МИР РУССКОЙ МЫСЛИ

...Под влиянием толчка, сообщенного Петром, самое понятие об истинно русском до того исказилось, что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и внутренней) русским считалось нередко такое, что вовсе этого имени не заслуживало. Говоря это, я разумею вовсе не одно правительство, а все общественное настроение, которое, электризуясь от времени до времени русскими патриотическими чувствами, все более и более, однако же, обезнародовалось под влиянием европейских соблазнов и принимало какой-то общеевропейский колорит то с преобладанием французских, то немецких, то английских колеров, смотря по обстоятельствам времени и по слоям и кружкам, на которые разбивается общество.

Болезнь эту, вот уже полтора столетия заразившую Россию, все расширяющуюся и укореняющуюся и только в последнее время показавшую некоторые признаки облегчения, приличнее всего, кажется мне, назвать европейничаньем; и коренной вопрос, от решения которого зависит вся будущность, вся судьба не только России, но и всего славянства, заключается в том, будет ли эта болезнь иметь такой доброкачественный характер, которым отличались и внесение государственности иноплеменниками русским славянам, и татарское данничество, и русская форма феодализма; окажется ли эта болезнь прививною, которая, подвергнув организм благодетельному перевороту, излечится, не оставив за собою вредных неизгладимых следов, подтачивающих самую основу народной жизненности.

Прямое наслажденье -
Не блеск пустых честей,
Не славы шаткой сила,
Не милости царей,
Не злато богачей -
Их ранняя могила
Во мраке погребет…
Нет, к счастию ведет
Путь чести благородной,
Где ум души свободной,
Где совести покой
Упрекам неподвластен,
С рассудком, и душой,
И с честию согласен!

Государство может, государство обязано, когда оно находится в опасности, принимать самые строгие, самые исключительные законы, чтобы оградить себя от распада. Это было, это есть, это будет всегда и неизменно. Этот принцип в природе человека, он в природе самого государства. Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна. Когда человек болен, его организм лечат, отравляя его ядом. Когда на вас нападает убийца, вы его убиваете. Этот порядок признается всеми государствами. Нет законодательства, которое не давало бы права правительству приостанавливать течение закона, когда государственный организм потрясен до корней, которое не давало бы ему полномочия приостанавливать все нормы права. <...> Бывают, господа, роковые моменты в жизни государства, когда государственная необходимость стоит выше права и когда надлежит выбирать между целостью теорий и целостью отечества.
<...>
В ожидании этого слова правительство примет меры для того, чтобы ограничить суровый закон только самыми исключительными случаями самих дерзновенных преступлений, с тем чтобы, тогда Дума толкнет Россию на спокойную работу, закон этот пал сам собой путем внесения его на утверждение законодательного собрания. Господа, в ваших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить кровь, о которой так много здесь померилось, кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой — исцелить трудно больного.

Нет при этом никакой враждебности к Европе: есть простое сознание того особенного фазиса, через который проходит ее жизнь. Это сознание есть результат того, что оставлено прежнее скользящее к ней отношение, это жалкое восхищение ее техническими выдумками, ее «усовершенствованиями» и всем внешним блеском, богатством и могуществом. Не этим живет человек, и не этим движутся, крепнут и сохраняются в истории народы. Не этим жила и Европа, когда она возрастала. <...> Что же: будет ли проявлением любви и уважения, если и мы, вслед за ослепнувшим безумцем, будем раздирать на части его сокровища, поджигать его ветхий дом и плясать скверный танец на развалинах прошлого счастья и величия? Так мог бы поступить раб, но не друг. И истинное уважение наше к Европе выразится именно в том, что  - унося ее неоцененные сокровища к себе, на них воспитываясь и развиваясь, чтобы стать со временем хоть сколько-нибудь достойным преемником ее в истории, - мы совершенно и окончательно отвернемся от того, что она сделала за последнее время и еще готовится сделать, и, сколько будет в наших силах, смягчим те удары, которые она порывается, по-видимому, наносить самой себе.

После февраля 2022 г. дискурс «деколонизации» и «деимпериализации» России стал одним из важнейших западных инструментов конструирования этнонациональных расколов на территории РФ. Полная версия западной дорожной карты «преобразования» России выглядит следующим образом: «денуклеаризация → демилитаризация → деимпериализация → деколонизация»

Традиционные попытки этнонациональной мобилизации и конструирования этнического национализма на территории России со стороны конкурирующих геополитических центров активизируются в процессе кризиса старого и формирования нового мирового порядка. Закономерно, что после начала СВО Запад объявил своей основной целью «деколонизацию» и «деимпериализацию» России через так называемое «освобождение порабощенных» народов.

Можно выделить пять технологий, используемых западными государствами в процессе современного противостояния с Россией:
1. Формирование лояльной Западу, как правило ориентированной на ценности западной цивилизации, этнополитической элиты.
2. Воссоздание мифологии о «золотом веке», который был разрушен «врагами-колонизаторами», в лице которых выступают царская, советская и современная Россия.
3. Разработка и навязывание этническим группам концепции «заклятого врага» (данным «врагом» выступает Россия), на которого возлагается ответственность за все беды и трагические события нации.
4. Использование ЛОМов и эмигрантов как для получения информации про отдельные этнические группы, так и для популяризации их проблем на международной арене.
5. Декларация предоставления различных привилегий этническим группам, которые в недостаточной мере, по мнению национальных элит и зарубежных субъектов, присутствуют в российской системе: от особого положения национальной религии и культуры до возвращения/формирования собственной государственности.

Западные проекты практической политики, направленные на разжигание национальных противоречий в России, реализуются прежде всего через следующие инициативы:
1. Проведение мероприятий, посвященных «деколонизации» и «деимпериализации» России
2. Использование представителей западно-ориентированных национальных элит для поощрения сепаратистских тенденций в регионах России (например, «правительства в изгнании» и т.д.);
3. Принятие резолюций и деклараций о необходимости «освобождения» народов России от «колониальной» зависимости;
4. Формирование представлений о якобы «неизбежности деколонизации» России через масс-медиа.

Можно прогнозировать, что внешнеполитические акторы будут все активнее стремиться разыгрывать конфликтный потенциал этничности в качестве своеобразной «ширмы» для достижения ключевых целей в рамках политического реализма: ослабления военно-политического потенциала РФ и конструирования этнонациональных расколов в рамках ее геополитического пространства.

Тогда Русские ученые, может быть в первый раз после полутораста лет, обратили беспристрастный, испытующий взор внутрь себя и своего отечества, и, изучая в нем новые для них элементы умственной жизни, поражены были странным явлением: они с изумлением увидели, что почти во всем, что касается до России, ее истории, ее народа, ее веры, ее коренных основ просвещения, и явных, еще теплых следов этого просвещения на прежней Русской жизни, на характере и уме народа, – почти во всем, говорю я, – они были до сих пор обмануты; не потому, чтобы кто-нибудь с намерением хотел обмануть их, но потому, что безусловное пристрастие к Западной образованности и безотчетное предубеждение против Русского варварства, заслоняли от них разумение России. Может быть, и они сами прежде, под влиянием тех же предрассудков, содействовали к распространению того же ослепления. Но обаяние было так велико, что скрывало от них самые явные предметы, стоявшие, так сказать, пред их глазами; за то и пробуждение совершается так быстро, что удивляет своею неожиданностью.