
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

د. عبدالله بن بلقاسم
جزى الله خيرا من وجد شيئا نافعا في،القناة فنشره ولو بدون ذكر مصدره وكتب أجره وضاعف ثوابه
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаJul 25, 2023
Добавлено на TGlist
Nov 26, 2024Рекорды
20.04.202523:59
16.7KПодписчиков05.04.202523:59
200Индекс цитирования22.03.202505:17
6.4KОхват одного поста08.04.202502:59
2.9KОхват рекламного поста19.03.202520:30
4.10%ER21.03.202516:24
41.22%ERR04.04.202523:38
اكتب أي شيء!
كنا ونحن طلاب يوصي بعضنا بعضا في الاختبار
وخاصة في المواد الصعبة
كالرياضيات
لا تترك الورقة فارغة بلا جواب إذا عجزت
اكتب أي شيء لعل الأستاذ يحسبها لك
ونقول
اكتب ما تعرفه من خطوات الحل
ولو كانت النتيجة خطأ
لعل الأستاذ يضع درجات على محاولة الحل...
وكثيرا ما كان الأساتذة يعاملوننا بالإحسان
ويمشون الكلام الذين يكون فيه رائحة الجواب ولو من طرف خفي...
ولله المثل الأعلى...
في الحديث:
أوَّلُ ما يُحاسَبُ الناسُ بِهِ، يَوْمَ القيامَةِ مِنْ أعمالِهمُ الصلاةُ، يقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ لملائِكَتِهِ وهو أعلمُ: انظروا في صلاةِ عبْدِي أتَمَّها أَمْ نَقَصَها؟ فَإِنْ كانتْ تامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تامَّةً، وَإِنْ كان انتقصَ منها شيئًا، قال: انظروا هل لعبدي مِنْ تطَوُّعٍ؟ فإنْ كان له تَطَوُّعٌ قال: أتِمُّوا لعبدي فريضتَهُ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعمالُ على ذاكم...
وأنت في الحياة تقرب بأي شيء إلى ربك بكلمة بخطوة بشيء يسير ...
بعمل منقوص
بركعة خفيفة
بآية تقرؤها
بذكر خاطف
احشد في صحائفك أي شيء من الخير
ربما يقبل ربما يحسب ربما يرجح ميزانك
تترقب حتى تكون خاشعا فتفوتك مئات فرص الركعات
تترقب حتى تكون ساكنا لتذكر الله فيضيع عليك آلاف الأذكار
تتربص حتى تجمع مالا وتؤخر الريال والعشرة والبسمة والخدمة اليسيرة فتفوتك عشرات الصدقات...
تقرب في غضبك وحزنك وجوعك وتوترك واتفعالك بأي شيء ولو بتسبيحة متلعثمة وتهليلة صامتة وحمد متحشرج
لا تترك الصحيفة فارغة
كنا ونحن طلاب يوصي بعضنا بعضا في الاختبار
وخاصة في المواد الصعبة
كالرياضيات
لا تترك الورقة فارغة بلا جواب إذا عجزت
اكتب أي شيء لعل الأستاذ يحسبها لك
ونقول
اكتب ما تعرفه من خطوات الحل
ولو كانت النتيجة خطأ
لعل الأستاذ يضع درجات على محاولة الحل...
وكثيرا ما كان الأساتذة يعاملوننا بالإحسان
ويمشون الكلام الذين يكون فيه رائحة الجواب ولو من طرف خفي...
ولله المثل الأعلى...
في الحديث:
أوَّلُ ما يُحاسَبُ الناسُ بِهِ، يَوْمَ القيامَةِ مِنْ أعمالِهمُ الصلاةُ، يقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ لملائِكَتِهِ وهو أعلمُ: انظروا في صلاةِ عبْدِي أتَمَّها أَمْ نَقَصَها؟ فَإِنْ كانتْ تامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تامَّةً، وَإِنْ كان انتقصَ منها شيئًا، قال: انظروا هل لعبدي مِنْ تطَوُّعٍ؟ فإنْ كان له تَطَوُّعٌ قال: أتِمُّوا لعبدي فريضتَهُ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعمالُ على ذاكم...
وأنت في الحياة تقرب بأي شيء إلى ربك بكلمة بخطوة بشيء يسير ...
بعمل منقوص
بركعة خفيفة
بآية تقرؤها
بذكر خاطف
احشد في صحائفك أي شيء من الخير
ربما يقبل ربما يحسب ربما يرجح ميزانك
تترقب حتى تكون خاشعا فتفوتك مئات فرص الركعات
تترقب حتى تكون ساكنا لتذكر الله فيضيع عليك آلاف الأذكار
تتربص حتى تجمع مالا وتؤخر الريال والعشرة والبسمة والخدمة اليسيرة فتفوتك عشرات الصدقات...
