قناة أحمد بن خالد الهاجري
post.reposted:
قناة محمد بن عبدالله الحربي
21.04.202512:38
#وجوب_تغطية_وجه_المرأة
للمحدّث العلّامة/ عبدالعزيز الطريفي
للمحدّث العلّامة/ عبدالعزيز الطريفي
post.deleted20.04.202523:14
18.04.202517:05
التعريف بالبرنامج وبيان أهميته
للشيخ أحمد بن خالد الهاجري
للشيخ أحمد بن خالد الهاجري
post.reposted:
قناة أحمد بن خالد الهاجري
17.04.202517:16
فحص القلب !
لابد من فحص القلب دائما، لمعرفة درجة المحبوبين فيه ..
كثرة مخالطة الناس وتنوعهم، تجعل لكل واحد منهم نصيب، والقلب سريع التقلب، تتغير درجات المحبة فيه بسرعة وخفاء ..
لو عقد المرء مقارنة بين من في قلبه اليوم مع من كان فيه قبل خمس سنوات -مثلا- سيكتشف أسماء دخلته لم تكن موجودة وأخرى رحلت بعدما كانت متربعة فيه !
يبقى السؤال المهم -وسط المتصارعين على القلب- هل ما زالت محبة الله ومحبة النبي ﷺ
غالبة على هؤلاء ؟!
لابد من فحص القلب دائما، لمعرفة درجة المحبوبين فيه ..
كثرة مخالطة الناس وتنوعهم، تجعل لكل واحد منهم نصيب، والقلب سريع التقلب، تتغير درجات المحبة فيه بسرعة وخفاء ..
لو عقد المرء مقارنة بين من في قلبه اليوم مع من كان فيه قبل خمس سنوات -مثلا- سيكتشف أسماء دخلته لم تكن موجودة وأخرى رحلت بعدما كانت متربعة فيه !
يبقى السؤال المهم -وسط المتصارعين على القلب- هل ما زالت محبة الله ومحبة النبي ﷺ
غالبة على هؤلاء ؟!
16.04.202509:53
مات الإسلام !
هذه الكلمة كثيرا ما تتردد على لسان صنفين من الناس:
١.العلمانيين ( المنافقين ).
٢.من يكسر من الدعاة بعد قوة الهجمات وشدتها.
من المفارقات العجيبة في ستينيات القرن الماضي لمّا كانت الساحة الإسلامية قد خلت من الدعاة تقريبا -ما بين قتل وسجن- قال بعض الدعاة وهو يعيش في ظل ضغط الواقع الشديد:
ظننا بأنّ الإسلام لن تقوم له قائمة !
وفي المقابل قال بعض اليهود لرئيسه: مم تخاف ؟! وقد انصرف العرب والمسلمون عن الجهاد ؟
فقال:
لقد كان الوقت الذي ظهر فيه ( صلاح الدين ) أسوأ من هذا الوقت ومع ذلك جمع الأمّة ووحّد الجبهة وقاتل الصليبيين ومضى بعده المماليك يقاتلون الصليبيين والتتار في آن واحد !
لو قدّر للإسلام أنْ يموت لمات يوم مات سيد البشر -عليه الصلاة والإسلام-
ولو قدّر له أن يموت لمات يوم أسقط المغول الخلافة في بغداد واستولوا على غالب بلاد الإسلام !
ولو قدّر له أنْ يموت لمات يوم تكالب الأعداء من كل حدب وصوب على إسقاط الدولة العثمانية وصناعة دولة الإحتلال وبث السموم الفكرية لتغيير التصورات الإسلامية بعد إسقاط الحكم الإسلامي !
بعد كل شدة وضيق فتح وعطاء ونصر ..
السعيد من ثبت وقت الشدة على دينه وظنه الحسن بربه فلم يغير ولم يقع في ظن ( السوء والجاهلية) وثبّت بذلك غيره، وعمل وقت القدرة ..
قال الله تعالى:
( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )
( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )
سيخرج الله من رحم الإسلام بعد شدة البلاء من يقوم بنصره وحفظه والتفاني في ذلك ..
يقدر الله البلاءات الكبيرة حتى يصنع الصفوة ويقيم الحجة على الكثرة ..
"لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته"
لئن عرف التاريخ أوساً وخزرجاً
فإن لله أوس قادمون وخزرج
وإن كنوز الغيب تخفي طلائعاً
صابرة رغم المكائد تخرج
لا تخف على الإسلام لكن خف على نفسك من التغيير والتبديل ..
