*سوانح الخواطر*
تجمع ما سنح به الخاطر، ونطق به لسانُ القلم، واختاره العقل، تزعم أختكم أن بها إجمامًا للفكر من نقولات ولطائف لأهل العلم في التفسير خاصة والعلم عامة.
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаJun 18, 2021
Добавлено на TGlist
Mar 09, 2025Подписчиков
4 822
24 часа
10%Неделя
3-0.1%Месяц
5-0.1%
Индекс цитирования
0
Упоминаний0Репостов на каналах0Упоминаний на каналах0
Среднее охват одного поста
275
12 часов1760%24 часа2750%48 часов4920%
Вовлеченность (ER)
5.94%
Репостов0Комментариев0Реакций0
Вовлеченность по охвату (ERR)
5.7%
24 часа0%Неделя0%Месяц
0.46%
Охват одного рекламного поста
214
1 час7434.58%1 – 4 часа177.94%4 - 24 часа12357.48%
Всего постов за 24 часа
1
Динамика
-
Последние публикации в группе "*سوانح الخواطر*"
post.reposted:
أ.د. خالد بن منصور الدريس
16.04.202501:41
#بكوريات
عندما تتشح الدنيا بالسواد
وتنهار كل الآمال والأحلام
يأتي " حُسن الظن بالله "
لينعش قلبك الجريح:
(من أعطى .. أخذ .. وعليه العوض).
عندما تتشح الدنيا بالسواد
وتنهار كل الآمال والأحلام
يأتي " حُسن الظن بالله "
لينعش قلبك الجريح:
(من أعطى .. أخذ .. وعليه العوض).
14.04.202523:07
••
تأمل في أدب ابن عباس رضي الله عنهما وهيبة العلماء الأجلاء، حيث قال: (مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله؛ هيبة له، حتى خرج حاجا فخرجت معه، فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له، فوقفت له حتى فرغ، ثم سرت معه، فقلت: يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه؟ فقال: تلك حفصة وعائشة).
••
تأمل في أدب ابن عباس رضي الله عنهما وهيبة العلماء الأجلاء، حيث قال: (مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله؛ هيبة له، حتى خرج حاجا فخرجت معه، فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له، فوقفت له حتى فرغ، ثم سرت معه، فقلت: يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه؟ فقال: تلك حفصة وعائشة).
••
14.04.202501:53
#بكوريات
⚡️فتح الله لنا جميعا من أبواب أفراحه وفتوحاته وهباته وعطاياه ⚡️
⚡️فتح الله لنا جميعا من أبواب أفراحه وفتوحاته وهباته وعطاياه ⚡️
12.04.202504:01
••
فائدة الاستثناء في قوله تعالى:
﴿ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَكَ فِیهَاۤ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾
قال الرازي: الاستثناء فيه لطيفة، وهي: أن الله تعالى وعد النبي عليه الصلاة والسلام أنه يخرج أعداءه من المدينة، وينفيهم على يده؛ إظهارا لشوكته، ولو كان النفي بإرادة الله من غير واسطة النبي ﷺ لأخلى المدينة عنهم في ألطف آن، بقوله: كن فيكون، ولكن لما أراد الله أن يكون على يد النبي ﷺ، لا يقع ذلك إلا بزمان وإن لطف، فقال: ﴿ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَكَ فِیهَاۤ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾وهو أن يتهيؤوا ويتأهبوا للخروج.
••
فائدة الاستثناء في قوله تعالى:
﴿ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَكَ فِیهَاۤ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾
قال الرازي: الاستثناء فيه لطيفة، وهي: أن الله تعالى وعد النبي عليه الصلاة والسلام أنه يخرج أعداءه من المدينة، وينفيهم على يده؛ إظهارا لشوكته، ولو كان النفي بإرادة الله من غير واسطة النبي ﷺ لأخلى المدينة عنهم في ألطف آن، بقوله: كن فيكون، ولكن لما أراد الله أن يكون على يد النبي ﷺ، لا يقع ذلك إلا بزمان وإن لطف، فقال: ﴿ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَكَ فِیهَاۤ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾وهو أن يتهيؤوا ويتأهبوا للخروج.
