
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

کانون بعثتِ اخلاق
همانا من برای تکمیل ارزشهای اخلاقی برانگیخته شدم.
پیامبر رحمت (درود بر او)
ارتباط با ادمین کانال کانون بعثت اخلاق 👇
@Besateakhlaghadmin
پیامبر رحمت (درود بر او)
ارتباط با ادمین کانال کانون بعثت اخلاق 👇
@Besateakhlaghadmin
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаJun 11, 2017
Добавлено на TGlist
Mar 24, 2025Прикрепленная группа
پیامهای مخاطبین
3
Рекорды
02.04.202523:59
760Подписчиков11.04.202511:58
300Индекс цитирования04.04.202518:12
79Охват одного поста31.03.202523:59
74Охват рекламного поста28.03.202518:13
18.18%ER28.02.202523:09
10.69%ERRpost.reposted:
کانون بعثتِ اخلاق



28.03.202515:39
« آنها سه تناند که میمیرند. یکی برای ظلمش، یکی برای مکرش و یکی برای عدالتش. ولی نه، حالا پس از قرنها میدانیم واقعا چه شد. در عمل، ظالم و مکار جان به در بردند و تنها سومی بود که فرقش شکافت»
[از متن نمایشنامه]
اجراخوانیِ «مجلس ضربت زدن»
اثر بهرام بیضایی
کارگردان: محمدرضا لبیب
بازیگران:
علیرضا رواندل، نازنین تفضلی، مجید حافظ، سعید باصری، دنیا رحیمیان، وحید غلامی، محمدرضا لبیب.
▫️شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۰
▫️سهراه ادبیات، مجتمع دکتر شریعتی، تالار فردوسی
[این اجرا فقط یک شب و رایگان است ]
🌱@besateakhlagh
[از متن نمایشنامه]
اجراخوانیِ «مجلس ضربت زدن»
اثر بهرام بیضایی
کارگردان: محمدرضا لبیب
بازیگران:
علیرضا رواندل، نازنین تفضلی، مجید حافظ، سعید باصری، دنیا رحیمیان، وحید غلامی، محمدرضا لبیب.
▫️شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۰
▫️سهراه ادبیات، مجتمع دکتر شریعتی، تالار فردوسی
[این اجرا فقط یک شب و رایگان است ]
🌱@besateakhlagh
post.reposted:
Inekas | انعکاس







24.03.202502:17
💎 وصیتنامهٔ مالی علیبنابیطالب (ع) و سرنوشت املاک او
🔹مرور و ترجمۀ کامل جدیدترین مقالۀ شان آنتونی
از علیبنابیطالب (ع) دو وصیت معروف به جا مانده است: یکی وصیتی اخلاقی با مخاطب عام که در آن به امور مهم سفارش میکند: «الله الله فی الایتام...» و دیگری وصیت مالی مفصلی است که به «کتاب صدقات علی» (سند مکتوب موقوفات علی) معروف است. این متن سندی است که گفته میشود علی (ع) برای فرزندانش در سال ۳۹ ه.ق تنظیم کرد تا قصد خود را برای تبدیل زمینهایش به موقوفۀ خیر اعلام کند. این سند زمینهای علی (ع) را معین میکند و مشخص میسازد که چگونه ثروت او باید میان فرزندانش تقسیم و مدیریت شود.
🔵 شان آنتونی (استاد دانشگاه ایالتی اوهایو)، در جدیدترین مقالهٔ خود، به تحلیل تاریخی مفاد این وصیت، سازگاری آن با سنتهای کشت اراضی زراعی در صدر اسلام، تحریرها و طرق انتقال وصیت در میان خاندان علی (ع) و نیز اختلافات میان علویان بر سر صدقات علی (ع) میپردازد.
