المَحبَرة
لَوْلاَ المَحَابر؛ لَخَطَبَتِ الزَّنَادقَةُ عَلَى المَنَابر
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаSep 14, 2024
Добавлено на TGlist
Feb 25, 2025Прикрепленная группа
المَحبَرة - التفاعلية (رجال)
62
Последние публикации в группе "المَحبَرة"
post.reposted:
تزكية
22.04.202512:44
[ مواد نافعة عن طلب العلم ]
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
21.04.202515:47
قريبًا إن شاء الله نعلن عن آلية مدارسة هذه المنهجية
post.reposted:
غريب مغترب
21.04.202515:47
الحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات...
تم جمع المواد التي درستها انا و جماعة من طلبة العلم لتعلم الحديث في مكان واحد مع ترتيبها حسب الأهمية و النظم الذي تدرس فيه معا.
تجدونها هنا
جواب طلب الإخوة
أسعد بن عباس
خالد بن محمود
المنذر بن كمال
تم جمع المواد التي درستها انا و جماعة من طلبة العلم لتعلم الحديث في مكان واحد مع ترتيبها حسب الأهمية و النظم الذي تدرس فيه معا.
تجدونها هنا
جواب طلب الإخوة
أسعد بن عباس
خالد بن محمود
المنذر بن كمال
21.04.202514:00
إعلان هام :
نشرع قريبًا إن شاء الله بالتوازي مع هذا البرنامج في برنامج آخر لتخريج طلاب علم متأصلين بشكل قوي في علوم الحديث، سنمر فيه على مصطلح الحديث والتخريج والعلل والجرح والتعديل بمنهجية علمية نتدرج فيها، فاشحذوا الهمم وكونوا في الانتظار
نشرع قريبًا إن شاء الله بالتوازي مع هذا البرنامج في برنامج آخر لتخريج طلاب علم متأصلين بشكل قوي في علوم الحديث، سنمر فيه على مصطلح الحديث والتخريج والعلل والجرح والتعديل بمنهجية علمية نتدرج فيها، فاشحذوا الهمم وكونوا في الانتظار
post.reposted:
حامِد الحَنبلي الأثَري
07.04.202515:53
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
post.reposted:
تفسير القرآن للخليفي
07.04.202507:25
بشرى سارة لطلاب العلم، سيبدأ الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي حفظه الله التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله، انشروا القناة واحتسبوا الأجر، وفق الله الجميع.
31.03.202509:46
=
ثم أن هذا الجاهل يقول أن حديث زينب بنت الجحش الذي رواه الشيخان وقالت: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ". فيه دلالة على أن يأجوج ومأجوج هما الطوفان والبراكين واستدل باستدلال سخيف على هذا وقال: لم خص العرب بهذا؟ هذا لأنه تخرج نار من قعر عدن، ونسى هذا الجاهل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن النار التي تخرج من قعر عدن ذكر خروج يأجوج ومأجوج أيضًا وعطفهما مما يدل على تغاير كلاً منهما عن الآخر، قال مسلم في صحيحه: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ. حَدَّثَنَا أبي. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطفيل، عن أبي سريحة، حذيفة بن أسيد. قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفل منه. فاطلع إلينا فقال "ما تذكرون؟ " قلنا: الساعة. قال "إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب، والدخان، والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس"، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات ولم يذكر تسع آيات وذكر منها خروج يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن مما يدل على أنهما متغايران وليسا واحدًا.
