Qala men Dala Anthropology
Канал Алимы Бисеновой, антрополога, главного редактора журнала "Uly Dala: Журнал Городских и Социальных Исследований"
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаЛют 20, 2024
Добавлено на TGlist
Лист 11, 2024Прикрепленная группа
Рекорды
25.03.202523:59
649Подписчиков29.01.202523:59
0Индекс цитирования10.04.202508:19
156Охват одного поста15.02.202507:47
111Охват рекламного поста14.02.202503:31
100.00%ER10.04.202516:45
24.57%ERRpost.reposted:
Сабина Садиева
21.04.202513:30
Самое интересное про разводы в Казахстане, это три вещи:
(1) Судя по данным, медленно увеличивается доля семей, которые разводятся после 25+ лет брака. Это так называемые empty nesters -- дети выросли, синдром "пустого гнезда", а продолжительность активного зрелого возраста все еще позволяет жить и жить. Это очень интересно с точки зрения, как меняется модель женского поведения в браке.
(2) Из года в год у нас в медиа-пространстве такими заявлениями подпитывают НЕОБОСНОВАННУЮ моральную панику. Весь тредс в этом анекдоте "Казахстан на втором месте в мире по разводам". Это дичь полная, просто кто-то тоже ляпнул. У нас растет доля разводов, но потом почти все эти люди спокойненько вступают в новые браки в течении пяти лет и живут себе. Исследователи уже давно пишут, что растущая продолжительность жизни людей меняет брачность -- теперь это серия моногамных отношений.
Однако, если это кому-то нужно, то фрейминг максимально неприятный. Во-первых, государство тут же начинает реагировать и делать забавные вещи. Например, повышает стоимость развода. В новой версии Налогового кодекса предлагается увеличить госпошлину на расторжение брака с 0,5 МРП (1 966 тенге в 2025 году) до 5 МРП (19 660 тенге в 2025 году). Так как большинство браков у нас распадается по инициативе женщин, то эта норма четко гендерно окрашена.
Во-вторых, тут же происходит возбуждение сторонников ультра-традиционных ценностей, морали и радикальных взглядов всяких. В-третьих, сами люди получают совершенно неправильный сигнал. Вот ничего не придумаешь лучше, чем эта паника для того, чтобы еще больше разочаровать молодых людей в браке.
(3) На самом верхнем уровне тут вопрос к нам всем -- насколько мы позволяем государственным органам контролировать такой аспект общественных отношений как брак и развод. Есть очень четкие границы государства -- это защита от насилия (потому что монополия на насилие передана ему), нарушение контрактных штук всяких (имущество, алименты). В случае мирных разводов, по обоюдному решению между двумя взрослыми людьми, государство нос свой совать туда не должно.
(1) Судя по данным, медленно увеличивается доля семей, которые разводятся после 25+ лет брака. Это так называемые empty nesters -- дети выросли, синдром "пустого гнезда", а продолжительность активного зрелого возраста все еще позволяет жить и жить. Это очень интересно с точки зрения, как меняется модель женского поведения в браке.
(2) Из года в год у нас в медиа-пространстве такими заявлениями подпитывают НЕОБОСНОВАННУЮ моральную панику. Весь тредс в этом анекдоте "Казахстан на втором месте в мире по разводам". Это дичь полная, просто кто-то тоже ляпнул. У нас растет доля разводов, но потом почти все эти люди спокойненько вступают в новые браки в течении пяти лет и живут себе. Исследователи уже давно пишут, что растущая продолжительность жизни людей меняет брачность -- теперь это серия моногамных отношений.
Однако, если это кому-то нужно, то фрейминг максимально неприятный. Во-первых, государство тут же начинает реагировать и делать забавные вещи. Например, повышает стоимость развода. В новой версии Налогового кодекса предлагается увеличить госпошлину на расторжение брака с 0,5 МРП (1 966 тенге в 2025 году) до 5 МРП (19 660 тенге в 2025 году). Так как большинство браков у нас распадается по инициативе женщин, то эта норма четко гендерно окрашена.
Во-вторых, тут же происходит возбуждение сторонников ультра-традиционных ценностей, морали и радикальных взглядов всяких. В-третьих, сами люди получают совершенно неправильный сигнал. Вот ничего не придумаешь лучше, чем эта паника для того, чтобы еще больше разочаровать молодых людей в браке.