⬇️دریافت مقاله
🔵مطالعۀ ترجمۀ کامل
از این وصیتنامه، حداقل ۵ تحریر کهن باقی مانده و آنتونی بیان میدارد که همۀ آنها برگرفته از سندی اصیل و قدیمی است که نسخههای آن مطمئناً در اختیار علویان نخستین قرار داشته است.
🗂 کاملترین نسخۀ این وصیتنامه را ابنشِبِه در اخبار المدینة و سپس کلینی در الکافی حفظ کردهاند و آنتونی با تصحیح تحریر ابنشبه بر اساس نسخهبدلهای نقل کافی، متن کامل وصیتنامه را ترجمه و تحلیل کرده است. فقراتی از این ترجمه از این قرار است:
🔵گفتنی است منبع نقل ابنشبه، نسخهای از این وصیت است که در دست حسن بن زید (م. ۱۶۸)، پسر زید بن حسن بن علیبنابیطالب، یکی از متولیان این موقوفات، بوده است. خوشبختانه در سال ۱۹۹۵ دو کتیبۀ عربی طولانی از زید در وادیحزره بین مدینه و ینبع (یکی از محلهای اصلی موقوفات) کشف و منتشر شد (تصاویر بالا | توضیحات بیشتر در اینجا و اینجا) که به تعبیر آنتونی، به عنوان «شهادتی پاکنشدنی بر فعالیتهای زید» در آن منطقه باقی ماندهاند.
🔵آنتونی در ادامه روایتی را نقل میکند که چگونه علی پس از دریافت سود از زمینهایش در ینبع، به خرید مقادیر زیادی مواد غذایی پرداخت. «اگرچه خود علی با رژیم غذایی ناچیزی از پورهٔ ثرید زندگی میکرد، گوشتی را که خریداری میکرد آزادانه به مسلمانان کوفه میداد تا از آن بهره ببرند.»
🔵آنتونی بر دو ویژگی متمایز این وصیت تاکید میکند:
«این وصیت از جهت مفاد متعددی که در آن برای آزادسازی بردگان گنجانده شده، متمایز و برجسته است. به نظر میرسد علی سنتی را برای آزادسازی گسترده بردگان در وصیتنامهها بنیان نهاد که بسیاری از نوادگانش نیز از آن پیروی کردند و به همین ترتیب تعداد زیادی از بردگان خود را آزاد کردند.» این ویژگی با مفادی از وصیت دیگر علی (ع) مبنی بر لزوم مراعات "ما ملکت ایمانکم" سازگار است.
ویژگی متمایز دیگر، وضعیت برابری است که امام علی بین فرزندان خود از ازدواجش با زنان آزاد و بردهاش قائل شده است. در قوانین روم باستان و یهود فرزندان حاصل از ازدواج با زن غیر آزاد، وضعیت بردگی مادر را به ارث میبردند و نمیتوانستند به عنوان وارث از پدرانشان ارث ببرند. اما در این وصیت، همۀ فرزندان، وارثانی آزاد و همتا برای میراث او محسوب میشوند.
🔵ترجمۀ کامل انعکاس از این مقاله را در اینجا بخوانید و با کامنت خود، به بهبود آن کمک کنید.
#انعکاس_مقاله
🔵 @inekas
💎 وصیتنامهٔ مالی علیبنابیطالب (ع) و سرنوشت املاک او
🔹مرور و ترجمۀ کامل جدیدترین مقالۀ شان آنتونی
از علیبنابیطالب (ع) دو وصیت معروف به جا مانده است: یکی وصیتی اخلاقی با مخاطب عام که در آن به امور مهم سفارش میکند: «الله الله فی الایتام...» و دیگری وصیت مالی مفصلی است که به «کتاب صدقات علی» (سند مکتوب موقوفات علی) معروف است. این متن سندی است که گفته میشود علی (ع) برای فرزندانش در سال ۳۹ ه.ق تنظیم کرد تا قصد خود را برای تبدیل زمینهایش به موقوفۀ خیر اعلام کند. این سند زمینهای علی (ع) را معین میکند و مشخص میسازد که چگونه ثروت او باید میان فرزندانش تقسیم و مدیریت شود.
