Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Просмотреть
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Просмотреть
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Просмотреть
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Просмотреть
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Просмотреть
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Просмотреть
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري avatar

قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري

أبحاث ومنشورات وفوائد علمية
رابط قناة اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCG7eyuUHCCS4fRXJwrfTuJQ?si=rf-o2MD5C6rE4F5N
رابط قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaiqykfHLHQVHcwRZD3G
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированный
Доверенность
Не провернный
Расположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаJun 08, 2024
Добавлено на TGlist
Oct 31, 2024
Я владелец канала
История изменений
Прикрепленная группа
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري chat
81

Рекорды

22.04.202523:59
2.1KПодписчиков
06.02.202516:16
200Индекс цитирования
11.02.202523:59
1.3KОхват одного поста
11.02.202523:59
1.3KОхват рекламного поста
07.03.202523:59
7.38%ER
31.10.202423:59
91.86%ERR

Развитие

Подробнее
Подписчиков
Индекс цитирования
Охват 1 поста
Охват рекламного поста
ER
ERR
NOV '24DEC '24JAN '25FEB '25MAR '25APR '25
Подробнее

Популярные публикации قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري

Все посты
30.03.202506:05
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده الله بالخيرات والمسرات على الجميع
03.04.202502:57
بذل ... ووفاء

كلام سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله عن الشيخ العلامة عبدالله ابن جبرين رحمه الله..

نموذج مشرق مضيء لبذل الشيخ ابن جبرين رحمه الله العجيب في إعانة من يصغره بأكثر من عشر سنوات بالذهاب إليه وقراءة أمات الكتب عليه.

وهو نموذج مشرق لوفاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ وذكره الشيخ عبدالله بالجميل.. 
وله كلام آخر نحو هذا أيضا.

ما أحوج طلبة العلم إلى البذل  والعطاء لبعضهم وما أحوجهم إلى الوفاء وحفظ المعروف فيما بينهم!

https://t.me/TalalALduwsari
24.03.202514:59
هل أدلك على دعاء علمه أعلم الأمة بربه وشرعه، وأنصحهم لها، علمه للصديق الأكبر لما استرشده لدعاء يدعو به في صلاته؟

في المتفق عليه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: قل: اللهم إني ‌ظلمت ‌نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم).
إذا كان الصديق الأكبر رضي الله عنه يُرشد إلى هذا الدعاء فكيف بنا نحن!

ومن مواطن هذا الدعاء في الصلاة: الدعاء به قبل السلام، وقد بوب عليه الإمام البخاري رحمه الله.

https://t.me/TalalALduwsari
28.03.202502:53
ملخص رسالة ماجستير في جامعة القصيم حول نوازل زكاة الفطر للشيخ عبدالرحمن الزعاق.
AgADWhkAArF5MFM
605 kB
07.04.202510:21
العلم الذي لا ينفع

"وعلامة هذا العلم الذي لا ينفع: أن يكسب صاحبه الزهو والفخر والخيلاء، وطلب العلو والرفعة في الدنيا والمنافسة فيها، وطلب مباهاة العلماء ومماراة السفهاء وصرف وجوه الناس إليه، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن من طلب العلم لذلك فالنار النار).
وربما ادعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه والإعراض عما سواه، وليس غرضهم بذلك إلا طلب التقدم في قلوب الناس من الملوك وغيرهم، وإحسان ظنهم بهم، وكثرة أتباعهم، والتعظم بذلك على الناس، وعلامة ذلك إظهار دعوى الولاية كما كان يدعيه أهل الكتاب، وكما ادعاه القرامطة والباطنية ونحوهم، وهذا بخلاف ما كان عليه السلف من احتقار نفوسهم وازدرائها باطنا وظاهرا.
وقال عمرو: من قال إنه عالم فهو جاهل، ومن قال أنه مؤمن فهو كافر، ومن قال هو في الجنة فهو في النار.
ومن علامات ذلك: عدم قبول الحق والانقياد إليه والتكبر على من يقول الحق، خصوصا إن كان دونهم في أعين الناس، والإصرار على الباطل خشية تفرق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق.
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رءوس الأشهاد؛ ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيمدحون بذلك، وهو من دقائق أبواب الرياء، كما نبه عليه التابعون فمن بعدهم من العلماء.
ويظهر منهم من قبول المدح واستجلابه ما ينافي الصدق والإخلاص".

ابن رجب رحمه الله
post.reposted:
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري avatar
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
04.04.202517:23
💡 المدخل إلى التفقه في المالية الإسلامية 💡

مادة جديدة

https://youtu.be/e3tSdp6t-8o?si=DymF8eI8xmd3m5-b

https://t.me/TalalALduwsari
17.04.202519:28
. ملخص في حقيقة الوعد الملزم وحكمه.

كُتب قبل بضع عشرة سنة من بحث التطبيقات المعاصرة للوعد وأحكامها، المقدم إلى ندوة: "مستقبل العملِ المصرفي الإسلامية الخامسة (الوعد وتطبيقاته في المصرفية الإسلامية).
AgADRBkAAlEcAAFQ
232 kB
16.04.202513:03
أشارك فيها بإذن الله تعالى بهذا البحث:

الجمع بين العقود في المنظومات العقدية: ضوابطه وأثره في الأحكام الشرعية
AgADJxkAAksD-FM
663 kB
09.04.202520:29
"وإذا جاز أن نثبت أحكاماً تعبّدية لا علّة لها ولا يُطلع على علّتها فإنّما ذلك في غير أبواب المعاملات المالية والجنائية. فأمّا هذان فلا أرى أن يكون فيها تعبّدي، وعلى الفقيه استنباط العلل فيها"
ابن عاشور في مقاصد الشريعة
https://t.me/TalalALduwsari
post.reposted:
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري avatar
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
21.04.202518:20
"فإذا صفا لك أخٌ فكن به أشد ضناً منك بنفائس أموالك، ثم لا يزهدنك فيه أن ترى منه خلقاً أو خلقين تكرههما؛ فإن نفسك التي هي أخص النفوس بك لا تعطيك المقادة في كل ما تريد، فكيف بنفس غيرك! وبحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره، وقد قالت الحكماء: من لك بأخيك كله، و أي ‌الرجال ‌المهذب؟".

