داریوش رحمانیان
09.05.202521:05
فیلترینگ چیستان است.
هرچه درباره‌ی این چیستان می‌اندیشم راه بجایی نمی‌برم. در اثر فیلترینگ ایران دارد
زیان‌ها و آسیب‌های اساسی می‌بیند. این چیزی نیست که بر کسی پوشیده باشد. هرکس اندکی در این باره درنگ کند به آسانی آن را درمی‌یابد. هرچه در این باره بگوییم در حکم توضیح واضحات است.چند پرسش بسیار ساده درمیان می‌آید و آن اینکه:
آیا سررشته‌داران این کشور درنمی‌یابند که با فیلترینگ چه خسارات سنگینی به ایران و مردم ایران وارد آورده و می‌اورند؟ آیا درنمی‌یابند که این زورگویی محض و ستم آشکار است؟ اینجا و اکنون از همه‌ی سویه‌های دیگر موضوع می‌گذریم و تنها از سویه‌ی علمی به آن می‌پردازیم. با توجه به کارکردهای ویژه‌ی اینترنت و فضای مجازی در حوزه‌ی آموزشی و پژوهشی می‌پرسیم که آیا براستی ارباب زور درنمی‌یابند که فیلترینگ تا چه اندازه راه بر رشد و رونق و بالندگی علمی و فرهنگی ایران بسته و ایرانیان را در میدان رقابت‌های علمی، و بویژه در جاهایی که خواه‌ناخواه علم و پژوهش با قدرت و سیاست و مسائلی چون هویت گره می‌خورد، دست‌وپابسته کرده است؟ در زمانه‌ای که چالش‌های بنیان‌کن پیش روی ایران قرار گرفته و مفهوم/روایت ایران از همه‌سو، از درون و بیرون، مورد یورش است اهالی اندیشه و دانش و قلم چگونه می‌توانند در وضعیت فیلترینگ این چالش‌ها و یورش‌ها را چاره کنند و پاسخ گویند؟ چگونه می‌توانند در این جنگ نابرابر، در این جنگ روایت‌ها، از مفهوم/روایت ایران و از کیان ایران، آنگونه که بایسته و شایسته است پاسداری کنند؟ اگر اوضاع همینگونه باقی بماند و فیلترینگ برداشته نشود دیر و دور نیست که ایران در جنگ روایت‌ها سپر بیندازد و زمین‌گیر شود. از این منظر می‌توان گفت که فیلترینگ اقدامی‌ست علیه هویت ایران و ایرانی.
و...
زود دیر می‌شود. امروز و اکنون فیلترینگ را بردارید، فردا دیرست. خیلی دیر.
در این باره سخن فراوان است و مجال تنگ و اندک. به اشاره‌ای بسنده شد. حرفی‌ست از هزاران کاندر عبارت آمد.
زمانه را سندی و دفتری و دیوانی‌ست. تاریخ فیلترینگ هم روی بسیاری چیزهای دیگر نوشته و روایت خواهد شد.