🔵 شان آنتونی (استاد دانشگاه ایالتی اوهایو)، در جدیدترین مقالهٔ خود، به تحلیل تاریخی مفاد این وصیت، سازگاری آن با سنتهای کشت اراضی زراعی در صدر اسلام، تحریرها و طرق انتقال وصیت در میان خاندان علی (ع) و نیز اختلافات میان علویان بر سر صدقات علی (ع) میپردازد.
⬇️دریافت مقاله
🔵مطالعۀ ترجمۀ کامل
از این وصیتنامه، حداقل ۵ تحریر کهن باقی مانده و آنتونی بیان میدارد که همۀ آنها برگرفته از سندی اصیل و قدیمی است که نسخههای آن مطمئناً در اختیار علویان نخستین قرار داشته است.
🗂 کاملترین نسخۀ این وصیتنامه را ابنشِبِه در اخبار المدینة و سپس کلینی در الکافی حفظ کردهاند و آنتونی با تصحیح تحریر ابنشبه بر اساس نسخهبدلهای نقل کافی، متن کامل وصیتنامه را ترجمه و تحلیل کرده است. فقراتی از این ترجمه از این قرار است:
§ این رونوشت کلمه به کلمه از سندی است که شامل موقوفۀ علی بن ابی طالب، رضی الله عنه، میباشد. من آن را با حروف باستانیاش و به سبک نگارش آن رونویسی کردم.
...
§ بسم الله الرحمن الرحیم. این چیزی است که بندۀ خدا علی، امیرالمؤمنین، دربارهٔ اموالش فرمان میدهد و مقرر میکند، در جستجوی خشنودی خدا تا خداوند مرا به واسطهٔ آن به بهشت وارد کند و از آتش دوزخ در امان دارد، در روزی که برخی چهرهها سفید و برخی چهرهها سیاه خواهند بود.
§ هر آنچه منبع آب متعلق به من در یَنبُع است و به عنوان مال من شناخته میشود و در محدودهٔ آن قرار دارد، موقوفه است،
....
§ این موقوفۀ علی متعلق به نسل فاطمه است همانطور که متعلق به نسل علی است. من آنچه را که به دو پسر فاطمه سپردم، صرفاً برای جلب خشنودی خدا و ادای احترام به دختر محمد [صح: به محمد] سپردم تا هر دوی آنها را بزرگ داشته، احترام، و تکریم کنم.
....
§ و بردگان من که در طوماری که حمزه برای من نوشت، نام برده شدهاند، آزاد میشوند.
....
§ این چیزی است که علی امیرمؤمنان دربارۀ اموالش در صبح روزی که به [منطقۀ] مسکن رسید، مقرر کرد، در طلب خشنودی خدا و سرای آخرت - و خداست که در همۀ امور از او یاری خواسته میشود.
...
§ ابوشمر بن ابرهه، صعصعة بن صوحان، یزید بن قیس، و هیاج بن ابی هیاج شهادت میدهند، و بندهٔ خدا علی امیرالمؤمنین با دست خود در ۱۱ جمادی الاول سال ۳۹ این را نوشت.
🔵گفتنی است منبع نقل ابنشبه، نسخهای از این وصیت است که در دست حسن بن زید (م. ۱۶۸)، پسر زید بن حسن بن علیبنابیطالب، یکی از متولیان این موقوفات، بوده است. خوشبختانه در سال ۱۹۹۵ دو کتیبۀ عربی طولانی از زید در وادیحزره بین مدینه و ینبع (یکی از محلهای اصلی موقوفات) کشف و منتشر شد (تصاویر بالا | توضیحات بیشتر در اینجا و اینجا) که به تعبیر آنتونی، به عنوان «شهادتی پاکنشدنی بر فعالیتهای زید» در آن منطقه باقی ماندهاند.