(3) На самом верхнем уровне тут вопрос к нам всем -- насколько мы позволяем государственным органам контролировать такой аспект общественных отношений как брак и развод. Есть очень четкие границы государства -- это защита от насилия (потому что монополия на насилие передана ему), нарушение контрактных штук всяких (имущество, алименты). В случае мирных разводов, по обоюдному решению между двумя взрослыми людьми, государство нос свой совать туда не должно.
post.reposted:Сабина Садиева
14.04.202509:07
Одна из ключевых ролей государства — перераспределение. Мы все как бы договорились жить цивилизованно и помогать тем, кто в данный момент оказался в уязвимом положении. Это может быть продиктовано и большими гуманистическими идеями, и чисто утилитарной логикой — неважно. Например, в западных странах расцвет welfare state подстегнул вообще страх перед коммунизмом. Европейские элиты отлично понимали: если совсем ничего не делать на фоне становления Советов, идеи равенства, братства и экспроприации капиталов могут стать слишком популярными -- и социалистический фронт всерьёз двинет на Европу.
К моменту нашей независимости «социальное государство» уже было встроено в стандартный пакет нормальной страны, плюс сверху впечаталась логика политического режима: нужно было обеспечивать лояльность людей. Денег было много, людей — мало, а перспективы казались радужными. Казахстан довольно долго мог себе позволить широкое покрытие социальной помощью: пенсии, пособия, доступ к бесплатной социальной инфраструктуре, жилищная политика. Но это была, скорее, раздача плюшек, чем выстроенная система выхода из бедности — и потому администрирование всей этой махины могло оставаться относительно простым.
Время прошло. Население выросло. Денег в бюджете стало меньше (почему — опустим). Страна вошла в транзитный режим, в котором покупка лояльности уже не приоритет. В элитах идёт сложная игра, и тот круг элит, который возьмёт власть, потом и будет решать, как именно они видят механизм перераспределения в следующие десять лет. А пока действующий президент не собирается переизбираться и просто может себе позволить отбалансировать соцнастройки, чтобы государство могло устоять.
Публично государство говорит: «Давайте все платить налоги! Все — застройщики, блогеры, рестораны, тарологи!» (и добавляет что-то невнятное про недропользователей). А про социальную часть — тишина. Мол, мы всё ещё социальное государство.
Но на деле — уже не совсем. Профиль социальных настроек меняется постепенно, просто в моменте мы не всегда осознаем этого. Во-первых, правительство отказывается от сдерживания тарифов на ЖКХ, и субсидий на починку запущенной инфраструктуры. Во-вторых, меняется логика соцподдержки: они отходят от категорий (многодетные, инвалиды, молодёжь и т.п.) в пользу оценки реальной нуждаемости. Штука в том, что с ростом населения (и скрытой бедности) это пока не даёт большого эффекта по снижению расходов, но в перспективе — вполне себе даст, особенно если МТСЗН реально подтянет администрирование.
В-третьих, откатывается политика подушевого финансирования частных школ. Если школа установила оплату выше 250 МРП — прощай, госзаказ. Пока вопрос открытый по высшему образованию -- но и туда эти перемены придут, я думаю.
Остаётся решить, что делать с медициной, пенсиями и жилищной политикой. Но итог всё равно очевиден: профиль нашего welfare state меняется. И, на самом деле, это хорошие новости. Потому что в старом формате он всё равно был не про реальную борьбу с бедностью или структурными барьерами. Рано или поздно, мы должны прийти к тому, что дешевле и эффективнее строить нормальную горизонтальную среду, где достаточно конкуренции и достаточно соцгарантий, чем бесконечно раздавать деньги.
Это важная мысль, давайте наблюдать дальше. Раскопать глубже сейчас нет ни времени, ни доступа к данным. Пожелайте мне удачи на экзамене и защите темы диссертации. Не отписывайтесь, пока я тут учусь и замолкаю до мая.
К моменту нашей независимости «социальное государство» уже было встроено в стандартный пакет нормальной страны, плюс сверху впечаталась логика политического режима: нужно было обеспечивать лояльность людей. Денег было много, людей — мало, а перспективы казались радужными. Казахстан довольно долго мог себе позволить широкое покрытие социальной помощью: пенсии, пособия, доступ к бесплатной социальной инфраструктуре, жилищная политика. Но это была, скорее, раздача плюшек, чем выстроенная система выхода из бедности — и потому администрирование всей этой махины могло оставаться относительно простым.
