قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
23.04.202510:11
post.reposted:
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
21.04.202518:10
أيّ الرّجال المهذّب؟
«ولكلٍ نصيب من النقض، ومقدار من الذنوب؛ وإنما يتفاضل الناس بكثرة المحاسن وقلة المساوي. فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوئ دقيقها وجليلها، وظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف.
وقد قال النابغة:
ولست بمستبق أخا لا تلمّه … على شعث، أيّ الرّجال المهذّب
وقال حريش السّعدي:
أخ لي كأيّام الحياة إخاؤه … تلوّن ألوانا عليّ خطوبها
إذا عبت منه خلّة فتركته … دعتني إليه خلّة لا أعيبها
وقال بشّار:
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا … خليلك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنّه … مقارف ذنب مرّة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى … ظمئت وأيّ الناس تصفو مشاربه».
الرسائل للجاحظ (1/ 37)
https://t.me/TalalALduwsari
«ولكلٍ نصيب من النقض، ومقدار من الذنوب؛ وإنما يتفاضل الناس بكثرة المحاسن وقلة المساوي. فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوئ دقيقها وجليلها، وظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف.
وقد قال النابغة:
ولست بمستبق أخا لا تلمّه … على شعث، أيّ الرّجال المهذّب
وقال حريش السّعدي:
أخ لي كأيّام الحياة إخاؤه … تلوّن ألوانا عليّ خطوبها
إذا عبت منه خلّة فتركته … دعتني إليه خلّة لا أعيبها
وقال بشّار:
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا … خليلك لم تلق الذي لا تعاتبه
فعش واحدا أو صل أخاك فإنّه … مقارف ذنب مرّة ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى … ظمئت وأيّ الناس تصفو مشاربه».
الرسائل للجاحظ (1/ 37)
https://t.me/TalalALduwsari
post.reposted:قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
18.04.202513:20
💡 مفردات المذاهب التي عليها العمل 💡
لو تصدى باحث لجمع مفردات المذاهب التي عليها العمل وفق معيار محدد منضبط لخرج ببحث حسن مفيد.
ومعيار المفردات ظاهر' أما معيار عليها العمل فيمكن كذلك:
1⃣ أن يكون وفق حكم عالم معين.
2⃣ أن يكون باستقراء الباحث من مثل أخذ قرارات المجامع أو هيئات الفتوى في عدد من البلدان به أو نحو ذلك.
#أفكار_بحثية
https://t.me/TalalALduwsari
لو تصدى باحث لجمع مفردات المذاهب التي عليها العمل وفق معيار محدد منضبط لخرج ببحث حسن مفيد.
ومعيار المفردات ظاهر' أما معيار عليها العمل فيمكن كذلك:
1⃣ أن يكون وفق حكم عالم معين.
2⃣ أن يكون باستقراء الباحث من مثل أخذ قرارات المجامع أو هيئات الفتوى في عدد من البلدان به أو نحو ذلك.
#أفكار_بحثية
https://t.me/TalalALduwsari
16.04.202512:44
post.reposted:قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
04.04.202517:23
💡 المدخل إلى التفقه في المالية الإسلامية 💡
مادة جديدة
https://youtu.be/e3tSdp6t-8o?si=DymF8eI8xmd3m5-b
https://t.me/TalalALduwsari
مادة جديدة
https://youtu.be/e3tSdp6t-8o?si=DymF8eI8xmd3m5-b
https://t.me/TalalALduwsari
22.04.202513:53
🆕
عرض الورقة العلمية التي شارك بها د. طلال الدوسري، بمؤتمر أيوفي الثالث والعشرين
وعنوان الورقة
🔳 على تلجرام
🔳 على الواتساب
🔳 على يوتيوب
عرض الورقة العلمية التي شارك بها د. طلال الدوسري، بمؤتمر أيوفي الثالث والعشرين
وعنوان الورقة
🔸الجمع بين العقود في المنظومات العقْدية: ضوابطه، وأثره في الأحكام الشرعية🔸📹 مقطع مرئي للدكتور طلال الدوسري على يوتيوب
⭐️تابع قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري العلمية⭐️
🔳 على تلجرام
🔳 على الواتساب
🔳 على يوتيوب
21.04.202506:18
تبدأ الجلسة الآن
أسأل الله التوفيق والسداد للجميع
https://www.youtube.com/live/cY0ThoqqRaQ?si=L6n9Q7HlkXwYW3p-
أسأل الله التوفيق والسداد للجميع
https://www.youtube.com/live/cY0ThoqqRaQ?si=L6n9Q7HlkXwYW3p-
17.04.202519:28
. ملخص في حقيقة الوعد الملزم وحكمه.
كُتب قبل بضع عشرة سنة من بحث التطبيقات المعاصرة للوعد وأحكامها، المقدم إلى ندوة: "مستقبل العملِ المصرفي الإسلامية الخامسة (الوعد وتطبيقاته في المصرفية الإسلامية).