وفي الختام أقول أني قد بذلت وسعي قدر الإمكان في الرد عليه وذكر الأوجه في بيان زيغه عن الإسلام وعن طريق العقلاء بل هو إلى سبيل المجانين أقرب، وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه: أبو زيد خالد بن محمود السكندري
في صبيحة يوم عيد الفطر لعام 1446 هـ
ثم أن هذا الجاهل يقول أن حديث زينب بنت الجحش الذي رواه الشيخان وقالت: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ". فيه دلالة على أن يأجوج ومأجوج هما الطوفان والبراكين واستدل باستدلال سخيف على هذا وقال: لم خص العرب بهذا؟ هذا لأنه تخرج نار من قعر عدن، ونسى هذا الجاهل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن النار التي تخرج من قعر عدن ذكر خروج يأجوج ومأجوج أيضًا وعطفهما مما يدل على تغاير كلاً منهما عن الآخر، قال مسلم في صحيحه: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ. حَدَّثَنَا أبي. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطفيل، عن أبي سريحة، حذيفة بن أسيد. قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن أسفل منه. فاطلع إلينا فقال "ما تذكرون؟ " قلنا: الساعة. قال "إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب، والدخان، والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس"، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات ولم يذكر تسع آيات وذكر منها خروج يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن مما يدل على أنهما متغايران وليسا واحدًا.
وفي الختام أقول أني قد بذلت وسعي قدر الإمكان في الرد عليه وذكر الأوجه في بيان زيغه عن الإسلام وعن طريق العقلاء بل هو إلى سبيل المجانين أقرب، وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه: أبو زيد خالد بن محمود السكندري
في صبيحة يوم عيد الفطر لعام 1446 هـ
post.reposted:
قناة| أبي رزان محمد بن عبدالحليم
31.03.202503:25
متى تُصام الست من شوال؟
روى عبدالرزاق في مصنفه (7918) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام شهر رمضان وأتبعه ستًا من شوال؛ كتب له صيام السنة).
يقول: لكل يوم عشرة أيام، وبه نأخذ.
وقال عبدالرزاق (7922): سألت معمرًا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر؟ وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله! إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغُر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها.
وأيام الغُر: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
قال الراوي: وسألنا عبدالرزاق عمن يصوم يوم الثاني- أي: ثاني أيام عيد الفطر- فكره ذلك، وأباه إباء شديدًا.
والمقصود بذلك أن يصوم العبد أيام: 15،14،13،12،11،10
أو يصوم أيام: 18،17،16،15،14،13
فهذا أعلى ما جاءنا بالأثر الصحيح عن فعل السلف في هذه المسألة.
والأمر في ذلك واسع إن شاء الله، فمن شاء صامها من أول الشهر أو من وسطه أو من آخره، ومن شاء صامها متتابعة أو متفرقة على حسب المتيسر له.
قال عبد اللَّه: سألت أبي- يعني أحمد بن حنبل رحمه الله- عن هذِه الأيام التي تصام بعد رمضان؟
قال: لا بأس بصيامها، إنما قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ستة أيام من شوال، فإذا صام ستة أيام من شوال لا يبالي فرق أو تابع.
وقال الأثرم: قال الإمام أحمد: روي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم من ثلاثة أوجه، عن أبي أيوب وجابر وثوبان رضي لله عنهم: "من صام ستًا من شوال؛ فكَأنما صام السنة كلها".
روى عبدالرزاق في مصنفه (7918) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام شهر رمضان وأتبعه ستًا من شوال؛ كتب له صيام السنة).
يقول: لكل يوم عشرة أيام، وبه نأخذ.
وقال عبدالرزاق (7922): سألت معمرًا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر؟ وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله! إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغُر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها.
وأيام الغُر: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
قال الراوي: وسألنا عبدالرزاق عمن يصوم يوم الثاني- أي: ثاني أيام عيد الفطر- فكره ذلك، وأباه إباء شديدًا.
والمقصود بذلك أن يصوم العبد أيام: 15،14،13،12،11،10
أو يصوم أيام: 18،17،16،15،14،13
فهذا أعلى ما جاءنا بالأثر الصحيح عن فعل السلف في هذه المسألة.
والأمر في ذلك واسع إن شاء الله، فمن شاء صامها من أول الشهر أو من وسطه أو من آخره، ومن شاء صامها متتابعة أو متفرقة على حسب المتيسر له.