Время прошло. Население выросло. Денег в бюджете стало меньше (почему — опустим). Страна вошла в транзитный режим, в котором покупка лояльности уже не приоритет. В элитах идёт сложная игра, и тот круг элит, который возьмёт власть, потом и будет решать, как именно они видят механизм перераспределения в следующие десять лет. А пока действующий президент не собирается переизбираться и просто может себе позволить отбалансировать соцнастройки, чтобы государство могло устоять.
Публично государство говорит: «Давайте все платить налоги! Все — застройщики, блогеры, рестораны, тарологи!» (и добавляет что-то невнятное про недропользователей). А про социальную часть — тишина. Мол, мы всё ещё социальное государство.
Но на деле — уже не совсем. Профиль социальных настроек меняется постепенно, просто в моменте мы не всегда осознаем этого. Во-первых, правительство отказывается от сдерживания тарифов на ЖКХ, и субсидий на починку запущенной инфраструктуры. Во-вторых, меняется логика соцподдержки: они отходят от категорий (многодетные, инвалиды, молодёжь и т.п.) в пользу оценки реальной нуждаемости. Штука в том, что с ростом населения (и скрытой бедности) это пока не даёт большого эффекта по снижению расходов, но в перспективе — вполне себе даст, особенно если МТСЗН реально подтянет администрирование.
В-третьих, откатывается политика подушевого финансирования частных школ. Если школа установила оплату выше 250 МРП — прощай, госзаказ. Пока вопрос открытый по высшему образованию -- но и туда эти перемены придут, я думаю.
Остаётся решить, что делать с медициной, пенсиями и жилищной политикой. Но итог всё равно очевиден: профиль нашего welfare state меняется. И, на самом деле, это хорошие новости. Потому что в старом формате он всё равно был не про реальную борьбу с бедностью или структурными барьерами. Рано или поздно, мы должны прийти к тому, что дешевле и эффективнее строить нормальную горизонтальную среду, где достаточно конкуренции и достаточно соцгарантий, чем бесконечно раздавать деньги.
Это важная мысль, давайте наблюдать дальше. Раскопать глубже сейчас нет ни времени, ни доступа к данным. Пожелайте мне удачи на экзамене и защите темы диссертации. Не отписывайтесь, пока я тут учусь и замолкаю до мая.
post.reposted:
DESHT
15.04.202504:40
Сегодня Desht исполняется 3 года.
Немногие из наших читателей с нами изначально, поэтому в этот знаменательный день хотим напомнить, почему появилась наша организация, какие идеи и мотивы стоят у ее истоков.
☑️ После «январских событий» открылось «окно возможностей» для реформирования ключевых институтов государства. Президентом К. Токаевым была объявлена политическая модернизация и мы задались вопросом, чем помочь стране на этом этапе.
✅ Единственным продуктивным вариантом, где мы могли использовать нашу экспертизу, было создание и развитие независимого «мозгового центра». Think tanks — неотъемлемая часть зрелых политических систем. Они нужны, когда общество ищет качественные решения и интеллектуальные ориентиры.
💬 Как утверждал Милтон Фридман: «мы не решим проблемы, избирая «правильных» людей — только сделав политически выгодным для «неправильных людей» делать «правильные вещи». Вместо работы с отдельными политиками и организациями мы решили работать с «климатом идей», донося свои мысли публично и бесплатно.
Мы не можем похвастаться значительным расширением команды. Чтобы наше начинание было финансово устойчивым, мы сохраняли маленькую команду небезразличных профессионалов-патриотов и делали большой упор на цифровые инструменты для анализа.
✅ Мы пропогандируем 2 ключевые идеи — верховенство права и рыночную экономику. Большие временные инвестиции были вложены в изучение институционального подхода, через призму которого мы стали лучше понимать ограничения и возможности нашей страны.
За 3 года мы:
◾️ Закрепились в публичном поле как профессиональный и объективный аналитический центр.
◾️ Открыли Telegram-канал и опубликовали 286 не новостных материалов, с разбором гос. политик.
◾️ Открыли образовательные Instagram-каналы на русском и казахском языках, опубликовали около 200 постов.
◾️ Запустили свой сайт desht.org, опубликовано 168 статей.
◾️ С удовольствием сотрудничали с нашими коллегами из СМИ, предоставили более 60 комментариев и интервью.