كُتب قبل بضع عشرة سنة من بحث التطبيقات المعاصرة للوعد وأحكامها، المقدم إلى ندوة: "مستقبل العملِ المصرفي الإسلامية الخامسة (الوعد وتطبيقاته في المصرفية الإسلامية).
09.04.202520:29
"وإذا جاز أن نثبت أحكاماً تعبّدية لا علّة لها ولا يُطلع على علّتها فإنّما ذلك في غير أبواب المعاملات المالية والجنائية. فأمّا هذان فلا أرى أن يكون فيها تعبّدي، وعلى الفقيه استنباط العلل فيها"
ابن عاشور في مقاصد الشريعة
https://t.me/TalalALduwsari
ابن عاشور في مقاصد الشريعة
https://t.me/TalalALduwsari
03.04.202502:57
بذل ... ووفاء
كلام سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله عن الشيخ العلامة عبدالله ابن جبرين رحمه الله..
نموذج مشرق مضيء لبذل الشيخ ابن جبرين رحمه الله العجيب في إعانة من يصغره بأكثر من عشر سنوات بالذهاب إليه وقراءة أمات الكتب عليه.
وهو نموذج مشرق لوفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وذكره الشيخ عبدالله بالجميل..
وله كلام آخر نحو هذا أيضا.
ما أحوج طلبة العلم إلى البذل والعطاء لبعضهم وما أحوجهم إلى الوفاء وحفظ المعروف فيما بينهم!
https://t.me/TalalALduwsari
كلام سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله عن الشيخ العلامة عبدالله ابن جبرين رحمه الله..
نموذج مشرق مضيء لبذل الشيخ ابن جبرين رحمه الله العجيب في إعانة من يصغره بأكثر من عشر سنوات بالذهاب إليه وقراءة أمات الكتب عليه.
وهو نموذج مشرق لوفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وذكره الشيخ عبدالله بالجميل..
وله كلام آخر نحو هذا أيضا.
ما أحوج طلبة العلم إلى البذل والعطاء لبعضهم وما أحوجهم إلى الوفاء وحفظ المعروف فيما بينهم!
https://t.me/TalalALduwsari
post.reposted:
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
29.03.202518:40
انتشرت هذه الصورة 👆👆👆بشكل واسع خاصة بين العوام وهي مجانبة للصواب ولا تبرأ الذمة بالعمل بها للبون الشاسع بينها وبين من كتب في الصاع النبوي
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهِ أنه لو أخرج كيلوين ونصا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهِ أنه لو أخرج كيلوين ونصا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
21.04.202519:33
عرض البحث في المؤتمر
https://youtu.be/pgplvMbgEfA?si=LvM13b4CAPjGcWOQ
https://youtu.be/pgplvMbgEfA?si=LvM13b4CAPjGcWOQ
post.reposted:قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
20.04.202510:53
تواضع الإمام
"قال الخلال أخبرني إسماعيل بن إسحاق السراج قال قلت لأبي عبد الله أول ما رأيته يا أبا عبد الله ائذن لي أن أقبل رأسك قال: لم أبلغ أنا ذاك"
"قال الخلال أخبرني إسماعيل بن إسحاق السراج قال قلت لأبي عبد الله أول ما رأيته يا أبا عبد الله ائذن لي أن أقبل رأسك قال: لم أبلغ أنا ذاك"
post.reposted:قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
17.04.202514:52
بذل ... ووفاء
كلام سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله عن الشيخ العلامة عبدالله ابن جبرين رحمه الله..
نموذج مشرق مضيء لبذل الشيخ ابن جبرين رحمه الله العجيب في إعانة من يصغره بأكثر من عشر سنوات بالذهاب إليه وقراءة أمات الكتب عليه.
وهو نموذج مشرق لوفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وذكره الشيخ عبدالله بالجميل..
وله كلام آخر نحو هذا أيضا.
ما أحوج طلبة العلم إلى البذل والعطاء لبعضهم وما أحوجهم إلى الوفاء وحفظ المعروف فيما بينهم!
https://t.me/TalalALduwsari
كلام سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله عن الشيخ العلامة عبدالله ابن جبرين رحمه الله..
نموذج مشرق مضيء لبذل الشيخ ابن جبرين رحمه الله العجيب في إعانة من يصغره بأكثر من عشر سنوات بالذهاب إليه وقراءة أمات الكتب عليه.
وهو نموذج مشرق لوفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وذكره الشيخ عبدالله بالجميل..
وله كلام آخر نحو هذا أيضا.
