ГРОЗДЬЯ ГНЕВА
post.reposted:
Красная Юрта
13.04.202508:24
НОВОЕ ВИДЕО!
Говорят, что коммунизм убил более 100 000 000 человек всего за 70 лет. В современном политическом дискурсе это утверждение используется как главный аргумент против якобы жестокой и авторитарной тирании социализма в 20 веке — это первое, что ваш либеральный или консервативный собеседник скажет, услышав слово «социализм» или «коммунизм». Однако, как и большинство других повторяющихся антикоммунистических лозунгов, это утверждение не содержит ни интеллектуальной честности, ни связной аргументации.
Эта монолитная цифра, в частности, восходит к книге «Черная книга коммунизма: Преступления, террор, репрессии» 1997 года, которая служит своего рода криминальным досье на социалистические государства и создана для того, чтобы напоминать молодым левым о ужасах коммунизма и о том, почему эта система разрушительна и устарела. Тем самым она пассивно-агрессивно утверждает, что капитализму нет альтернативы, что мы достигли «конца истории» и что все, кто стремится к системным изменениям в основах наших способов производства и социальных отношений, — либо запутавшиеся слабаки, живущие с родителями, либо злобные фанатики.
Во второй части видео блогер BalkanOdyssey представит вам собственное исследование и анализ, используя схожую, но более честную логику и, соответственно, осторожную оценку, чтобы рассчитать всесторонний показатель смертности, связанный с капиталистической системой, и сравнить его с обвинениями, выдвигаемыми против социализма.
Оригинал.
Говорят, что коммунизм убил более 100 000 000 человек всего за 70 лет. В современном политическом дискурсе это утверждение используется как главный аргумент против якобы жестокой и авторитарной тирании социализма в 20 веке — это первое, что ваш либеральный или консервативный собеседник скажет, услышав слово «социализм» или «коммунизм». Однако, как и большинство других повторяющихся антикоммунистических лозунгов, это утверждение не содержит ни интеллектуальной честности, ни связной аргументации.
Эта монолитная цифра, в частности, восходит к книге «Черная книга коммунизма: Преступления, террор, репрессии» 1997 года, которая служит своего рода криминальным досье на социалистические государства и создана для того, чтобы напоминать молодым левым о ужасах коммунизма и о том, почему эта система разрушительна и устарела. Тем самым она пассивно-агрессивно утверждает, что капитализму нет альтернативы, что мы достигли «конца истории» и что все, кто стремится к системным изменениям в основах наших способов производства и социальных отношений, — либо запутавшиеся слабаки, живущие с родителями, либо злобные фанатики.
Во второй части видео блогер BalkanOdyssey представит вам собственное исследование и анализ, используя схожую, но более честную логику и, соответственно, осторожную оценку, чтобы рассчитать всесторонний показатель смертности, связанный с капиталистической системой, и сравнить его с обвинениями, выдвигаемыми против социализма.
Оригинал.
post.reposted:
Адаптация Пчёл
27.03.202518:53
Премьера!
Адаптация Пчёл - Фани Мани
Слушать на всех площадках - https://band.link/funny_money
Поддержать работу над альбомом
Адаптация Пчёл - Фани Мани
Слушать на всех площадках - https://band.link/funny_money
Поддержать работу над альбомом
14.03.202505:11
25.02.202520:28
post.reposted:
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
16.02.202518:40
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане.
После Октябрьской революции 1917 года в Дагестане начался сложный и противоречивый процесс установления Советской власти. В этом процессе важную роль играло духовенство, которое было не только религиозным, но и социально-политическим институтом. Позиция духовенства в отношении новой власти была неоднозначной: одни представители поддерживали большевиков, видя в них силу, способную изменить жизнь народа к лучшему, другие же (вроде Гоцинского и Узун Хаджи) выступали против, опасаясь за свои интересы и традиционный уклад жизни.
Поддержка большевиков частью духовенства
Некоторые представители духовенства, особенно те, кто был близок к простому народу, поддержали большевиков. Они видели в новой власти возможность покончить с социальной несправедливостью, угнетением и колониальным наследием царской России. Одним из таких деятелей был Али-Гаджи Акушинский, известный религиозный и общественный лидер. Он считал, что большевики могут помочь в борьбе с бедностью и неравенством, что соответствовало исламским принципам заботы о бедных и угнетенных. Акушинский видел в большевиках союзников в деле освобождения народа от гнета местных феодалов и царской администрации. Поэтому в годы гражданской войны, Акушинский и другие некоторые другие шейхи активно поддерживали Советскую власть не только против деникинцев и интервентов, но и против Гоцинского.
Уступки в начальный период существования Советской власти
Большевики учитывали специфику региона, и поэтому на начальном этапе пошли на некоторые уступки, создав по сути систему правового плюрализма, где помимо советских судов существовали также и шариатские суды. Шариатские суды, существовавшие веками, продолжали функционировать в раннем ДАССР (благодаря поддержке большевиков),так как население доверяло им больше, чем новым советским судам. Они занимались семейными, наследственными и имущественными вопросами, опираясь на исламские нормы. Это было необходимо большевикам для того чтобы заручиться поддержкой верующего населения, чтобы завоевать их доверие. Однако к концу 1920-х годов шариатские суды были упразднены в рамках политики секуляризации и централизации власти. Таким образом, в первые годы Советской власти духовенство и шариатские суды пытались адаптироваться к новым условиям, но в конечном итоге их роль была сведена на нет в результате секулярной политики большевиков.
Итог
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане была сложной и неоднозначной. Одни представители духовенства, такие как Али-Гаджи Акушинский, поддержали большевиков, видя в них силу, способную обеспечить социальную справедливость и национальное освобождение. Другие, опасаясь за свои экономические интересы и традиционный уклад, выступили против новой власти. Поддержка большевиков частью духовенства стало примером попытки диалога между традиционным исламским обществом и новой революционной властью, но в конечном итоге противоречия между их целями привели к конфликтам и сопротивлению. Эти события отражали сложную социально-политическую ситуацию в Дагестане в тот период.
P.S Более подробно о роли духовенства в становлении Советской власти в Дагестане выйдет большая статья через месяц.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
После Октябрьской революции 1917 года в Дагестане начался сложный и противоречивый процесс установления Советской власти. В этом процессе важную роль играло духовенство, которое было не только религиозным, но и социально-политическим институтом. Позиция духовенства в отношении новой власти была неоднозначной: одни представители поддерживали большевиков, видя в них силу, способную изменить жизнь народа к лучшему, другие же (вроде Гоцинского и Узун Хаджи) выступали против, опасаясь за свои интересы и традиционный уклад жизни.