◾️ Провели около 40 лекций и выступлений.
◾️ Стали постоянными участниками экспертных площадок при Мажилисе, Сенате, АСПР, КИСИ и т. д.
◾️ Опубликовали 2 больших отчета: «Казахстан в контексте мира» и «Экономика трансакционных издержек».
◾️ Опубликовали 2 аналитические платформы: «Economic DNA Explorer» и «Карта региональной схожести».
◾️ Стали членами международного Сообщества по институциональной и организационной экономике и мировой сети «мозговых центров» Atlas Network.
◾️ Лучше разобрались в экономике страны через Data Science инструменты — порталы по бизнес-субъектам, финансовым показателям отраслей, ГИС по регионам и многое другое.
За всем этим стоит повседневная исследовательская работа: от изучения экономической политики через призму научных теорий до ее прикладного анализа. Мы пытаемся формировать целостную картину нашей экономики и общества.
📌 Надеемся, что и дальше будем вносить свой маленький вклад в более взвешенный и продуманный курс развития нашей Родины.
Благодарим наших партнёров и единомышленников, которые всегда поддерживали наш проект. И Вас, дорогие читатели, что остаётесь с нами, несмотря на сложность материала и не всегда очевидные тезисы.
Немногие из наших читателей с нами изначально, поэтому в этот знаменательный день хотим напомнить, почему появилась наша организация, какие идеи и мотивы стоят у ее истоков.
☑️ После «январских событий» открылось «окно возможностей» для реформирования ключевых институтов государства. Президентом К. Токаевым была объявлена политическая модернизация и мы задались вопросом, чем помочь стране на этом этапе.
✅ Единственным продуктивным вариантом, где мы могли использовать нашу экспертизу, было создание и развитие независимого «мозгового центра». Think tanks — неотъемлемая часть зрелых политических систем. Они нужны, когда общество ищет качественные решения и интеллектуальные ориентиры.
💬 Как утверждал Милтон Фридман: «мы не решим проблемы, избирая «правильных» людей — только сделав политически выгодным для «неправильных людей» делать «правильные вещи». Вместо работы с отдельными политиками и организациями мы решили работать с «климатом идей», донося свои мысли публично и бесплатно.
Мы не можем похвастаться значительным расширением команды. Чтобы наше начинание было финансово устойчивым, мы сохраняли маленькую команду небезразличных профессионалов-патриотов и делали большой упор на цифровые инструменты для анализа.
✅ Мы пропогандируем 2 ключевые идеи — верховенство права и рыночную экономику. Большие временные инвестиции были вложены в изучение институционального подхода, через призму которого мы стали лучше понимать ограничения и возможности нашей страны.
За 3 года мы:
◾️ Закрепились в публичном поле как профессиональный и объективный аналитический центр.
◾️ Открыли Telegram-канал и опубликовали 286 не новостных материалов, с разбором гос. политик.
◾️ Открыли образовательные Instagram-каналы на русском и казахском языках, опубликовали около 200 постов.
◾️ Запустили свой сайт desht.org, опубликовано 168 статей.
◾️ С удовольствием сотрудничали с нашими коллегами из СМИ, предоставили более 60 комментариев и интервью.
◾️ Провели около 40 лекций и выступлений.
◾️ Стали постоянными участниками экспертных площадок при Мажилисе, Сенате, АСПР, КИСИ и т. д.
◾️ Опубликовали 2 больших отчета: «Казахстан в контексте мира» и «Экономика трансакционных издержек».
◾️ Опубликовали 2 аналитические платформы: «Economic DNA Explorer» и «Карта региональной схожести».
◾️ Стали членами международного Сообщества по институциональной и организационной экономике и мировой сети «мозговых центров» Atlas Network.
◾️ Лучше разобрались в экономике страны через Data Science инструменты — порталы по бизнес-субъектам, финансовым показателям отраслей, ГИС по регионам и многое другое.
За всем этим стоит повседневная исследовательская работа: от изучения экономической политики через призму научных теорий до ее прикладного анализа. Мы пытаемся формировать целостную картину нашей экономики и общества.
📌 Надеемся, что и дальше будем вносить свой маленький вклад в более взвешенный и продуманный курс развития нашей Родины.
