قناة أبي عبدالله حمد المهوس
06.05.202513:42
04.05.202513:54
اقتضاء الصراط المستقيم
02.05.202511:36
29.04.202513:51
Кайра бөлүшүлгөн:
جامع الكتب المصورة 📚
29.04.202512:16
كتاب أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور
تأليف: الحافظ زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي
تحقيق وتخريج
محمد نظام الدين الفتيح
#ابن_رجب_الحنبلي
#محمد_الفتيح
#أخلاق_ورقائق_وتزكية
تأليف: الحافظ زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي
تحقيق وتخريج
محمد نظام الدين الفتيح
#ابن_رجب_الحنبلي
#محمد_الفتيح
#أخلاق_ورقائق_وتزكية
06.05.202513:38
بابانِ ينبغي الإهتمام بها كثيرًا في زماننا
01.05.202516:51
إقعاد النبيﷺمع ربه على العرش
قال الإمام سليمان بن سحمان رحمه الله في الضياء الشارق(صفحة 180)
مستفاد من:
https://t.me/mohed541
قال الإمام سليمان بن سحمان رحمه الله في الضياء الشارق(صفحة 180)
حديث الشفاعة في أحمد ... إلى أحمد المصطفى نسنده
وأما حديث بإقعاده ... على العرش أيضا فلا نجحده
فلا تنكروا أنه قاعد ... ولا تنكروا أنه يقعده
أمروا الحديث على وجهه ... ولا تدخلوا فيه ما يفسده
فإذا ثبت هذا عن أئمة أهل الإسلام، فلا عبرة بمن خالفهم من الطغام أشباه الأنعام.
مستفاد من:
https://t.me/mohed541
Кайра бөлүшүлгөн:
قناة أبي عبدالله حمد المهوس
28.04.202515:28
حكم محادثة المرأة عبر الهاتف
قال الشيخ ابن باز: لا حرج في تكليم المرأة للرجل من طريق الهاتف إذا كان في مصلحة شرعية، أو أمر مباح كالسؤال عن العلم، أو سؤاله عن مريض، أو سؤاله عن صحته، أو عن شيء مهم، لا بأس بذلك.
أما إذا كانت المكالمة لمغازلة كما يقولون، ولأسباب الفتنة، والدعوة إلى الفاحشة، أو ما يجر إلى الفاحشة، هذا لا يجوز، الواجب على المرأة أن تحذر ذلك، وعلى الرجل أن يحذر ذلك، ليس للرجل أن يكلم النساء لهذا الغرض، وليس للمرأة أن تكلم الرجال لهذا الغرض، بل هذا يجر إلى شر كثير، وفساد عظيم، أما كونها تكلم زوج أختها، أو ابن عمها تسأله عن صحته، أو صحة أولاده، أو صحة والدته، أو أبيه، أو عن حاجة تسألها عنه لشراء حاجة، أو بيع حاجة، أو ما أشبهه من الأمور التي ليس فيها شبهة، ولا ريبة ولا شر، فلا حرج في ذلك، نعم. اهـ
قال الله عز وجل ﴿وَلا تَقرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا﴾ [الإسراء: ٣٢]، وقال عز وجل: ﴿فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [النور: ٦٣]،
فانصحكم يا اخوة بالابتعاد البعد التام إلا بالحاجة القصوى، ابتعدوا عن الكلام مع النساء وابتعدوا عن المجموعات المختلطة، حتى وإن كانت فيها فائدة، إذا وجدت فيها نساء ورجال يتكلمون اخرج، فقد وجدنا بأكثر من مجموعة الاختلاط هذا ويقولون لك: «نحن فقط ننقل الآثار» ومع الوقت تجد السواليف والأمور الشينة، فحذاري لا تأمنوا الفتنة، ما أمِن أحد من شيء إلا وقع فيه.
قال الشيخ ابن باز: لا حرج في تكليم المرأة للرجل من طريق الهاتف إذا كان في مصلحة شرعية، أو أمر مباح كالسؤال عن العلم، أو سؤاله عن مريض، أو سؤاله عن صحته، أو عن شيء مهم، لا بأس بذلك.
أما إذا كانت المكالمة لمغازلة كما يقولون، ولأسباب الفتنة، والدعوة إلى الفاحشة، أو ما يجر إلى الفاحشة، هذا لا يجوز، الواجب على المرأة أن تحذر ذلك، وعلى الرجل أن يحذر ذلك، ليس للرجل أن يكلم النساء لهذا الغرض، وليس للمرأة أن تكلم الرجال لهذا الغرض، بل هذا يجر إلى شر كثير، وفساد عظيم، أما كونها تكلم زوج أختها، أو ابن عمها تسأله عن صحته، أو صحة أولاده، أو صحة والدته، أو أبيه، أو عن حاجة تسألها عنه لشراء حاجة، أو بيع حاجة، أو ما أشبهه من الأمور التي ليس فيها شبهة، ولا ريبة ولا شر، فلا حرج في ذلك، نعم. اهـ
قال الله عز وجل ﴿وَلا تَقرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا﴾ [الإسراء: ٣٢]، وقال عز وجل: ﴿فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [النور: ٦٣]،
فانصحكم يا اخوة بالابتعاد البعد التام إلا بالحاجة القصوى، ابتعدوا عن الكلام مع النساء وابتعدوا عن المجموعات المختلطة، حتى وإن كانت فيها فائدة، إذا وجدت فيها نساء ورجال يتكلمون اخرج، فقد وجدنا بأكثر من مجموعة الاختلاط هذا ويقولون لك: «نحن فقط ننقل الآثار» ومع الوقت تجد السواليف والأمور الشينة، فحذاري لا تأمنوا الفتنة، ما أمِن أحد من شيء إلا وقع فيه.