تقرب في غضبك وحزنك وجوعك وتوترك واتفعالك بأي شيء ولو بتسبيحة متلعثمة وتهليلة صامتة وحمد متحشرج
لا تترك الصحيفة فارغة
15.04.202521:27
(وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ)
في هذا اللفظ من دعاء زيارة القبور في صحيح مسلم
عزاء عجيب لمن تأمله
حين يقف المؤمن على أجداث الراحلين وقبور الأحبةويقول:
لاحقون
وفي رواية
(عما قريب)
يا بني أنا في الأثر
يا أمي يا أبي يا أخي
لاحقون
يا أيها الذين رحلوا وغابوا
غدا يدرك الأحباب أحبابهم
يا أيتها الوجوه الحبيبة
عما قريب
نراكم من جديد
(وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)
كلمة للعزاء والسلوان والحياة
في هذا اللفظ من دعاء زيارة القبور في صحيح مسلم
عزاء عجيب لمن تأمله
حين يقف المؤمن على أجداث الراحلين وقبور الأحبةويقول:
لاحقون
وفي رواية
(عما قريب)
يا بني أنا في الأثر
يا أمي يا أبي يا أخي
لاحقون
يا أيها الذين رحلوا وغابوا
غدا يدرك الأحباب أحبابهم
يا أيتها الوجوه الحبيبة
عما قريب
نراكم من جديد
(وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)
كلمة للعزاء والسلوان والحياة
20.04.202508:22
محطة الرخاء
تعرف إلى الله في الرخاء....
يعرفك في الشدة.
علم الله أن الآلام في أزمان التعب والحزن والخوف والمرض والفقد تذهلنا عن الذكر والطاعات وتشغلنا عن التعبد
حيث تضيق الصدور وتدهش العقول وتطيش الأفكار وتختنق النفوس...
فأرشدنا للتزود في أوقات السعة والراحة والسكينة والفراغ...
أيتها النفوس السعيدة والقلوب المطمئنة هذه محطات الوقود في طريق الحياة
هذا أوان المصحف والسجدة والذكر والصيام والصدقة والبر
لا تتخط محطة الرخاء فتنقطع في صحراء الحياة وبيداء الألم.
كل لحظة رخاء تناديك
كل ساعة فرح تهتف بك
تعرف إلى الله في الرخاء
يعرفك سبحانه وأنت مذهول قد أسكتتك الآلام وأخرسك التعب وأقعدك الحزن.
يعاملك في شدتك مع انقطاعك
كأنما أنت ساجد وذاكر وعابد وداع
غراس الرخاء تتدلى ثماره في أوقات الجهد والضيق.
سجدة الآن ....وأنت مرتاح
خير وأنفع لك من الكنوز والأموال والشفعاء والأحبة حين تتألم
إنها الصلة التي تجعل الله معك
حتى حين تذهل أنت عن نفسك.
تعرف إلى الله في الرخاء....
يعرفك في الشدة.
علم الله أن الآلام في أزمان التعب والحزن والخوف والمرض والفقد تذهلنا عن الذكر والطاعات وتشغلنا عن التعبد
حيث تضيق الصدور وتدهش العقول وتطيش الأفكار وتختنق النفوس...
فأرشدنا للتزود في أوقات السعة والراحة والسكينة والفراغ...
أيتها النفوس السعيدة والقلوب المطمئنة هذه محطات الوقود في طريق الحياة
هذا أوان المصحف والسجدة والذكر والصيام والصدقة والبر
لا تتخط محطة الرخاء فتنقطع في صحراء الحياة وبيداء الألم.
كل لحظة رخاء تناديك
كل ساعة فرح تهتف بك
تعرف إلى الله في الرخاء
يعرفك سبحانه وأنت مذهول قد أسكتتك الآلام وأخرسك التعب وأقعدك الحزن.
يعاملك في شدتك مع انقطاعك
كأنما أنت ساجد وذاكر وعابد وداع
غراس الرخاء تتدلى ثماره في أوقات الجهد والضيق.
سجدة الآن ....وأنت مرتاح
خير وأنفع لك من الكنوز والأموال والشفعاء والأحبة حين تتألم
إنها الصلة التي تجعل الله معك
حتى حين تذهل أنت عن نفسك.
20.04.202521:19
نادى مناد الجنائز
في مسجد الراجحي:
(الموتى:
اثتا عشر رجلا
وست نساء
وثلاثة أطفال....)
يوما ما أيها الضجيج؟
ستكون مجرد تكملة لعدد
ليس حتى رقما مستقلا
واحد من عشرة
أو ثلاثة عشر
أو عشرين...
بل مبهما مشاعا....
أكثر المصلين لا يعرفونك...
في مسجد الراجحي:
(الموتى:
اثتا عشر رجلا
وست نساء
وثلاثة أطفال....)
يوما ما أيها الضجيج؟
ستكون مجرد تكملة لعدد
ليس حتى رقما مستقلا
واحد من عشرة
أو ثلاثة عشر
أو عشرين...
بل مبهما مشاعا....
أكثر المصلين لا يعرفونك...
17.04.202509:27
الطفرة الإيمانية...
