Илья Латыпов. Простые разговоры о душе
20.03.202507:58
#из_старого
Некоторые люди часто с трудом способны принять чужую благодарность, потому что она их лишает выбора. "Хороший человек" обязан всегда быть таким, и если я один раз сделал что-то хорошее для другого человека - то теперь обязан это делать всегда, и в не меньшем объеме и с не меньшим качеством (есть и такой образ хорошести...). Если откажешься - станешь "плохим", потеряешь расположение и переживание себя как достойного, ценного человека. А утратить - оно тяжелее, чем не иметь. И тогда отбрыкиваешься от этой благодарности, обесцениваешь сделанное собой (ведь если ничего особенного не сделал - то и спроса с себя самого, как с хорошего человека, не будет). "Хороший человек" - тяжелая и неблагодарная работа...
А еще чужую благодарность трудно принимать, потому что если примешь - то на лице будут написаны теплые и нежные чувства, другие люди увидят, как тебя это все тронуло. А ты должен быть кремнем. Не подставляться, не быть уязвимым, не показать свою "зависимость" от чужих чувств (ведь затронутость другими уравнивается с унизительной зависимостью). И тогда держишься, обесцениваешь, не позволяя чужому "спасибо, мне было очень важно то, что ты сделал и сказал" проникнуть слишком глубоко - потому что если проникнет, то согреешься, расслабишься - и расплачешься. И люди тогда увидят, какой ты... И так же стыдно становится и искренне, от души, благодарить - это ж что получается, я затронут другими?!
А в душе остается ненасыщаемый голод и ощущение собственной никчемности - они же тают в том числе и от того, что согреваются от простых слов, сообщающих нам - наше существование отражается в других людях, и отражается добром...
Некоторые люди часто с трудом способны принять чужую благодарность, потому что она их лишает выбора. "Хороший человек" обязан всегда быть таким, и если я один раз сделал что-то хорошее для другого человека - то теперь обязан это делать всегда, и в не меньшем объеме и с не меньшим качеством (есть и такой образ хорошести...). Если откажешься - станешь "плохим", потеряешь расположение и переживание себя как достойного, ценного человека. А утратить - оно тяжелее, чем не иметь. И тогда отбрыкиваешься от этой благодарности, обесцениваешь сделанное собой (ведь если ничего особенного не сделал - то и спроса с себя самого, как с хорошего человека, не будет). "Хороший человек" - тяжелая и неблагодарная работа...
А еще чужую благодарность трудно принимать, потому что если примешь - то на лице будут написаны теплые и нежные чувства, другие люди увидят, как тебя это все тронуло. А ты должен быть кремнем. Не подставляться, не быть уязвимым, не показать свою "зависимость" от чужих чувств (ведь затронутость другими уравнивается с унизительной зависимостью). И тогда держишься, обесцениваешь, не позволяя чужому "спасибо, мне было очень важно то, что ты сделал и сказал" проникнуть слишком глубоко - потому что если проникнет, то согреешься, расслабишься - и расплачешься. И люди тогда увидят, какой ты... И так же стыдно становится и искренне, от души, благодарить - это ж что получается, я затронут другими?!
А в душе остается ненасыщаемый голод и ощущение собственной никчемности - они же тают в том числе и от того, что согреваются от простых слов, сообщающих нам - наше существование отражается в других людях, и отражается добром...
30.08.202414:10
Обещанное относительно презентаций и встреч с читателями в Москве и Петербурге.
Московская международная книжная ярмарка: 8 сентября, 12:30 на площадке «У страниц нет границ» (павильон 5, зал 5.4, 1 этаж, сцена 5). Стенд «Альпины» (где можно будет купить книгу) - А39-A45.
СПб: Книжный магазин Буквоед, Невский проспект д. 46: 10 сентября, вторник. 19:00.
Москва: Книжный магазин МДК: 11 сентября, среда, 19:00.