قال عبد اللَّه: سألت أبي- يعني أحمد بن حنبل رحمه الله- عن هذِه الأيام التي تصام بعد رمضان؟
قال: لا بأس بصيامها، إنما قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ستة أيام من شوال، فإذا صام ستة أيام من شوال لا يبالي فرق أو تابع.
وقال الأثرم: قال الإمام أحمد: روي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم من ثلاثة أوجه، عن أبي أيوب وجابر وثوبان رضي لله عنهم: "من صام ستًا من شوال؛ فكَأنما صام السنة كلها".
29.03.202517:54
كل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم
تقبل الله منا ومنكم
29.03.202517:04
29.03.202517:04
29.03.202517:04
29.03.202517:04
Рекорды
18.03.202514:18
2KПодписчиков21.04.202523:59
150Индекс цитирования18.02.202517:20
312Охват одного поста24.02.202517:21
312Охват рекламного поста17.03.202521:26
18.92%ER24.02.202517:21
15.58%ERRpost.reposted:تزكية
22.04.202512:44
[ مواد نافعة عن طلب العلم ]
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
- عثرات في طريق طلب العلم | الشيخ وليد السعيدان | تفريغ
- عوائق في طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- معوقات طلب العلم | الشيخ عبد السلام الشويعر | تفريغ
- تعظيم العلم | الشيخ صالح العصيمي | المتن | تفريغ
🔖 مواد الشيخ محمد بن شمس الدين:
- سلسلة مداخل العلوم الإسلامية
- سلسلة محطات في طريق طلب العلم
- كتاب حلية طالب العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث
- للمبتدئين كيف أتدرج بقراءة الكتب؟
- منهجية مقترحة لمن أراد أن يبدأ القراءة في كتب السلف
🔖 مواد الشيخ عبد الله الخليفي:
- نصائح وتوجيهات لطلبة العلم
- كتاب فضل علم السلف لابن رجب
- كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب
- علاج الكسل في طلب العلم
- التشتت في طلب العلم
- أربع آفات تمسخ طالب العلم
- طالب العلم والشاملة
- سلسلة تفكيك الإعلام
- سلسلة نحو إعادة هيكلة تفكير المسلم
- سلسلة نحو إعادة هيكلة عقل طالب العلم
📎 كتب فضائل طلب العلم وأهمية العمل به
🔗 طلب العلم على طريقة أثرية
#مجالس #مواد #العلم
~ آخر إضافة تمت في 15-5-2024 ~
post.reposted:تفسير القرآن للخليفي
07.04.202507:25
بشرى سارة لطلاب العلم، سيبدأ الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي حفظه الله التعليق على تفسير مقاتل بن سليمان رحمه الله، انشروا القناة واحتسبوا الأجر، وفق الله الجميع.
post.reposted:قناة| أبي رزان محمد بن عبدالحليم
31.03.202503:25
متى تُصام الست من شوال؟
روى عبدالرزاق في مصنفه (7918) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام شهر رمضان وأتبعه ستًا من شوال؛ كتب له صيام السنة).
يقول: لكل يوم عشرة أيام، وبه نأخذ.
وقال عبدالرزاق (7922): سألت معمرًا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر؟ وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله! إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغُر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها.
وأيام الغُر: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
قال الراوي: وسألنا عبدالرزاق عمن يصوم يوم الثاني- أي: ثاني أيام عيد الفطر- فكره ذلك، وأباه إباء شديدًا.
والمقصود بذلك أن يصوم العبد أيام: 15،14،13،12،11،10
أو يصوم أيام: 18،17،16،15،14،13
فهذا أعلى ما جاءنا بالأثر الصحيح عن فعل السلف في هذه المسألة.
والأمر في ذلك واسع إن شاء الله، فمن شاء صامها من أول الشهر أو من وسطه أو من آخره، ومن شاء صامها متتابعة أو متفرقة على حسب المتيسر له.