هذه الكلمة كثيرا ما تتردد على لسان صنفين من الناس:
١.العلمانيين ( المنافقين ).
٢.من يكسر من الدعاة بعد قوة الهجمات وشدتها.
من المفارقات العجيبة في ستينيات القرن الماضي لمّا كانت الساحة الإسلامية قد خلت من الدعاة تقريبا -ما بين قتل وسجن- قال بعض الدعاة وهو يعيش في ظل ضغط الواقع الشديد:
ظننا بأنّ الإسلام لن تقوم له قائمة !
وفي المقابل قال بعض اليهود لرئيسه: مم تخاف ؟! وقد انصرف العرب والمسلمون عن الجهاد ؟
فقال:
لقد كان الوقت الذي ظهر فيه ( صلاح الدين ) أسوأ من هذا الوقت ومع ذلك جمع الأمّة ووحّد الجبهة وقاتل الصليبيين ومضى بعده المماليك يقاتلون الصليبيين والتتار في آن واحد !
لو قدّر للإسلام أنْ يموت لمات يوم مات سيد البشر -عليه الصلاة والإسلام-
ولو قدّر له أن يموت لمات يوم أسقط المغول الخلافة في بغداد واستولوا على غالب بلاد الإسلام !
ولو قدّر له أنْ يموت لمات يوم تكالب الأعداء من كل حدب وصوب على إسقاط الدولة العثمانية وصناعة دولة الإحتلال وبث السموم الفكرية لتغيير التصورات الإسلامية بعد إسقاط الحكم الإسلامي !
بعد كل شدة وضيق فتح وعطاء ونصر ..
السعيد من ثبت وقت الشدة على دينه وظنه الحسن بربه فلم يغير ولم يقع في ظن ( السوء والجاهلية) وثبّت بذلك غيره، وعمل وقت القدرة ..
قال الله تعالى:
( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )
( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )
سيخرج الله من رحم الإسلام بعد شدة البلاء من يقوم بنصره وحفظه والتفاني في ذلك ..
يقدر الله البلاءات الكبيرة حتى يصنع الصفوة ويقيم الحجة على الكثرة ..
"لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته"
لئن عرف التاريخ أوساً وخزرجاً
فإن لله أوس قادمون وخزرج
وإن كنوز الغيب تخفي طلائعاً
صابرة رغم المكائد تخرج
لا تخف على الإسلام لكن خف على نفسك من التغيير والتبديل ..
23.04.202502:35
الربيع بن خثيم ..
كان الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- إذا رأى الربيع بن خثيم قال:
مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأحبك.
ما الذي رآه معلم القرآن حتى يجزم بمحبة النبي -صلى الله عليه وسلم- له لو أدركه؟!
لعل السر مكنون في قوله له:
وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.
تأمل في هذين المشهدين الدالين على عظيم الحب والإيمان:
الأوّل:
روى ابن أبي شيبة بسنده عن منذر عن الربيع أنه قال لأهله:
اصنعوا لي خبيصا ، فصنع فدعا رجلا به خبل فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل ، فلما أكل وخرج قال له أهله: تكلفنا وصنعنا ثم أطعمته ما يدري هذا ما أكل ، قال الربيع: لكن الله يدري.
الثاني:
ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة:
كان ربيع بعد ما سقط شقه يهادي بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحاب عبد الله يقولون له يا أبا يزيد لقد رخص الله لك لو صليت في بيتك فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح فمن سمع منكم فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً.
كان الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- إذا رأى الربيع بن خثيم قال:
مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأحبك.
ما الذي رآه معلم القرآن حتى يجزم بمحبة النبي -صلى الله عليه وسلم- له لو أدركه؟!
لعل السر مكنون في قوله له:
وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.
تأمل في هذين المشهدين الدالين على عظيم الحب والإيمان:
الأوّل:
روى ابن أبي شيبة بسنده عن منذر عن الربيع أنه قال لأهله:
اصنعوا لي خبيصا ، فصنع فدعا رجلا به خبل فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل ، فلما أكل وخرج قال له أهله: تكلفنا وصنعنا ثم أطعمته ما يدري هذا ما أكل ، قال الربيع: لكن الله يدري.