#داریوش‌ـرحمانیان
بیستم اردیبهشت هزار و چهارصد و سه
https://t.me/dariush_rahmanian
هرچه درباره‌ی این چیستان می‌اندیشم راه بجایی نمی‌برم. در اثر فیلترینگ ایران دارد
زیان‌ها و آسیب‌های اساسی می‌بیند. این چیزی نیست که بر کسی پوشیده باشد. هرکس اندکی در این باره درنگ کند به آسانی آن را درمی‌یابد. هرچه در این باره بگوییم در حکم توضیح واضحات است.چند پرسش بسیار ساده درمیان می‌آید و آن اینکه:
آیا سررشته‌داران این کشور درنمی‌یابند که با فیلترینگ چه خسارات سنگینی به ایران و مردم ایران وارد آورده و می‌اورند؟ آیا درنمی‌یابند که این زورگویی محض و ستم آشکار است؟ اینجا و اکنون از همه‌ی سویه‌های دیگر موضوع می‌گذریم و تنها از سویه‌ی علمی به آن می‌پردازیم. با توجه به کارکردهای ویژه‌ی اینترنت و فضای مجازی در حوزه‌ی آموزشی و پژوهشی می‌پرسیم که آیا براستی ارباب زور درنمی‌یابند که فیلترینگ تا چه اندازه راه بر رشد و رونق و بالندگی علمی و فرهنگی ایران بسته و ایرانیان را در میدان رقابت‌های علمی، و بویژه در جاهایی که خواه‌ناخواه علم و پژوهش با قدرت و سیاست و مسائلی چون هویت گره می‌خورد، دست‌وپابسته کرده است؟ در زمانه‌ای که چالش‌های بنیان‌کن پیش روی ایران قرار گرفته و مفهوم/روایت ایران از همه‌سو، از درون و بیرون، مورد یورش است اهالی اندیشه و دانش و قلم چگونه می‌توانند در وضعیت فیلترینگ این چالش‌ها و یورش‌ها را چاره کنند و پاسخ گویند؟ چگونه می‌توانند در این جنگ نابرابر، در این جنگ روایت‌ها، از مفهوم/روایت ایران و از کیان ایران، آنگونه که بایسته و شایسته است پاسداری کنند؟ اگر اوضاع همینگونه باقی بماند و فیلترینگ برداشته نشود دیر و دور نیست که ایران در جنگ روایت‌ها سپر بیندازد و زمین‌گیر شود. از این منظر می‌توان گفت که فیلترینگ اقدامی‌ست علیه هویت ایران و ایرانی.
و...
زود دیر می‌شود. امروز و اکنون فیلترینگ را بردارید، فردا دیرست. خیلی دیر.
در این باره سخن فراوان است و مجال تنگ و اندک. به اشاره‌ای بسنده شد. حرفی‌ست از هزاران کاندر عبارت آمد.
زمانه را سندی و دفتری و دیوانی‌ست. تاریخ فیلترینگ هم روی بسیاری چیزهای دیگر نوشته و روایت خواهد شد.
#داریوش‌ـرحمانیان
بیستم اردیبهشت هزار و چهارصد و سه
https://t.me/dariush_rahmanian
Кайра бөлүшүлгөн:
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
08.05.202508:30
✅ ملاحظاتی پیرامون آثار و آراء احمد اشرف
گفت‌وگو با داریوش رحمانیان
📌 برای مشاهدۀ این قسمت‌های پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=vPGbWbHsGrk
🔗 https://www.aparat.com/v/xviqo49
گفت‌وگو با داریوش رحمانیان
📌 برای مشاهدۀ این قسمت‌های پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=vPGbWbHsGrk
🔗 https://www.aparat.com/v/xviqo49
27.04.202521:30
سالگشت درگذشت محمدعلی اسلامی‌ندوشن
20.04.202515:29
🎵 پوشه شنیداری نشست گفت و گوی بهاری با اهالی تاریخ
🗓شنبه 30 فروردین 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓شنبه 30 فروردین 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
11.04.202500:27
Кайра бөлүшүлгөн:
آسمانه
02.04.202506:51
📢به مناسبت دویست‌وچهلمین سالگرد پایتختی تهران:
تهران و تجدد ایرانی
🔸سخنران: داریوش رحمانیان
🔸زمان: جمعه، ۱۵ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۰۰ به وقت تهران
🔸برای ورود به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.clubhouse.com/invite/eX9clpwyYWBd6J6N93y33d14ZBbnCrBE3Xo:nEak454c5Uv3zpn9B4T61WDLfMt3uSU9bmYhz8eSXYs
https://t.me/majidtafreshi/2554
#خبر
@asmaaneh
تهران و تجدد ایرانی
🔸سخنران: داریوش رحمانیان
🔸زمان: جمعه، ۱۵ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۰۰ به وقت تهران
🔸برای ورود به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.clubhouse.com/invite/eX9clpwyYWBd6J6N93y33d14ZBbnCrBE3Xo:nEak454c5Uv3zpn9B4T61WDLfMt3uSU9bmYhz8eSXYs
https://t.me/majidtafreshi/2554
#خبر
@asmaaneh
09.05.202511:44
این یادداشت👆 را کانال ارجمند مصدق به روایت تاریخ و اسناد برپایه‌ی یکی از سخنرانی‌های من تنظیم کرده است و برای قدردانی و سپاسگزاری در اینجا بازنشر شد.