Поддержка большевиков частью духовенства
Некоторые представители духовенства, особенно те, кто был близок к простому народу, поддержали большевиков. Они видели в новой власти возможность покончить с социальной несправедливостью, угнетением и колониальным наследием царской России. Одним из таких деятелей был Али-Гаджи Акушинский, известный религиозный и общественный лидер. Он считал, что большевики могут помочь в борьбе с бедностью и неравенством, что соответствовало исламским принципам заботы о бедных и угнетенных. Акушинский видел в большевиках союзников в деле освобождения народа от гнета местных феодалов и царской администрации. Поэтому в годы гражданской войны, Акушинский и другие некоторые другие шейхи активно поддерживали Советскую власть не только против деникинцев и интервентов, но и против Гоцинского.
Уступки в начальный период существования Советской власти
Большевики учитывали специфику региона, и поэтому на начальном этапе пошли на некоторые уступки, создав по сути систему правового плюрализма, где помимо советских судов существовали также и шариатские суды. Шариатские суды, существовавшие веками, продолжали функционировать в раннем ДАССР (благодаря поддержке большевиков),так как население доверяло им больше, чем новым советским судам. Они занимались семейными, наследственными и имущественными вопросами, опираясь на исламские нормы. Это было необходимо большевикам для того чтобы заручиться поддержкой верующего населения, чтобы завоевать их доверие. Однако к концу 1920-х годов шариатские суды были упразднены в рамках политики секуляризации и централизации власти. Таким образом, в первые годы Советской власти духовенство и шариатские суды пытались адаптироваться к новым условиям, но в конечном итоге их роль была сведена на нет в результате секулярной политики большевиков.
Итог
Роль духовенства в период становления Советской власти в Дагестане была сложной и неоднозначной. Одни представители духовенства, такие как Али-Гаджи Акушинский, поддержали большевиков, видя в них силу, способную обеспечить социальную справедливость и национальное освобождение. Другие, опасаясь за свои экономические интересы и традиционный уклад, выступили против новой власти. Поддержка большевиков частью духовенства стало примером попытки диалога между традиционным исламским обществом и новой революционной властью, но в конечном итоге противоречия между их целями привели к конфликтам и сопротивлению. Эти события отражали сложную социально-политическую ситуацию в Дагестане в тот период.
P.S Более подробно о роли духовенства в становлении Советской власти в Дагестане выйдет большая статья через месяц.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
post.reposted:
Думай сам/Думай сейчас.
post.media.noAccess
12.01.202506:26
БЮДЖЕТ
Карикатура Вячеслава Полухина.
Лечатся представители господствующего класса в частных клиниках, их дети учатся в закрытых «элитных» школах. Поэтому государственные расходы на здравоохранение и образование можно «оптимизировать». Деньги из бюджета буржуазного государства можно потратить и на более полезные для владельцев крупного капитала вещи.
Думай сам/Думай сейчас
Карикатура Вячеслава Полухина.
Лечатся представители господствующего класса в частных клиниках, их дети учатся в закрытых «элитных» школах. Поэтому государственные расходы на здравоохранение и образование можно «оптимизировать». Деньги из бюджета буржуазного государства можно потратить и на более полезные для владельцев крупного капитала вещи.
Думай сам/Думай сейчас
post.reposted:
Antijob.net — канал «Антиджоба»
10.04.202512:24
«Человек с улицы стал математиком за 14 тыс. рублей» – власти недовольны тем, как школы ищут кадры
Председатель Госдумы Вячеслав Володин заявил о тотальной нехватке учителей. В российских сёлах, к примеру, она составляет 30%. Большинство школ, по словам Володина, решают проблему путём совместительства, привлекая к преподаванию работников, прошедших онлайн-курсы дополнительного профобразования в каких-либо частных организациях. Володин сообщил, что при таком подходе в школе можно отыскать и «человека с улицы», который «через объявления стал математиком за 14 тыс. рублей».
«У нас с вами нехватка преподавателей математики порядка 33%, где-то 26% не хватает учителей физики. То же самое, стали решать эту проблему через получение соответствующих дипломов в рамках онлайн-курсов, в частных таких школах», – недоволен председатель. – «За последние восемь лет более 1,3 млн учителей прошли дистанционные платные курсы, получив новую квалификацию, в результате чего физкультурники начали преподавать математику».
В итоге на пленарном заседании Госдумы во втором и третьем чтениях приняли закон, запрещающий учителям получать дополнительное профобразование (ДПО) где-либо кроме государственных учреждений.
Проблему нехватки учителей эти запреты, впрочем, никак не решают.
По данным РАНХиГС, к 2030 году более 30% учителей математики и физики будут уже старше 60 лет. Молодые педагоги, едва устроившись в школу, быстро сбегают оттуда из-за высокой нагрузки и уходят в репетиторство. Молодёжь не устраивает, что помимо преподавания сложных программ на них возлагается ещё воспитательная и административная нагрузка. Оплата труда всем этим обязанностям не соответствует.
По данным за 2024 г., в российских школах сейчас около 733 300 учителей-предметников. Из них молодых специалистов только 6%.
#дефициткадров #образование #нагрузка #россия #antijob
Написать нам | Подписаться | Сайт
Председатель Госдумы Вячеслав Володин заявил о тотальной нехватке учителей. В российских сёлах, к примеру, она составляет 30%. Большинство школ, по словам Володина, решают проблему путём совместительства, привлекая к преподаванию работников, прошедших онлайн-курсы дополнительного профобразования в каких-либо частных организациях. Володин сообщил, что при таком подходе в школе можно отыскать и «человека с улицы», который «через объявления стал математиком за 14 тыс. рублей».
«У нас с вами нехватка преподавателей математики порядка 33%, где-то 26% не хватает учителей физики. То же самое, стали решать эту проблему через получение соответствующих дипломов в рамках онлайн-курсов, в частных таких школах», – недоволен председатель. – «За последние восемь лет более 1,3 млн учителей прошли дистанционные платные курсы, получив новую квалификацию, в результате чего физкультурники начали преподавать математику».
В итоге на пленарном заседании Госдумы во втором и третьем чтениях приняли закон, запрещающий учителям получать дополнительное профобразование (ДПО) где-либо кроме государственных учреждений.
Проблему нехватки учителей эти запреты, впрочем, никак не решают.
По данным РАНХиГС, к 2030 году более 30% учителей математики и физики будут уже старше 60 лет. Молодые педагоги, едва устроившись в школу, быстро сбегают оттуда из-за высокой нагрузки и уходят в репетиторство. Молодёжь не устраивает, что помимо преподавания сложных программ на них возлагается ещё воспитательная и административная нагрузка. Оплата труда всем этим обязанностям не соответствует.
По данным за 2024 г., в российских школах сейчас около 733 300 учителей-предметников. Из них молодых специалистов только 6%.
#дефициткадров #образование #нагрузка #россия #antijob
Написать нам | Подписаться | Сайт
post.reposted:
Москва Бесплатно
23.03.202511:27
Смотрим ретро-фильмы в «Иллюзионе»
Архивный кинотеатр в третьей сталинской высотке проводит открытые кинопоказы.