الثاني:
ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة:
كان ربيع بعد ما سقط شقه يهادي بين رجلين إلى مسجد قومه، وكان أصحاب عبد الله يقولون له يا أبا يزيد لقد رخص الله لك لو صليت في بيتك فيقول: إنه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح فمن سمع منكم فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً.
21.04.202512:36
مشهد النساء بهذه الصورة مهيب ..
الحرب على المرأة ومنها الحجاب لم تقف منذ مطلع القرن الماضي ..
وكلما ظن الغرب وأذنابه من العلمانيين (المنافقين) انتصارهم على الحجاب عاد إليهم من جديد!
بنساء يختارهن الله من كل جيل حتى يحفظ بهن هذه الشعيرة العظيمة ..
بارك الله في أصحاب هذه المشاريع الطيبة ونفع بها وبالقائمين عليها ..
الحرب على المرأة ومنها الحجاب لم تقف منذ مطلع القرن الماضي ..
وكلما ظن الغرب وأذنابه من العلمانيين (المنافقين) انتصارهم على الحجاب عاد إليهم من جديد!
بنساء يختارهن الله من كل جيل حتى يحفظ بهن هذه الشعيرة العظيمة ..
بارك الله في أصحاب هذه المشاريع الطيبة ونفع بها وبالقائمين عليها ..
20.04.202510:03
قصة وعبرة ..
ذكر صاحب المستطرف قصة لعالم من علماء العراق = يحفظ القرآن بالقراءات وعشرات الآلاف من الأحاديث بأنّه سافر مع بعض أصحابه حتى بلغ بعض قرى الروم ورأى جارية حسناء فتأثر بها وتغيرت حاله وذهب لأبيها ليخطبها فأبى تزويجها إلا أن يكون على دينها ويرعى الخنازير!
فقبل واستمر على هذه الحال عاما كاملا حتى رجع إليه أصحابه وذكروه بالله وسألوه عن حفظه للقرآن فأخبرهم بأنّه نسيه إلا [ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضلّ سواء السبيل] ثم بكى ودعا ربه بما كان بينه وبينه من ود وعمل قديم أن يرده إليه فاستجاب له وأعاده إلى الإسلام ..
ثمّ سأله أحد أصحابه عن سبب وقوعه بالفتنة؟
فقال -بتصرف-: وقع في قلبي لمّا دخلنا هذه القرية ورأيت صلبانها وكنائسها أنّ فضلي على النصارى بسبب مني وغفلت عن نسبة الفضل له سبحانه ..
رسالة إلى كل عامل للدين:
لا تغتر واستحضر دائما أنّ الفارق بينك وبين عباد الصنم والبقر ومن يقف مع اليهود والطغاة ممن يحفظ القرآن والأحاديث هو رحمة الله فقط ..
ذكر صاحب المستطرف قصة لعالم من علماء العراق = يحفظ القرآن بالقراءات وعشرات الآلاف من الأحاديث بأنّه سافر مع بعض أصحابه حتى بلغ بعض قرى الروم ورأى جارية حسناء فتأثر بها وتغيرت حاله وذهب لأبيها ليخطبها فأبى تزويجها إلا أن يكون على دينها ويرعى الخنازير!
فقبل واستمر على هذه الحال عاما كاملا حتى رجع إليه أصحابه وذكروه بالله وسألوه عن حفظه للقرآن فأخبرهم بأنّه نسيه إلا [ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضلّ سواء السبيل] ثم بكى ودعا ربه بما كان بينه وبينه من ود وعمل قديم أن يرده إليه فاستجاب له وأعاده إلى الإسلام ..
ثمّ سأله أحد أصحابه عن سبب وقوعه بالفتنة؟
فقال -بتصرف-: وقع في قلبي لمّا دخلنا هذه القرية ورأيت صلبانها وكنائسها أنّ فضلي على النصارى بسبب مني وغفلت عن نسبة الفضل له سبحانه ..
رسالة إلى كل عامل للدين:
لا تغتر واستحضر دائما أنّ الفارق بينك وبين عباد الصنم والبقر ومن يقف مع اليهود والطغاة ممن يحفظ القرآن والأحاديث هو رحمة الله فقط ..
post.deleted20.04.202523:14
post.reposted:
صناعة عقل | القناة العامة
18.04.202517:05
سؤال: لماذا نحرص على "صناعة العقل" ونكثر من الحديث عنه؟
17.04.202510:10
22.04.202509:45
سالك الطريق ..
تارة يجري وأخرى يمشي وأحيانا على عرج وقد يحبو وإذا سقط بادر بالوقوف وأكمل السير ..