Благодарим наших партнёров и единомышленников, которые всегда поддерживали наш проект. И Вас, дорогие читатели, что остаётесь с нами, несмотря на сложность материала и не всегда очевидные тезисы.
post.reposted:Сабина Садиева
04.04.202516:33
Чуть лирично получилось в предыдущем посте. Все ждут от Нового Казахстана больших фишек и резких политических жестов, а может вот такая планомерная работа с маслихатовцами и есть новый Казахстан.
Сенат в этом случае именно тот уровень политической системы, куда работу с маслихатами и нужно выводить, чтобы что-то менялось. В своей речи Ашимбаев кратко описал, какую работу он собирается поддерживать в этом направлении. Сенат будет и дальше продвигать инициативы, направленные на расширение финансовых возможностей маслихатов, усиление их контрольных и представительских функций. Помимо этого, особое внимание будет уделено методической и организационной поддержке маслихатов: регулярные семинары и тренинги, повышение квалификации депутатов, обмен опытом между регионами, и усиление материально-технической базы маслихатов (!). Кроме того, Сенат уже принимает предложения от депутатов маслихатов и вносит их в законодательную повестку Палаты.
Давайте теперь посмотрим, что за конфигурация получается.
▪️У нас есть исполнительная власть в регионах, и там проводятся активно выборы и включается новая механика прямой электоральной подотчетности.
▪️Чтобы они могли хоть как-то управлять и отвечать на запросы граждан, под реформу выборов сделали целый новый уровень бюджета 4 уровня, передали туда немного налогов и сборов. А он как полетел! По всей стране собираемость налогов хиреет, а села вразрез с этой тенденцией собирают больше.
▪️В центре приключилась неприятная ситуация с кризисом госфинансов, и из интересного факта собираемость налогов на местах стала уже потенциальным решением. Теперь дискурс поворачивает так: раз вы так хорошо собираете сами, может передадим вам больше налогов и платежей, а сами снизим трансферты и немного проще нам станет?
▪️При этом, вопрос качества управления собранными доходами в местный бюджет становится острее. Потому ВАП-таки пошел в регионы, закрепив это политическое решение результатами громогласных первых проверок в прошлом году. Теперь ревкомы наращивают мышцы, потому что центральное правительство субсидировать неэффективность и воровство на местном уровне больше не согласно.
▪️Тут пример Айтеновой про город Шымкент «играет» новыми красками – ему дали статус города республиканского значения, это значит у него бюджетная автономия и сразу город рванул в развитии. А что, если таких городов с бюджетной автономией будет больше? Кто следующий в очереди на республиканский статус? А что, если политика развития регионов учтет урбанизацию и начнет давать средним городам попробовать бюджетную автономию вместе с выборами? Я даже знаю, какой город должен это пилотировать, но писать не буду, чтобы не сглазить.
Чего не хватает в этой раскладке?
1) Маслихатов, способных в политику и более автономных, чем сейчас, укрепленных материально и квалификационно (то, что и делает Сенат);
2) Системы управления результатами органов исполнительной власти;
3) Намного, намного больше подотчетности всех – и ревкомов, и маслихатов, и акиматов. Подотчетности публичной.
В общем, было очень полезно и интересно провести эти два дня, собрать инсайты, почувствовать как происходят эти мелкие важные изменения в системе.
Сенат в этом случае именно тот уровень политической системы, куда работу с маслихатами и нужно выводить, чтобы что-то менялось. В своей речи Ашимбаев кратко описал, какую работу он собирается поддерживать в этом направлении. Сенат будет и дальше продвигать инициативы, направленные на расширение финансовых возможностей маслихатов, усиление их контрольных и представительских функций. Помимо этого, особое внимание будет уделено методической и организационной поддержке маслихатов: регулярные семинары и тренинги, повышение квалификации депутатов, обмен опытом между регионами, и усиление материально-технической базы маслихатов (!). Кроме того, Сенат уже принимает предложения от депутатов маслихатов и вносит их в законодательную повестку Палаты.
Давайте теперь посмотрим, что за конфигурация получается.
▪️У нас есть исполнительная власть в регионах, и там проводятся активно выборы и включается новая механика прямой электоральной подотчетности.
▪️Чтобы они могли хоть как-то управлять и отвечать на запросы граждан, под реформу выборов сделали целый новый уровень бюджета 4 уровня, передали туда немного налогов и сборов. А он как полетел! По всей стране собираемость налогов хиреет, а села вразрез с этой тенденцией собирают больше.
▪️В центре приключилась неприятная ситуация с кризисом госфинансов, и из интересного факта собираемость налогов на местах стала уже потенциальным решением. Теперь дискурс поворачивает так: раз вы так хорошо собираете сами, может передадим вам больше налогов и платежей, а сами снизим трансферты и немного проще нам станет?
▪️При этом, вопрос качества управления собранными доходами в местный бюджет становится острее. Потому ВАП-таки пошел в регионы, закрепив это политическое решение результатами громогласных первых проверок в прошлом году. Теперь ревкомы наращивают мышцы, потому что центральное правительство субсидировать неэффективность и воровство на местном уровне больше не согласно.
▪️Тут пример Айтеновой про город Шымкент «играет» новыми красками – ему дали статус города республиканского значения, это значит у него бюджетная автономия и сразу город рванул в развитии. А что, если таких городов с бюджетной автономией будет больше? Кто следующий в очереди на республиканский статус? А что, если политика развития регионов учтет урбанизацию и начнет давать средним городам попробовать бюджетную автономию вместе с выборами? Я даже знаю, какой город должен это пилотировать, но писать не буду, чтобы не сглазить.
Чего не хватает в этой раскладке?
1) Маслихатов, способных в политику и более автономных, чем сейчас, укрепленных материально и квалификационно (то, что и делает Сенат);
2) Системы управления результатами органов исполнительной власти;
3) Намного, намного больше подотчетности всех – и ревкомов, и маслихатов, и акиматов. Подотчетности публичной.
В общем, было очень полезно и интересно провести эти два дня, собрать инсайты, почувствовать как происходят эти мелкие важные изменения в системе.
12.04.202515:43
post.reposted:
Концептуальная урбанистика | CURS
07.04.202518:10
Городское устройство от Античности до Нового времени
На радиостанции «Говорит Москва» вышел очередной выпуск популярной программы «Культура повседневности», в рамках которой обсуждаются новые исследовательские книги о человеческой жизни. Бессменным ведущим передачи выступает Ирина Прохорова — главный редактор издательства «Новое литературное обозрение».
Недавний выпуск программы был посвящен русскому изданию книги известного мыслителя-урбаниста Ричарда Сеннета «Умо-зрение: устройство и социальная жизнь городов». К разговору были приглашены руководитель Центра урбанистики ТюмГУ Сергей Козлов и преподаватель магистратуры «Концептуальная урбанистика», социолог Иван Тарасов, а также редактор книжной серии Studia Urbanica Марат Невлютов.
Гости радиопередачи говорили об эволюции города в Античности, Средние века и Новое время. Сергей Козлов обратил внимание, что труд Ричарда Сеннета вписан в интеллектуальную традицию изучения городов в «длинных парадигмах». Он также отметил значимость феномена парресии в гражданском обществе античного полиса и указал на различия западноевропейского и восточноевропейских христианских городов.
Обсуждаемая книга имеет сегодня особую актуальность для отечественной урбанистики, в которой усиливается интерес к городской теории. Как и другие работы Сеннета, она показывает фундаментальные истоки современного города и важность истории как инструмента понимания городской культуры в наши дни. Ученого беспокоит процесс вытеснения открытых пространств, которые в прошлые исторические эпохи создавали новые социальные контакты и являлись сценами жизни в городе, и вопрос о том, каким образом их заменила нейтральная городская среда.
Послушать передачу можно по ссылке: https://media.govoritmoskva.ru/broadcasts/audio/2025/02/09/2025_02_09_Kultura_povsednevnosti.mp3
На радиостанции «Говорит Москва» вышел очередной выпуск популярной программы «Культура повседневности», в рамках которой обсуждаются новые исследовательские книги о человеческой жизни. Бессменным ведущим передачи выступает Ирина Прохорова — главный редактор издательства «Новое литературное обозрение».
Недавний выпуск программы был посвящен русскому изданию книги известного мыслителя-урбаниста Ричарда Сеннета «Умо-зрение: устройство и социальная жизнь городов». К разговору были приглашены руководитель Центра урбанистики ТюмГУ Сергей Козлов и преподаватель магистратуры «Концептуальная урбанистика», социолог Иван Тарасов, а также редактор книжной серии Studia Urbanica Марат Невлютов.
Гости радиопередачи говорили об эволюции города в Античности, Средние века и Новое время. Сергей Козлов обратил внимание, что труд Ричарда Сеннета вписан в интеллектуальную традицию изучения городов в «длинных парадигмах». Он также отметил значимость феномена парресии в гражданском обществе античного полиса и указал на различия западноевропейского и восточноевропейских христианских городов.
Обсуждаемая книга имеет сегодня особую актуальность для отечественной урбанистики, в которой усиливается интерес к городской теории. Как и другие работы Сеннета, она показывает фундаментальные истоки современного города и важность истории как инструмента понимания городской культуры в наши дни. Ученого беспокоит процесс вытеснения открытых пространств, которые в прошлые исторические эпохи создавали новые социальные контакты и являлись сценами жизни в городе, и вопрос о том, каким образом их заменила нейтральная городская среда.
Послушать передачу можно по ссылке: https://media.govoritmoskva.ru/broadcasts/audio/2025/02/09/2025_02_09_Kultura_povsednevnosti.mp3
post.reposted:
Городские историки
24.03.202515:29
О нижнем и верхнем городе
Вы никогда не замечали, что всякое вернакулярное ИЖС распространяется в низинах? Что нижний город зачастую беднее и страшнее, чем верхний город? Что наверху капитальные микрорайоны , а внизу – заводы и железная дорога?
Историк Стивен Мога, профессор ландшафтных исследований в Смит-Колледже, находит эту закономерность очевидной. В 2020 г. вышла его монография Городские низины: история жилых районов, бедности и планирования, в которой он приводит примеры маргинализации людей через неравенство естественной топографии, как социальные классы реально и воображаемо вписывались в мозаику городского рельефа.
С конца XIX в. в США так называемые «the Heights» стали ассоциироваться с комфортной жизнью пригородов и удаленностью от разрухи старого города. В то же время по отношению к жилым районам «the Bottoms», расположенным в низменностях, власти осуществляли политику сдерживания, закрепляя в них и вытесняя туда нищих, иммигрантов и антисанитарию. Так, «the Bottoms» стигматизировались как угроза всему городу.
Впоследствии негативная молва о районах в низинах определяла риторику политиков, стремившихся снести трущобы и переселить местных жителей, расчищая тем самым территории под большой капитал. Речные равнины и поймы застраивались заводами и железными дорогами, соседствуя с домами бедняков.
Сегодня произошла переоценка ценности данных территорий. Девелоперские проекты в заброшенных речных долинах имеют наиболее дорогую недвижимость. Однако, согласно ученому, ландшафтный паттерн доходов и возвышенности продолжает определять городское развитие – низменности по-прежнему остаются местами проживания неимущих. Поэтому он предлагает планировщикам и дизайнерам обращать внимание на то, что экологическая устойчивость невозможна без осознания истории создания ландшафтов бедности и власти.
P.S. Мы не помним, чтобы кто-то что-то подобное делал в российском контексте. Но если с птичьего полета посмотреть на Тобольск, Барнаул, Иркутск, Самару и тд., кажется, что «the Heights» и «the Bottoms» есть и у нас.
Вы никогда не замечали, что всякое вернакулярное ИЖС распространяется в низинах? Что нижний город зачастую беднее и страшнее, чем верхний город? Что наверху капитальные микрорайоны , а внизу – заводы и железная дорога?
Историк Стивен Мога, профессор ландшафтных исследований в Смит-Колледже, находит эту закономерность очевидной. В 2020 г. вышла его монография Городские низины: история жилых районов, бедности и планирования, в которой он приводит примеры маргинализации людей через неравенство естественной топографии, как социальные классы реально и воображаемо вписывались в мозаику городского рельефа.
С конца XIX в. в США так называемые «the Heights» стали ассоциироваться с комфортной жизнью пригородов и удаленностью от разрухи старого города. В то же время по отношению к жилым районам «the Bottoms», расположенным в низменностях, власти осуществляли политику сдерживания, закрепляя в них и вытесняя туда нищих, иммигрантов и антисанитарию. Так, «the Bottoms» стигматизировались как угроза всему городу.
Впоследствии негативная молва о районах в низинах определяла риторику политиков, стремившихся снести трущобы и переселить местных жителей, расчищая тем самым территории под большой капитал. Речные равнины и поймы застраивались заводами и железными дорогами, соседствуя с домами бедняков.