الرسائل للجاحظ (1/ 122)
29.03.202504:34
هل الزيادة في الصاع أفضل لأنه أحوط؟

معلوم اختلاف أهل العلم قديما وحديثاً في مقدار الصاع، لكن من أخذ بقول معتبر في تقديره، هل زيادته عنه أفضل لأن فيها احتياطاً؟
لا ليست كذلك، قال الشيخ ابن عاشور: "ومن العجب أن زجت الغفلةُ ببعض أهل العلم في اعتقاد أن الأخذَ بما هو محقق الوفرة أسلم؛ لأنه أحوط؛ لأن فيه يتحقق مقدارُ الصاع النبوي وزيادة! وقد غفلوا عما يفوت بذلك من فضل اتباع السنة، وعما يجر إليه ذلك من الإجحاف؛ إذا كانت بعضُ المكاييل الرائجة أو التي ستوجد ناقصةً عن مقدار الصاع النبوي.
وقد روى البخاري في كتاب الأيمان عن منذر بن الجارود عن أبي قتيبة البصري عن مالك عن نافع، قال: "كان ابن عمر يعطي زكاةَ رمضان بِمُدِّ النبي صلى الله عليه وسلم المدِّ الأول، وفي كفارة اليمين بمدِّ النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو قتيبة: قال لنا مالك: مدُّنا أعظمُ من مدكم (يعني البركة والفضل)، ولا نرى الفضل إلا في مد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي مالك: لو جاءكم أميرٌ فضرب مُدًّا أصغرَ من مد النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء كنتم تعطون؟ قلت: كنا نعطي بمدِّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أفلا ترى أن الأمر إنما يعود إلى مد النبي؟ " [جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور (2/ 943)]
والأصل في الزيادة عند المالكية الكراهة إلا مع عدم التحقق من بلوغ مقدار الصاع، أو الزيادة لأنها من الزكاة المفروضة.
قال النفراوي: "وتكره ‌الزيادة ‌على ‌الصاع إذا كانت محققة، وقصد بها الاستظهار على الشارع كالزيادة في التسبيح والتحميد والتكبير على الثلاثة والثلاثين، وأما الزيادة لا على أن الإجزاء يتوقف عليها فلا كراهة" [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 348)]
وقال الدردير "و ندب (عدم ‌زيادة) ‌على ‌الصاع بل تكره الزيادة عليه؛ لأنه تحديد من الشارع فالزيادة عليه بدعة مكروهة كالزيادة في التسبيح على ثلاث وثلاثين وهذا إن تحققت الزيادة، وأما مع الشك فلا" [الشرح الكبير للشيخ الدردير (1/ 508)]
وقد ذكر قريباً من هذا التقسيم الشيخ ابن عثيمين، قال: "وأما ‌الزيادة ‌على ‌الصاع فإن كان على وجه التعبد واستقلالاً للصاع فهذا بدعة، وإن كان على وجه الصدقة لا الزكاة فهذا جائز ولا بأس به ولا حرج، والاقتصار على ما قدره الشرع أفضل، ومن أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
ويقول كثير من الناس: يشق علي أن أكيل ولا مكيال عندي فأخرج مقداراً أتيقن أنه قدر الواجب أو أكثر وأحتاط بذلك فهو جائز ولا بأس به". [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (18/ 270)]

https://t.me/TalalALduwsari
post.reposted:
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري avatar
قناة أ.د طلال بن سليمان الدوسري
18.04.202513:20
💡 مفردات المذاهب التي عليها العمل 💡
لو تصدى باحث لجمع مفردات المذاهب التي عليها العمل وفق معيار محدد منضبط لخرج ببحث حسن مفيد.

ومعيار المفردات ظاهر' أما معيار عليها العمل فيمكن كذلك:

1⃣ أن يكون وفق حكم عالم معين.
2⃣ أن يكون باستقراء الباحث من مثل أخذ قرارات المجامع أو هيئات الفتوى في عدد من البلدان به أو نحو ذلك.

#أفكار_بحثية
https://t.me/TalalALduwsari
Post media background
Post media
19.04.202518:07
الضابط في حكم التعريض

من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان الدليل، ص 180
29.03.202515:00
ختام رمضان بالاستغفار والشكر
AgADnhgAAsSAQFM
147 kB
25.03.202514:06
"فنحن نذكر هذه المناسبات؛ لأننا نعلم أن القرآن العظيم هو مصدر العلوم، وله في كل علم بيان، ‌فنتطرق ‌الآية ‌من ‌وجوهها، ‌وقصدنا ‌انتفاع ‌طلبة ‌العلم؛ لأن القرآن أصل عظيم تُعرف به أصول التصريف والنحو وأصول الفقه والتاريخ والأحكام إلى غير ذلك من جميع النواحي، فنحن جرت عادتنا بأن نتطرق الآية من جميع نواحيها بحسب الطاقة لينتفع كل بحسبه".
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (4/ 49- 50)

https://t.me/TalalALduwsari
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.