قال عبد اللَّه: سألت أبي- يعني أحمد بن حنبل رحمه الله- عن هذِه الأيام التي تصام بعد رمضان؟
قال: لا بأس بصيامها، إنما قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ستة أيام من شوال، فإذا صام ستة أيام من شوال لا يبالي فرق أو تابع.
وقال الأثرم: قال الإمام أحمد: روي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم من ثلاثة أوجه، عن أبي أيوب وجابر وثوبان رضي لله عنهم: "من صام ستًا من شوال؛ فكَأنما صام السنة كلها".
روى عبدالرزاق في مصنفه (7918) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام شهر رمضان وأتبعه ستًا من شوال؛ كتب له صيام السنة).
يقول: لكل يوم عشرة أيام، وبه نأخذ.
وقال عبدالرزاق (7922): سألت معمرًا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر؟ وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: معاذ الله! إنما هي أيام عيد وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثة أيام قبل أيام الغُر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها.
وأيام الغُر: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
قال الراوي: وسألنا عبدالرزاق عمن يصوم يوم الثاني- أي: ثاني أيام عيد الفطر- فكره ذلك، وأباه إباء شديدًا.
والمقصود بذلك أن يصوم العبد أيام: 15،14،13،12،11،10
أو يصوم أيام: 18،17،16،15،14،13
فهذا أعلى ما جاءنا بالأثر الصحيح عن فعل السلف في هذه المسألة.
والأمر في ذلك واسع إن شاء الله، فمن شاء صامها من أول الشهر أو من وسطه أو من آخره، ومن شاء صامها متتابعة أو متفرقة على حسب المتيسر له.
قال عبد اللَّه: سألت أبي- يعني أحمد بن حنبل رحمه الله- عن هذِه الأيام التي تصام بعد رمضان؟
قال: لا بأس بصيامها، إنما قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم ستة أيام من شوال، فإذا صام ستة أيام من شوال لا يبالي فرق أو تابع.
وقال الأثرم: قال الإمام أحمد: روي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم من ثلاثة أوجه، عن أبي أيوب وجابر وثوبان رضي لله عنهم: "من صام ستًا من شوال؛ فكَأنما صام السنة كلها".
29.03.202517:54
كل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم
تقبل الله منا ومنكم
29.03.202508:48
انتهينا - بفضل من الله - في هذا الشهر المبارك من قراءة تفسير الإمام أبي الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله ورضي عنه ورفعنا المجالس كاملة على اليوتيوب
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
post.reposted:غريب مغترب
21.04.202515:47
الحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات...
تم جمع المواد التي درستها انا و جماعة من طلبة العلم لتعلم الحديث في مكان واحد مع ترتيبها حسب الأهمية و النظم الذي تدرس فيه معا.
تجدونها هنا
جواب طلب الإخوة
أسعد بن عباس
خالد بن محمود
المنذر بن كمال
تم جمع المواد التي درستها انا و جماعة من طلبة العلم لتعلم الحديث في مكان واحد مع ترتيبها حسب الأهمية و النظم الذي تدرس فيه معا.
تجدونها هنا
جواب طلب الإخوة
أسعد بن عباس
خالد بن محمود
المنذر بن كمال
post.reposted:
زهديات
29.03.202500:07
اِسعَ يا عبد الله في فِكاك نفسك من النار في آخر ليلةٍ وتريةٍ في رمضان، ولعلها الأخيرة!
يخبرنا اللهُ عن الظالمينَ أنفُسَهم أنهم {أَسَرُّوا الندامةَ لمَّا رأوا العذاب}، وكَبَتَهُم بقوله: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون}؛ يعني ليس مُسَلِّيكِم ومخففًا عنكم اجتماعُكم في النار كما تتسلون في مصائب الدنيا بالاجتماع والمؤانسة؛ بل هو كما في الآيةِ قبلَها: {حتى إذا جاءَنا قال يا ليتَ بيني وبينكَ بُعدَ المشرقينِ فبئسَ القرين}!