••
12.04.202501:07
◉ الوقت بين البركة والغبن!
كثيرٌ من الناس يشتكي من انسياب الوقت بين يديه كالسَّراب، لا يترك أثرًا ولا يورث نفعًا، حتى إنه يركض مع الزمن بلا جدوى!
بينما نشاهدُ آخرين قد مُنحوا بركةً في أوقاتهم، فإذا بهم في يوم واحد ينجزون ما لا ينجزه غيرهم في أيام.
فتأملتُ سرَّ هذه الظاهرة العجيبة، حتى وقعتُ على هذا النص النفيس للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين (٥٤٧/٣) حيثُ يقول:
«وإذا أراد اللهُ بالعبد خيرًا أعانَه بالوقت، وجعل وقتَه مساعدًا له.
وإذا أراد به شرًّا جعلَ وقتَه عليه، فكلّما أراد التّأهُّبَ للمسير لم يساعده الوقت.
والأول كلَّما همَّتْ نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده».
فعلمتُ حينها أن المسألة ليست مجرد إدارة للوقت فحسب، بل هي قبل ذلك عونٌ من الله وتوفيق، فمن أُكرم بهذه النعمة فليحمد الله تعالى، ومن حُرمها فليسأل مولاه أن يجعل وقته عونًا له لا عليه، فإنه متى بارك الله للعبد في وقته؛ انقلبت دقائقه إلى كنوز، وساعاته إلى منارات، وأيامه إلى بصمات..
نسأل الله الكريم أن يجعل أوقاتنا معمورةً بذكره، مباركةً بطاعته، وأن يهبنا توفيقًا يعانق أعمارنا، وبركةً تمتد في دقائقنا وساعاتنا.
كثيرٌ من الناس يشتكي من انسياب الوقت بين يديه كالسَّراب، لا يترك أثرًا ولا يورث نفعًا، حتى إنه يركض مع الزمن بلا جدوى!
بينما نشاهدُ آخرين قد مُنحوا بركةً في أوقاتهم، فإذا بهم في يوم واحد ينجزون ما لا ينجزه غيرهم في أيام.
فتأملتُ سرَّ هذه الظاهرة العجيبة، حتى وقعتُ على هذا النص النفيس للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين (٥٤٧/٣) حيثُ يقول:
«وإذا أراد اللهُ بالعبد خيرًا أعانَه بالوقت، وجعل وقتَه مساعدًا له.
وإذا أراد به شرًّا جعلَ وقتَه عليه، فكلّما أراد التّأهُّبَ للمسير لم يساعده الوقت.
والأول كلَّما همَّتْ نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده».
فعلمتُ حينها أن المسألة ليست مجرد إدارة للوقت فحسب، بل هي قبل ذلك عونٌ من الله وتوفيق، فمن أُكرم بهذه النعمة فليحمد الله تعالى، ومن حُرمها فليسأل مولاه أن يجعل وقته عونًا له لا عليه، فإنه متى بارك الله للعبد في وقته؛ انقلبت دقائقه إلى كنوز، وساعاته إلى منارات، وأيامه إلى بصمات..
نسأل الله الكريم أن يجعل أوقاتنا معمورةً بذكره، مباركةً بطاعته، وأن يهبنا توفيقًا يعانق أعمارنا، وبركةً تمتد في دقائقنا وساعاتنا.
11.04.202506:02
••
في قوله تعالى: {يؤذون الله}؛ قال ابن عثيمين رحمه الله:
وصف الله سبحانه وتعالى بأنه يتأذى، وليس أذاه سبحانه من جنس الأذى الحاصل للمخلوقين، كما أن سخطه وغضبه وكراهته ليست من جنس ما للمخلوقين، فالله تعالى أثبت أنهم يؤذون الله ورسوله، وقال تعالى: {إنهم لن يضروا الله شيئا} [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))، فالضرر منتف عن الله، والأذية حاصلة.