#داریوش_رحمانیان
#داریوش_رحمانیان
Кайра бөлүшүлгөн:
نگارستان اندیشه
04.05.202513:11
🏷سیدجمال‌الدین اسدآبادی
▫️داریوش رحمانیان
▫️نگارستان اندیشه/ ۱۴۰۴/ ۱۵۰ هزار تومان
سیدجمال‌الدین اسدآبادی، معروف به افغانی به دلیل ایده‌های نو وتلاش‌های فراگیر در سطح جهان اسلام از شهرت بسزایی برخوردار است. او که در روزگار خود، در شمار دگراندیشان مسلمان جای می‌گرفت، برای نزدیکی بیشتر به جهان سنی، اغلب خود را افغانی و عالمی سنی معرفی می‌کرد. وی در سفرهای متعدد به اروپا، شمال آفریقا و آسیا تلاش‌های متنوعی از ملاقات با حاکمان مسلمان تا انتشار روزنامه و نگارش مقاله و کتاب به‌کار بست تا ایده‌هایش را تبیین کند. از این رو شناخت وی و تعیین جایگاه‌اش در تاریخ تفکر اسلامی و به ویژه تعیین نقش او در جریان نوگرایی دینی از اهمیت بسزایی برخوردار است. موضوع و محتوای این کتاب تلاشی است برای فهم نسبت جریان نوگرایی دینی و تجددگرایی اسلامی و شناخت دیدگاه سیدجمال نسبت به مفاهیم اصولی در اسلام و تاریخ معاصر ایران و دنیای اسلام. در این کتاب دیدگاه‌های سیدجمال در موضوعات مختلف بررسی شده است. همچنین دو مقاله عربی از او با ترجمه استاد فقید پرویز اذکایی این اثر منضم شده است.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
▫️داریوش رحمانیان
▫️نگارستان اندیشه/ ۱۴۰۴/ ۱۵۰ هزار تومان
سیدجمال‌الدین اسدآبادی، معروف به افغانی به دلیل ایده‌های نو وتلاش‌های فراگیر در سطح جهان اسلام از شهرت بسزایی برخوردار است. او که در روزگار خود، در شمار دگراندیشان مسلمان جای می‌گرفت، برای نزدیکی بیشتر به جهان سنی، اغلب خود را افغانی و عالمی سنی معرفی می‌کرد. وی در سفرهای متعدد به اروپا، شمال آفریقا و آسیا تلاش‌های متنوعی از ملاقات با حاکمان مسلمان تا انتشار روزنامه و نگارش مقاله و کتاب به‌کار بست تا ایده‌هایش را تبیین کند. از این رو شناخت وی و تعیین جایگاه‌اش در تاریخ تفکر اسلامی و به ویژه تعیین نقش او در جریان نوگرایی دینی از اهمیت بسزایی برخوردار است. موضوع و محتوای این کتاب تلاشی است برای فهم نسبت جریان نوگرایی دینی و تجددگرایی اسلامی و شناخت دیدگاه سیدجمال نسبت به مفاهیم اصولی در اسلام و تاریخ معاصر ایران و دنیای اسلام. در این کتاب دیدگاه‌های سیدجمال در موضوعات مختلف بررسی شده است. همچنین دو مقاله عربی از او با ترجمه استاد فقید پرویز اذکایی این اثر منضم شده است.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
26.04.202516:56
✅ بنیادهای هویت ایرانی، تشیع و هویت ایرانی
گفت‌وگو با حسن انصاری
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/mn-sSQ6a2f8
🔗 https://www.aparat.com/v/ifhh1g4
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
گفت‌وگو با حسن انصاری
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/mn-sSQ6a2f8
🔗 https://www.aparat.com/v/ifhh1g4
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
09.04.202513:12
سه مستی و سرمستی
به حکم قرآن و گواهی تاریخ سه مستی داریم یکی از یکی خطرناک‌تر و تباه‌کننده‌تر:
مستی قدرت و مستی ثروت و مستی معرفت.
اولی فرعون می‌سازد و دومی هامان و قارون و سومی بلعم باعورا.×
اینک درنگرید که اگر این سه در یکی گرد آیند چه می‌شود و چه می‌کند؟
#داریوش_رحمانیان
×نام بلعم باعورا در قرآن نیآمده.
https://t.me/dariush_rahmanian
به حکم قرآن و گواهی تاریخ سه مستی داریم یکی از یکی خطرناک‌تر و تباه‌کننده‌تر:
مستی قدرت و مستی ثروت و مستی معرفت.