СПб: Книжный магазин Зингер: 17 сентября, 19.00
Москва: Книжный магазин Читай-город (Европейский): 20 сентября, 19:00
Веранда Альпины в Москве: 21 сентября, 17:00
СПб: Книжный магазин Во весь голос: 25 сентября
Веранда Альпины в Казани: 02 ноября
Московская международная книжная ярмарка: 8 сентября, 12:30 на площадке «У страниц нет границ» (павильон 5, зал 5.4, 1 этаж, сцена 5). Стенд «Альпины» (где можно будет купить книгу) - А39-A45.
СПб: Книжный магазин Буквоед, Невский проспект д. 46: 10 сентября, вторник. 19:00.
Москва: Книжный магазин МДК: 11 сентября, среда, 19:00.
СПб: Книжный магазин Зингер: 17 сентября, 19.00
Москва: Книжный магазин Читай-город (Европейский): 20 сентября, 19:00
Веранда Альпины в Москве: 21 сентября, 17:00
СПб: Книжный магазин Во весь голос: 25 сентября
Веранда Альпины в Казани: 02 ноября
05.08.202410:37
Ко мне пришло слово, которое очень хорошо отражает переживание экзистенциального одиночества, когда оно кажется невыносимым (да, я снова о нем – как раз хожу его путями). Это слово – «бездомность».
Утром в зеркале смотрю на себя – заспанного, усталого, с сединой в щетине, лысеющего, «нахмуренными» морщинами», но со все теми же серо-синими глазами. И кого я вижу – себя-родного, кому могу улыбнуться «привет, дорогой, ох и вид же у тебя», или же чужака, от которого хочется отвернуться – «верните мне меня-тогдашнего!» или «лучше бы тебя вообще не было».
Мой внутренний дом (лес, море, остров, пещера, поле…) – заброшенный, преданный во имя кого-то или чего-то другого? Заваленный чуждыми мне интересами и взглядами, чужими жизнями и обрывками чужих эмоций? Или пустой, запыленный – в него давно уже никто не заходил, хозяин всё время был где-то там, среди других людей, растворяясь в людском море? Если так, то возвращение сюда не приносит радости, экзистенциальная изоляция охватывает меня в полной мере тоской или ужасом бездомности – в этой Вселенной у меня нет убежища, куда я прихожу восстановить свои силы. Меня не ждут, здесь давно-давно никого нет. А что было – выброшено, обесценено, предано.
Из заброшенных внутренних пространств хочется сбежать – к кому-то или во что-то. Как угодно, что угодно – лишь бы не это. Готовы заплатить самоуважением, достоинством, свободой – лишь бы не возвращаться туда, где самоотчуждение дементором поджидает нас в этой пустоте, высасывая последние остатки сил. Ведь все мы по-своему бездомны в этом космическом пространстве, и то главное место, куда мы приходим переводить дух, когда что-то рушится в мире внешнем (привычная жизнь, человеческие связи и отношения…) – внутреннее пространство.
Хорошо, когда есть такие связи с людьми, которые нас питают. Когда есть свой дом не только внутри, но и снаружи. Всё это – часть мира, и быть изолированным от него до конца невозможно, да и не нужно – мы не закрытые системы… Но когда снаружи что-то становится чрезмерным, или наоборот, рушится и обедняется - пора возвращаться в свои внутренние пещеры, дома, леса, океаны. Если там в зеркале (или в воде…) отразится близкий, родной, нежный – то здравствуй, я побуду с тобой, погрущу, отгорюю потери – чтобы потом вернуться, и, кто знает – может, меня ждут. Или я смогу пригласить новых людей в свою жизнь, если старое мертво. Если же я увижу чужака – то вот, твоя задача – освоить, одомашнить то пространство, в котором оказался. Заново вспоминать или узнавать – что значит «быть собой» сейчас, на этом отрезке времени.
Изучать, воспоминать, что-то перестраивать и изменять – и учиться не предавать. Нам еще сюда не раз возвращаться, и именно возможность этого возвращения - залог нашей свободы в отношениях с людьми.