ما أحوج طلبة العلم إلى البذل والعطاء لبعضهم وما أحوجهم إلى الوفاء وحفظ المعروف فيما بينهم!
https://t.me/TalalALduwsari
07.04.202510:21
العلم الذي لا ينفع
"وعلامة هذا العلم الذي لا ينفع: أن يكسب صاحبه الزهو والفخر والخيلاء، وطلب العلو والرفعة في الدنيا والمنافسة فيها، وطلب مباهاة العلماء ومماراة السفهاء وصرف وجوه الناس إليه، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن من طلب العلم لذلك فالنار النار).
وربما ادعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه والإعراض عما سواه، وليس غرضهم بذلك إلا طلب التقدم في قلوب الناس من الملوك وغيرهم، وإحسان ظنهم بهم، وكثرة أتباعهم، والتعظم بذلك على الناس، وعلامة ذلك إظهار دعوى الولاية كما كان يدعيه أهل الكتاب، وكما ادعاه القرامطة والباطنية ونحوهم، وهذا بخلاف ما كان عليه السلف من احتقار نفوسهم وازدرائها باطنا وظاهرا.
وقال عمرو: من قال إنه عالم فهو جاهل، ومن قال أنه مؤمن فهو كافر، ومن قال هو في الجنة فهو في النار.
ومن علامات ذلك: عدم قبول الحق والانقياد إليه والتكبر على من يقول الحق، خصوصا إن كان دونهم في أعين الناس، والإصرار على الباطل خشية تفرق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق.
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رءوس الأشهاد؛ ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيمدحون بذلك، وهو من دقائق أبواب الرياء، كما نبه عليه التابعون فمن بعدهم من العلماء.
ويظهر منهم من قبول المدح واستجلابه ما ينافي الصدق والإخلاص".
ابن رجب رحمه الله
"وعلامة هذا العلم الذي لا ينفع: أن يكسب صاحبه الزهو والفخر والخيلاء، وطلب العلو والرفعة في الدنيا والمنافسة فيها، وطلب مباهاة العلماء ومماراة السفهاء وصرف وجوه الناس إليه، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن من طلب العلم لذلك فالنار النار).
وربما ادعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه والإعراض عما سواه، وليس غرضهم بذلك إلا طلب التقدم في قلوب الناس من الملوك وغيرهم، وإحسان ظنهم بهم، وكثرة أتباعهم، والتعظم بذلك على الناس، وعلامة ذلك إظهار دعوى الولاية كما كان يدعيه أهل الكتاب، وكما ادعاه القرامطة والباطنية ونحوهم، وهذا بخلاف ما كان عليه السلف من احتقار نفوسهم وازدرائها باطنا وظاهرا.
وقال عمرو: من قال إنه عالم فهو جاهل، ومن قال أنه مؤمن فهو كافر، ومن قال هو في الجنة فهو في النار.
ومن علامات ذلك: عدم قبول الحق والانقياد إليه والتكبر على من يقول الحق، خصوصا إن كان دونهم في أعين الناس، والإصرار على الباطل خشية تفرق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق.
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رءوس الأشهاد؛ ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيمدحون بذلك، وهو من دقائق أبواب الرياء، كما نبه عليه التابعون فمن بعدهم من العلماء.
ويظهر منهم من قبول المدح واستجلابه ما ينافي الصدق والإخلاص".
ابن رجب رحمه الله
30.03.202506:05
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده الله بالخيرات والمسرات على الجميع
29.03.202515:38
post.reposted:قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
21.04.202518:20
"فإذا صفا لك أخٌ فكن به أشد ضناً منك بنفائس أموالك، ثم لا يزهدنك فيه أن ترى منه خلقاً أو خلقين تكرههما؛ فإن نفسك التي هي أخص النفوس بك لا تعطيك المقادة في كل ما تريد، فكيف بنفس غيرك! وبحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره، وقد قالت الحكماء: من لك بأخيك كله، و أي الرجال المهذب؟".
الرسائل للجاحظ (1/ 122)
الرسائل للجاحظ (1/ 122)
19.04.202518:07
الضابط في حكم التعريض
من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان الدليل، ص 180
من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان الدليل، ص 180
16.04.202513:03
أشارك فيها بإذن الله تعالى بهذا البحث:
الجمع بين العقود في المنظومات العقدية: ضوابطه وأثره في الأحكام الشرعية
الجمع بين العقود في المنظومات العقدية: ضوابطه وأثره في الأحكام الشرعية
06.04.202518:01
قال أبو العالية رحمه الله:
"إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين اثنتين: نعمة يحمد الله عليها، وذنب يستغفر منه"
الشكر لابن أبي الدنيا (ص32)
"إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين اثنتين: نعمة يحمد الله عليها، وذنب يستغفر منه"
الشكر لابن أبي الدنيا (ص32)
29.03.202519:09
👆
ومن أخرج بالمقدار المشار إليه فإن يستكمل النقص الذي يقارب الضعف
ومن أخرج بالمقدار المشار إليه فإن يستكمل النقص الذي يقارب الضعف
29.03.202515:38
Показано 1 - 24 из 73
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.