اولی فرعون می‌سازد و دومی هامان و قارون و سومی بلعم باعورا.×
اینک درنگرید که اگر این سه در یکی گرد آیند چه می‌شود و چه می‌کند؟
#داریوش_رحمانیان
×نام بلعم باعورا در قرآن نیآمده.
https://t.me/dariush_rahmanian
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
27.03.202511:36
✅ نقد و بررسی کتاب اختراع قوم یهود، نوشتۀ شلومو زند
این نشست با سخنرانی سیدهاشم آقاجری، حسینعلی نوذری و داریوش رحمانیان روز دوشنبه ۲۲ مهرماه ۱۳۹۸ در خانه وارطان برگزار شد. جواد مرشدلو دبیر این نشست بود.
📌 برای شنیدن صوت این نشست، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=V3I0jsimY1Y
🔗 https://www.aparat.com/v/hna2a74
📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
این نشست با سخنرانی سیدهاشم آقاجری، حسینعلی نوذری و داریوش رحمانیان روز دوشنبه ۲۲ مهرماه ۱۳۹۸ در خانه وارطان برگزار شد. جواد مرشدلو دبیر این نشست بود.
📌 برای شنیدن صوت این نشست، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=V3I0jsimY1Y
🔗 https://www.aparat.com/v/hna2a74
📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
Кайра бөлүшүлгөн:
مصدق به روايت تاريخ و اسناد
09.05.202509:45
تا امروز می‌بینیم کسانی غرب‌ستیزی و بلندپروازی در حوزه سیاست خارجی و بین‌الملل را میراث مصدقی می‌دانند و یک امر بسیار پیچیده را در روایتی ساده‌سازی می‌کنند که اتفاقاً اینها و کسانی که چنین روشی را در روایت تاریخ به کار می‌برند، پوپولیست هستند. من نه مصدق‌پرست و نه به دنبال دیو و فرشته‌سازی هستم و به او در جاهایی نقد هم دارم، اما اگر ما تاریخ چند دهه قبل از مصدق و نهضت ملی را مطالعه کنیم، اولین چیزی که می‌بینیم این است که رفتارهای بلندپروازانه و متوهمانه، تند و ضدانسانی و اخلاقی مربوط به خود انگلیسی‌ها است. آن‌ها هستند که چوب حراج به ایران زدند و ذهنیت و وضعیتی را ایجاد می‌کنند که ایرانی‌ها، انگلیس را با ابلیس برابر می‌کنند. در ادامه نیز در رفتارهایی که می‌شود، ذهنیت و جوی که در ایران شکل گرفته است، به درجات تحت تاثیر آثار قلمی کسانی از جمله محمود افشار گرفته، به‌ویژه محمود محمود که فریدون آدمیت او را مؤسس تاریخ‌نگاری دیپلماتیک و روابط خارجی در ایران می‌داند، و کسانی همچون خان ملک ساسانی (یکی از بزرگان نظریه توطئه) است. اردیبهشت ۱۳۳۲، عصر بی‌خبری تاریخ امتیازات در ایران و انبوهی از مقالات که در مطبوعات و نشریات از دهه‌ها قبل در حال انتشار است و وضعیتی که ایران در سیاست بین‌الملل دارد را روایت می‌کند و از خطر هندی شدن یا مصری شدن ایران سخن می‌گویند و در چنین جوی است که مصدق و نهضت ملی مطرح می‌شوند و خود مصدق نیز به درجات در این گفتمان‌ها، روایت‌ها و جو و ذهنیت‌ها زندگی می‌کند و به همین‌ها محدود است. تندرویای که بر نهضت ملی غلبه کرد، محصول بینش و روش و منش شخص مصدق نیست. در اینکه راه گفت‌وگو بسته شد، سهم غرب بسیار جدی‌تر بود و دسیسه‌هایی که غربی‌ها داشتند به‌ویژه انگلستان را باید در نظر گرفت و سال‌هاست که روی این مسئله تاکید می‌کنم، انگلیس در دهه‌های قبل برای ایرانیان ابلیس و آمریکا فرشته نجات ایرانی‌ها بود. چگونه این فرشته نجات به شیطان بزرگ تبدیل شد؟ تاریخ تولد این شیطان بزرگ فوق‌العاده مهم است و آیا مصدق قابله‌ای بود که شیطان را متولد کرد و یا نهضت ملی و یا جوی که از مدت‌ها قبل شکل گرفته بود و رفتار خطای خودِ آمریکا و انگلستان بود که این شیطان بزرگ را متولد کرد و این پیچیدگی‌ها را در سیاست خارجی ما و منطقه ایجاد کرد. برخی معتقدند که این مسئله میراث مصدق است درحالی‌که یک کلام روایت بی‌پایه است.