تأتيه لحظات يكثر فيها من العبادة والنوافل مع تحفظ كبير من الذنوب صغيرها وكبيرها ثم تمرّ به حال يجاهد نفسه على القيام بالفريضة مع سقوط في وحل ذنوب لم يخطر في باله يوما الوقوع بها .. فإن استمر الحال ولم يفهم العبد الرسالة قضي على إيمانه ..
النفس لها إقبال وإدبار .. والإيمان يقوى ويضعف .. والفتن تخف وتشتد .. فإن وقعت الفتنة الشديدة على العبد في حال فتوره وضعفه كان البلاء عظيما .. ولا ينجيه في هذه اللحظات الصعبة إلا عمله القديم خاصة الخفي والمجاهدة في إثبات الصدق والحب ..
هذا ملخص لحال العبد مع طريق الاستقامة .. والسعيد من ثبت على الطريق حتى آخر العمر .. والأسعد من كان غالب عمره الجري فيه ..
تارة يجري وأخرى يمشي وأحيانا على عرج وقد يحبو وإذا سقط بادر بالوقوف وأكمل السير ..
تأتيه لحظات يكثر فيها من العبادة والنوافل مع تحفظ كبير من الذنوب صغيرها وكبيرها ثم تمرّ به حال يجاهد نفسه على القيام بالفريضة مع سقوط في وحل ذنوب لم يخطر في باله يوما الوقوع بها .. فإن استمر الحال ولم يفهم العبد الرسالة قضي على إيمانه ..
النفس لها إقبال وإدبار .. والإيمان يقوى ويضعف .. والفتن تخف وتشتد .. فإن وقعت الفتنة الشديدة على العبد في حال فتوره وضعفه كان البلاء عظيما .. ولا ينجيه في هذه اللحظات الصعبة إلا عمله القديم خاصة الخفي والمجاهدة في إثبات الصدق والحب ..
هذا ملخص لحال العبد مع طريق الاستقامة .. والسعيد من ثبت على الطريق حتى آخر العمر .. والأسعد من كان غالب عمره الجري فيه ..
post.reposted:
مشروع ابنة الإسلام
21.04.202512:34
من دمشق ، المسجد الأموي.. 💚
اللهم لكَ الحمد..
مقتطفات من ملتقى دعوي أُقيمَ اليوم في المسجد ، بوركت جهود القائمين وكتب أجرهم وجزاهم عنّا خير الجزاء..
اللهم لكَ الحمد..
مقتطفات من ملتقى دعوي أُقيمَ اليوم في المسجد ، بوركت جهود القائمين وكتب أجرهم وجزاهم عنّا خير الجزاء..
يدعون إلى الخير
19.04.202512:12
وقت الفراغ !
الكثير ينتظر الفراغ التام، والصفاء الكامل، حتى ينجز الأعمال، ويحفظ القرآن، ويطلب العلم، ويبدأ بمشاريعه الكبيرة في الإصلاح !
كل مَنْ تراه ممن أنت معجب بعلمه وعمله، مبتلى ببلاءات بعضها يكفي في إعاقة الكثير وإيقافهم وقطعهم، لكنه يجاهد النفس والهوى، ويدفع ويدافع العوائق والقواطع، حتى يستنزل رحمة الله وبركته وفتحه ثم يكون عمله بهذه البركة والحماية ..
استعن بالله، وابدأ من الآن، وقاوم المغريات وقاتل على الإستمرار..
تعامل مع أعمالك تعامل من لم يبق له من العمر ولا الطاقة إلا القليل ..
قال قتادة -رحمة الله-:
"ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة وإلى الفترة وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوي، وأن المؤمنين هم العجاجون إلى الله بالليل والنهار. وما زال المؤمنون يقولون ربنا ربنا في السر والعلانية حتى استجاب لهم"
[حلية الأولياء]
الكثير ينتظر الفراغ التام، والصفاء الكامل، حتى ينجز الأعمال، ويحفظ القرآن، ويطلب العلم، ويبدأ بمشاريعه الكبيرة في الإصلاح !
كل مَنْ تراه ممن أنت معجب بعلمه وعمله، مبتلى ببلاءات بعضها يكفي في إعاقة الكثير وإيقافهم وقطعهم، لكنه يجاهد النفس والهوى، ويدفع ويدافع العوائق والقواطع، حتى يستنزل رحمة الله وبركته وفتحه ثم يكون عمله بهذه البركة والحماية ..