••
في قوله تعالى: {يؤذون الله}؛ قال ابن عثيمين رحمه الله:
وصف الله سبحانه وتعالى بأنه يتأذى، وليس أذاه سبحانه من جنس الأذى الحاصل للمخلوقين، كما أن سخطه وغضبه وكراهته ليست من جنس ما للمخلوقين، فالله تعالى أثبت أنهم يؤذون الله ورسوله، وقال تعالى: {إنهم لن يضروا الله شيئا} [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))، فالضرر منتف عن الله، والأذية حاصلة.
••
10.04.202521:30
••
سؤال: إذا صلى الله وملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم، فأي حاجة إلى صلاتنا؟
والجواب: قال الرازي: أن الصلاة عليه ليست لحاجته إليها، وإلا فلا حاجة إلى صلاة الملائكة مع صلاة الله عليه، وإنما هو لإظهار تعظيمه، كما أن الله تعالى أوجب علينا ذكر نفسه، ولا حاجة له سبحانه إليه، وإنما هو لإظهار تعظيمه منا؛ شفقة علينا، ليثيبنا عليه؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "من صلى علي مرة، صلى الله عليه عشرا".
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
••
سؤال: إذا صلى الله وملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم، فأي حاجة إلى صلاتنا؟
والجواب: قال الرازي: أن الصلاة عليه ليست لحاجته إليها، وإلا فلا حاجة إلى صلاة الملائكة مع صلاة الله عليه، وإنما هو لإظهار تعظيمه، كما أن الله تعالى أوجب علينا ذكر نفسه، ولا حاجة له سبحانه إليه، وإنما هو لإظهار تعظيمه منا؛ شفقة علينا، ليثيبنا عليه؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "من صلى علي مرة، صلى الله عليه عشرا".
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
••
10.04.202521:12
قصة عظيمة، والمعلم الناجح يملك الفرصة بين يديه، والكرة في ملعبه،
فكم من كلمة تُحدث أثرًا عظيمًا!
اللهم ارزقنا أثرًا طيبًا لا يُنسى.
فكم من كلمة تُحدث أثرًا عظيمًا!
اللهم ارزقنا أثرًا طيبًا لا يُنسى.
08.04.202521:11
عليكم بهذه الدعوات لاتغفلوا عنها👆
post.reposted:
قناة د. عيسى السعدي
08.04.202520:44
لخصت هاتين الفائدتين من محاضرة ألقاها ابن عثيمين بجامعة أم القرى وكنت من جملة من حضرها واستفاد منها .
رحمه الله
رحمه الله
08.04.202501:13
#تأملات_قرآنية
﴿ما زاغ ٱلبصر وما طغىٰ﴾ [النجم ١٧]
قال البقاعي: ﴿ما زاغ﴾ أي ما مال أدنى ميل ﴿البصر﴾ أي الذي لا بصر لمخلوق أكمل منه، فما قصر عن النظر فيما أذن له فيه ولا زاد ﴿وما طغى﴾ أي تجاوز الحد إلى ما لم يؤذن له فيه مع أن ذلك العالم غريب عن بني آدم، وفيه من العجائب ما يحير الناظر، بل كانت له العفة الصادقة المتوسطة بين الشره والزهادة على أتم قوانين العدل، فأثبت ما رآه على حقيقته، وكما قال السهروردي في أول الباب الثاني والثلاثين من عوارفه: وأخبر تعالى بحسن أدبه في الحضرة بهذه الآية، وهذه غامضة من غوامض الأدب، اختص بها رسول الله ﷺ.