@mohammadmosaddegh
@mohammadmosaddegh
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
29.04.202519:37
✅ درآمدی بر چگونگی رویارویی با منابع کهن در پژوهش‌های تاریخ اجتماعی و مردم‌نامه‌نویسی
گفت‌وگو با نگار ذیلابی
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/uWOnbDvkl5E
🔗 https://www.aparat.com/v/daw7rl3
طراح پوستر: زکیه محرابی، دانشجوی کارشناسی تاریخ دانشگاه تهران
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
گفت‌وگو با نگار ذیلابی
📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://youtu.be/uWOnbDvkl5E
🔗 https://www.aparat.com/v/daw7rl3
طراح پوستر: زکیه محرابی، دانشجوی کارشناسی تاریخ دانشگاه تهران
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
24.04.202517:20
✅ منظور از تشیع در بحث از هویت ملی ایرانیان چیست؟ چرا روی آن تأکید می‌شود؟
برشی از گفت‌وگو با حسن انصاری
📌 این گفت‌وگو چهارشنبه 27 فروردین 1404 انجام شد و فیلم کامل آن به‌زودی از کانال یوتیوب و آپارات مردم‌نامه منتشر خواهد شد.
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=XG9RLI4kvZM&t=110s
🔗 https://www.aparat.com/v/nyf6sqy
برشی از گفت‌وگو با حسن انصاری
📌 این گفت‌وگو چهارشنبه 27 فروردین 1404 انجام شد و فیلم کامل آن به‌زودی از کانال یوتیوب و آپارات مردم‌نامه منتشر خواهد شد.
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=XG9RLI4kvZM&t=110s
🔗 https://www.aparat.com/v/nyf6sqy
Кайра бөлүшүлгөн:
خانه اندیشمندان علوم انسانی
20.04.202515:29
📷 گزارش تصویری نشست گفت و گوی بهاری با اهالی تاریخ
🗓شنبه 30 فروردین 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
🗓شنبه 30 فروردین 1404
🏡 سالن خیام
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
08.04.202508:10
✅ مهدی رفعتی‌پناه از روند تخریب زیست‌بوم ایران می‌گوید/ اگر سیاست‌ها تغییر نکند، آینده روشن نیست!
📌 برشی از نشست «زیست‌بوم در فرهنگ ایرانی»
🔗 https://youtu.be/BVKnHW_rM6E
🔗 https://www.aparat.com/v/cpy9iaf
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
📌 برشی از نشست «زیست‌بوم در فرهنگ ایرانی»
🔗 https://youtu.be/BVKnHW_rM6E
🔗 https://www.aparat.com/v/cpy9iaf
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
25.03.202511:42
🎙"باستانی پاریزی و تاریخ روستایی ایران" عنوان سخنرانی داریوش رحمانیان در برنامه بزرگداشت شادروان محمدابراهیم باستانی پاریزی، استاد پیشکسوت تاریخ دانشگاه تهران است که امروز - 12 اسفندماه 1396- در دانشکده ادبیات و علوم انسانی این دانشگاه ایراد گردید.
@mardomnameh
به علت عدم اطلاع رسانی مناسب این نشست که با پیشنهاد و همکاری موسسه اطلاعات و مس سرچشمه کرمان برگزار شده بود، دوستان اندکی امکان شرکت در این جلسه را یافتند.