«Одна», 1931 г.
🕐 10:00-11:20
🗓 24 марта
Бесплатные билеты
«С.В.Д. – Союз великого дела», 1927 г.
🕐 10:00-11:44
🗓 25 марта
Бесплатные билеты
«Юность Максима», 1934 г.
🕐 10:00-11:38
🗓 26 марта
Бесплатные билеты
«Шестой», 1981 г.
🕐 10:00-11:23
🗓 27 марта
Бесплатные билеты
«Возвращение Максима», 1937 г.
🕐 12:50-14:35
🗓 28 марта
Бесплатные билеты
📍Котельническая наб., 1/15, Большой зал
#кино
Подпишись на Москва Бесплатно
Архивный кинотеатр в третьей сталинской высотке проводит открытые кинопоказы.
«Одна», 1931 г.
🕐 10:00-11:20
🗓 24 марта
Бесплатные билеты
«С.В.Д. – Союз великого дела», 1927 г.
🕐 10:00-11:44
🗓 25 марта
Бесплатные билеты
«Юность Максима», 1934 г.
🕐 10:00-11:38
🗓 26 марта
Бесплатные билеты
«Шестой», 1981 г.
🕐 10:00-11:23
🗓 27 марта
Бесплатные билеты
«Возвращение Максима», 1937 г.
🕐 12:50-14:35
🗓 28 марта
Бесплатные билеты
📍Котельническая наб., 1/15, Большой зал
#кино
Подпишись на Москва Бесплатно
post.reposted:КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
08.03.202505:00
От рабства к свободе: как женщины обрели право быть собой?
Завтра 8 марта, а это значит что со стороны фанатиков и всех прочих мракобесов начнутся атаки на этот праздник с лозунгами «это не наш праздник» или «не уподобляйтесь кяфирам» и т.п. По этому поводу хотелось бы высказать своё мнение.
Каждый год 8 марта местные консерваторы и сторонники «традиционных» ценностей начинают утверждать, что этот праздник не касается мусульманок. Как правило, они ссылаются на эмансипацию женщин Востока в 1920-х годах в СССР, где, по их мнению, «унизили сестёр». Под этим «унижением» они подразумевают Худжум — кампанию, начатую в Советском Союзе в 1920-х годах и направленную на раскрепощение женщин в Центральной Азии. Худжум включал в себя борьбу с паранджой, многоженством, принудительными браками и другими практиками, которые ограничивали права женщин. Но те, кто называет эту кампанию «притеснением», задавались ли вопросом: а каково было положение женщин в этих краях до Октябрьской революции?
До революции 1917 года жизнь женщин в Центральной Азии (да и на Кавказе тоже) была похожа на жизнь в неволе. Они не считались самостоятельными личностями — их судьба определялась мужчинами: отцом, братьями, а затем мужем. Девочек выдавали замуж в юном возрасте, часто без их согласия, а калым (выкуп за невесту) превращал женщину в товар, который можно было купить или обменять. Женщины не могли владеть имуществом, получать образование или участвовать в общественной жизни. Их голос не имел значения даже в вопросах, касающихся их собственной судьбы. Многоженство, насилие и унижение были обычной практикой. Жизнь женщины была очень унизительной: ее ценность определялась не личными качествами, а способностью работать, рожать детей и подчиняться.
Одним из самых ярких символов этого угнетения была паранджа. Это не просто одежда — это оковы, которые буквально скрывали женщину от мира. Паранджа закрывала женщину с головы до ног, оставляя лишь сетку для глаз. Она делала женщину невидимой для общества, лишала ее возможности свободно общаться, участвовать в общественной жизни или выражать свое мнение. Паранджа подчеркивала, что женщина — это собственность мужчины, которую нужно скрывать от чужих глаз, как ценное имущество. Она была не просто частью культуры — она была олицетворением очень унизительного положения женщины, лишенной свободы и достоинства.
Революция 1917 года стала переломным моментом. Советская власть начала кампанию по раскрепощению женщин, которая получила название Худжум — "наступление". Этот процесс был трудным и противоречивым, но он дал женщинам шанс на новую жизнь. Одним из первых шагов Худжума стало снятие паранджи. Паранджа, которую сегодня некоторые романтизируют, была символом их несвободы — она скрывала женщину от мира, лишая её голоса и индивидуальности. Женщинам объясняли, что паранджа — это символ угнетения, а не часть культуры. Хотя этот процесс встречал сопротивление, он стал важным шагом к освобождению. Женщины получили право на образование и труд. Они начали учиться, работать на заводах, в колхозах и даже занимать руководящие должности. Они получили право голоса и возможность участвовать в политической жизни, становясь депутатами, активистками и лидерами. Были запрещены принудительные браки, калым и многоженство. Женщины получили право на развод и защиту от насилия.
Эмансипация женщин была нелегким процессом. Она требовала не только изменения законов, но и преодоления вековых предрассудков. Но именно благодаря этому процессу женщины получили возможность быть свободными, образованными и равными. Сегодня, когда мы празднуем 8 марта, мы должны помнить о тех, кто боролся за права женщин, и продолжать бороться за мир, где каждая женщина будет свободной, уважаемой.
История женщин — это история борьбы за право быть собой.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
Завтра 8 марта, а это значит что со стороны фанатиков и всех прочих мракобесов начнутся атаки на этот праздник с лозунгами «это не наш праздник» или «не уподобляйтесь кяфирам» и т.п. По этому поводу хотелось бы высказать своё мнение.
Каждый год 8 марта местные консерваторы и сторонники «традиционных» ценностей начинают утверждать, что этот праздник не касается мусульманок. Как правило, они ссылаются на эмансипацию женщин Востока в 1920-х годах в СССР, где, по их мнению, «унизили сестёр». Под этим «унижением» они подразумевают Худжум — кампанию, начатую в Советском Союзе в 1920-х годах и направленную на раскрепощение женщин в Центральной Азии. Худжум включал в себя борьбу с паранджой, многоженством, принудительными браками и другими практиками, которые ограничивали права женщин. Но те, кто называет эту кампанию «притеснением», задавались ли вопросом: а каково было положение женщин в этих краях до Октябрьской революции?
До революции 1917 года жизнь женщин в Центральной Азии (да и на Кавказе тоже) была похожа на жизнь в неволе. Они не считались самостоятельными личностями — их судьба определялась мужчинами: отцом, братьями, а затем мужем. Девочек выдавали замуж в юном возрасте, часто без их согласия, а калым (выкуп за невесту) превращал женщину в товар, который можно было купить или обменять. Женщины не могли владеть имуществом, получать образование или участвовать в общественной жизни. Их голос не имел значения даже в вопросах, касающихся их собственной судьбы. Многоженство, насилие и унижение были обычной практикой. Жизнь женщины была очень унизительной: ее ценность определялась не личными качествами, а способностью работать, рожать детей и подчиняться.
Одним из самых ярких символов этого угнетения была паранджа. Это не просто одежда — это оковы, которые буквально скрывали женщину от мира. Паранджа закрывала женщину с головы до ног, оставляя лишь сетку для глаз. Она делала женщину невидимой для общества, лишала ее возможности свободно общаться, участвовать в общественной жизни или выражать свое мнение. Паранджа подчеркивала, что женщина — это собственность мужчины, которую нужно скрывать от чужих глаз, как ценное имущество. Она была не просто частью культуры — она была олицетворением очень унизительного положения женщины, лишенной свободы и достоинства.
Революция 1917 года стала переломным моментом. Советская власть начала кампанию по раскрепощению женщин, которая получила название Худжум — "наступление". Этот процесс был трудным и противоречивым, но он дал женщинам шанс на новую жизнь. Одним из первых шагов Худжума стало снятие паранджи. Паранджа, которую сегодня некоторые романтизируют, была символом их несвободы — она скрывала женщину от мира, лишая её голоса и индивидуальности. Женщинам объясняли, что паранджа — это символ угнетения, а не часть культуры. Хотя этот процесс встречал сопротивление, он стал важным шагом к освобождению. Женщины получили право на образование и труд. Они начали учиться, работать на заводах, в колхозах и даже занимать руководящие должности. Они получили право голоса и возможность участвовать в политической жизни, становясь депутатами, активистками и лидерами. Были запрещены принудительные браки, калым и многоженство. Женщины получили право на развод и защиту от насилия.
Эмансипация женщин была нелегким процессом. Она требовала не только изменения законов, но и преодоления вековых предрассудков. Но именно благодаря этому процессу женщины получили возможность быть свободными, образованными и равными. Сегодня, когда мы празднуем 8 марта, мы должны помнить о тех, кто боролся за права женщин, и продолжать бороться за мир, где каждая женщина будет свободной, уважаемой.
История женщин — это история борьбы за право быть собой.
КРАСНЫЙ ДАГЕСТАН
25.02.202520:27
post.reposted:
PSY MAT Материалистическая психология
02.02.202513:40
Ну и для младшего поколения также предлагаю мультфильмы не только для развлечения, но и для самообразования.
Это цикл из четырех фильмов снятый с 1985 по 1987 год и посвященный истории разных отраслей промышленности и сельского хозяйства. Первый фильм — «Повелители молний» — рассказывает об электричестве и современной энергетике; «Каменные музыканты» — об истории архитектуры и строительства; «Помощники Гефеста» — о металлургии; «Молочный Нептун» — о производстве молочных продуктов.
В детстве видела только «Повелители молний», особенно помнился фокус с лейденской банкой.
Повелители молний (1985):
https://rutube.ru/video/8bda912ceb700823433c098ca37f6c57/
Помощники Гефеста (1986):
https://rutube.ru/video/397b962accf3d403892f567d7ff90b9a/
Каменные музыканты (1987):
https://my.mail.ru/mail/margoritka61/video/171/46204.html
Молочный Нептун (1987):
https://vk.com/video-174023022_456259873
#мультфильмповоскресеньям
#советскийкинематограф
Это цикл из четырех фильмов снятый с 1985 по 1987 год и посвященный истории разных отраслей промышленности и сельского хозяйства. Первый фильм — «Повелители молний» — рассказывает об электричестве и современной энергетике; «Каменные музыканты» — об истории архитектуры и строительства; «Помощники Гефеста» — о металлургии; «Молочный Нептун» — о производстве молочных продуктов.
В детстве видела только «Повелители молний», особенно помнился фокус с лейденской банкой.
Повелители молний (1985):
https://rutube.ru/video/8bda912ceb700823433c098ca37f6c57/
Помощники Гефеста (1986):
https://rutube.ru/video/397b962accf3d403892f567d7ff90b9a/
Каменные музыканты (1987):
https://my.mail.ru/mail/margoritka61/video/171/46204.html
Молочный Нептун (1987):
https://vk.com/video-174023022_456259873
#мультфильмповоскресеньям
#советскийкинематограф
post.media.noAccess
08.01.202517:33
🚀8 января 1973 года осуществлён пуск ракеты-носителя «Протон-К / Д», которая вывела на траекторию полёта к Луне АМС «Луна-21» с самоходным лунным аппаратом «Луноход-2».
9 января 1973 года была проведена коррекция траектории полёта станции.
12 января 1973 года станция «Луна-21» выведена на орбиту вокруг Луны.
🚀15 января 1973 года станция «Луна-21» совершила мягкую посадку на поверхность Луны на восточной окраине Моря Ясности, внутри кратера Лемонье.
🌐👴🚩На посадочной ступени «Луны-21», как и на «Луноходе-2» находились Государственный флаг СССР, вымпелы с барельефом В. И. Ленина, Государственным гербом СССР и текстом «50 лет СССР».
💰В декабре 1993 года НПО имени Лавочкина продало АМС «Луна-21», находящуюся на Луне, вместе с аппаратом «Луноход-2» на аукционе Сотбис в Нью-Йорке за 68500 долларов сыну астронавта, предпринимателю Ричарду Гэрриоту.
9 января 1973 года была проведена коррекция траектории полёта станции.
12 января 1973 года станция «Луна-21» выведена на орбиту вокруг Луны.
🚀15 января 1973 года станция «Луна-21» совершила мягкую посадку на поверхность Луны на восточной окраине Моря Ясности, внутри кратера Лемонье.
🌐👴🚩На посадочной ступени «Луны-21», как и на «Луноходе-2» находились Государственный флаг СССР, вымпелы с барельефом В. И. Ленина, Государственным гербом СССР и текстом «50 лет СССР».
💰В декабре 1993 года НПО имени Лавочкина продало АМС «Луна-21», находящуюся на Луне, вместе с аппаратом «Луноход-2» на аукционе Сотбис в Нью-Йорке за 68500 долларов сыну астронавта, предпринимателю Ричарду Гэрриоту.
post.reposted:
Драбкин
03.04.202511:39
3 апреля 1971 года немецкая коммунистка Моника Эртль убила боливийского офицера Роберто Кинтанилью, ответственного за казнь Че Гевары.
Удивительно, но Эртль была дочерью нацистского пропагандиста, бежавшего в Боливию. Она выросла в окружении друзей семьи, связанных с нацистами, таких как шеф гестапо Клаус Барби, известный как «Лионский мясник». Британский режиссёр Кевин Макдональд утверждает, что именно Барби организовал убийство Че Гевары.
Моника порвала связи со своей фашистской семьёй и сблизилась с коммунистическим движением. Она была глубоко потрясена казнью Че Гевары в 1967 году, что привело её в Армию национального освобождения Боливии (ELN), которой Че руководил перед смертью.
Под новым псевдонимом «Имилья» она работала с бывшими соратниками Че, чтобы выследить его убийцу. В 1971 году Моника приехала в немецкий город Гамбург, где разыскала Кинтанилью, работавшего в боливийском консульстве.