https://t.me/Soanhalkhoater
﴿ما زاغ ٱلبصر وما طغىٰ﴾ [النجم ١٧]
قال البقاعي: ﴿ما زاغ﴾ أي ما مال أدنى ميل ﴿البصر﴾ أي الذي لا بصر لمخلوق أكمل منه، فما قصر عن النظر فيما أذن له فيه ولا زاد ﴿وما طغى﴾ أي تجاوز الحد إلى ما لم يؤذن له فيه مع أن ذلك العالم غريب عن بني آدم، وفيه من العجائب ما يحير الناظر، بل كانت له العفة الصادقة المتوسطة بين الشره والزهادة على أتم قوانين العدل، فأثبت ما رآه على حقيقته، وكما قال السهروردي في أول الباب الثاني والثلاثين من عوارفه: وأخبر تعالى بحسن أدبه في الحضرة بهذه الآية، وهذه غامضة من غوامض الأدب، اختص بها رسول الله ﷺ.
https://t.me/Soanhalkhoater
07.04.202515:02
"حينما يكون العلم في عينيك طوق نجاة.
⁃ يا أبا عبدالرحمن إلى متى تطلب العلم؟
⁃ لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد!
هذا الحوار مع ابن المبارك سُطّر بمداد على ورق فامتد إلى قلبي.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تتشبث به كأول ملاذٍ ضروري يعتصم به من الغرق في لجج السفاسف والتخبط، فتجاهد نفسك وتراغمها عليه مراغمة.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن يستمر معك في صيرورة لامتناهية بلا توقف عند مرحلة معينة ولا لبلوغك لقب معين، ولكن "من المهد إلى اللحد"
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني ألا تعامله كسوق اقتصادية وسلعة استهلاكية تأخذ منه بحسب العرض والطلب في وسائل التواصل الاجتماعي.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تصيب منه ما يصب في دائرة نجاتك في الأصل، فتستقي من المصادر الأصلية وينابيع الوحي سقيان الظامئ الهلك، وماسواها إما خادم يذّلل وإلا فهو ضياع وعبثٌ هزْل!
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تمد حبل نجاتك هذا لمن خلفك مِن الغرقى في واقعك ولا تستأثر به لوحدك.
*وأن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني ألا تنظر إليه كألفاظٍ مُصمَتة تُحفظ بلا روح، وتُطالع بلا أثر، بل تجعلها تتسلل إلى منافذ قلبك وحياتك لتفوز بالنجاة الحقيقية".
⁃ يا أبا عبدالرحمن إلى متى تطلب العلم؟
⁃ لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد!
هذا الحوار مع ابن المبارك سُطّر بمداد على ورق فامتد إلى قلبي.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تتشبث به كأول ملاذٍ ضروري يعتصم به من الغرق في لجج السفاسف والتخبط، فتجاهد نفسك وتراغمها عليه مراغمة.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن يستمر معك في صيرورة لامتناهية بلا توقف عند مرحلة معينة ولا لبلوغك لقب معين، ولكن "من المهد إلى اللحد"
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني ألا تعامله كسوق اقتصادية وسلعة استهلاكية تأخذ منه بحسب العرض والطلب في وسائل التواصل الاجتماعي.
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تصيب منه ما يصب في دائرة نجاتك في الأصل، فتستقي من المصادر الأصلية وينابيع الوحي سقيان الظامئ الهلك، وماسواها إما خادم يذّلل وإلا فهو ضياع وعبثٌ هزْل!
*أن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني أن تمد حبل نجاتك هذا لمن خلفك مِن الغرقى في واقعك ولا تستأثر به لوحدك.
*وأن يكون العلم في عينيك طوق نجاة يعني ألا تنظر إليه كألفاظٍ مُصمَتة تُحفظ بلا روح، وتُطالع بلا أثر، بل تجعلها تتسلل إلى منافذ قلبك وحياتك لتفوز بالنجاة الحقيقية".