به همین دلیل و در ادامه سنت پیشین کانال مردم نامه در بازنشر این سخنرانی ها، فایل صوتی این نشست در اختیار همراهان مردم نامه قرار می گیرد.🎙
@mardomnameh
👇👇👇👇
http://mardomnameh.com/1395/09/05/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C/
@mardomnameh
به علت عدم اطلاع رسانی مناسب این نشست که با پیشنهاد و همکاری موسسه اطلاعات و مس سرچشمه کرمان برگزار شده بود، دوستان اندکی امکان شرکت در این جلسه را یافتند.
به همین دلیل و در ادامه سنت پیشین کانال مردم نامه در بازنشر این سخنرانی ها، فایل صوتی این نشست در اختیار همراهان مردم نامه قرار می گیرد.🎙
@mardomnameh
👇👇👇👇
http://mardomnameh.com/1395/09/05/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C/
Кайра бөлүшүлгөн:مصدق به روايت تاريخ و اسناد
09.05.202509:45
«بازخوانی دیپلماسی مصدق: از واقع‌گرایی تا برساخته‌های تاریخ‌نگارانه»
داریوش رحمانیان/ استاد تاریخ دانشگاه تهران
در این گفتار جایگاه مصدق و نهضت ملی را در تاریخ تفکر و دانش دیپلماسی ایرانی در حد اشاره‌های کلی بیان خواهم کرد. من سال‌های زیادی است که در زمینه تاریخ علت‌شناسی عقب‌ماندگی ملت‌ها کارهایی کرده‌ام. از بیش از دو دهه پیش به این نتیجه رسیدم که درباره سرنوشت تاریخی ایران در عصر جدید بدون تأمل و تعمق در سرشت دیپلماسی ایران، سیاست خارجی و روابط خارجی ایران و فرازوفرودهایی که در چند قرن اخیر داشته، نمی‌شود راه به جایی برد. یعنی هرگونه پرسشی بدون توجه به پرسش از سرشت دیپلماسی و سیاست خارجی ایرانی و نگاه‌ها و ذهنیت‌ها، گفتمان و روایت‌هایی که در طول تاریخ ما در این حوزه شکل گرفتند و رفتار و عمل و کنش ما را شکل دادند، نمی‌توان پرسش عمیقی از سرنوشت تاریخی ایران در چند سده اخیر به‌ویژه در روزگار معاصر پس از انقلاب مشروطه فهم کرد. در زمینه تاریخ‌نگاریِ تاریخ دیپلماسی و ضوابط خارجی ایران در زبان فارسی سال‌ها پژوهش کردم و یکی از مسائلی که در پیوند با مسائل توسعه در ایران و سرشت دیپلماسی و سرنوشت تاریخ ایران عصر جدید برای من مطرح شد، این بود که بزرگان ایران به مسائل ایران در حوزه سیاست و اقتصاد بین‌الملل و دیپلماسی بین‌المللی چگونه می‌اندیشیدند. در تاریخ‌نگاری ما که به درجات شخصیت‌زده است و روایت تاریخ ما به روایت تاریخ شخصیت‌ها تبدیل شده، به درجات از ساختارها، زمینه‌ها و شرایط و گفتمان‌هایی که چیره می‌شوند، جنبه عمومی دارند و نمی‌توان بدون توجه به آن‌ها کنش و منش و رفتار رجال را تحلیل و تفسیر کرد. خواه مصدق باشد خواه امیرکبیر و یا رضاشاه. در تاریخ سیاست خارجی ایران و تفکر سیاست خارجی که از روزگار صفویه که نظام پایه ملی و استان‌های ملی (nation-state) به معنی دقیق کلمه شکل می‌گیرند و مرز به معنای مدرن کلمه پدید می‌آید، این تفکر را می‌توانیم ریشه‌یابی کنیم و در آن تأمل کنیم. در عصر قاجار مکتب‌هایی در سیاست‌ورزی ایران شکل گرفت که به‌ویژه با توجه به جایگاهی که مناسبات خارجی و فهم آن‌ها از وضعیت ایران در سیاست و اقتصاد بین‌الملل داشت، حائز اهمیت بود. درباره سیاست موازنه منفی و یا تعبیر