Сегодня произошла переоценка ценности данных территорий. Девелоперские проекты в заброшенных речных долинах имеют наиболее дорогую недвижимость. Однако, согласно ученому, ландшафтный паттерн доходов и возвышенности продолжает определять городское развитие – низменности по-прежнему остаются местами проживания неимущих. Поэтому он предлагает планировщикам и дизайнерам обращать внимание на то, что экологическая устойчивость невозможна без осознания истории создания ландшафтов бедности и власти.
P.S. Мы не помним, чтобы кто-то что-то подобное делал в российском контексте. Но если с птичьего полета посмотреть на Тобольск, Барнаул, Иркутск, Самару и тд., кажется, что «the Heights» и «the Bottoms» есть и у нас.
post.reposted:
Кругозор Дениса Пескова
09.04.202518:04
Наткнулся на пути распространения слов, обозначающих верблюда. На востоке Европы белое пятно, потому что там неожиданно, собственно «верблюд», не относящееся к четырем другим основным. Вики объясняет это так:
«Русское слово верблюд происходит от праслав. velьbǫdъ, возможно, являющегося заимствованием из гот. ulbandus «слон». Готское слово, в свою очередь, было заимствовано из др.-греч. ἐλέφας «слон». Греческое слово было заимствовано с Востока.
Верблюды (в форме: «вельблуды») упоминаются ещё в Повести временных лет. См. например под 1103 г.: «взѧша бо тогда скоты и ѡвцѣ и кони . и вельблуды и . вежѣ с добыткомъ . и съ челѧдью».
Вер(л)блю(у)д есть в польском, чешском, белорусском, украинском и словенском (но не словацком) языках.
#незнал
#etymology
«Русское слово верблюд происходит от праслав. velьbǫdъ, возможно, являющегося заимствованием из гот. ulbandus «слон». Готское слово, в свою очередь, было заимствовано из др.-греч. ἐλέφας «слон». Греческое слово было заимствовано с Востока.
Верблюды (в форме: «вельблуды») упоминаются ещё в Повести временных лет. См. например под 1103 г.: «взѧша бо тогда скоты и ѡвцѣ и кони . и вельблуды и . вежѣ с добыткомъ . и съ челѧдью».
Вер(л)блю(у)д есть в польском, чешском, белорусском, украинском и словенском (но не словацком) языках.
#незнал
#etymology
post.reposted:
Антрополог на районе
05.04.202518:03
Новый Год уже совсем близко, но ещё продолжают выходить последние книжки года уходящего. В частности, в Питере у антрополога Светланы Адоньевой буквально на днях вышла новая монография "Свадьбы в России: ценности и социальный порядок" (2023).
Вообще современным свадьбам долгое время не везло в российской науке. Традиционные крестьянские свадьбы учёными описаны и проанализированы основательно, но ведь в советское и постсоветское время свадебные традиции радикально изменились (уже нет сватовства и дружек, зато появились тамада и "конкурсы интересные").
Сила книги Светланы Адоньевой именно в том, что она связывает воедино дореволюционные, советские и современные свадьбы, рассматривая крестьянские и городские свадебные традиции через оптику ценностей и
производства социального порядка.
Монография уже в продаже, а тем, кто больше любит не читать, а слушать, можно порекомендовать лекцию Светланы Адоньевой "Русская свадьба: социальный проект и новые ценности" на YouTube, где представлены многие идеи книги.
Вообще современным свадьбам долгое время не везло в российской науке. Традиционные крестьянские свадьбы учёными описаны и проанализированы основательно, но ведь в советское и постсоветское время свадебные традиции радикально изменились (уже нет сватовства и дружек, зато появились тамада и "конкурсы интересные").
Сила книги Светланы Адоньевой именно в том, что она связывает воедино дореволюционные, советские и современные свадьбы, рассматривая крестьянские и городские свадебные традиции через оптику ценностей и
производства социального порядка.
Монография уже в продаже, а тем, кто больше любит не читать, а слушать, можно порекомендовать лекцию Светланы Адоньевой "Русская свадьба: социальный проект и новые ценности" на YouTube, где представлены многие идеи книги.
post.reposted:
Свободные женщины Востока
18.04.202507:26
Бурнус
Марокко, 1800 - 1941, шерсть
Музей Метрополитен
#берберы@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
Марокко, 1800 - 1941, шерсть
Музей Метрополитен
#берберы@freewomenoftheeast
#музейное@freewomenoftheeast
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