🔵آنتونی در ادامه روایتی را نقل میکند که چگونه علی پس از دریافت سود از زمینهایش در ینبع، به خرید مقادیر زیادی مواد غذایی پرداخت. «اگرچه خود علی با رژیم غذایی ناچیزی از پورهٔ ثرید زندگی میکرد، گوشتی را که خریداری میکرد آزادانه به مسلمانان کوفه میداد تا از آن بهره ببرند.»
🔵آنتونی بر دو ویژگی متمایز این وصیت تاکید میکند:
«این وصیت از جهت مفاد متعددی که در آن برای آزادسازی بردگان گنجانده شده، متمایز و برجسته است. به نظر میرسد علی سنتی را برای آزادسازی گسترده بردگان در وصیتنامهها بنیان نهاد که بسیاری از نوادگانش نیز از آن پیروی کردند و به همین ترتیب تعداد زیادی از بردگان خود را آزاد کردند.» این ویژگی با مفادی از وصیت دیگر علی (ع) مبنی بر لزوم مراعات "ما ملکت ایمانکم" سازگار است.
ویژگی متمایز دیگر، وضعیت برابری است که امام علی بین فرزندان خود از ازدواجش با زنان آزاد و بردهاش قائل شده است. در قوانین روم باستان و یهود فرزندان حاصل از ازدواج با زن غیر آزاد، وضعیت بردگی مادر را به ارث میبردند و نمیتوانستند به عنوان وارث از پدرانشان ارث ببرند. اما در این وصیت، همۀ فرزندان، وارثانی آزاد و همتا برای میراث او محسوب میشوند.
🔵ترجمۀ کامل انعکاس از این مقاله را در اینجا بخوانید و با کامنت خود، به بهبود آن کمک کنید.
#انعکاس_مقاله
🔵 @inekas
28.03.202520:47
من کجا هستم؟ حقیقت من کجاست؟ روزگاری ساکن شهری بودم؛ و اینک قرنهاست سرگشته بیابان خضر الیاسم!
شما مرا از من گرفتید. خیالات خود را به من چسباندید. خون از شمشیرم چکاندید و سرهای دشمنان به تیغ ذوالفقارم بریدید! قلعهگیر و …خندقگذار و معجزهسازم کردید! شاه مردان و شیر خدا گفتید! از زمینم به چهارمآسمان بردید! به خدایی رساندید! پدر خاک و خون خدا خواندید! در شهر علمم خواندید و از آن به درون نرفتید! شما با من چه کردید؟
وای بر آنکه برده کند، و آنکه بردگی خواهد! وای بر آنکه نام و خون کسی را نان و آب خود کند! شما با من چه کردید؟ سوگند خوردید به فرق شکافته من برای رواج سکههای قلبتان! به ذوالفقار خونچکان برای کشتن روح زندگی! و اشک ریختید بر مظلومیت من تا سادهدلان را کیسه تهی کنید!
ای طبلی از شکم ساخته، قناعت به دیگران آموختی تا خود شکم بینباری! ای رگ گردن برآورده، گردن زدن آیین کردی که گردنت نزنند! ای بالانشین که حیا فکندی، دور نیست که افکنده شوی! و ای ستمبر که در مظلومیت خویش پنهانی، تا کی ثنای ستمگر؟
و تو ای سوار بر رهوار تو بر سینه و سر زدی اگر کسی میدید، تا رکابت گیرند و چون بر زین نشستی بر پیادگان خندیدی! ای زاده دروغ و بالیده در ریا به شمار بارهایی که به نامم سوگند خوردی برای فریفتن خویش و دیگری و من و خدا به همان شمار که دانستم و به رویت نیاوردم، شرمی از فردا کن که آینه روبرویت گیرند. ذوالفقار این است نه تیغ دو دم!
صبر کردم صبر، چون کسی که خار در چشم و استخوان در گلو دارد. به سالها!...