استعن بالله، وابدأ من الآن، وقاوم المغريات وقاتل على الإستمرار..
تعامل مع أعمالك تعامل من لم يبق له من العمر ولا الطاقة إلا القليل ..
قال قتادة -رحمة الله-:
"ابن آدم إن كنت لا تريد أن تأتي الخير إلا بنشاط، فإن نفسك إلى السآمة وإلى الفترة وإلى الملل أميل، ولكن المؤمن هو المتحامل، والمؤمن المتقوي، وأن المؤمنين هم العجاجون إلى الله بالليل والنهار. وما زال المؤمنون يقولون ربنا ربنا في السر والعلانية حتى استجاب لهم"
[حلية الأولياء]
post.deleted20.04.202523:14
post.reposted:صناعة عقل | القناة العامة
18.04.202517:05
نعلن لكم..
انطلاق الدفعة الرابعة من صناعة عقل✨⚖️
▪️هدف البرنامج
برنامج نخبوي يهدف إلى صناعة عقل المصلح صناعة مركبة تعينه على تجاوز إشكالات الواقع، والارتقاء بالأعمال الإصلاحية وفق منهج الإسلام المستمد من القرآن الكريم وتطبيقات الأنبياء والمصلحين.
▪️أهم تفاصيل البرنامج
• مكون من ٥ مراحل، مدتها ٦ أشهر.
• معدل دراسة محاضرتين في الأسبوع.
• أسئلة تثويرية ونقاشات فكرية موجهة.
• اختبارات مقالية وشفوية لقياس حدة العقل.
• بثوث مباشرة دورية لإجابة الأسئلة الإصلاحية.
• تفعيل الطاقات في ميادين العمل الإصلاحي.
🗓️ يبدأ البرنامج
الأحد ٢٢ شوال الموافق لـ ٢٠ أبريل
بإشراف أحمد بن خالد الهاجري
🔗 التسجيل في البرنامج عبر الرابط ↓
١- قم بتعبئة بياناتك الشخصية.
٢- قم بإجابة سؤال اختبار القبول.
٣- سيتم التواصل معك حال قبولك.
https://forms.gle/mZ9gGHWEPTbzhgV79
انطلاق الدفعة الرابعة من صناعة عقل✨⚖️
▪️هدف البرنامج
برنامج نخبوي يهدف إلى صناعة عقل المصلح صناعة مركبة تعينه على تجاوز إشكالات الواقع، والارتقاء بالأعمال الإصلاحية وفق منهج الإسلام المستمد من القرآن الكريم وتطبيقات الأنبياء والمصلحين.
▪️أهم تفاصيل البرنامج
• مكون من ٥ مراحل، مدتها ٦ أشهر.
• معدل دراسة محاضرتين في الأسبوع.
• أسئلة تثويرية ونقاشات فكرية موجهة.
• اختبارات مقالية وشفوية لقياس حدة العقل.
• بثوث مباشرة دورية لإجابة الأسئلة الإصلاحية.
• تفعيل الطاقات في ميادين العمل الإصلاحي.
🗓️ يبدأ البرنامج
الأحد ٢٢ شوال الموافق لـ ٢٠ أبريل
بإشراف أحمد بن خالد الهاجري
🔗 التسجيل في البرنامج عبر الرابط ↓
١- قم بتعبئة بياناتك الشخصية.
٢- قم بإجابة سؤال اختبار القبول.
٣- سيتم التواصل معك حال قبولك.
https://forms.gle/mZ9gGHWEPTbzhgV79
16.04.202515:51
تنبيه وتذكير:
لا ينتصر الإسلام بالعدد ولا بالعدة بل بقدر الله سبحانه .. الذي لا ينزل إلا على الصادقين من عباده ..
كتب الله أن النصر لا يكون إلا بعد بذل الأسباب ..
تقصير الداعية وطالب العلم والمجاهد بعمله -ولو كان يسيرا- يؤدي إلى تأخير النصر أو تصغير حجمه ..
تأمل في هذا المشهد وانظر إلى صدق الأصحاب -رضوان الله عليهم-:
عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أَمَرَنا بالصدقة انطلق أحدُنا إلى السوق، فيُحامِل، فيصيب المد .. "
رواه البخاري.
لم يعتذروا بعدم القدرة على الإنفاق بل بادروا في الامتثال وبذل ما يقدرون عليه ..