05.05.202514:38
ماهي الحجة على من لا يستثني؟
قال عبدالله رحمه الله في «السنة»:
٥٨٧- «سمعت أبي يقول: الحجة على من لا يستثني: قول رسول الله ﷺ لأهل القبور: (وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)».
قال عبدالله رحمه الله في «السنة»:
٥٨٧- «سمعت أبي يقول: الحجة على من لا يستثني: قول رسول الله ﷺ لأهل القبور: (وإنا إن شاء الله بكم لاحقون)».
01.05.202513:42
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله:
«. . . . وإن سألت عن سبب الاختلاف، الذي هو بيننا وبين الناس؟ فما اختلفنا في شيء من شرائع الإسلام، من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وغير ذلك؛ ولا في شيء من المحرمات، الشيء الذي عندنا زين، هو عند الناس زين، والذي عندهم شين هو عندنا شين، إلا أنا نعمل بالزين، ونغصب الذي يدنا عليه، وننهى عن الشين، ونؤدي الناس عليه».
«. . . . وإن سألت عن سبب الاختلاف، الذي هو بيننا وبين الناس؟ فما اختلفنا في شيء من شرائع الإسلام، من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وغير ذلك؛ ولا في شيء من المحرمات، الشيء الذي عندنا زين، هو عند الناس زين، والذي عندهم شين هو عندنا شين، إلا أنا نعمل بالزين، ونغصب الذي يدنا عليه، وننهى عن الشين، ونؤدي الناس عليه».
الدرر السنية (جـ١ صـ٥٨ - ٥٩)
Кайра бөлүшүлгөн:قناة أبي عبدالله حمد المهوس
29.04.202512:58
الخوف والرجاء يجب ان يكونوا متساويان.
فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان
للمزيد من الفائدة اضغط هنا
فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان
للمزيد من الفائدة اضغط هنا
Кайра бөлүшүлгөн:
قناة علي بن عامر بن محمد البناوي
27.04.202521:41
الخميس والجمعة القادمين
المجلس ليس له وقت محدد وينتهي عند انتهاء نصف الكتاب
والنصف الثاني بالمجلس الثاني
https://t.me/AliBanawe
المجلس ليس له وقت محدد وينتهي عند انتهاء نصف الكتاب
والنصف الثاني بالمجلس الثاني
https://t.me/AliBanawe
Кайра бөлүшүлгөн:
فوائد أبي إسماعيل الروسي
27.04.202515:54
قال ابن باز: عبارة خبيثة في حقِّ مَن قالها: أنَّ طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم، هذه لا يقولها عالم، ولا مُتبصر، ولا عاقل يعقل ما يقول.
س: هي قاعدة عند المتأخرين؟
ج: غلط، غلط قبيح.
س: هي قاعدة عند المتأخرين؟
ج: غلط، غلط قبيح.
04.05.202515:56
يقول الشاعر:
أرى الأزهر اليوم أضحى مقرًا
لكلِّ بهيمٍ وكل بهيمة
كبار الكروش عبيد القروش
شيوخ التصوّف اهل التميمة
دعاة السفور بناة القبور
فبئس الطريق وبئس العزيمة
أرى الأزهر اليوم أضحى مقرًا
لكلِّ بهيمٍ وكل بهيمة
كبار الكروش عبيد القروش
شيوخ التصوّف اهل التميمة
دعاة السفور بناة القبور
فبئس الطريق وبئس العزيمة
02.05.202518:50
علماء نجد والأزعر.
قال الشيخ عبدالله ال بسام:
«وقد قرأت في بعض التواريخ المصرية أن إبراهيم باشا لما عاد إلى القاهرة بعد حرب الدرعية جاءه العلماء وشيوخ الأزهر مهنئين، فلم يلتفت إليهم ولم يهتم بهم، وحين سئل عن ذلك قال: العلماء الحقيقيون هم في صحاري نجد، لِمَا رأى من إيمانهم وصدقهم وتمثلهم بحالات السلف الأوائل».
قال الشيخ عبدالله ال بسام:
«وقد قرأت في بعض التواريخ المصرية أن إبراهيم باشا لما عاد إلى القاهرة بعد حرب الدرعية جاءه العلماء وشيوخ الأزهر مهنئين، فلم يلتفت إليهم ولم يهتم بهم، وحين سئل عن ذلك قال: العلماء الحقيقيون هم في صحاري نجد، لِمَا رأى من إيمانهم وصدقهم وتمثلهم بحالات السلف الأوائل».
علماء نجد جـ١ صـ١٧٧
29.04.202514:06
27.04.202520:03
25.04.202521:32
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 83
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.