Рекорды
13.03.202518:20
4.8KПодписчиков04.03.202523:59
0Индекс цитирования14.04.202523:09
275Охват одного поста27.02.202521:16
214Охват рекламного поста07.04.202516:59
5.94%ER15.04.202523:59
5.70%ERR
05.04.202509:45
#زاد_الحفاظ
⚡️قواعد وضوابط في الحفظ⚡️
⚡️قواعد وضوابط في الحفظ⚡️
08.04.202521:11
عليكم بهذه الدعوات لاتغفلوا عنها👆
post.reposted:
د. عبدالله بن بلقاسم
26.03.202509:50
مسألة:
أفضل الأعمال في ليلة القدر هو قيام الليل
وهذا مما لا ينبغي التردد فيه.
والأدلة كثيرة
قوله صلى الله عليه وسلم:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وفعله صلى الله عليه وسلم فإنه قام في أرجاها حتى خاف الصحابة فوات السحور.
ولأن القيام فيه ألوان العبادة الأخرى (تلاوة القرآن والذكر والدعاء).
وأما قول بعضهم إن أفضل العمل فيها الدعاء
فقصده والله أعلم أنه من الأعمال المشروعة وليس تقديمه على الصلاة والقيام
وأما حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: «قُولِي: اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فاعف عني»
فسؤالها رضي الله عنها ليس عن أفضل الأعمال وإنما عن صيغة الدعاء الأفضل إن دعت والسؤال معاد في الجواب.
وهو كقول أبيها رضي الله عنه وأرضاه
علمني دعاء أدعو به في صلاتي.
فمن أراد أفضل العمل فعليه بطول القيام.
والدعاء في سجوده بهذا الدعاء المأثور وغيره.
أفضل الأعمال في ليلة القدر هو قيام الليل
وهذا مما لا ينبغي التردد فيه.
والأدلة كثيرة
قوله صلى الله عليه وسلم:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
وفعله صلى الله عليه وسلم فإنه قام في أرجاها حتى خاف الصحابة فوات السحور.
ولأن القيام فيه ألوان العبادة الأخرى (تلاوة القرآن والذكر والدعاء).
وأما قول بعضهم إن أفضل العمل فيها الدعاء
فقصده والله أعلم أنه من الأعمال المشروعة وليس تقديمه على الصلاة والقيام
وأما حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: «قُولِي: اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فاعف عني»
فسؤالها رضي الله عنها ليس عن أفضل الأعمال وإنما عن صيغة الدعاء الأفضل إن دعت والسؤال معاد في الجواب.
وهو كقول أبيها رضي الله عنه وأرضاه
علمني دعاء أدعو به في صلاتي.
فمن أراد أفضل العمل فعليه بطول القيام.
والدعاء في سجوده بهذا الدعاء المأثور وغيره.
14.04.202501:53
#بكوريات
⚡️فتح الله لنا جميعا من أبواب أفراحه وفتوحاته وهباته وعطاياه ⚡️
⚡️فتح الله لنا جميعا من أبواب أفراحه وفتوحاته وهباته وعطاياه ⚡️
post.reposted:
قناة | فيصل بن تركي
04.04.202512:33
جزىٰ الله من أعدَّ تصميمها خير الجزاء، وأشركه وناشرَها في أجرها 🌷
post.reposted:
حــــنـــان فـــــؤاد
02.04.202518:56
الستُّ من شوال ..ستُّ الكمال!!
قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ ".
وذلك أنَّ الحسنةَ بعشرِ أمثالها، فصيامك شهر رمضان بعشرة أشهر، وستة أيام من شوال بستين يوم أي شهرين، فتكون بذلك كأنك صمت العام كله أي استكملت ثواب صيام الدهر...وفضل الله واسع!
وكما تعلم أنَّ تعدُّد النيّات هي تجارة العلماء، بمعنى أن تستحضر نيّات كثيرة في عمل واحد فتفوق بالأجر من سواك!
قال يحيى ابن كثير: (تعلَّموا النية فإنها أبلغ من العمل).
☆وهذه بعض النوايا لصيام الست من شوال، فاستحضرها واستشعرها بقلبك:
1⃣تحصيل ثواب صيام الدهر كله...