Утром в зеркале смотрю на себя – заспанного, усталого, с сединой в щетине, лысеющего, «нахмуренными» морщинами», но со все теми же серо-синими глазами. И кого я вижу – себя-родного, кому могу улыбнуться «привет, дорогой, ох и вид же у тебя», или же чужака, от которого хочется отвернуться – «верните мне меня-тогдашнего!» или «лучше бы тебя вообще не было».
Мой внутренний дом (лес, море, остров, пещера, поле…) – заброшенный, преданный во имя кого-то или чего-то другого? Заваленный чуждыми мне интересами и взглядами, чужими жизнями и обрывками чужих эмоций? Или пустой, запыленный – в него давно уже никто не заходил, хозяин всё время был где-то там, среди других людей, растворяясь в людском море? Если так, то возвращение сюда не приносит радости, экзистенциальная изоляция охватывает меня в полной мере тоской или ужасом бездомности – в этой Вселенной у меня нет убежища, куда я прихожу восстановить свои силы. Меня не ждут, здесь давно-давно никого нет. А что было – выброшено, обесценено, предано.
Из заброшенных внутренних пространств хочется сбежать – к кому-то или во что-то. Как угодно, что угодно – лишь бы не это. Готовы заплатить самоуважением, достоинством, свободой – лишь бы не возвращаться туда, где самоотчуждение дементором поджидает нас в этой пустоте, высасывая последние остатки сил. Ведь все мы по-своему бездомны в этом космическом пространстве, и то главное место, куда мы приходим переводить дух, когда что-то рушится в мире внешнем (привычная жизнь, человеческие связи и отношения…) – внутреннее пространство.
Хорошо, когда есть такие связи с людьми, которые нас питают. Когда есть свой дом не только внутри, но и снаружи. Всё это – часть мира, и быть изолированным от него до конца невозможно, да и не нужно – мы не закрытые системы… Но когда снаружи что-то становится чрезмерным, или наоборот, рушится и обедняется - пора возвращаться в свои внутренние пещеры, дома, леса, океаны. Если там в зеркале (или в воде…) отразится близкий, родной, нежный – то здравствуй, я побуду с тобой, погрущу, отгорюю потери – чтобы потом вернуться, и, кто знает – может, меня ждут. Или я смогу пригласить новых людей в свою жизнь, если старое мертво. Если же я увижу чужака – то вот, твоя задача – освоить, одомашнить то пространство, в котором оказался. Заново вспоминать или узнавать – что значит «быть собой» сейчас, на этом отрезке времени.
Изучать, воспоминать, что-то перестраивать и изменять – и учиться не предавать. Нам еще сюда не раз возвращаться, и именно возможность этого возвращения - залог нашей свободы в отношениях с людьми.
17.02.202516:08
А вот кстати, по итогам комментариев, родился спонтанно альтернативный текст о том же самом, что и предыдущий:
#игры_разума #метафоры
Есть идеалы-идолы самих себя, которым нужно приносить жертвоприношения. Идолы Зрелости, Осознанности, Мамин Пирожочек (еще тот истукан) и т.п. - у кого что. Идолы Правильного Терапевта, Лучшего Клиента, Прекрасной Матери, Совершенного Любовника. Сильный стыд - это дым от принесения себя в жертву (ну, не зря же мы сгораем от стыда) очередному Идолу из-за того, что не похож на него, не дотягиваешь. Альтернатива - тащить к этим идолам других людей, как бы они не упирались. То есть стыдить и клеймить за инфантильность, неосознанность и прочие грехи. Тогда сам себе кажешься еще ничего - таков удел всех пророков. Но в конце - всё равно режущее пламя стыда.
А есть просто направления - дороги. Указатели вроде бы похожи, да не совсем. "Где-то там зрелость/осознанность... пойдешь по этому пути - можешь немного повзрослеть, наверное, но это не точно". Путь сам по себе означает петляния, ямы, грязищу, приятные моменты, когда поднимаешься на холм и видишь что-то очень красивое, что открывается с вершины (а может - уродливое). И движет тогда любопытство - что за поворотом... Наблюдая за своим состоянием (сбиты ли ноги, как дышится...), за попутчиками, за меняющимся пейзажем - да, по пути будешь натыкаться и на идолы, включая свои собственные. Остановишься, ощутишь запах былых жертвоприношений - и идти дальше, за малиновым солнцем, пока не вернётся ночь... Стыд здесь тоже есть - как ожоги, как ранения, когда полез явно не туда. Но он какой-то совсем другой. Не сжигающий, а приводящий в чувство.