المد ليس بكثير في العدد ولكنه عظيم عند الله لاقترانه بصدق المتصدق ..
الاعتذار والتوقف والانقطاع كلمات لا وجود لها في قاموس الصادق في حبه لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
لا ينتصر الإسلام بالعدد ولا بالعدة بل بقدر الله سبحانه .. الذي لا ينزل إلا على الصادقين من عباده ..
كتب الله أن النصر لا يكون إلا بعد بذل الأسباب ..
تقصير الداعية وطالب العلم والمجاهد بعمله -ولو كان يسيرا- يؤدي إلى تأخير النصر أو تصغير حجمه ..
تأمل في هذا المشهد وانظر إلى صدق الأصحاب -رضوان الله عليهم-:
عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أَمَرَنا بالصدقة انطلق أحدُنا إلى السوق، فيُحامِل، فيصيب المد .. "
رواه البخاري.
لم يعتذروا بعدم القدرة على الإنفاق بل بادروا في الامتثال وبذل ما يقدرون عليه ..
المد ليس بكثير في العدد ولكنه عظيم عند الله لاقترانه بصدق المتصدق ..
الاعتذار والتوقف والانقطاع كلمات لا وجود لها في قاموس الصادق في حبه لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
12.04.202509:44
لا يمر يوم على نتنياهو منذ بداية الطوفان إلا وهو أشد من الذي قبله !
إن ترك سوريا على حالها تعاظمت قوتها وتضخم عدد مجاهديها وإن بادرها بالقتال فتح على نفسه أكثر من جبهة سنية !
هذا سبب مسارعته في غزّة وتدخله في سوريا ..
"إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿ 15 ﴾ وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿ 16 ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿ 17 ﴾"
إن ترك سوريا على حالها تعاظمت قوتها وتضخم عدد مجاهديها وإن بادرها بالقتال فتح على نفسه أكثر من جبهة سنية !
هذا سبب مسارعته في غزّة وتدخله في سوريا ..
"إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿ 15 ﴾ وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿ 16 ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿ 17 ﴾"
21.04.202514:25
post.reposted:قناة أحمد بن خالد الهاجري
18.04.202518:45
مرحلة الدعوة ..
كما أننا لا نختار والدينا وأقاربنا فكذلك لا نختار الزمان الذي نولد فيه ولا طبيعة الصراعات التي نواجهها ولا اللحظات التاريخية التي تمر بها أمتنا العظيمة ..
كل ما يجري في زماننا جرى ما يشابهه مع من كان قبلنا ..
وبمقدار معرفة الشخص لطبيعة الإشكالات والأخطاء بمقدار ما تتضح له الصورة الكاملة بتفاصيلها الخاصة .. ثم يحدد طبيعة التعامل الذي يسلكه ..
وجد علي -رضي الله عنه- في زمان اختلاف، وعمر -رضي الله عنه- في زمان اتفاق .. فحققا العبودية لله كما يريد سبحانه ..
لكل مرحلة عمر ثم تنتهي ولابد .. والواجب على العبد العمل وفق طبيعة المرحلة ..
هل في الخفاء أم في بداية الظهور أو بعد تمام العلو والظهور؟
لا يحمل عثمان وعلي -رضي الله عنهما- ذنب الخوارج والروافض فضلا عن تحمل الإسلام ذلك ..
مادامت النفس الأمارة بالسوء والشيطان موجدان فالفتن ستتوالى وتتابع ..
تبدأ الجماعات والأعمال صغيرة ثم تكبر وتقوى حتى تصل لدرجة الاستقرار ثم الضعف والموت ثم تأتي جماعات وأعمال جديدة وهكذا ..
قد يكون الشخص في موطن التأثير ثم يضطر للخروج منه لطبيعة التغيرات .. فلكل زمان رجال .. فقد تنتهي صلاحية الشخص للتأثير لعجزه العلمي أو العقلي أو النفسي عن استيفاء الحاجات المتجددة !
طبيعة التكوين العامة تكون مناسبة للجيل ثم إذا تغير الجيل يتغير معه القادة والأتباع -إلا من أفراد- تبعا لذلك لتغير الواقع والصراعات ..
كما أننا لا نختار والدينا وأقاربنا فكذلك لا نختار الزمان الذي نولد فيه ولا طبيعة الصراعات التي نواجهها ولا اللحظات التاريخية التي تمر بها أمتنا العظيمة ..