آنها که خود را به من میبندند، کاش آزادم کنند از این بند! _ آنها که سوار بر مرکب روح سادهدلانند! آنها که لاف جنگ میزنند با دشمنان خیالی در دیارات خیال؛ و هرگز نجنگیدند با دشمن راستین که در نهاد خویش میپرورند برای جنگ با حقیقت!
شما با من چه کردید؟ بزرگم کردید برای حذفم! راستی که من انسان بودم پیش از آنکه به آسمان برین برانیدم! چنین است که صحنهها از ابن ملجم پر است و از علی خالی! _ شما دوستداران من با من چنین کنید، دشمنانم چه باید بکنند؟
از متن نمایشنامه
شما مرا از من گرفتید. خیالات خود را به من چسباندید. خون از شمشیرم چکاندید و سرهای دشمنان به تیغ ذوالفقارم بریدید! قلعهگیر و …خندقگذار و معجزهسازم کردید! شاه مردان و شیر خدا گفتید! از زمینم به چهارمآسمان بردید! به خدایی رساندید! پدر خاک و خون خدا خواندید! در شهر علمم خواندید و از آن به درون نرفتید! شما با من چه کردید؟
وای بر آنکه برده کند، و آنکه بردگی خواهد! وای بر آنکه نام و خون کسی را نان و آب خود کند! شما با من چه کردید؟ سوگند خوردید به فرق شکافته من برای رواج سکههای قلبتان! به ذوالفقار خونچکان برای کشتن روح زندگی! و اشک ریختید بر مظلومیت من تا سادهدلان را کیسه تهی کنید!
ای طبلی از شکم ساخته، قناعت به دیگران آموختی تا خود شکم بینباری! ای رگ گردن برآورده، گردن زدن آیین کردی که گردنت نزنند! ای بالانشین که حیا فکندی، دور نیست که افکنده شوی! و ای ستمبر که در مظلومیت خویش پنهانی، تا کی ثنای ستمگر؟
و تو ای سوار بر رهوار تو بر سینه و سر زدی اگر کسی میدید، تا رکابت گیرند و چون بر زین نشستی بر پیادگان خندیدی! ای زاده دروغ و بالیده در ریا به شمار بارهایی که به نامم سوگند خوردی برای فریفتن خویش و دیگری و من و خدا به همان شمار که دانستم و به رویت نیاوردم، شرمی از فردا کن که آینه روبرویت گیرند. ذوالفقار این است نه تیغ دو دم!
صبر کردم صبر، چون کسی که خار در چشم و استخوان در گلو دارد. به سالها!...
آنها که خود را به من میبندند، کاش آزادم کنند از این بند! _ آنها که سوار بر مرکب روح سادهدلانند! آنها که لاف جنگ میزنند با دشمنان خیالی در دیارات خیال؛ و هرگز نجنگیدند با دشمن راستین که در نهاد خویش میپرورند برای جنگ با حقیقت!
شما با من چه کردید؟ بزرگم کردید برای حذفم! راستی که من انسان بودم پیش از آنکه به آسمان برین برانیدم! چنین است که صحنهها از ابن ملجم پر است و از علی خالی! _ شما دوستداران من با من چنین کنید، دشمنانم چه باید بکنند؟
از متن نمایشنامه


22.03.202519:49
« آنها سه تناند که میمیرند. یکی برای ظلمش، یکی برای مکرش و یکی برای عدالتش. ولی نه، حالا پس از قرنها میدانیم واقعا چه شد. در عمل، ظالم و مکار جان به در بردند و تنها سومی بود که فرقش شکافت»
[از متن نمایشنامه]
اجراخوانیِ «مجلس ضربت زدن»
اثر بهرام بیضایی
کارگردان: محمدرضا لبیب
بازیگران:
علیرضا رواندل، نازنین تفضلی، مجید حافظ، سعید باصری، دنیا رحیمیان، وحید غلامی، محمدرضا لبیب.