اعتقاد أهل السنة أن الإيمان قول وعمل وأنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وأن الأعمال الصالحة منها الفرض والنفل وأنها تتفاضل فبعضها أفضل من بعض
لكن في عالم الأماني نريد اجتياز المراحل واختصار الطريق وبلوغ أعلى مراتب الإيمان في ليلة أو بعض ليلة بسماع محاضرة أو التأثر بقصة
وأن تقبل علينا مواهب الإيمان والخشية ولين القلب والخشوع والأنس والسكينة دفعة واحدة وتذهب عنا قسوة القلب ووحشته ونكده وضيقه.
الإيمان عمل تراكمي للقلب واللسان والجوارح
يزيد بها شيئا فشيئا وينقص بضدها كذلك
وفي الحديث القدسي
(وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتّى أُحِبَّهُ،)
(وما يزال)
أي أنه في دأب العمل الصالح وارتقاء معارجه كل طرفة عين
حتى يبلغ المحبة من ربه.
فيا نفس...قومي طال بك القعود ...
تترقبين فجأة الخير
كمن يعيش أوهام الكنوز وأحلام الثروات على غير ميعاد.
لن تبرحي مكانك إلا بعمل
....تسببحة ...ركعة.... آية.... صدقة ....صلة
اعتقاد أهل السنة أن الإيمان قول وعمل وأنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وأن الأعمال الصالحة منها الفرض والنفل وأنها تتفاضل فبعضها أفضل من بعض
لكن في عالم الأماني نريد اجتياز المراحل واختصار الطريق وبلوغ أعلى مراتب الإيمان في ليلة أو بعض ليلة بسماع محاضرة أو التأثر بقصة
وأن تقبل علينا مواهب الإيمان والخشية ولين القلب والخشوع والأنس والسكينة دفعة واحدة وتذهب عنا قسوة القلب ووحشته ونكده وضيقه.
الإيمان عمل تراكمي للقلب واللسان والجوارح
يزيد بها شيئا فشيئا وينقص بضدها كذلك
وفي الحديث القدسي
(وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتّى أُحِبَّهُ،)
(وما يزال)
أي أنه في دأب العمل الصالح وارتقاء معارجه كل طرفة عين
حتى يبلغ المحبة من ربه.
فيا نفس...قومي طال بك القعود ...
تترقبين فجأة الخير
كمن يعيش أوهام الكنوز وأحلام الثروات على غير ميعاد.
لن تبرحي مكانك إلا بعمل
....تسببحة ...ركعة.... آية.... صدقة ....صلة
25.03.202520:52
(وجئنا ببضاعة مزجاة)
لما أراد إخوة يوسف عليه السلام قبل أن يعرفوه وهو في ثياب الملك أن يستعطفوه
قالوا له:
لقد جئنا للمقايضة ببضاعة رديئة كاسدة مردودة
(فأوف لنا الكيل)
ولم يطلبوا فقط قبول الكيل
بل طلبوا كيلا وافيا كاملا
(وتصدق علينا)
فطلبوا بعد الوفاء الزيادة
حينها؛
رحمهم ورق لهم
فهذه رحمة البشر بالبشر
وأنت في ختام الشهر
قل لرب يوسف:
يارب!
جئنا بعمل قليل معيب.
جئنا بصوم ناقص، وقيام ركعات زهيدة،
وجهد شحيح،
وبضاعة مخلوطة بالذنوب،
أتينا ياربنا بشهرنا وليس معنا ما نعتمد عليه من العمل فيه
جئنا بشيء حقه الرد والكساد وعدم القبول..
جئنا مفاليس ليس معنا ثمن لأي شيء
أيدينا خالية من عمل يبيض الوجوه
وأوعيتنا مقفرة ليس فيها إلا اليسير
فأوف لنا كيل الأجور. بفضلك
وعاملنا برحمتك كما تعامل أولياءك وخلص عبادك.
واقبل قليل عملنا بكرمك وجودك
يارب.
لما أراد إخوة يوسف عليه السلام قبل أن يعرفوه وهو في ثياب الملك أن يستعطفوه
قالوا له:
لقد جئنا للمقايضة ببضاعة رديئة كاسدة مردودة
(فأوف لنا الكيل)
ولم يطلبوا فقط قبول الكيل
بل طلبوا كيلا وافيا كاملا
(وتصدق علينا)
فطلبوا بعد الوفاء الزيادة
حينها؛
رحمهم ورق لهم
فهذه رحمة البشر بالبشر
وأنت في ختام الشهر
قل لرب يوسف:
يارب!
جئنا بعمل قليل معيب.
جئنا بصوم ناقص، وقيام ركعات زهيدة،
وجهد شحيح،
وبضاعة مخلوطة بالذنوب،
أتينا ياربنا بشهرنا وليس معنا ما نعتمد عليه من العمل فيه
جئنا بشيء حقه الرد والكساد وعدم القبول..