والصوم أجره عظيم كما قال ربُّنا تبارك وتعالى:
(إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
2⃣جَبر كسر الفريضة...
فصوم ست شوال بعد رمضان كالسُنن الرواتب بعد الفريضة لتجبر ماحصل من خلل ونقص.
3⃣شُكر نعمة رمضان...
وشكر النعمة يكون بفعل من جنسها، والصيام في رمضان نعمة تستوجب الشكر بمزيد صيام.
﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
4⃣الاستمرار والمداومة...
(أحبّ العمل إلى الله أدومه وإنْ قلّ).
فانوِ أنك تداوم وتثبت على طاعة الصيام.
5⃣رجاء حُسن الخاتمة...
لعل يُختَم لك بصوم يوم!
و(مَنْ ماتَ على شيءٍ بَعثَهُ اللهُ عليْهِ).
6⃣رجاء قبول طاعتك!
أن تُتبِع الحسنة بحسنة بعدها، وأن تثبت على الطاعة فهذه علامة قبول بإذن الله.
7⃣أن تكون عبدًا ربانيًا، لا رمضانيًا...
فالأعمال التي تتقرب بها إلى الله لاتنقطع بانتهاء رمضان، ومازال ربك يبسط إليك يديه لتتوب ليلًا ونهارًا.
فتمتثل قوله تعالي:
﴿وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ﴾
8⃣الاقتداء بالنبي ﷺ واتباع سنته.
9⃣نَيْل محبةِ الله...
(وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه)
🔟 ليري الله مِنك صدق المحبة بعدم الملل والسآمة من العبادة...
((فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتى تملوا))
أي لا يملُّ سبحانه من ثواب أعمالكم حتى تملُّوا من العمل!
وكأنك تقول يااارب ...مُحبٌّ صادق لايبرحُ بابَك يرجو عفوك وغفرانك!!
تلكَ عشرةُ كاملة لستِّ الكمال!
وبقدرِ ما تستحضر في عملك من النيّات؛
بقدر ماتزداد وتتضاعف الحسنات!
أعاننا الله وإيّاكم ورزقنا الإخلاص والقبول.
https://t.me/HananFoad
قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ ".
وذلك أنَّ الحسنةَ بعشرِ أمثالها، فصيامك شهر رمضان بعشرة أشهر، وستة أيام من شوال بستين يوم أي شهرين، فتكون بذلك كأنك صمت العام كله أي استكملت ثواب صيام الدهر...وفضل الله واسع!
وكما تعلم أنَّ تعدُّد النيّات هي تجارة العلماء، بمعنى أن تستحضر نيّات كثيرة في عمل واحد فتفوق بالأجر من سواك!
قال يحيى ابن كثير: (تعلَّموا النية فإنها أبلغ من العمل).
☆وهذه بعض النوايا لصيام الست من شوال، فاستحضرها واستشعرها بقلبك:
1⃣تحصيل ثواب صيام الدهر كله...
والصوم أجره عظيم كما قال ربُّنا تبارك وتعالى:
(إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به).
2⃣جَبر كسر الفريضة...
فصوم ست شوال بعد رمضان كالسُنن الرواتب بعد الفريضة لتجبر ماحصل من خلل ونقص.
3⃣شُكر نعمة رمضان...
وشكر النعمة يكون بفعل من جنسها، والصيام في رمضان نعمة تستوجب الشكر بمزيد صيام.
﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾
4⃣الاستمرار والمداومة...
(أحبّ العمل إلى الله أدومه وإنْ قلّ).
فانوِ أنك تداوم وتثبت على طاعة الصيام.
5⃣رجاء حُسن الخاتمة...
لعل يُختَم لك بصوم يوم!
و(مَنْ ماتَ على شيءٍ بَعثَهُ اللهُ عليْهِ).
6⃣رجاء قبول طاعتك!