كل ما يجري في زماننا جرى ما يشابهه مع من كان قبلنا ..
وبمقدار معرفة الشخص لطبيعة الإشكالات والأخطاء بمقدار ما تتضح له الصورة الكاملة بتفاصيلها الخاصة .. ثم يحدد طبيعة التعامل الذي يسلكه ..
وجد علي -رضي الله عنه- في زمان اختلاف، وعمر -رضي الله عنه- في زمان اتفاق .. فحققا العبودية لله كما يريد سبحانه ..
لكل مرحلة عمر ثم تنتهي ولابد .. والواجب على العبد العمل وفق طبيعة المرحلة ..
هل في الخفاء أم في بداية الظهور أو بعد تمام العلو والظهور؟
لا يحمل عثمان وعلي -رضي الله عنهما- ذنب الخوارج والروافض فضلا عن تحمل الإسلام ذلك ..
مادامت النفس الأمارة بالسوء والشيطان موجدان فالفتن ستتوالى وتتابع ..
تبدأ الجماعات والأعمال صغيرة ثم تكبر وتقوى حتى تصل لدرجة الاستقرار ثم الضعف والموت ثم تأتي جماعات وأعمال جديدة وهكذا ..
قد يكون الشخص في موطن التأثير ثم يضطر للخروج منه لطبيعة التغيرات .. فلكل زمان رجال .. فقد تنتهي صلاحية الشخص للتأثير لعجزه العلمي أو العقلي أو النفسي عن استيفاء الحاجات المتجددة !
طبيعة التكوين العامة تكون مناسبة للجيل ثم إذا تغير الجيل يتغير معه القادة والأتباع -إلا من أفراد- تبعا لذلك لتغير الواقع والصراعات ..
18.04.202509:48
بين الصدق والإخلاص ..
الإخلاص = عدم التفات القلب لغير الله وقصد الله وحده بالعمل ..
أما الصدق = استفراغ الوسع وبذل الجهد في إتقان العمل وتجويده خاصة عند نفرة النفس وضعفها ..
وبقدر المراغمة والمجاهدة عند النفرة والشدة تكون الدرجة .. الصدق بالفعل لا بمجرد القول ..
قال الله تعالى:
"مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا"
قال الطبري:
يقول تعالى ذكره (مِنَ المُؤْمِنِينَ) بالله ورسوله ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) يقول: أوفوا بما عاهدوه عليه من الصبر على البأساء والضرّاء، وحين البأس.
ونقل بسنده عن مجاهد: (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ): عهده (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ): يوما فيه قتال، فيصدق في اللقاء.
ثم قال الطبري: (وَما بَدَّلًوا تَبْديلا) أي: وما غيروا العهد الذي عاقدوا ربهم تغييرا، كما غيره المعوّقون القائلون لإخوانهم: هلمّ إلينا، والقائلون: إن بيوتنا عورة.
هذه الأقسام الثلاثة متكررة في كل عصر:
قسم يجتهد ويستفرغ الوسع والطاقة في إتقان العمل وحفظ الثغر الذي اختار الرباط فيه وحراسته، ويثبت عند حلول الاختبارات المزلزلة للنفس المزعزعة لها ..
وقسم يبذل ويجتهد وينتظر الموقف الشديد حتى يثبت الصدق ..
وقسم ليس لديه إلا الكلام والعمل وفق هوى النفس ومشتهاها ويسقط عند أول اختبار ..
الإخلاص = عدم التفات القلب لغير الله وقصد الله وحده بالعمل ..
أما الصدق = استفراغ الوسع وبذل الجهد في إتقان العمل وتجويده خاصة عند نفرة النفس وضعفها ..
وبقدر المراغمة والمجاهدة عند النفرة والشدة تكون الدرجة .. الصدق بالفعل لا بمجرد القول ..
قال الله تعالى:
"مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا"
قال الطبري:
يقول تعالى ذكره (مِنَ المُؤْمِنِينَ) بالله ورسوله ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) يقول: أوفوا بما عاهدوه عليه من الصبر على البأساء والضرّاء، وحين البأس.
ونقل بسنده عن مجاهد: (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ): عهده (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ): يوما فيه قتال، فيصدق في اللقاء.
ثم قال الطبري: (وَما بَدَّلًوا تَبْديلا) أي: وما غيروا العهد الذي عاقدوا ربهم تغييرا، كما غيره المعوّقون القائلون لإخوانهم: هلمّ إلينا، والقائلون: إن بيوتنا عورة.