جئنا مفاليس ليس معنا ثمن لأي شيء
أيدينا خالية من عمل يبيض الوجوه
وأوعيتنا مقفرة ليس فيها إلا اليسير
فأوف لنا كيل الأجور. بفضلك
وعاملنا برحمتك كما تعامل أولياءك وخلص عبادك.
واقبل قليل عملنا بكرمك وجودك
يارب.
post.reposted:
قناة عبدالرحمن السديس

17.04.202513:45
بعض طلاب العلم الشرعي قد يجلس مع من يتحدث عن كتب الفلسفة والكلام والفكر والروايات.. فيحس بضيق ونقص لقلة علمه بها!
يا أخي الكريم لا تحزن!
فما آتاك الله خير مما آتاهم، وعلمك أفضل من علومهم؛ هو ميراث الأنبياء.
❍ قال ابن تيمية: «العلم الممدوح الذي دل عليه الكتاب والسنة؛ هو العلم الذي ورَّثته الأنبياء».
«الفتاوى» ٣٩٦/١١.
❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى؛ هو العلم بالأعلى.. والعلم به تعالى؛ سيد جميع العلوم، وهو أصل لها».
«جامع المسائل» ٢٦٨/٥.
❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى هو العلم بالله، والله هو الأعلى على كل شيء من كل وجه، كما قال سبحانه: {سبح اسم ربك الأعلى}، فالعلم به أعلى العلوم، وإرادة وجهه أفضل الإرادات، ومحبته أفضل المحبات».
«الرد على الشاذلي» ص٢٤٢.
يا أخي الكريم لا تحزن!
فما آتاك الله خير مما آتاهم، وعلمك أفضل من علومهم؛ هو ميراث الأنبياء.
❍ قال ابن تيمية: «العلم الممدوح الذي دل عليه الكتاب والسنة؛ هو العلم الذي ورَّثته الأنبياء».
«الفتاوى» ٣٩٦/١١.
❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى؛ هو العلم بالأعلى.. والعلم به تعالى؛ سيد جميع العلوم، وهو أصل لها».
«جامع المسائل» ٢٦٨/٥.
❍ وقال أيضا: «العلم الأعلى هو العلم بالله، والله هو الأعلى على كل شيء من كل وجه، كما قال سبحانه: {سبح اسم ربك الأعلى}، فالعلم به أعلى العلوم، وإرادة وجهه أفضل الإرادات، ومحبته أفضل المحبات».
«الرد على الشاذلي» ص٢٤٢.
21.03.202520:17
الصدقة بالدعاء
تمر مواسم القربات وبيننا أحبة مشغولون بأوجاعهم أو أمراضهم أو فقدهم
أحبة نزلت بهم أخبار مؤلمة
وأحداث محزنة
أدهشتهم عن الدعاء
وعقلت ألسنتهم عن الشكوى
وخنقتهم من الكلام
تصدقوا عليهم بدعوات الغيب
اسألوا الله أن يربط على قلوبهم
وينزل عليهم السكينة
هبوا لهم دعوات ملحة
لحظة فارقة
رآك الله قد آثرت أخاك بالدعوات ومنحته رغم خصاصتك بكثرة الطلبات
والصدق والمناجاة
الله يحب الرحماء بعباده
ما يدريك وأنت مشغول تقول:
يارب اربط على قلب فلان بفقد ولده
يارب أنزل السكينة على فلان في مرضه
يارب رد على فلان غائبته
يارب فرج عن فلان كربته..
فيقول الله لك.
برحمتك بعبادي ودعائك أحللت عليك رحمتي.
ياله من فضل
حين تأتي يوم القيامة
وقد فرج الله كربا عظيما عن أخيك
بدعوة صادقة منك
لم يعلم بها
فصلحت حياته كلها بدعوتك
وجعل الله ذلك الخير كله في ميزان حسناتك...
تصدقوا عباد الله
اقسموا من خيرات دعواتكم للقانع والمعتر والمكلوم والمضطر
وأيم الله
إن في الناس مبهوتون لفقد ولد أو حبيب
قد بكمت ألسنتهم فلا يطيقون الكلام
فخذوا مكانهم في محاريب الدعاء
يارب أنزل السكينة قي قلوب المحزونين
وأذهب الغم والكرب عن المكروبين
لا يكشف الكرب غيرك.
تمر مواسم القربات وبيننا أحبة مشغولون بأوجاعهم أو أمراضهم أو فقدهم
أحبة نزلت بهم أخبار مؤلمة
وأحداث محزنة
أدهشتهم عن الدعاء
وعقلت ألسنتهم عن الشكوى
وخنقتهم من الكلام
تصدقوا عليهم بدعوات الغيب
اسألوا الله أن يربط على قلوبهم
وينزل عليهم السكينة
هبوا لهم دعوات ملحة
لحظة فارقة
رآك الله قد آثرت أخاك بالدعوات ومنحته رغم خصاصتك بكثرة الطلبات
والصدق والمناجاة
الله يحب الرحماء بعباده
ما يدريك وأنت مشغول تقول:
يارب اربط على قلب فلان بفقد ولده
يارب أنزل السكينة على فلان في مرضه
يارب رد على فلان غائبته
يارب فرج عن فلان كربته..