Она застрелила убийцу Че тремя выстрелами в грудь. При побеге она оставила сумочку, парик, револьвер и записку со словами: «Победа или смерть — ELN».
Вскоре убийство связали с ней, и проамериканская диктатура Боливии назначила за её голову награду в $20 000. Однако Моника успешно вернулась в Боливию, намереваясь устранить и других целей, включая нацистских друзей своей семьи.
В 1973 году, после нескольких дней слежки, подготовленные ЦРУ спецподразделения устроили засаду и убили Монику в столице Ла-Пасе. Её тело так и не нашли. Монику прозвали «мстительницей за Че», и это имя облетело заголовки газет по всему миру.
Удивительно, но Эртль была дочерью нацистского пропагандиста, бежавшего в Боливию. Она выросла в окружении друзей семьи, связанных с нацистами, таких как шеф гестапо Клаус Барби, известный как «Лионский мясник». Британский режиссёр Кевин Макдональд утверждает, что именно Барби организовал убийство Че Гевары.
Моника порвала связи со своей фашистской семьёй и сблизилась с коммунистическим движением. Она была глубоко потрясена казнью Че Гевары в 1967 году, что привело её в Армию национального освобождения Боливии (ELN), которой Че руководил перед смертью.
Под новым псевдонимом «Имилья» она работала с бывшими соратниками Че, чтобы выследить его убийцу. В 1971 году Моника приехала в немецкий город Гамбург, где разыскала Кинтанилью, работавшего в боливийском консульстве.
Она застрелила убийцу Че тремя выстрелами в грудь. При побеге она оставила сумочку, парик, револьвер и записку со словами: «Победа или смерть — ELN».
Вскоре убийство связали с ней, и проамериканская диктатура Боливии назначила за её голову награду в $20 000. Однако Моника успешно вернулась в Боливию, намереваясь устранить и других целей, включая нацистских друзей своей семьи.
В 1973 году, после нескольких дней слежки, подготовленные ЦРУ спецподразделения устроили засаду и убили Монику в столице Ла-Пасе. Её тело так и не нашли. Монику прозвали «мстительницей за Че», и это имя облетело заголовки газет по всему миру.
post.reposted:Думай сам/Думай сейчас.
22.02.202507:36
НОВАЯ СВЕТЛАЯ ЖИЗНЬ ВСЕМ!
На какой интересный плакатик мы наткнулись случайно. Белогвардейский.
Из речи генерала Деникина, произнесённой 3 февраля 1919 года:
Взгляните на перечень обещаний главаря белобандитов: сулил он и землю крестьянам, и восьмичасовой рабочий день, и охрану труда, и даже прекращение безработицы.
Ни слова на плакате о фабрикантах, банкирах, крупных землевладельцах, коммерсантах и «зарубежных партнерах», спонсировавших деникинскую банду. Господских интересов как будто и не было. О «традиционных» и «духовно-нравственных» ценностях тоже ничего. Речь идёт только о материальном, об экономике, о насущных социальных вопросах.
Ну просто настоящий социалист. Обещал всё то, что большевики уже претворяли в жизнь общества второй год. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов, например, был принят Советской властью ещё в ноябре 1917 года. Как и Декрет о 8-часовом рабочем дне. Опоздал Деникин. Безнадёжно. Новую светлую жизнь народ уже строил без господ.
Думай сам/Думай сейчас
На какой интересный плакатик мы наткнулись случайно. Белогвардейский.
Из речи генерала Деникина, произнесённой 3 февраля 1919 года:
Пойдем на север спасать Россию, пойдем туда не для того, чтобы вернуться к старым порядкам, не для защиты сословных и классовых интересов, а чтобы создать новую, светлую жизнь всем: и правым, и левым, и казаку, и крестьянину, и рабочему.
Взгляните на перечень обещаний главаря белобандитов: сулил он и землю крестьянам, и восьмичасовой рабочий день, и охрану труда, и даже прекращение безработицы.
Ни слова на плакате о фабрикантах, банкирах, крупных землевладельцах, коммерсантах и «зарубежных партнерах», спонсировавших деникинскую банду. Господских интересов как будто и не было. О «традиционных» и «духовно-нравственных» ценностях тоже ничего. Речь идёт только о материальном, об экономике, о насущных социальных вопросах.
Ну просто настоящий социалист. Обещал всё то, что большевики уже претворяли в жизнь общества второй год. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов, например, был принят Советской властью ещё в ноябре 1917 года. Как и Декрет о 8-часовом рабочем дне. Опоздал Деникин. Безнадёжно. Новую светлую жизнь народ уже строил без господ.
Думай сам/Думай сейчас
post.reposted:Думай сам/Думай сейчас.
01.02.202506:32
«СПАС» ПОД СОВЕТСКИМ ДУБОМ
Гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников считает большевиков исчадием ада. При этом «Спас» постоянно показывает советские фильмы и мультики. Но ведь СССР, если верить Корчевникову, чуть ли не напрямую подчинялся Сатане. Как же вышло, что советские безбожники снимали кино, которое не страшно и не стыдно детям показать? Может быть, искусство тогда было человечным, потому что в обществе был другой экономический уклад, другие взаимоотношения между людьми и более ответственное отношение к творчеству? А сейчас так не получается, потому что мешают жажда наживы и желание как можно скорее освоить бюджетные средства. У националистов и буржуинов другая концепция: всё великое и доброе в СССР делалось вопреки советскому строю. Они будут проклинать СССР, но не перестанут эксплуатировать его наследие. И не увидят в этом никаких противоречий.
Смотреть на Youtube
Смотреть в ВК
Смотреть на Дзен
Смотреть на Rutube
Скачать
Поддержать студию
Гендиректор телеканала «Спас» Борис Корчевников считает большевиков исчадием ада. При этом «Спас» постоянно показывает советские фильмы и мультики. Но ведь СССР, если верить Корчевникову, чуть ли не напрямую подчинялся Сатане. Как же вышло, что советские безбожники снимали кино, которое не страшно и не стыдно детям показать? Может быть, искусство тогда было человечным, потому что в обществе был другой экономический уклад, другие взаимоотношения между людьми и более ответственное отношение к творчеству? А сейчас так не получается, потому что мешают жажда наживы и желание как можно скорее освоить бюджетные средства. У националистов и буржуинов другая концепция: всё великое и доброе в СССР делалось вопреки советскому строю. Они будут проклинать СССР, но не перестанут эксплуатировать его наследие. И не увидят в этом никаких противоречий.
Смотреть на Youtube
Смотреть в ВК
Смотреть на Дзен
Смотреть на Rutube
Скачать
Поддержать студию
07.01.202514:30
🎄 А как вы провели выходные? Удалось отдохнуть?🚗🔔
28.03.202509:46
🗓️ 28 марта — День рождения единственной женщины – летчика-штурмовика морской авиации Лидии Ивановны Шулайкиной.