أن تُتبِع الحسنة بحسنة بعدها، وأن تثبت على الطاعة فهذه علامة قبول بإذن الله.
7⃣أن تكون عبدًا ربانيًا، لا رمضانيًا...
فالأعمال التي تتقرب بها إلى الله لاتنقطع بانتهاء رمضان، ومازال ربك يبسط إليك يديه لتتوب ليلًا ونهارًا.
فتمتثل قوله تعالي:
﴿وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ﴾
8⃣الاقتداء بالنبي ﷺ واتباع سنته.
9⃣نَيْل محبةِ الله...
(وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه)
🔟 ليري الله مِنك صدق المحبة بعدم الملل والسآمة من العبادة...
((فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتى تملوا))
أي لا يملُّ سبحانه من ثواب أعمالكم حتى تملُّوا من العمل!
وكأنك تقول يااارب ...مُحبٌّ صادق لايبرحُ بابَك يرجو عفوك وغفرانك!!
تلكَ عشرةُ كاملة لستِّ الكمال!
وبقدرِ ما تستحضر في عملك من النيّات؛
بقدر ماتزداد وتتضاعف الحسنات!
أعاننا الله وإيّاكم ورزقنا الإخلاص والقبول.
https://t.me/HananFoad
post.reposted:
قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي
26.03.202512:40
( إحياء #ليلة_القدر)
قال النبيﷺ:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه" متفق عليه.
يكون إحياء ليلة القدر:
-بالصلاة.
-وقراءة القرآن.
-والذكر.
-والدعاء، ويُكثر من الأدعية الجامعة المأثورة. ومنه:"اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني".
لقول النبيﷺلعائشة:" قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
قال ابن علان-بعد هذا الحديث-:" فيه إيماء إلى أن أهم المطالب انفكاك الإنسان من تبعات الذنوب وطهارته من دنس العيوب، فإن بالطهارة من ذلك يتأهل للانتظام في سلك حزب الله وحزب الله هم المفلحون".
"دليل الفالحين"(٦٥٤/٣).
وقد نص أهل العلم على أنه ينبغي لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها لئلا يدخله العجب ورؤية النفس، ولئلا يزهّد الناس في العمل بقية الليالي.
قال ابن حجر:
" ويُستأنس له بقول يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لابنه يوسف عليه السلام:{ يابُني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدوٌ مبين}.
" فتح الباري"(٢٦٨/٤).
#فوائد_رمضانية
https://t.me/dr_abdalib
قال النبيﷺ:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه" متفق عليه.
يكون إحياء ليلة القدر:
-بالصلاة.
-وقراءة القرآن.
-والذكر.
-والدعاء، ويُكثر من الأدعية الجامعة المأثورة. ومنه:"اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني".
لقول النبيﷺلعائشة:" قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
قال ابن علان-بعد هذا الحديث-:" فيه إيماء إلى أن أهم المطالب انفكاك الإنسان من تبعات الذنوب وطهارته من دنس العيوب، فإن بالطهارة من ذلك يتأهل للانتظام في سلك حزب الله وحزب الله هم المفلحون".
"دليل الفالحين"(٦٥٤/٣).
وقد نص أهل العلم على أنه ينبغي لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها لئلا يدخله العجب ورؤية النفس، ولئلا يزهّد الناس في العمل بقية الليالي.
قال ابن حجر:
" ويُستأنس له بقول يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لابنه يوسف عليه السلام:{ يابُني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدوٌ مبين}.
" فتح الباري"(٢٦٨/٤).
#فوائد_رمضانية
https://t.me/dr_abdalib
post.reposted:
الوجادات 📜
26.03.202516:16
" الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه = بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له "
ابن القيم | زاد المعاد (٣/ ٥٠٦-٥٠٧)
"مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |
ابن القيم | زاد المعاد (٣/ ٥٠٦-٥٠٧)
"مُنتقى الوجادات"
https://t.me/Montqa_alwjadate |
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.