فيقول الله لك.
برحمتك بعبادي ودعائك أحللت عليك رحمتي.
ياله من فضل
حين تأتي يوم القيامة
وقد فرج الله كربا عظيما عن أخيك
بدعوة صادقة منك
لم يعلم بها
فصلحت حياته كلها بدعوتك
وجعل الله ذلك الخير كله في ميزان حسناتك...
تصدقوا عباد الله
اقسموا من خيرات دعواتكم للقانع والمعتر والمكلوم والمضطر
وأيم الله
إن في الناس مبهوتون لفقد ولد أو حبيب
قد بكمت ألسنتهم فلا يطيقون الكلام
فخذوا مكانهم في محاريب الدعاء
يارب أنزل السكينة قي قلوب المحزونين
وأذهب الغم والكرب عن المكروبين
لا يكشف الكرب غيرك.
31.03.202510:32
شيخوخة اللذة...
اللذة محورية في قصة الابتلاء
وعندها تمتحن عبوديات المؤمنين وصدق محبتهم لربهم
وإيثارهم لربهم عليها.
حينما يكبر الإنسان تذوي فيه مطالب الجسد ويفقد حلاوتها شيئا فشيئا حتى يصبح وجودها كالعدم حيث يمكن أن يتخلى عنها أو هي في الحقيقة (كما قال الأعشى) من تخلت عنه.
مقامات العبودية العالية تظهر في القدرة على الاستعلاء على اللذة في وقت اضطرامها وشدة اعتناق الجسد لها
في الصحيحين
جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشى الفَقْرَ، وتَأْمُلُ الغِنى، ولا تُمْهِلُ حتّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلانٍ كَذا، ولِفُلانٍ كَذا وقدْ كانَ لِفُلانٍ.
تؤجل توباتنا من كثير من الذنوب ليس لأننا غير مقتنعين بحكمها الشرعي لكننا ننتظر برود الحاجة إليها
حين يدخل أحدهم السجن لأي أمر يطلق لحيته ليس بأنه سمع بأحاديث جديدة هناك
لكن لأن لذة التزين والتجمل بردت
وهو متعبد لربه بإعفائها في سجنه مأجور بإذن الله
لكنه فوت فرصة أفضل لإقامة شاهد العبودية والحب لربه في الامتحانات الصعبة حين كان يستقبل الضيوف ويحضر المناسبات ويتجمل لأغراض كثيرة.
اشتعال اللذائذ وحضورها في حياتنا فرص لا تدوم
الشباب ، حب المال ، حب النساء ، دافع الانتقام حب الشهرة
عند هذه المنعطفات سبق السابقون
فكرة تأجيل التوبة (مع خطورة المخاطرة بمفاجأة الأجل ومع أن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)
لكن التأجيل يشبه تأخير بيع السلع في وقت رواجها وشدة الطلب عليها
حين تصبح مسنا تستيقظ قبل صلاة الفجر ربما بوقت طويل
وتبحث عن النوم فلا تجده تنهض تتوضأ وتذهب للمسجد
هذا عمل صالح
لكن هناك شاب يغط في نوم عميق والنوم في ألذ صوره يصارع لذة فاتنة وضاغطة .....
إنها الفرصة السانحة
واللذة في أغلى أثمانها
لقد باعها لله ونهض ....ربح البيع.
كل اللذائذ فرص
أسعارها بقدر تعلقك بها
حين تفتر هذه العلاقة تنخفض أسعارها
العفو في الغضب أغلى
غض البصر في الشباب أثمن
ترك الإسبال وأنت في الوظيفة
التسويف هنا قرار باختيار الخسارة
ليس هناك أمل أن ترتفع الأسعار من جديد
فالعمر يمضي واللذائذ تذبل ومعها تبدو شواهد الحب لله أضعف من قبل...
اللذة نعمة للمؤمنين
فيها يتجرون ويبيعون أنفسهم لربهم
وَسَارِعُوۤا۟ إِلَىٰ مَغۡفِرَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِینَ﴾
قال الطبري
سارعوا: بادروا
غضك بصرك اليوم أغلا من الغد...
أدرك السوق .....
اللذة محورية في قصة الابتلاء
وعندها تمتحن عبوديات المؤمنين وصدق محبتهم لربهم
وإيثارهم لربهم عليها.
حينما يكبر الإنسان تذوي فيه مطالب الجسد ويفقد حلاوتها شيئا فشيئا حتى يصبح وجودها كالعدم حيث يمكن أن يتخلى عنها أو هي في الحقيقة (كما قال الأعشى) من تخلت عنه.
مقامات العبودية العالية تظهر في القدرة على الاستعلاء على اللذة في وقت اضطرامها وشدة اعتناق الجسد لها
في الصحيحين
جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: أَنْ تَصَدَّقَ وأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشى الفَقْرَ، وتَأْمُلُ الغِنى، ولا تُمْهِلُ حتّى إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلانٍ كَذا، ولِفُلانٍ كَذا وقدْ كانَ لِفُلانٍ.
