قالَ اللّٰهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ،وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا.
📚 صحيح البخاري ٤٤٨٢
يا أبا عبد الله، لما أخرجت جنازة ابن طراح -وكان من الجهمية-، جعلوا الصبيان يصيحون:اكتب إلى مالك -خازن جهنم: قد جاء حطب النار. قال: فجعل أبو عبد الله يستر وجعل يقول: «يصيحون، يصيحون».
📚 السنة للخلال - ١٧٥٧
١- التركيز على العواطف
٢- ضعف التأصيل العلمي
٣- التوسع في التحذير من المخالف:
• دعوة أهل الغلو هيللتمسك بالدين، بدون علمٍ كافٍ في دينهم أصلا، فصاروا إلى ما صاروا إليه من الزيغ والضلال
• وأما أهل التمييع يدعونللتمسك بالدنيا، لذا نجد محاولاتهم الفاشلة والدائمة في إرضاء الغرب بالتنزل عن ثوابت دينية عظيمة
لَفِتْنَةُ الْمُرْجِئَةِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الْأَزَارِقَةِ. [١]
📚 السنة للخلال ٩٣٥ [تحقيق عادل آل حمدان]
مَن قال: سُبْحانَ اللّٰهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّة؛ حُطَّتْ عنه خَطاياهُ وإن كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحر.
📚 صحيح البخاري ٦٤٠٥
كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَن: سُبْحانَ اللّٰه العَظِيم، سُبْحانَ اللّٰه وبِحَمْدِه.
📚 صحيح البخاري ٦٤٠٦
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
قال النبي ﷺ :قالَ اللّٰهُ: كَذَّبَنِي ابنُ آدَمَ، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَنِي، ولَمْ يَكُنْ له ذلكَ؛ فأمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَزَعَمَ أنِّي لا أقْدِرُ أنْ أُعِيدَهُ كما كانَ، وأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ: لي ولَدٌ، فَسُبْحانِي أنْ أتَّخِذَ صاحِبَةً أوْ ولَدًا.
📚 صحيح البخاري ٤٤٨٢
قال الإمام عبد اللّٰه بن المبارك رحمه اللّٰه تعالى -وهو من أتباع التابعين- وهو يتكلم عن الجهمية الذين ينفون صفات اللّٰه سبحانه وتعالى:إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى، وما نستطيع أن نحكي كلام الجهمية.
📚 مسائل أبي داود - ١٧٣٧
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي -رضي الله عن الجميع-، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها. [١]
لا أرى ذلك ممكنا، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول ﷺ من الحق، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم. [١]
أيُّ صلح يكون بيننا؟ إنَّما يكون الصُّلح بين مختصمين على ولاية، أو دنيا، أو تنازع في ملك، فأما هؤلاء القوم: فإنَّهم يزعمون أنَّا كفار [٢]، ونحن نزعم أنَّ من لا يعتقد ما نعتقده كان كافرًا، فأيُّ صلح بيننا؟
📚 الذيل على طبقات الحنابلة ١/٤٠
كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث زمزم: «أنه لِمَا شرب له» ، فقام رجل من المجلس ثم عاد، فقال له: يا أبا محمد! أليس الحديث صحيحا الذي حدثتنا به في زمزم أنه لِمَا شرب له؟ فقال سفيان: نعم. فقال الرجل: فإني قد شربت الآن دلوا من زمزم على أنك تحدثني بمئة حديث. فقال سفيان: اقعد. فحدثه بمئة حديث.
📚 المجالسة وجواهر العلم - ٥٠٩
📚 هدايات القرآن الكريم - ٢٥٨
﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾
