شـــذرات العلـــم
post.reposted:
عـلـمٌ يُنتفعُ به...
23.04.202516:36
شراء الكتب عبادةٌ يؤجر عليها فاعلها؛ لأنّها آلة التحصيل ووسيلة من وسائل العلم والفقه في الدين، والوسائل لها أحكام المقاصد..
وعليه أن يحذَر أن يكون ممَّن يجمع الكتب ولا يستفيد منها،
وهذا أمر نبَّه عليه العلماء، لقد أحسن القائل:
ذا لم تكُنْ حافظا واعيًا
فجمعك للكتب لا ينفعُ
شرح رسالة آداب الدارس والمدرس، ص: 237.
وعليه أن يحذَر أن يكون ممَّن يجمع الكتب ولا يستفيد منها،
وهذا أمر نبَّه عليه العلماء، لقد أحسن القائل:
ذا لم تكُنْ حافظا واعيًا
فجمعك للكتب لا ينفعُ
شرح رسالة آداب الدارس والمدرس، ص: 237.
post.reposted:
فـوائــد وفـرائــد
21.04.202512:00
قال العلامة ابن باديس رحمه الله:
فاذكروا الله أيُّها المؤمنون، ولا تتخذوا
وسطاء بينكم وبين الله، وما أصدق قَوْل
النّاس: باب الله ما عليه بواب.
فاذكروا الله أيُّها المؤمنون، ولا تتخذوا
وسطاء بينكم وبين الله، وما أصدق قَوْل
النّاس: باب الله ما عليه بواب.
ٱثار ابن باديس (٣١٦/٢)
18.04.202518:45
18.04.202514:29
قال الشيخ عبدالرحمن بن عوف كوني متحدثا عن شيخه احمد محمد حامد الشنقيطي عند نفي شيخه صفة العلو عن الله في احد مجالسه :
فقُلْتُ للشيخ اللهُ عَقِبَ هذا الاسْتِطْرَاد : مَاذا تَقُولُ في الجارية حينَمَا سَأَلَهَا الرَّسُولُ : «أَيْنَ اللهُ؟» فَقَالَتْ مُجِيبةٌ : «في السَّمَاءِ» ، فَأَجَابَنِي الشيخ رحمه الله فورًا على هذا الحديث : لا دليلَ فِيه على أنَّ اللهَ في جِهَةٍ ؛ لأنَّ الرَّسُولَ ﷺ عاملها على بساطة عَقْلِها ، فَلَمْ يتعمَّقْ مَعَها في الجواب!»
فَأَجَبْتُ الشيخَ بَدِيهَةً قائِلًا : هَذَا إِذَنْ طَعْنُ في الرّسول ﷺ . . فَقَبْلَ أَنْ أُكْمِلَ جَوَابِي هذا الذي بَدَأْتُ به، اعْتَرَضَ عَلَيَّ قَائِلًا مُنكِرًا للجزء الذي بَدَأْتُ بِهِ : أَيُطْعَن فِي الرَّسُولِ ...؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مُتَتَابِعَاتٍ ، يُكرِّرُها ، غَضْبَانَ أَسِفًا ! فَلَمَّا سَكَتَ ، قلتُ : مَهْلًا أَيُّها الشيخ، مَنِ الَّذِي فاتح الجارية بهذا السُّؤالِ : أَيْنَ اللهُ؟ فقال: «الرَّسُولُ » .
قُلتُ : كَيْفَ يُفاتِحُهَا بالسُّؤال عن مسألةٍ هي لا تُطيقها فَهُما وإدراكًا - كَمَا تَقُولُ حفظك الله - ثُمَّ هي تُجِيبُ على مُقْتَضَى تِلْكَ البساطةِ بِجَوابِ فاسد شرعًا، وَيُقِرُّهَا على ذلك؟! فيلزَمُ مِن هذا الإقرار منه ﷺ أَنَّهُ أَخَّرَ البَيَانَ للجارية عن وَقْتِ حَاجَتِهَا إِليه هذا هُوَ مُرَادِي من قَوْلِي: هذا فيه طعن في الرسول ﷺ. فَسَكَتَ الشيخُ رحمه اللهُ وَلَمْ يُحِرْ جوابًا ، وَذَهَبَ عنه الغَضَبُ .
وكلامه في هذه المسألة العَقَدِية الأشعرية ونقاشي له فيها بما تقدَّم آنفًا مُسَجَّلانِ صَوْتًا في الشريط المسمى: «T.D.C» رقم ٩ في عام ١٤٠٧ هجرية بالمدينة المنورة. وهذا الشريط من أشرطة شَرْحِهِ لِمُخْتَصَر خَليل .
فقُلْتُ للشيخ اللهُ عَقِبَ هذا الاسْتِطْرَاد : مَاذا تَقُولُ في الجارية حينَمَا سَأَلَهَا الرَّسُولُ : «أَيْنَ اللهُ؟» فَقَالَتْ مُجِيبةٌ : «في السَّمَاءِ» ، فَأَجَابَنِي الشيخ رحمه الله فورًا على هذا الحديث : لا دليلَ فِيه على أنَّ اللهَ في جِهَةٍ ؛ لأنَّ الرَّسُولَ ﷺ عاملها على بساطة عَقْلِها ، فَلَمْ يتعمَّقْ مَعَها في الجواب!»
فَأَجَبْتُ الشيخَ بَدِيهَةً قائِلًا : هَذَا إِذَنْ طَعْنُ في الرّسول ﷺ . . فَقَبْلَ أَنْ أُكْمِلَ جَوَابِي هذا الذي بَدَأْتُ به، اعْتَرَضَ عَلَيَّ قَائِلًا مُنكِرًا للجزء الذي بَدَأْتُ بِهِ : أَيُطْعَن فِي الرَّسُولِ ...؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مُتَتَابِعَاتٍ ، يُكرِّرُها ، غَضْبَانَ أَسِفًا ! فَلَمَّا سَكَتَ ، قلتُ : مَهْلًا أَيُّها الشيخ، مَنِ الَّذِي فاتح الجارية بهذا السُّؤالِ : أَيْنَ اللهُ؟ فقال: «الرَّسُولُ » .
قُلتُ : كَيْفَ يُفاتِحُهَا بالسُّؤال عن مسألةٍ هي لا تُطيقها فَهُما وإدراكًا - كَمَا تَقُولُ حفظك الله - ثُمَّ هي تُجِيبُ على مُقْتَضَى تِلْكَ البساطةِ بِجَوابِ فاسد شرعًا، وَيُقِرُّهَا على ذلك؟! فيلزَمُ مِن هذا الإقرار منه ﷺ أَنَّهُ أَخَّرَ البَيَانَ للجارية عن وَقْتِ حَاجَتِهَا إِليه هذا هُوَ مُرَادِي من قَوْلِي: هذا فيه طعن في الرسول ﷺ. فَسَكَتَ الشيخُ رحمه اللهُ وَلَمْ يُحِرْ جوابًا ، وَذَهَبَ عنه الغَضَبُ .
وكلامه في هذه المسألة العَقَدِية الأشعرية ونقاشي له فيها بما تقدَّم آنفًا مُسَجَّلانِ صَوْتًا في الشريط المسمى: «T.D.C» رقم ٩ في عام ١٤٠٧ هجرية بالمدينة المنورة. وهذا الشريط من أشرطة شَرْحِهِ لِمُخْتَصَر خَليل .
فرائد الفوائد ٨-٩
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202512:42
من أنفع ما أنت سامع في هذا الباب سلسلة احاديث الايمان والتعليق عليها للشيخ عبدالرزاق البدر
https://al-badr.net/sub/427
ويمكنكم تحميلها ككتاب أيضا ⬇️
https://al-badr.net/sub/427
ويمكنكم تحميلها ككتاب أيضا ⬇️
18.04.202507:27
لماذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم من لم يصل عليه عند ذكره بخيلاً ؟
لأن من أحسن إلى العبد الإحسان العظيم وحصل له به الخير الجسيم ثم يُذكر عنده ولا يثني عليه ولا يبالغ في مدحه عدّه الناس بخيلاً ـ فكيف بالإحسان الذي وصل إلينا من رسولنا صلى الله عليه وسلم .
لأن من أحسن إلى العبد الإحسان العظيم وحصل له به الخير الجسيم ثم يُذكر عنده ولا يثني عليه ولا يبالغ في مدحه عدّه الناس بخيلاً ـ فكيف بالإحسان الذي وصل إلينا من رسولنا صلى الله عليه وسلم .
جلاء الافهام ٣١٩ بتصرف
شذرات العلم: t.me/shadharaat
post.reposted:
شيخنا العصيمي
23.04.202516:08
للنَّاس عند ربِّهم موقفٌ لا يُخلف، فيه يُفصل بينهم، والله حكمٌ عدلٌ، ومن كان مُحِقًّا وتيقَّن هذا لم يسرِ إلى نفسه جزعٌ، ولا قرع قلبه فزعٌ، تراه منشرح الصَّدر، قويَّ الرُّوح، يُواصل أعماله، ويُجدِّد في الخير آماله.
٢٥ شوال ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي
٢٥ شوال ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي
18.04.202519:37
قال صلى الله عليه وسلم
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ :
اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ.
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ :
اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ.
السلسلة الصحيحة ٣٢٢٨
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202518:40
اللهم يامن لا يهزم جنده ولا يخلف وعده، ولا إله غيره، كُن لأهلنا في فلسطين عونا ونصيرا ومعينا وظهيرا..
اللهم احفظ أهل فلسطين في غزة و القدس بعينك التي لا تنام، وارزقهم الثبات والقوة والتمكين وبارك في إيمانهم وصبرهم ، اللهم اجعل لأهل غزة العزة النصرة والغلبة والهيبة
اللهم إنّا نعوذ بك من العجز والقهر
اللهم احفظ أهل فلسطين في غزة و القدس بعينك التي لا تنام، وارزقهم الثبات والقوة والتمكين وبارك في إيمانهم وصبرهم ، اللهم اجعل لأهل غزة العزة النصرة والغلبة والهيبة
اللهم إنّا نعوذ بك من العجز والقهر
18.04.202513:31
قال إبراهيم الرّقي الحنبلي :
قال معاذ بن جبل رضى الله عنه :
إنك تجالس قوما يخوضون في الحديث ، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات .
قال معاذ بن جبل رضى الله عنه :
إنك تجالس قوما يخوضون في الحديث ، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عند ذلك رغبات .
أحاسن المحاسن ٣١٧/١
شذرات العلم: t.me/shadharaat
post.reposted:
🍃 هدايات 🍃
18.04.202510:17
إنَّ يوم الجمعة يومٌ للعبد مع ربِّه: يُزين له باطنه وظاهره، ويُجدد معه عهده ووعده، ويُناجيه في حوائجه، ويدعوه فيما أحبَّ ولمن أحبَّ، فلا تجعلوه يومًا كغيره، ولا تُفوِّتوا ما جعل فيه الله من خيره.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
18.04.202507:26
قال ابن القيم رحمه الله
الصلاة على النبي في الدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة، فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما أن مفتاح الصلاة الطهور.
الصلاة على النبي في الدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة، فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما أن مفتاح الصلاة الطهور.
جلاء الافهام ٣٠٩
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202518:47
18.04.202518:33
في الضمائر اذا امكن الاتصال لا يجوز الانفصال.
فالضمائر وضعت للاختصار، والعرب تصون كلامها عن العبث ، فإن أمكن الاختصار لم يجز الخروج عنه.
فالضمائر وضعت للاختصار، والعرب تصون كلامها عن العبث ، فإن أمكن الاختصار لم يجز الخروج عنه.
شرح قطر الندى للشيخ محمد محمود الشنقيطي ٨١
شذرات العلم: t.me/shadharaat
post.reposted:
شـــذرات العلـــم
18.04.202513:31
السلف وعصر الجمعة
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
ـ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
قال ابن القيم رحمه الله
ـ وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل.
ـ كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس .
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
📗أخبار القضاة
ـ كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
📘تاريخ واسط
قال ابن القيم رحمه الله
ـ وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل.
📚 زاد المعاد ١ / ٣٨٤
ـ كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس .
📚زاد المعاد ١ / ٣٨٢
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202508:36
18.04.202507:22
الكهف - رواية قالون عن نافع
عبدالرحمن القريو
عبدالرحمن القريو
21.04.202514:07
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
لا تكن مِمَّن يعجز عن شكر ما أُوتِي، ويبتغي الزيادة فيما بقي، ينهى ولا ينتهي، ويأمرُ الناس بما لا يأتي، يحبُّ الصالحين ولا يعمل بأعمالهم، ويبغض المسيئين وهو منهم، ويكره الموت لكثرة ذنوبه ولا يدَعُها في طول حياته.
لا تكن مِمَّن يعجز عن شكر ما أُوتِي، ويبتغي الزيادة فيما بقي، ينهى ولا ينتهي، ويأمرُ الناس بما لا يأتي، يحبُّ الصالحين ولا يعمل بأعمالهم، ويبغض المسيئين وهو منهم، ويكره الموت لكثرة ذنوبه ولا يدَعُها في طول حياته.
سنن الصالحين للباجي المالكي ١/٣٩٣
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202518:46
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إسماعيل بن إسحاق القاضي المالكي
الإمام الحافظ المحدث المؤرخ الفقيه شیخ الحدیث والتفسير المقرئ الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الأديب الشيخ العلامة شيخ الإسلام أأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري المالكي رحمة الله عليه المتوفیٰ 282ھ
⬇️⬇️
الإمام الحافظ المحدث المؤرخ الفقيه شیخ الحدیث والتفسير المقرئ الأصولي المتكلم النحوي اللغوي الأديب الشيخ العلامة شيخ الإسلام أأبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري المالكي رحمة الله عليه المتوفیٰ 282ھ
⬇️⬇️
post.reposted:
إن من البيان لسحرا
18.04.202514:49
"لكل بني الدنيا مرادٌ ومقصدٌ
وإن مرادي صحةٌ وفراغُ
لأبلُغَ في علم الشريعة مبلغًا
يكون به لي للجنانِ بلاغُ
وفي مثل هذا فلينافِسْ أولو النُّهى
وحسبي من الدنيا الغَرورِ بلاغُ
فما الفوزُ إلا في نعيمٍ مؤبَّدٍ
به العيش رغدٌ والشرابُ يُساغُ"
وإن مرادي صحةٌ وفراغُ
لأبلُغَ في علم الشريعة مبلغًا
يكون به لي للجنانِ بلاغُ
وفي مثل هذا فلينافِسْ أولو النُّهى
وحسبي من الدنيا الغَرورِ بلاغُ
فما الفوزُ إلا في نعيمٍ مؤبَّدٍ
به العيش رغدٌ والشرابُ يُساغُ"
ابن جزي الكلبي
18.04.202512:43
18.04.202508:14
قال ابن القيم رحمه الله
ومن تأمل تسليط الله سبحانه على من سلطه على البلاد والعباد من الأعداء علم أن ذلك بسبب تعطيلهم لدين نبيهم وسننه وشرائعه فسلط الله عليهم من أهلكهم وانتقم منهم ، حتى إن البلاد التي لآثار الرسول صلى الله عليه وسلم وسننه وشرائعه فيها ظهور دفع عنها بحسب ظهور ذلك بينهم.
ومن تأمل تسليط الله سبحانه على من سلطه على البلاد والعباد من الأعداء علم أن ذلك بسبب تعطيلهم لدين نبيهم وسننه وشرائعه فسلط الله عليهم من أهلكهم وانتقم منهم ، حتى إن البلاد التي لآثار الرسول صلى الله عليه وسلم وسننه وشرائعه فيها ظهور دفع عنها بحسب ظهور ذلك بينهم.
( جلاء الافهام ص: 251 ) .
شذرات العلم: t.me/shadharaat
18.04.202503:59
Показано 1 - 24 из 322
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.