Она родилась в 1915 году в семье мастера текстильных машин в селе Орехово Покровского уезда Владимирской губернии (ныне Орехово-Зуево Московской области), где в 1930 году окончила школу-семилетку, затем в 1933 году - индустриально-педагогический техникум им. Профинтерна и начала преподавать слесарное дело.
18 августа в День авиации семнадцатилетняя Лидия впервые оказалась в кабине самолета, где неожиданно возникший страх сменился на удивление и радость от представшего перед ней простора, света и легкости. Тогда она решила – «Стану пилотом!». В 1937 году она оканчивает Орехово-Зуевский аэроклуб и начинает работать летчиком-инструктором. Здесь же знакомится со своим будущим мужем – летчиком-истребителем лейтенантом Сергеем Кирюшкиным, в браке с которым появляется дочь Тамара.
Великую Отечественную войну Шулайкина встретила в качестве летчика-инструктора аэроклуба Свердловского района г. Москвы, который сразу был эвакуирован в Удмуртскую АССР. Свыше 200 летчиков были подготовлены для нужд армии Лидией Ивановной.
Осенью 1942 года Лидия узнает о гибели мужа в боях под Сталинградом, а на следующий год – о гибели брата. Многочисленными рапортами она добивается отправки на фронт в апреле 1944 года. Окончив в августе лётное училище, младший лейтенант Л.И. Шулайкина направляется в 7-й гвардейский пикировочно-штурмовой Таллинский Краснознаменный ордена Ушакова III степени авиационный полк 9-й штурмовой Ропшинской Краснознаменной ордена Ушакова II степени авиационной дивизии ВВС Балтийского флота.
Сначала Лидия Ивановна летала на дозорные, связные и разведывательные полёты на лёгком самолёте По-2, а в сентябре 1944 года пересела на штурмовик Ил-2.
Первый боевой вылет произошёл неожиданно. Ее вызвали с тренировки вновь прибыших летчиков и в шестерке штурмовиков отправили на задание в район залива Кунда. Там было обнаружено 15 фашистских быстроходных десантных барж. Лидия, как и поручено, привязанная шла за ведущим. выполняя пикирование, сбросила бомбы и открыла пушечно-пулеметный огонь. На высоте около 200 метров она резко вырвала самолёт из пике и, совершив противозенитный маневр, вышла из атаки. Первое боевое задание выполнено – она не растерялась и не струсила. Шестёрка штурмовиков разрушила пирс и уничтожила два корабля. В этом успехе был и её вклад. А потому на душе стало радостно, и она запела «Катюшу». Не теряя самообладания, Лидия еще не раз проявит себя в бою, выполняя самые опасные задания.
С 26 августа 1944 года по 9 мая 1945 года Лидия Ивановна совершила 36 успешных боевых вылетов на штурмовике Ил-2. Принимала участие в Таллинской, Моонзундской, Восточно-Прусской и Берлинской наступательных операциях, потопила лично 1 транспорт, 1 самоходную десантную баржу, сторожевой катер и шаланду. Участвовала в атаках на военно-морские базы Пиллау и Свинемюнде. Особо отличилась при разгроме вражеского конвоя в Данцигской бухте в дни штурма Кёнигсберга в апреле 1945 года. Последний боевой вылет лейтенант Шулайкина совершила 9 мая 1945 года на поддержку десанта в районе датского острова Борнхольм.
За годы войны Лидия Ивановна была награждена двумя орденами «Красного Знамени», медалью «За взятие Кёнигсберга». Еще в 1945 году было написано представление ее к званию Героя Советского Союза. Но награда нашла ее только в 1993 году.
После войны до 1955 года отважная летчица будет водить тренировочные, боевые и транспортные самолеты, а спустя время вернется к преподаванию. В 1970 году Шулейкина окончит факультет иностранных языков Московского государственного педагогического института имени В.И. Ленина.
Лидия Ивановна проживет яркую и запоминающуюся жизнь, скончается 22 июня 1995 года, похоронена в Москве. Мемориальные доски в ее память установлены в Орехово-Зуево на улице ее имени, а также в Калининграде.
Источник информации: Московский педагогический государственный университет
Она родилась в 1915 году в семье мастера текстильных машин в селе Орехово Покровского уезда Владимирской губернии (ныне Орехово-Зуево Московской области), где в 1930 году окончила школу-семилетку, затем в 1933 году - индустриально-педагогический техникум им. Профинтерна и начала преподавать слесарное дело.
18 августа в День авиации семнадцатилетняя Лидия впервые оказалась в кабине самолета, где неожиданно возникший страх сменился на удивление и радость от представшего перед ней простора, света и легкости. Тогда она решила – «Стану пилотом!». В 1937 году она оканчивает Орехово-Зуевский аэроклуб и начинает работать летчиком-инструктором. Здесь же знакомится со своим будущим мужем – летчиком-истребителем лейтенантом Сергеем Кирюшкиным, в браке с которым появляется дочь Тамара.
Великую Отечественную войну Шулайкина встретила в качестве летчика-инструктора аэроклуба Свердловского района г. Москвы, который сразу был эвакуирован в Удмуртскую АССР. Свыше 200 летчиков были подготовлены для нужд армии Лидией Ивановной.
Осенью 1942 года Лидия узнает о гибели мужа в боях под Сталинградом, а на следующий год – о гибели брата. Многочисленными рапортами она добивается отправки на фронт в апреле 1944 года. Окончив в августе лётное училище, младший лейтенант Л.И. Шулайкина направляется в 7-й гвардейский пикировочно-штурмовой Таллинский Краснознаменный ордена Ушакова III степени авиационный полк 9-й штурмовой Ропшинской Краснознаменной ордена Ушакова II степени авиационной дивизии ВВС Балтийского флота.
Сначала Лидия Ивановна летала на дозорные, связные и разведывательные полёты на лёгком самолёте По-2, а в сентябре 1944 года пересела на штурмовик Ил-2.
Первый боевой вылет произошёл неожиданно. Ее вызвали с тренировки вновь прибыших летчиков и в шестерке штурмовиков отправили на задание в район залива Кунда. Там было обнаружено 15 фашистских быстроходных десантных барж. Лидия, как и поручено, привязанная шла за ведущим. выполняя пикирование, сбросила бомбы и открыла пушечно-пулеметный огонь. На высоте около 200 метров она резко вырвала самолёт из пике и, совершив противозенитный маневр, вышла из атаки. Первое боевое задание выполнено – она не растерялась и не струсила. Шестёрка штурмовиков разрушила пирс и уничтожила два корабля. В этом успехе был и её вклад. А потому на душе стало радостно, и она запела «Катюшу». Не теряя самообладания, Лидия еще не раз проявит себя в бою, выполняя самые опасные задания.