▫️شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۰
▫️سهراه ادبیات، مجتمع دکتر شریعتی، تالار فردوسی
[این اجرا فقط یک شب و رایگان است ]
🌱@besateakhlagh
[از متن نمایشنامه]
اجراخوانیِ «مجلس ضربت زدن»
اثر بهرام بیضایی
کارگردان: محمدرضا لبیب
بازیگران:
علیرضا رواندل، نازنین تفضلی، مجید حافظ، سعید باصری، دنیا رحیمیان، وحید غلامی، محمدرضا لبیب.
▫️شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۰
▫️سهراه ادبیات، مجتمع دکتر شریعتی، تالار فردوسی
[این اجرا فقط یک شب و رایگان است ]
🌱@besateakhlagh
post.reposted:
ترجمان علوم انسانى

28.03.202515:38
🎯 همان بنامیدش که هست: «نسلکشی»
— آنچه اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست
🔴 یک ماه پیش، ایلان پاپه، مورخ سرشناس اسرائیلی که سالهاست علیه سیاستهای رژیم اسرائیل مینویسد، در مصاحبهای با پایگاه خبری الکترونیک انتفاضه گفت: نباید به آتشبس در غزه خوشبین بود، چون آتشبس برای توقف جنگ است، اما آنچه ارتش اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست، نسلکشی است و نسلکشی با آتشبس متوقف نمیشود.
🔴 چند روز بعد، ارتش اسرائیل، حملات مرگبار هوایی به نوار غزه را از سر گرفت و با بمبهایی قویتر از قبل، ویرانههایی که مردم آواره در آن سرپناه گرفته بودند را به آتش کشید.فعالان و متفکران بسیاری حملات اسرائیل به غزه را مصداق «نسلکشی» دانستهاند. این اقدامات چه فرقی با عملیاتهای جنگی دارند و چرا آنها را نسلکشی مینامند؟
🔴 کشتار وسیع و هدفمند کودکان و زنان: طبق گزارشی که سازمان ملل متحد، در نوامبر سال گذشته منتشر کرد، بیش از هفتاد درصد از کل کشتههای عملیاتهای نظامی اسرائیل در غزه، زنان و کودکان بودهاند. بسیاری از تحلیلگران معتقدند اسرائیل بهشکلی سازمانیافته دست به کشتار وسیع غیرنظامیان میزند.
🔴 تخریب گستردۀ زیرساختهای عمومی: طبق گزارش مشترک بانک جهانی و سازمان ملل متحد، اسرائیل طی دو سال گذشته، ۹۲ درصد از کل جادههای غزه، ۸۴ درصد از امکانات بهداشتی و بیمارستانی و ۹۰ درصد از کل مدرسههای غزه را ویران کرده است.
🔴 گرسنگی دادن و ممانعت از ورود دارو: مایکل فخری، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل، اعلام کرده است: یکی از اولین اهداف بمبارانهای اسرائیل، انبارهای غذا، نانواییها و مراکز تهیۀ غذا در غزه بوده است. طی دو سال گذشته، اسرائیل با محاصره و ممانعت از ورود غذا به غزه، باعث سوء تغذیۀ شدید بیش از هفتاد درصد از ساکنان غزه شده است.
🔴 کوچ اجباری و آوارهکردن: بیش از یک سال و نیم است که کل مردم غزه آوارهاند. ارتش اسرائیل مرتباً مردم را از شهرهایشان میراند و سپس آوارگان را در اردوگاههای موقت و چادرهایشان بمباران میکند. مسئلهای که دیدهبان حقوق بشر مصداق کامل نسلکشی و جنایت علیه بشریت خوانده است.
🔴 آنچه در غزه میگذرد، به تعبیر ایلان پاپه، «تلویزیونیترین نسلکشی تاریخ» است. جلوی چشم جهانیان و به بیرحمترین شکل ممکن.
🔴 آنچه خواندید، برگرفته از چند گزارش ژورنالیستی دربارۀ غزه است:
📍مصاحبه ایلان پاپه با اکترونیک انتفاضه را با عنوان (Does Israel have a future) در یوتیوب ببینید.