تؤجل توباتنا من كثير من الذنوب ليس لأننا غير مقتنعين بحكمها الشرعي لكننا ننتظر برود الحاجة إليها
حين يدخل أحدهم السجن لأي أمر يطلق لحيته ليس بأنه سمع بأحاديث جديدة هناك
لكن لأن لذة التزين والتجمل بردت
وهو متعبد لربه بإعفائها في سجنه مأجور بإذن الله
لكنه فوت فرصة أفضل لإقامة شاهد العبودية والحب لربه في الامتحانات الصعبة حين كان يستقبل الضيوف ويحضر المناسبات ويتجمل لأغراض كثيرة.
اشتعال اللذائذ وحضورها في حياتنا فرص لا تدوم
الشباب ، حب المال ، حب النساء ، دافع الانتقام حب الشهرة
عند هذه المنعطفات سبق السابقون
فكرة تأجيل التوبة (مع خطورة المخاطرة بمفاجأة الأجل ومع أن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)
لكن التأجيل يشبه تأخير بيع السلع في وقت رواجها وشدة الطلب عليها
حين تصبح مسنا تستيقظ قبل صلاة الفجر ربما بوقت طويل
وتبحث عن النوم فلا تجده تنهض تتوضأ وتذهب للمسجد
هذا عمل صالح
لكن هناك شاب يغط في نوم عميق والنوم في ألذ صوره يصارع لذة فاتنة وضاغطة .....
إنها الفرصة السانحة
واللذة في أغلى أثمانها
لقد باعها لله ونهض ....ربح البيع.
كل اللذائذ فرص
أسعارها بقدر تعلقك بها
حين تفتر هذه العلاقة تنخفض أسعارها
العفو في الغضب أغلى
غض البصر في الشباب أثمن
ترك الإسبال وأنت في الوظيفة
التسويف هنا قرار باختيار الخسارة
ليس هناك أمل أن ترتفع الأسعار من جديد
فالعمر يمضي واللذائذ تذبل ومعها تبدو شواهد الحب لله أضعف من قبل...
اللذة نعمة للمؤمنين
فيها يتجرون ويبيعون أنفسهم لربهم
وَسَارِعُوۤا۟ إِلَىٰ مَغۡفِرَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِینَ﴾
قال الطبري
سارعوا: بادروا
غضك بصرك اليوم أغلا من الغد...
أدرك السوق .....


14.04.202520:32
14.04.202516:51
(قَالَ إِنَّمَاۤ أُوتِیتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِیۤۚ )
في كثير من حلقات البودكاست ومقاطع التواصل ينزلق متحدثون ربما من غير وعي لهذه القارونية البائسة ويحشو قصته بنسبة الفضل لنفسه بما حصله من مال أو جاه أو منصب...
وبيئة البودكاست والتواصل حاضنة محفزة لهذا النفس الادعائي فهي حديث عن النفس وفينا ميل طاغ للفخر وتسويق الذات.
وأسوأ ما يكون:
حين يتسلط علي رجال كبار شاب وهم في نهاية أعمارهم فيلتقي بهم فيحملهم على هذا الافتخار البائس:
فعلت وفعلت وفعلت
وأنا وأنا وأنا
أيها الثري!
ربما كان لك بعض الجهود في طريق ثروتك وإنجازك؛
لكن الكثيرين بذلوا نفس الجهد والخطوات؛ ولم يكن لهم نصيب من ذلك لحكمة يعلمها الله...
بذلت سببا أو عشرة أسباب؛
لكن في حياتك مليون سبب وظرف لم يكن لك أي قدرة أو تأثير فيه.
من جاء بك في هذا البلد الذي أثريت فيه؟
من وافق بك نمو الأسواق فيه؟
من منحك الصحة؟
هون عليك!
اخفض الضجيج
ابتليت أنت بالثروة...هل تنسب الفضل لله وتشكر؟
وابتلي غيرك بالحرمان هل يرضى بقدر الله ويصبر؟
هذه كل الحكاية....ليس أكثر
ستقول أنا أقول الحقيقة؟ وأحكي القصة
حتى قارون نفسه الذي مقته الله ربما
كان تاجرا ورجل أعمال وكان يقتنص الفرص ويبكر في الصباح ويدير عماله ويطور خبرته...
لكن الله مقته لهذه الكلمة النتنة الفاجرة...
تأدبي أيتها النفوس المغمورة في عطايا ربها
لا شيء لك
لا شيء منك
في كثير من حلقات البودكاست ومقاطع التواصل ينزلق متحدثون ربما من غير وعي لهذه القارونية البائسة ويحشو قصته بنسبة الفضل لنفسه بما حصله من مال أو جاه أو منصب...
وبيئة البودكاست والتواصل حاضنة محفزة لهذا النفس الادعائي فهي حديث عن النفس وفينا ميل طاغ للفخر وتسويق الذات.