وأنهم يقولون آملين نفحةَ رحمة: {هل إلى خروجٍ من سبيل}، ويقولون: {هل إلى مَرَدٍّ من سبيل}؛ فينتَهِرُهم خازنُ جهنم: {إنكم ماكثون}!
فيا أيها المؤمنون: تذكروا الذنوب، واعتبروا بحال أهل النار، وانتهزوا فسحةَ أنَّ اللهَ {يدعو إلى دار السلام}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا}، فأُوبوا قاصدينَ سبيلَ اللهِ بالتوبةِ والصدق والإصلاح، ويقول الرحيمُ الودودُ سبحانه وتعالى بعدما قبَّح النارَ بقوله {إنها لإحدى الكُبَرِ}= العظائمِ الطامة: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}؛ فهذا الباب مفتوحٌ لتتأخروا عن السيئات، وتتقدموا للصالحات.
يا أيها {الذين يَدْعونَ يبتغونَ إلى ربهم الوسيلةَ أيهم أقربُ ويرجون رحمتهُ ويخافون عذابه}: {استجيبوا لربكم من قبل أن يأتيَ يومٌ لا مردَّ لهُ من الله؛ ما لكم من مَلجَإٍ يؤمئذٍ وما لكم من نكير}؛ فلا ملجأَ من عذابه، ولا إمكانَ لإنكار الذنوب؛ بل هو يومٌ فيهِ {تَشْهَدُ عليهم ألسنتُهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؛ يومئذٍ يوفيهم اللهُ دينَهم الحقُّ ويعلمون أن اللهَ هو الحقُّ المبين}؛ {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}!
- «زهديات»:
https://t.me/Zohdeyat
يخبرنا اللهُ عن الظالمينَ أنفُسَهم أنهم {أَسَرُّوا الندامةَ لمَّا رأوا العذاب}، وكَبَتَهُم بقوله: {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون}؛ يعني ليس مُسَلِّيكِم ومخففًا عنكم اجتماعُكم في النار كما تتسلون في مصائب الدنيا بالاجتماع والمؤانسة؛ بل هو كما في الآيةِ قبلَها: {حتى إذا جاءَنا قال يا ليتَ بيني وبينكَ بُعدَ المشرقينِ فبئسَ القرين}!
وأنهم يقولون آملين نفحةَ رحمة: {هل إلى خروجٍ من سبيل}، ويقولون: {هل إلى مَرَدٍّ من سبيل}؛ فينتَهِرُهم خازنُ جهنم: {إنكم ماكثون}!
فيا أيها المؤمنون: تذكروا الذنوب، واعتبروا بحال أهل النار، وانتهزوا فسحةَ أنَّ اللهَ {يدعو إلى دار السلام}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا}، ويقول: {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا}، فأُوبوا قاصدينَ سبيلَ اللهِ بالتوبةِ والصدق والإصلاح، ويقول الرحيمُ الودودُ سبحانه وتعالى بعدما قبَّح النارَ بقوله {إنها لإحدى الكُبَرِ}= العظائمِ الطامة: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}؛ فهذا الباب مفتوحٌ لتتأخروا عن السيئات، وتتقدموا للصالحات.
يا أيها {الذين يَدْعونَ يبتغونَ إلى ربهم الوسيلةَ أيهم أقربُ ويرجون رحمتهُ ويخافون عذابه}: {استجيبوا لربكم من قبل أن يأتيَ يومٌ لا مردَّ لهُ من الله؛ ما لكم من مَلجَإٍ يؤمئذٍ وما لكم من نكير}؛ فلا ملجأَ من عذابه، ولا إمكانَ لإنكار الذنوب؛ بل هو يومٌ فيهِ {تَشْهَدُ عليهم ألسنتُهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون؛ يومئذٍ يوفيهم اللهُ دينَهم الحقُّ ويعلمون أن اللهَ هو الحقُّ المبين}؛ {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}! {فَفِرُّوا إلى الله}!
- «زهديات»:
https://t.me/Zohdeyat
post.reposted:حامِد الحَنبلي الأثَري
07.04.202515:53
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