📍در وبسایت میدلایستآی گزارش (Israel's war on Gaza: What is the meaning of genocide) را بخوانید.
📍همچنین گزارش مائوری مونچ را با عنوان (Nearly 70% of Gaza war dead verified by UN are women and children) در بیبیسی بخوانید.
@tarjomaanweb
— آنچه اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست
🔴 یک ماه پیش، ایلان پاپه، مورخ سرشناس اسرائیلی که سالهاست علیه سیاستهای رژیم اسرائیل مینویسد، در مصاحبهای با پایگاه خبری الکترونیک انتفاضه گفت: نباید به آتشبس در غزه خوشبین بود، چون آتشبس برای توقف جنگ است، اما آنچه ارتش اسرائیل در غزه انجام میدهد، جنگ نیست، نسلکشی است و نسلکشی با آتشبس متوقف نمیشود.
🔴 چند روز بعد، ارتش اسرائیل، حملات مرگبار هوایی به نوار غزه را از سر گرفت و با بمبهایی قویتر از قبل، ویرانههایی که مردم آواره در آن سرپناه گرفته بودند را به آتش کشید.فعالان و متفکران بسیاری حملات اسرائیل به غزه را مصداق «نسلکشی» دانستهاند. این اقدامات چه فرقی با عملیاتهای جنگی دارند و چرا آنها را نسلکشی مینامند؟
🔴 کشتار وسیع و هدفمند کودکان و زنان: طبق گزارشی که سازمان ملل متحد، در نوامبر سال گذشته منتشر کرد، بیش از هفتاد درصد از کل کشتههای عملیاتهای نظامی اسرائیل در غزه، زنان و کودکان بودهاند. بسیاری از تحلیلگران معتقدند اسرائیل بهشکلی سازمانیافته دست به کشتار وسیع غیرنظامیان میزند.
🔴 تخریب گستردۀ زیرساختهای عمومی: طبق گزارش مشترک بانک جهانی و سازمان ملل متحد، اسرائیل طی دو سال گذشته، ۹۲ درصد از کل جادههای غزه، ۸۴ درصد از امکانات بهداشتی و بیمارستانی و ۹۰ درصد از کل مدرسههای غزه را ویران کرده است.
🔴 گرسنگی دادن و ممانعت از ورود دارو: مایکل فخری، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل، اعلام کرده است: یکی از اولین اهداف بمبارانهای اسرائیل، انبارهای غذا، نانواییها و مراکز تهیۀ غذا در غزه بوده است. طی دو سال گذشته، اسرائیل با محاصره و ممانعت از ورود غذا به غزه، باعث سوء تغذیۀ شدید بیش از هفتاد درصد از ساکنان غزه شده است.
🔴 کوچ اجباری و آوارهکردن: بیش از یک سال و نیم است که کل مردم غزه آوارهاند. ارتش اسرائیل مرتباً مردم را از شهرهایشان میراند و سپس آوارگان را در اردوگاههای موقت و چادرهایشان بمباران میکند. مسئلهای که دیدهبان حقوق بشر مصداق کامل نسلکشی و جنایت علیه بشریت خوانده است.
🔴 آنچه در غزه میگذرد، به تعبیر ایلان پاپه، «تلویزیونیترین نسلکشی تاریخ» است. جلوی چشم جهانیان و به بیرحمترین شکل ممکن.
🔴 آنچه خواندید، برگرفته از چند گزارش ژورنالیستی دربارۀ غزه است:
📍مصاحبه ایلان پاپه با اکترونیک انتفاضه را با عنوان (Does Israel have a future) در یوتیوب ببینید.
📍در وبسایت میدلایستآی گزارش (Israel's war on Gaza: What is the meaning of genocide) را بخوانید.
📍همچنین گزارش مائوری مونچ را با عنوان (Nearly 70% of Gaza war dead verified by UN are women and children) در بیبیسی بخوانید.
@tarjomaanweb
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.