وأسوأ ما يكون:
حين يتسلط علي رجال كبار شاب وهم في نهاية أعمارهم فيلتقي بهم فيحملهم على هذا الافتخار البائس:
فعلت وفعلت وفعلت
وأنا وأنا وأنا
أيها الثري!
ربما كان لك بعض الجهود في طريق ثروتك وإنجازك؛
لكن الكثيرين بذلوا نفس الجهد والخطوات؛ ولم يكن لهم نصيب من ذلك لحكمة يعلمها الله...
بذلت سببا أو عشرة أسباب؛
لكن في حياتك مليون سبب وظرف لم يكن لك أي قدرة أو تأثير فيه.
من جاء بك في هذا البلد الذي أثريت فيه؟
من وافق بك نمو الأسواق فيه؟
من منحك الصحة؟
هون عليك!
اخفض الضجيج
ابتليت أنت بالثروة...هل تنسب الفضل لله وتشكر؟
وابتلي غيرك بالحرمان هل يرضى بقدر الله ويصبر؟
هذه كل الحكاية....ليس أكثر
ستقول أنا أقول الحقيقة؟ وأحكي القصة
حتى قارون نفسه الذي مقته الله ربما
كان تاجرا ورجل أعمال وكان يقتنص الفرص ويبكر في الصباح ويدير عماله ويطور خبرته...
لكن الله مقته لهذه الكلمة النتنة الفاجرة...
تأدبي أيتها النفوس المغمورة في عطايا ربها
لا شيء لك
لا شيء منك
post.reposted:
📚قناة د.محسن المطيري

26.03.202502:06
كم من دعوة كانت قريبة الإجابة ثم أهمل صاحبها سقيها، وتعجل إجابتها، يقول ابن القيم:
(ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر، ويدع الدعاء. وهو بمنزلة من بذر بذرا، أو غرس غراسا، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه، تركه وأهمله!
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول:دعوت، فلم يستجب لي).
(ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر، ويدع الدعاء. وهو بمنزلة من بذر بذرا، أو غرس غراسا، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه، تركه وأهمله!
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول:دعوت، فلم يستجب لي).
16.04.202502:36
(وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَـٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِی ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا)
هذا القرآن!
قال ابن عاشور رحمه الله:
واسْمُ الإشارَةِ في (هَذا القُرْآنَ) لِتَعْظِيمِهِ، وأنَّ مِثْلَهُ لا يُتَّخَذُ مَهْجُورًا بَلْ هو جَدِيرٌ بِالإقْبالِ عَلَيْهِ والِانْتِفاعِ بِهِ. اه
يعني:
للتعجيب من حال الهجر
أمثل هذا !
على عظمته ونفعه وبركته وحاجة الناس لتلاوته وتدبره العمل به
أمثل هذا ...يهجر.
هذا القرآن!
قال ابن عاشور رحمه الله:
واسْمُ الإشارَةِ في (هَذا القُرْآنَ) لِتَعْظِيمِهِ، وأنَّ مِثْلَهُ لا يُتَّخَذُ مَهْجُورًا بَلْ هو جَدِيرٌ بِالإقْبالِ عَلَيْهِ والِانْتِفاعِ بِهِ. اه
يعني:
للتعجيب من حال الهجر
أمثل هذا !
على عظمته ونفعه وبركته وحاجة الناس لتلاوته وتدبره العمل به
أمثل هذا ...يهجر.
30.03.202523:33
تذهب كلماتك الطيبة بعيدا
تغريدة ..مقطع...كتاب....صوت.. قراءة.
تنشرها فتجد صدى واسعا
تحتضنها وسائل التواصل بأرقام كبيرة
يأتيك صوت
لعل هذا القبول علامة على الصدق والإخلاص
يقوى هذا الشعور في داخلك.
الكلمات في ذاتها نافعة وحق؛
وأثرها في النفوس لا يمكن أن يكون إلا إذا خرجت من القلب.
لو لم أكن صادقا ما وصلت لأرواح السامعين
نعم في قلبك بقايا من خوف الرياء
لكنك مطمئن أنك في الطريق الآمن
وردود الأفعال تكثف هذه الركون في داخلك.
لكن
لحظة!
في الصحيحين
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (يَا بِلَالُ، قُمْ فأذِّن: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ ليؤيِّد هذا الدين بالرجل الفاجر)
لا تحسب أن التأييد بالفاجر فقط بساحات المعارك فحسب
بل في ساحات الدعوة والتربية والتوجيه.
فقد يؤيد الدين بكلمات فاجر وتغريدات فاجر ووعظ فاجر وكتاب فاجر ومقطع فاجر ومقال فاجر
نعم يتأيد ويتقوى وينتصر به
لكن القائل لا ينتفع بها ولا أجر له.
أياك والنفس الغرور
لا تفلتها من الاتهام
لا تمنحها البراءة ما دامت الروح في الجسد.
أياك أن تدهده الأرقام حراس نيتك فينامون.
