على ما نُعطي ونحن نُحبّه. وكان آخرون يرون أنهم لا يُلامون على الذَّنب اليسير؛ الكذبة، والنظرة، والغيبة، وأشباه ذلك، ويقولون: إنما وعد الله النار على الكبائر. فرغّبهم في القليل مِن الخير أن يعملوه، فإنه يوشك أن يكثر، وحذَّرهم اليسير من الشرّ، فإنه يوشك أن يَكثر، ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ يعني: وزن أصغر النمل، ﴿خَيْرًا يَرَهُ﴾ يعني: في كتابه، ويسُرُّه ذلك
📚 أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/٤٨٤-٤٨٥-.
Переслал из:
قناة أبي حمزة

01.05.202510:20
عَنِ عامر الشَّعْبِيِّ، قَالَ:
تَعَايَشَ النَّاسُ بِالدِّينِ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَ الدِّينُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالْمُرُوءَةَ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَتِ الْمُرُوءَةُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالْحَيَاءِ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَ الْحَيَاءُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ،
وَأَظُنُّ أَنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ.
[ رواه في الحلية ]
وصدق ظنه رحمه الله وهذا من بعد نظر أئمة السلف وحسن سبرهم لواقع الناس وأحوالهم، وقد آل الحال إلى ما نرى؛ فلا دين أهل الإسلام ولا مروءة أهل الجاهلية والله المستعان.
تَعَايَشَ النَّاسُ بِالدِّينِ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَ الدِّينُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالْمُرُوءَةَ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَتِ الْمُرُوءَةُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالْحَيَاءِ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى ذَهَبَ الْحَيَاءُ،
ثُمَّ تَعَايَشَ النَّاسُ بِالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ،
وَأَظُنُّ أَنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ.
[ رواه في الحلية ]
وصدق ظنه رحمه الله وهذا من بعد نظر أئمة السلف وحسن سبرهم لواقع الناس وأحوالهم، وقد آل الحال إلى ما نرى؛ فلا دين أهل الإسلام ولا مروءة أهل الجاهلية والله المستعان.
19.04.202521:12
18.04.202510:55
ومن ذلك ما أورده الذهبي في السير: أَبُو العَيْنَاءِ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ:
📚 سير أعلام النبلاء 84/7-85.
أَنَّ المَنْصُوْرَ صَعِدَ المِنْبَرَ، فَشَرَعَ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! اذْكُرْ مَنْ أَنْتَ فِي ذِكْرِهِ.
فَقَالَ: مَرْحَباً، لقَدْ ذَكَرتَ جَلِيْلاً، وَخَوَّفْتَ عَظِيْماً، وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُوْنَ مِمَّنْ إِذَا قِيْلَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ، أَخَذَتْهُ العِزَّةُ بِالإِثْمِ، وَالمَوْعِظَةُ مِنَّا بَدَتْ، وَمِنْ عِندِنَا خَرَجَتْ، وَأَنْتَ يَا قَائِلَهَا، فَأَحْلِفُ بِاللهِ: مَا اللهَ أَرَدْتَ، إِنَّمَا أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: قَامَ، فَقَالَ، فَعُوقِبَ، فَصَبَرَ، فَأَهْوِنْ بِهَا مِنْ قَائِلِهَا، وَاهْتَبِلْهَا مِنَ اللهِ، وَيْلَكَ! إِنِّيْ قَدْ غَفَرتُهَا.
وَعَادَ إِلَى خُطبتِهِ كَأَنَّمَا يَقْرَأُ مِنْ كِتَابٍ
📚 سير أعلام النبلاء 84/7-85.
02.05.202503:20
01.05.202510:19
18.04.202520:31
Переслал из:
رحلة نفس

18.04.202510:54
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الأمير = من أعظم الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الجماهير = أيضاً من الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت المشاهير = أيضاً من الجهاد
ما الذي يجعلك تعتقد أنك فقط من يريد وجه الله بكلامك عن الأمير أمام الجماهير فيما يوافق المشاهير !!؟
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت الجماهير = أيضاً من الجهاد
- أن تقول كلمة حق في وجه طاغوت المشاهير = أيضاً من الجهاد
ما الذي يجعلك تعتقد أنك فقط من يريد وجه الله بكلامك عن الأمير أمام الجماهير فيما يوافق المشاهير !!؟
Переслал из:
حامِد الحَنبلي الأثَري

07.04.202514:52
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
Показано 1 - 24 из 170
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.