هذه الأقسام الثلاثة متكررة في كل عصر:
قسم يجتهد ويستفرغ الوسع والطاقة في إتقان العمل وحفظ الثغر الذي اختار الرباط فيه وحراسته، ويثبت عند حلول الاختبارات المزلزلة للنفس المزعزعة لها ..
وقسم يبذل ويجتهد وينتظر الموقف الشديد حتى يثبت الصدق ..
وقسم ليس لديه إلا الكلام والعمل وفق هوى النفس ومشتهاها ويسقط عند أول اختبار ..
post.reposted:قناة أحمد بن خالد الهاجري
16.04.202513:50
لا تنقطع ..
لمّا قتل زيد بن حارثة في غزوة مؤتة أخذ الراية من بعده جعفر بن أبي طالب فقطعت يمينه فأخذها بشماله حتى قطعت فحملها بين عضديه حتى تكاثرت عليه الرماح وقتل !
هذا المشهد يمثل صورة الرجل الصادق في اعتقاده وحبه وتعظيمه ..
لا تنقطع عن دعوتك ولو تكاثرت عليك المصائب وتناوشتك الهموم واجتمعت عليك الغموم ..
استمر وقاتل عن دينك حتى تلقى ربك وليس في جعبتك سهم ولا في طاقتك مزيد ..
يقدر الله البلاءات على سالكي الطريق حتى يختبر الإيمان ..
"أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"
من الأخطاء:
توقف المصلح عن دعوته بسبب المرض .. الزواج .. العمل .. المشاكل .. !
والكثير يترقب لحظات الصفاء !
الصفاء في الدنيا قليل وإذا كان المرء لا يعمل إلا فيه فسيفوته الكثير من العمل ..
لا يطلب من المرء أن يؤدي في حال التعب والمرض كحال الصحة والفراغ .. ولكن العمل في لحظات الشدة علامة الصدق .. وبالصدق يحصل المرء البركة .. وبالبركة يكون الأثر والأجر !
الحبو في لحظة الشدة والضيق قد يزيد على أجر الجري في لحظة السعة والصفاء ..
لمّا قتل زيد بن حارثة في غزوة مؤتة أخذ الراية من بعده جعفر بن أبي طالب فقطعت يمينه فأخذها بشماله حتى قطعت فحملها بين عضديه حتى تكاثرت عليه الرماح وقتل !
هذا المشهد يمثل صورة الرجل الصادق في اعتقاده وحبه وتعظيمه ..
لا تنقطع عن دعوتك ولو تكاثرت عليك المصائب وتناوشتك الهموم واجتمعت عليك الغموم ..
استمر وقاتل عن دينك حتى تلقى ربك وليس في جعبتك سهم ولا في طاقتك مزيد ..
يقدر الله البلاءات على سالكي الطريق حتى يختبر الإيمان ..
"أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"
من الأخطاء:
توقف المصلح عن دعوته بسبب المرض .. الزواج .. العمل .. المشاكل .. !
والكثير يترقب لحظات الصفاء !
الصفاء في الدنيا قليل وإذا كان المرء لا يعمل إلا فيه فسيفوته الكثير من العمل ..
لا يطلب من المرء أن يؤدي في حال التعب والمرض كحال الصحة والفراغ .. ولكن العمل في لحظات الشدة علامة الصدق .. وبالصدق يحصل المرء البركة .. وبالبركة يكون الأثر والأجر !
الحبو في لحظة الشدة والضيق قد يزيد على أجر الجري في لحظة السعة والصفاء ..
12.04.202508:23
س: كيف نحبب الناس بالإسلام؟
ج: بالكلمة الطيبة المصحوبة بالابتسامة الجميلة والهدية البسيطة هذه الثلاث كفيلة بفتح قلب الإنسان وتغيير حياته ونظرته وتصوراته بل وإزالة ما بنفسه من شيء ..
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ منكم بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُق"
وقال:
"الكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ"
وقال:
"تهادوا تحابوا"
ج: بالكلمة الطيبة المصحوبة بالابتسامة الجميلة والهدية البسيطة هذه الثلاث كفيلة بفتح قلب الإنسان وتغيير حياته ونظرته وتصوراته بل وإزالة ما بنفسه من شيء ..
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ منكم بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُق"
وقال:
"الكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ"
وقال:
"تهادوا تحابوا"
Показано 1 - 24 из 152
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.