С 26 августа 1944 года по 9 мая 1945 года Лидия Ивановна совершила 36 успешных боевых вылетов на штурмовике Ил-2. Принимала участие в Таллинской, Моонзундской, Восточно-Прусской и Берлинской наступательных операциях, потопила лично 1 транспорт, 1 самоходную десантную баржу, сторожевой катер и шаланду. Участвовала в атаках на военно-морские базы Пиллау и Свинемюнде. Особо отличилась при разгроме вражеского конвоя в Данцигской бухте в дни штурма Кёнигсберга в апреле 1945 года. Последний боевой вылет лейтенант Шулайкина совершила 9 мая 1945 года на поддержку десанта в районе датского острова Борнхольм.
За годы войны Лидия Ивановна была награждена двумя орденами «Красного Знамени», медалью «За взятие Кёнигсберга». Еще в 1945 году было написано представление ее к званию Героя Советского Союза. Но награда нашла ее только в 1993 году.
После войны до 1955 года отважная летчица будет водить тренировочные, боевые и транспортные самолеты, а спустя время вернется к преподаванию. В 1970 году Шулейкина окончит факультет иностранных языков Московского государственного педагогического института имени В.И. Ленина.
Лидия Ивановна проживет яркую и запоминающуюся жизнь, скончается 22 июня 1995 года, похоронена в Москве. Мемориальные доски в ее память установлены в Орехово-Зуево на улице ее имени, а также в Калининграде.
Источник информации: Московский педагогический государственный университет
25.02.202520:28
post.reposted:
РКСМ(б)
18.02.202511:45
Дал бог зайку, даст и соцподдержку. Но это не точно
❗️ 1 февраля материнский капитал проиндексировали на 9,5 %. Его индексируют каждый год по официальной инфляции. На первого ребёнка теперь выходит 690 тысяч рублей, при рождении второго — 912 тысяч рублей.
👍 Вроде бы неплохой старт для молодой семьи. Можно и о своем уголке подумать. Ведь так?
В Москве за эти деньги можно купить примерно 3 кв. метра. В регионах около 9 кв. метров. На остальные необходимые метры придётся накопить самостоятельно.
Можно воспользоваться семейной ипотекой, но есть нюанс. Часто, чтобы получить обещанные условия, нужно сначала отдать банку материнский капитал, как комиссию. Иначе придётся брать ипотеку под большой процент.
Тем, кто воспитал 10 детей, государство возможно будет выплачивать по 72 тысячи. Наверное на санатории и психотерапию.
Бежим рожать?
Подписывайся | Вступай
❗️ 1 февраля материнский капитал проиндексировали на 9,5 %. Его индексируют каждый год по официальной инфляции. На первого ребёнка теперь выходит 690 тысяч рублей, при рождении второго — 912 тысяч рублей.
👍 Вроде бы неплохой старт для молодой семьи. Можно и о своем уголке подумать. Ведь так?
В Москве за эти деньги можно купить примерно 3 кв. метра. В регионах около 9 кв. метров. На остальные необходимые метры придётся накопить самостоятельно.
Можно воспользоваться семейной ипотекой, но есть нюанс. Часто, чтобы получить обещанные условия, нужно сначала отдать банку материнский капитал, как комиссию. Иначе придётся брать ипотеку под большой процент.
Тем, кто воспитал 10 детей, государство возможно будет выплачивать по 72 тысячи. Наверное на санатории и психотерапию.
Бежим рожать?
Подписывайся | Вступай
26.01.202513:35
В августе 1762 года в городе Глупове происходило необычное движение по случаю прибытия нового градоначальника, Дементия Варламовича Брудастого. Жители ликовали; еще не видав в глаза вновь назначенного правителя, они уже рассказывали об нем анекдоты и называли его «красавчиком» и «умницей». Поздравляли друг друга с радостью, целовались, проливали слезы, заходили в кабаки, снова выходили из них и опять заходили. В порыве восторга вспомнились и старинные глуповские вольности. Лучшие граждане собрались перед соборной колокольней и, образовав всенародное вече, потрясали воздух восклицаниями: «Батюшка-то наш! красавчик-то наш! умница-то наш!»
Явились даже опасные мечтатели. Руководимые не столько разумом, сколько движениями благородного сердца, они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля, и что, под наблюдением квартальных надзирателей, возникнут науки и искусства. Не удержались и от сравнений. Вспомнили только что выехавшего из города старого градоначальника и находили, что хотя он тоже был красавчик и умница, но что, за всем тем, новому правителю уже по тому одному должно быть отдано преимущество, что он новый. Одним словом, при этом случае, как и при других подобных, вполне выразились: и обычная глуповская восторженность, и обычное глуповское легкомыслие.
📚
Явились даже опасные мечтатели. Руководимые не столько разумом, сколько движениями благородного сердца, они утверждали, что при новом градоначальнике процветет торговля, и что, под наблюдением квартальных надзирателей, возникнут науки и искусства. Не удержались и от сравнений. Вспомнили только что выехавшего из города старого градоначальника и находили, что хотя он тоже был красавчик и умница, но что, за всем тем, новому правителю уже по тому одному должно быть отдано преимущество, что он новый. Одним словом, при этом случае, как и при других подобных, вполне выразились: и обычная глуповская восторженность, и обычное глуповское легкомыслие.
📚
М. Е. Салтыков-Щедрин. История одного города. 1870 г.post.media.noAccess
07.01.202514:26
Рождественский сочельник Ильича, или Миф о ликвидации всенародно любимого праздника
В медийном пространстве до сих пор бытует миф о том, что молодая советская власть отняла у детворы праздник Рождества, лишь спустя годы над детишками сжалился сам Сталин. Перед тем как всех сожрал, разумеется.
В советской детской литературе ёлки для детей, на которых присутствовал Владимир Ильич, с Рождеством тоже не связывали.
Тем не менее, празднества с ёлкой, подарками и хороводами, о которых сохранились воспоминания очевидцев, при Ильиче были пока ещё рождественскими, а дни празднования – нерабочими. Именно тогда многие крестьянские дети, да и дети рабочих, получили возможность увидеть наряженную ёлку не в окне барского дома, а лично поучаствовать в общем веселье и получить подарки.