В пути что-то приобретаешь, да. А что - придется опять рассматривать. Но всё же поинтереснее, чем пялиться в идола и каяться перед ним в своём грехе несоответствия.
#игры_разума #метафоры
Есть идеалы-идолы самих себя, которым нужно приносить жертвоприношения. Идолы Зрелости, Осознанности, Мамин Пирожочек (еще тот истукан) и т.п. - у кого что. Идолы Правильного Терапевта, Лучшего Клиента, Прекрасной Матери, Совершенного Любовника. Сильный стыд - это дым от принесения себя в жертву (ну, не зря же мы сгораем от стыда) очередному Идолу из-за того, что не похож на него, не дотягиваешь. Альтернатива - тащить к этим идолам других людей, как бы они не упирались. То есть стыдить и клеймить за инфантильность, неосознанность и прочие грехи. Тогда сам себе кажешься еще ничего - таков удел всех пророков. Но в конце - всё равно режущее пламя стыда.
А есть просто направления - дороги. Указатели вроде бы похожи, да не совсем. "Где-то там зрелость/осознанность... пойдешь по этому пути - можешь немного повзрослеть, наверное, но это не точно". Путь сам по себе означает петляния, ямы, грязищу, приятные моменты, когда поднимаешься на холм и видишь что-то очень красивое, что открывается с вершины (а может - уродливое). И движет тогда любопытство - что за поворотом... Наблюдая за своим состоянием (сбиты ли ноги, как дышится...), за попутчиками, за меняющимся пейзажем - да, по пути будешь натыкаться и на идолы, включая свои собственные. Остановишься, ощутишь запах былых жертвоприношений - и идти дальше, за малиновым солнцем, пока не вернётся ночь... Стыд здесь тоже есть - как ожоги, как ранения, когда полез явно не туда. Но он какой-то совсем другой. Не сжигающий, а приводящий в чувство.
В пути что-то приобретаешь, да. А что - придется опять рассматривать. Но всё же поинтереснее, чем пялиться в идола и каяться перед ним в своём грехе несоответствия.
28.08.202414:14
03.08.202412:40
Вот еще кусочек из книги, про несправедливость. В интернет-издании, правда, немного перемудрили со шрифтами, и оказалось вне контекста вставлено выражение про беззаботность и беспечность. Но в остальном - ок. Другое дело, что не очень понятно, насколько ясно будет восприниматься этот фрагмент вне связи с общей линией части, в которой он находится (часть посвящена несовершенству).
05.02.202513:22
Есть в нашей психике одна очень прочная "склейка", которая делает невозможным эмоциональное развитие и, если брать не так широко, процесс психотерапии. Она выглядит так: я = мои эмоции = реальность. Она означает полное слияние нашего сознания с проживаемыми аффектами и чувствами, которые, в свою очередь, как будто бы отражают реальность. Что мы тогда имеем на выходе? Если я чувствую вину - значит, я без каких-то вариантов виноват, сделал что-то плохое. Если стыд - значит, как-то опозорился. Если я на кого-то злюсь - значит, есть за что. Нет никакого зазора. Есть импульс - и есть его немедленное отреагирование в виде действия. Нет той самой пресловутой паузы между стимулом и реакцией, в которой и прячется наше сознание и, как следствие - возможность развития.
Распад этой "склейки" приводит к тому, что я перестаю сводить себя к эмоциям, "я" - больше, чем они, а эмоции не отражают реальность, они - моя субъективная реакция на реальность, во многом обусловленная прошлым опытом или другими эмоциями.