وتذكر
أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللهِ رجلٌ يريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّهِ وهوَ يبتغي عرَضًا من عرَضِ الدُّنيا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا أجرَ له
حسنه الحافظ ابن حجر
تغريدة ..مقطع...كتاب....صوت.. قراءة.
تنشرها فتجد صدى واسعا
تحتضنها وسائل التواصل بأرقام كبيرة
يأتيك صوت
لعل هذا القبول علامة على الصدق والإخلاص
يقوى هذا الشعور في داخلك.
الكلمات في ذاتها نافعة وحق؛
وأثرها في النفوس لا يمكن أن يكون إلا إذا خرجت من القلب.
لو لم أكن صادقا ما وصلت لأرواح السامعين
نعم في قلبك بقايا من خوف الرياء
لكنك مطمئن أنك في الطريق الآمن
وردود الأفعال تكثف هذه الركون في داخلك.
لكن
لحظة!
في الصحيحين
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (يَا بِلَالُ، قُمْ فأذِّن: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ ليؤيِّد هذا الدين بالرجل الفاجر)
لا تحسب أن التأييد بالفاجر فقط بساحات المعارك فحسب
بل في ساحات الدعوة والتربية والتوجيه.
فقد يؤيد الدين بكلمات فاجر وتغريدات فاجر ووعظ فاجر وكتاب فاجر ومقطع فاجر ومقال فاجر
نعم يتأيد ويتقوى وينتصر به
لكن القائل لا ينتفع بها ولا أجر له.
أياك والنفس الغرور
لا تفلتها من الاتهام
لا تمنحها البراءة ما دامت الروح في الجسد.
أياك أن تدهده الأرقام حراس نيتك فينامون.
وتذكر
أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللهِ رجلٌ يريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّهِ وهوَ يبتغي عرَضًا من عرَضِ الدُّنيا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا أجرَ له
حسنه الحافظ ابن حجر
28.03.202523:11
عزاء الليلة الأخيرة
قال تعالى:
﴿وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ خِلۡفَةࣰ لِّمَنۡ أَرَادَ أَن یَذَّكَّرَ أَوۡ أَرَادَ شُكُورࣰا﴾
للمفسربن في تفسيرها ..أقوال أقربها والله أعلم
أنّ كل واحد منهما خلفًا للآخر، إذا فات العبدُ عملًا في أحدهما قضاه في الآخر
وهو مروي عن عمر وابن عباس رضي الله عنهم
وعن سعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقتادة ومقاتل...
وفي الآية جبر لقلوب المؤمنين بأن فيما يستقبلون خلفا لما فرطوا فيه.
والأيام ترحل والليالي تأفل وربنا حي قيوم
ويداه مبسوطتان
سحاء الليل والنهار
في رمضان وغيره
في كل ليلة ينزل في الثلث الآخر
هل من سائل فأعطيه
هل من داع فأستجيب له
بل في أذان المغرب المؤذن برحيل رمضان
تفتح أبواب السماء عند النداء
فانجبري أيتها القلوب الحزينة
هناك مواعيد في السجود والصلوات بين الأذان والإقامة
في المطر والسفر بل
كلما قلت يارب
كل يوم من العمر فرصة للمسير إلى ربك
الصلوات والصدقات والقرآن والصيام البر والإحسان
لاتزال الأبواب لها مشرعة
وربك العظيم يقول
وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً،
في كل حين
في كل الأيام
في كل الشهور
في كل الأعوام
حتى الغرغرة
قال تعالى:
﴿وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ خِلۡفَةࣰ لِّمَنۡ أَرَادَ أَن یَذَّكَّرَ أَوۡ أَرَادَ شُكُورࣰا﴾
للمفسربن في تفسيرها ..أقوال أقربها والله أعلم
أنّ كل واحد منهما خلفًا للآخر، إذا فات العبدُ عملًا في أحدهما قضاه في الآخر
وهو مروي عن عمر وابن عباس رضي الله عنهم
وعن سعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقتادة ومقاتل...
وفي الآية جبر لقلوب المؤمنين بأن فيما يستقبلون خلفا لما فرطوا فيه.
والأيام ترحل والليالي تأفل وربنا حي قيوم
ويداه مبسوطتان
سحاء الليل والنهار
في رمضان وغيره
في كل ليلة ينزل في الثلث الآخر
هل من سائل فأعطيه
هل من داع فأستجيب له
بل في أذان المغرب المؤذن برحيل رمضان
تفتح أبواب السماء عند النداء
فانجبري أيتها القلوب الحزينة
هناك مواعيد في السجود والصلوات بين الأذان والإقامة
في المطر والسفر بل
كلما قلت يارب
كل يوم من العمر فرصة للمسير إلى ربك
الصلوات والصدقات والقرآن والصيام البر والإحسان
لاتزال الأبواب لها مشرعة
وربك العظيم يقول
وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً،
في كل حين
في كل الأيام
في كل الشهور
في كل الأعوام
حتى الغرغرة
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.