Сегодня расскажем, как в январе 1919 года Владимир Ильич Ленин добирался до Сокольников, чтобы побывать на одном из таких торжеств (цит. фрагмент статьи Автомобили В.И. Ленина):
6 января Ленин вместе с М.И. Ульяновой и членом своей охраны И. Чебановым на машине «Рено» ехал в Сокольники в Лесную школу, где отдыхала заболевшая Н.К. Крупская. В этот день, в сочельник, там устраивали детский праздник с елкой, на который был приглашен и Владимир Ильич. Неожиданно, с криками «Стой! Стрелять будем!», дорогу автомобилю перегородили вооруженные люди. Боясь очередного покушения на вечерней, плохо освещенной дороге, Гиль, сидевший за рулем, не хотел останавливаться. Однако Ленин, решив, что это милицейский патруль, попросил остановить машину. Довольно быстро манера поведения «патрульных» все объяснила: глава правительства и его пассажиры стали жертвой обыкновенного бандитского нападения. Главарь известной в Москве банды Яшка Кошелек, бесцеремонно вытащив за рукав Ленина из машины, отобрал у него документы, бумажник и личный браунинг. К его виску приставили оружие. На возмущенные слова Марии Ильиничны: «Какое право вы имеете обыскивать? Ведь это же товарищ Ленин! Предъявите ваши мандаты!», один из налетчиков спокойно с усмешкой ответил: «Уголовным никаких мандатов не надо. У нас на все право есть». Высадили из машины растерявшегося охранника, а затем – и водителя. Мария Ильинична вышла сама. Все произошло так быстро, что охранник Чебанов не успел воспользоваться оружием, а Гиль, у которого также был наган, испугался стрелять, опасаясь за жизнь Ленина, стоящего под дулами пистолетов. Оставив на дороге растерянных пассажиров, бандиты вскочили в машину и стремительно умчались.
«Надо отдать им справедливость, - вспоминала позднее М.И. Ульянова. – Вся эта операция была проделана так артистически ловко и необыкновенно быстро, что даже не обратила на себя внимания прохожих… Мы остались на дороге, не сразу придя в себя от неожиданности и от быстроты, с которой вся эта история произошла, а потом громко расхохотались, увидев, что товарищ Чебанов стоит с бидоном молока (мы везли молоко Надежде Константиновне). Несмотря на трагичность положения, он не забыл вынуть этот бидон и теперь держал его в руках, как большую драгоценность». После некоторого молчания, Владимир Ильич сказал: «Да, ловко! Вооруженные люди и отдали машину. Стыдно». Несколько раз с огорчением повторял, что жаль машину. Позднее, правда, признал, что уцелели все только потому, что не сопротивлялись.
Однако на этом злоключения не закончились. Все направились к расположенному неподалеку Сокольническому райсовету, чтобы доложить о случившемся и вызвать машину. В совете никого, кроме охранника и дежурного телефониста, не оказалось. Все сотрудники во главе с председателем разошлись по домам готовиться к предстоящему празднику. Выслушав рассказ пострадавших, часовой, не узнавший Ленина, отказался впускать их в помещение без документов. Телефонист, который также не признал «главного большевика», отказал в праве на звонок. После долгих препирательств на морозе всех пропустили в райсовет и Степан Гиль, показав оставшийся у него пропуск в Кремль, дозвонился до заместителя ВЧК Я. Петерса. Тот выслал к райсовету три машины с латышскими стрелками, на которых и добрались, наконец, до Сокольников.
В медийном пространстве до сих пор бытует миф о том, что молодая советская власть отняла у детворы праздник Рождества, лишь спустя годы над детишками сжалился сам Сталин. Перед тем как всех сожрал, разумеется.
В советской детской литературе ёлки для детей, на которых присутствовал Владимир Ильич, с Рождеством тоже не связывали.
Тем не менее, празднества с ёлкой, подарками и хороводами, о которых сохранились воспоминания очевидцев, при Ильиче были пока ещё рождественскими, а дни празднования – нерабочими. Именно тогда многие крестьянские дети, да и дети рабочих, получили возможность увидеть наряженную ёлку не в окне барского дома, а лично поучаствовать в общем веселье и получить подарки.
Сегодня расскажем, как в январе 1919 года Владимир Ильич Ленин добирался до Сокольников, чтобы побывать на одном из таких торжеств (цит. фрагмент статьи Автомобили В.И. Ленина):
6 января Ленин вместе с М.И. Ульяновой и членом своей охраны И. Чебановым на машине «Рено» ехал в Сокольники в Лесную школу, где отдыхала заболевшая Н.К. Крупская. В этот день, в сочельник, там устраивали детский праздник с елкой, на который был приглашен и Владимир Ильич. Неожиданно, с криками «Стой! Стрелять будем!», дорогу автомобилю перегородили вооруженные люди. Боясь очередного покушения на вечерней, плохо освещенной дороге, Гиль, сидевший за рулем, не хотел останавливаться. Однако Ленин, решив, что это милицейский патруль, попросил остановить машину. Довольно быстро манера поведения «патрульных» все объяснила: глава правительства и его пассажиры стали жертвой обыкновенного бандитского нападения. Главарь известной в Москве банды Яшка Кошелек, бесцеремонно вытащив за рукав Ленина из машины, отобрал у него документы, бумажник и личный браунинг. К его виску приставили оружие. На возмущенные слова Марии Ильиничны: «Какое право вы имеете обыскивать? Ведь это же товарищ Ленин! Предъявите ваши мандаты!», один из налетчиков спокойно с усмешкой ответил: «Уголовным никаких мандатов не надо. У нас на все право есть». Высадили из машины растерявшегося охранника, а затем – и водителя. Мария Ильинична вышла сама. Все произошло так быстро, что охранник Чебанов не успел воспользоваться оружием, а Гиль, у которого также был наган, испугался стрелять, опасаясь за жизнь Ленина, стоящего под дулами пистолетов. Оставив на дороге растерянных пассажиров, бандиты вскочили в машину и стремительно умчались.
«Надо отдать им справедливость, - вспоминала позднее М.И. Ульянова. – Вся эта операция была проделана так артистически ловко и необыкновенно быстро, что даже не обратила на себя внимания прохожих… Мы остались на дороге, не сразу придя в себя от неожиданности и от быстроты, с которой вся эта история произошла, а потом громко расхохотались, увидев, что товарищ Чебанов стоит с бидоном молока (мы везли молоко Надежде Константиновне). Несмотря на трагичность положения, он не забыл вынуть этот бидон и теперь держал его в руках, как большую драгоценность». После некоторого молчания, Владимир Ильич сказал: «Да, ловко! Вооруженные люди и отдали машину. Стыдно». Несколько раз с огорчением повторял, что жаль машину. Позднее, правда, признал, что уцелели все только потому, что не сопротивлялись.
Однако на этом злоключения не закончились. Все направились к расположенному неподалеку Сокольническому райсовету, чтобы доложить о случившемся и вызвать машину. В совете никого, кроме охранника и дежурного телефониста, не оказалось. Все сотрудники во главе с председателем разошлись по домам готовиться к предстоящему празднику. Выслушав рассказ пострадавших, часовой, не узнавший Ленина, отказался впускать их в помещение без документов. Телефонист, который также не признал «главного большевика», отказал в праве на звонок. После долгих препирательств на морозе всех пропустили в райсовет и Степан Гиль, показав оставшийся у него пропуск в Кремль, дозвонился до заместителя ВЧК Я. Петерса. Тот выслал к райсовету три машины с латышскими стрелками, на которых и добрались, наконец, до Сокольников.
Показано 1 - 24 из 52
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.