И тогда вместо "о, я вечный позор моей семьи" появляется, например, "я чувствую сильный стыд в таких ситуациях". Вместо "это катастрофа" - "я чувствую страх". Именно с этой точки становится возможным как изучение того, чем обусловлено возникновение той или иной эмоции, и выбор реакций иных, чем этого требует первичный, автоматический импульс (даже если этот импульс очень настойчив и орет тревогой). А значит, становится возможным - и эмоциональное развитие, и начинается психотерапия. В противном случае есть только аффект, его разрядка или, в лучшем случае, утешение-успокоение со стороны другого человека. И так по бесконечному кругу.
Распад этой "склейки" приводит к тому, что я перестаю сводить себя к эмоциям, "я" - больше, чем они, а эмоции не отражают реальность, они - моя субъективная реакция на реальность, во многом обусловленная прошлым опытом или другими эмоциями.
И тогда вместо "о, я вечный позор моей семьи" появляется, например, "я чувствую сильный стыд в таких ситуациях". Вместо "это катастрофа" - "я чувствую страх". Именно с этой точки становится возможным как изучение того, чем обусловлено возникновение той или иной эмоции, и выбор реакций иных, чем этого требует первичный, автоматический импульс (даже если этот импульс очень настойчив и орет тревогой). А значит, становится возможным - и эмоциональное развитие, и начинается психотерапия. В противном случае есть только аффект, его разрядка или, в лучшем случае, утешение-успокоение со стороны другого человека. И так по бесконечному кругу.
16.08.202407:55
Вот еще фрагмент из книги. Ее официальный выход сдвинули на 2 сентября (типография не успевает)
29.07.202410:12
По некоторым откликам на пост об одиночестве я заметил, что иногда смешиваются воедино два очень разных состояния - нужность и важность.
"Нужность", она же нужда - означает, что без этого человека чего-то в принципе в нашей жизни нет и не будет. "Ты мне нужен для нашего проекта/дела/жизни".
"Важность" - означает, что жизнь или какая-то часть жизни вполне возможна и будет течь без тебя, но с тобой будет лучше. "Ты мне важна для нашего проекта/дела/жизни".
Наше взросление, помимо много чего другого, включает в себя и уменьшение нужды в пользу важности (при этом совсем нуждаться в чем-то мы не перестанем). И при этом учиться видеть, что если, например, родители перестали быть нужны детям для выживания и решения повседневных проблем - это не обязательно означает, что они перестали быть важны. Или, например, мы легко можем почувствовать собственную неважность в отношениях с кем-то, если о нас вспоминают только тогда, когда мы нужны. Это разное - переживание своей и чужой (не)нужности и (не)важности.
________________________________________
https://alpinabook.ru/catalog/book-odin-na-odin-s-zhiznyu/
"Нужность", она же нужда - означает, что без этого человека чего-то в принципе в нашей жизни нет и не будет. "Ты мне нужен для нашего проекта/дела/жизни".
"Важность" - означает, что жизнь или какая-то часть жизни вполне возможна и будет течь без тебя, но с тобой будет лучше. "Ты мне важна для нашего проекта/дела/жизни".
Наше взросление, помимо много чего другого, включает в себя и уменьшение нужды в пользу важности (при этом совсем нуждаться в чем-то мы не перестанем). И при этом учиться видеть, что если, например, родители перестали быть нужны детям для выживания и решения повседневных проблем - это не обязательно означает, что они перестали быть важны. Или, например, мы легко можем почувствовать собственную неважность в отношениях с кем-то, если о нас вспоминают только тогда, когда мы нужны. Это разное - переживание своей и чужой (не)нужности и (не)важности.
________________________________________
https://alpinabook.ru/catalog/book-odin-na-odin-s-zhiznyu/
28.10.202417:21
Размышляю о том, как сложно бывает, находясь в ситуации межличностного конфликта, сохранить сложность восприятия другого. Самому бы не упроститься до примитивных аффектов. В этом главная трудность в любых отношениях, когда в них возникает серьезное напряжение - сохранить образ друг друга как людей в целом хороших, но непростых, сложных, сотканных из противоречивых душевных движений (некоторые из которых нам не нравятся), а не как ходульных воплощений Добра и Зла. Ведь при таком упрощении (пограничном состоянии и восприятии) кто-то обязательно становится злом, с которым нужно бороться и побеждать до конца. И восприятие иногда скачет: то я добро, то наоборот, это я всё испортил и наломал дров, а он/она - жертва моих выдающихся способностей к разрушению отношений.
Наличие этой способности к сложному восприятию - уже признак достаточной эмоциональной зрелости, и к нему мы часто идем половину жизни. Но даже когда нам удается ее «нащупать» - аффекты, вызванные нашими давними травмами, могут разрушить на какое-то время с таким трудом выстроенное восприятие. И всё упрощается до черно-белых ходульных схем.
Один из моментов, мешающих восстановить сложность восприятия - это подспудное допущение, что если я признаю в другом сложного, многопланового человека со своей болью, то или я тогда сразу же превращаю себя в менее сложного и значимого, или же тогда мне придется принимать и оправдывать всё, что исходит от другого человека. Как будто отвергать можно только то самое воплощенное зло, а если оно становится чуть менее черным - то слушай и пытайся понять, забыв о себе. Но это очень плохо работает и способствует тому, что мы держимся за простые схемы.
Иногда всё же получается в конфликте нащупать «мы оба - непростые и в сейчас сложных отношениях друг с другом, мы оба причинили друг другу боль. Я хочу попытаться сохранить отношения или просто разойтись миром, но я не готов принимать от тебя всё, что исходит в мой адрес. Сейчас я отвергаю вот это и это, а не целиком тебя, потому что есть то хорошее, что есть в тебе и с чем я хочу еще иметь дело. И есть то, что отвергаешь во мне ты, но видишь ли ты то, с чем готов/а продолжать?». Если получается так усложниться - то наш посыл к другому лишается изрядной доли враждебности. Но, увы - он может достичь цели только тогда, когда другой мыслит так же и совершает такие же усилия, чтобы сохранить отношения. Если такого желания нет, или есть желание утвердить идею «кто-то зло, а кто-то добро» - ничего не получится. В этом вся неимоверная сложность человеческих отношений.
Наличие этой способности к сложному восприятию - уже признак достаточной эмоциональной зрелости, и к нему мы часто идем половину жизни. Но даже когда нам удается ее «нащупать» - аффекты, вызванные нашими давними травмами, могут разрушить на какое-то время с таким трудом выстроенное восприятие. И всё упрощается до черно-белых ходульных схем.
Один из моментов, мешающих восстановить сложность восприятия - это подспудное допущение, что если я признаю в другом сложного, многопланового человека со своей болью, то или я тогда сразу же превращаю себя в менее сложного и значимого, или же тогда мне придется принимать и оправдывать всё, что исходит от другого человека. Как будто отвергать можно только то самое воплощенное зло, а если оно становится чуть менее черным - то слушай и пытайся понять, забыв о себе. Но это очень плохо работает и способствует тому, что мы держимся за простые схемы.
Иногда всё же получается в конфликте нащупать «мы оба - непростые и в сейчас сложных отношениях друг с другом, мы оба причинили друг другу боль. Я хочу попытаться сохранить отношения или просто разойтись миром, но я не готов принимать от тебя всё, что исходит в мой адрес. Сейчас я отвергаю вот это и это, а не целиком тебя, потому что есть то хорошее, что есть в тебе и с чем я хочу еще иметь дело. И есть то, что отвергаешь во мне ты, но видишь ли ты то, с чем готов/а продолжать?». Если получается так усложниться - то наш посыл к другому лишается изрядной доли враждебности. Но, увы - он может достичь цели только тогда, когда другой мыслит так же и совершает такие же усилия, чтобы сохранить отношения. Если такого желания нет, или есть желание утвердить идею «кто-то зло, а кто-то добро» - ничего не получится. В этом вся неимоверная сложность человеческих отношений.
06.08.202419:02
Показано 1 - 11 из 11
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.