موازنه عدمی، ابتکار مرحوم سیدحسن مدرس بود اما نه با آن معنایی که مصدق و یارانش بعدها به کار بردند و با سخنرانی معروف دکتر مصدق در مجلس چهاردهم، در آذرماه سال ۱۳۲۳ به مثابه یک گفتمان در سیاست خارجی ایران شکل گرفت. مصدق در ماجرای نفت شمال و دفاعی که به‌ویژه توده‌ای‌ها مبنی بر اینکه جنوب دست انگلیس است و در شمال نیز برای حفظ توازن مثبت باید به شوروی باج دهیم، آن تمثیل را به کار می‌برد و اظهار شگفتی می‌کند. او می‌گوید:«شما این حرف را می‌زنید که مردی دست چپ‌اش قطع شده و حالا برای اینکه به توازن برسی، دست راستت را نیز قطع کن!» همه ما می‌دانیم که نه‌تنها در دهه‌ها و سال‌های اخیر، بلکه از همان دهه ۲۰ و پیدایش گفتمان نهضت ملی، حتی پیش از اینکه مصدق زمامدار شود، مصدق و یارانش به چند صفت متهم می‌شدند. از جمله اینکه می‌گفتند:«اینها عوام‌فریب هستند»، یا «به دنبال این هستند که خود را قهرمان جلوه دهند»، دیگر اینکه مصدق و همراهانش را متهم به توهم می‌کردند و واقعیت‌های سیاست و اقتصاد و نظام بین‌الملل را نمی‌فهمد و انگلیسی‌ها به‌ویژه می‌گفتند که این توهم صلح بین‌الملل را به خطر انداخته است. در همان زمان، کسانی را داشتیم که به یک معنا نهضت ملی و آرمان ملی کردن صنعت نفت ایران را جنباندن حلقه اقبال ناممکن به تعبیر حافظ می‌دانستند و معتقد به شکست قطعی این نهضت بودند. در ادامه نیز که ماجرای شوم کودتای ۲۸ مرداد پیش آمد، می‌گویند:«دیدید که ما چنین می‌گفتیم!» برای مثال در کتاب حمید شوکت درباره قوام‌السلطنه که در دفاع از قوام است و او را در قامت یک قهرمان ملی روایت کرده است، می‌بینید که در روایت ایشان یک دو گانه ساخته شده است؛ دوگانه قوام و مصدق. قوامِ عاقل و واقع‌بین و سیاست‌ورز و دوراندیش در مقابل مصدقِ نادان، متوهم، خودخواه که شعارهای دهن‌پرکن و یاوه بدون اینکه واقعیت سیاست ایران و مسائل بین‌الملل را بداند، می‌دهد. در روزگار ما نیز بدون اینکه مطالعه دقیقی داشته باشند و فکر مصدق را در سیاست خارجی و عمل او را به‌ویژه در مذاکراتی که در مسائل نفت و ملی کردن صنعت نفت دارد و در تاریخ مذاکرات دیپلماتیک ایران بی‌مانند است را در نظر بگیرند، در آنجا می‌توان فهمید که آیا مصدق غرب‌ستیز و آمریکاستیز و به دنبال قهرمان کردن خود بوده و دیپلماسی را نمی‌فهمیده و از واقعیت‌های سیاسی جهان ناآگاه بوده است. (ادامه در پست بعد)
@mohammadmosaddegh
داریوش رحمانیان/ استاد تاریخ دانشگاه تهران
در این گفتار جایگاه مصدق و نهضت ملی را در تاریخ تفکر و دانش دیپلماسی ایرانی در حد اشاره‌های کلی بیان خواهم کرد. من سال‌های زیادی است که در زمینه تاریخ علت‌شناسی عقب‌ماندگی ملت‌ها کارهایی کرده‌ام. از بیش از دو دهه پیش به این نتیجه رسیدم که درباره سرنوشت تاریخی ایران در عصر جدید بدون تأمل و تعمق در سرشت دیپلماسی ایران، سیاست خارجی و روابط خارجی ایران و فرازوفرودهایی که در چند قرن اخیر داشته، نمی‌شود راه به جایی برد. یعنی هرگونه پرسشی بدون توجه به پرسش از سرشت دیپلماسی و سیاست خارجی ایرانی و نگاه‌ها و ذهنیت‌ها، گفتمان و روایت‌هایی که در طول تاریخ ما در این حوزه شکل گرفتند و رفتار و عمل و کنش ما را شکل دادند، نمی‌توان پرسش عمیقی از سرنوشت تاریخی ایران در چند سده اخیر به‌ویژه در روزگار معاصر پس از انقلاب مشروطه فهم کرد. در زمینه تاریخ‌نگاریِ تاریخ دیپلماسی و ضوابط خارجی ایران در زبان فارسی سال‌ها پژوهش کردم و یکی از مسائلی که در پیوند با مسائل توسعه در ایران و سرشت دیپلماسی و سرنوشت تاریخ ایران عصر جدید برای من مطرح شد، این بود که بزرگان ایران به مسائل ایران در حوزه سیاست و اقتصاد بین‌الملل و دیپلماسی بین‌المللی چگونه می‌اندیشیدند. در تاریخ‌نگاری ما که به درجات شخصیت‌زده است و روایت تاریخ ما به روایت تاریخ شخصیت‌ها تبدیل شده، به درجات از ساختارها، زمینه‌ها و شرایط و گفتمان‌هایی که چیره می‌شوند، جنبه عمومی دارند و نمی‌توان بدون توجه به آن‌ها کنش و منش و رفتار رجال را تحلیل و تفسیر کرد. خواه مصدق باشد خواه امیرکبیر و یا رضاشاه. در تاریخ سیاست خارجی ایران و تفکر سیاست خارجی که از روزگار صفویه که نظام پایه ملی و استان‌های ملی (nation-state) به معنی دقیق کلمه شکل می‌گیرند و مرز به معنای مدرن کلمه پدید می‌آید، این تفکر را می‌توانیم ریشه‌یابی کنیم و در آن تأمل کنیم. در عصر قاجار مکتب‌هایی در سیاست‌ورزی ایران شکل گرفت که به‌ویژه با توجه به جایگاهی که مناسبات خارجی و فهم آن‌ها از وضعیت ایران در سیاست و اقتصاد بین‌الملل داشت، حائز اهمیت بود. درباره سیاست موازنه منفی و یا تعبیر موازنه عدمی، ابتکار مرحوم سیدحسن مدرس بود اما نه با آن معنایی که مصدق و یارانش بعدها به کار بردند و با سخنرانی معروف دکتر مصدق در مجلس چهاردهم، در آذرماه سال ۱۳۲۳ به مثابه یک گفتمان در سیاست خارجی ایران شکل گرفت. مصدق در ماجرای نفت شمال و دفاعی که به‌ویژه توده‌ای‌ها مبنی بر اینکه جنوب دست انگلیس است و در شمال نیز برای حفظ توازن مثبت باید به شوروی باج دهیم، آن تمثیل را به کار می‌برد و اظهار شگفتی می‌کند. او می‌گوید:«شما این حرف را می‌زنید که مردی دست چپ‌اش قطع شده و حالا برای اینکه به توازن برسی، دست راستت را نیز قطع کن!» همه ما می‌دانیم که نه‌تنها در دهه‌ها و سال‌های اخیر، بلکه از همان دهه ۲۰ و پیدایش گفتمان نهضت ملی، حتی پیش از اینکه مصدق زمامدار شود، مصدق و یارانش به چند صفت متهم می‌شدند. از جمله اینکه می‌گفتند:«اینها عوام‌فریب هستند»، یا «به دنبال این هستند که خود را قهرمان جلوه دهند»، دیگر اینکه مصدق و همراهانش را متهم به توهم می‌کردند و واقعیت‌های سیاست و اقتصاد و نظام بین‌الملل را نمی‌فهمد و انگلیسی‌ها به‌ویژه می‌گفتند که این توهم صلح بین‌الملل را به خطر انداخته است. در همان زمان، کسانی را داشتیم که به یک معنا نهضت ملی و آرمان ملی کردن صنعت نفت ایران را جنباندن حلقه اقبال ناممکن به تعبیر حافظ می‌دانستند و معتقد به شکست قطعی این نهضت بودند. در ادامه نیز که ماجرای شوم کودتای ۲۸ مرداد پیش آمد، می‌گویند:«دیدید که ما چنین می‌گفتیم!» برای مثال در کتاب حمید شوکت درباره قوام‌السلطنه که در دفاع از قوام است و او را در قامت یک قهرمان ملی روایت کرده است، می‌بینید که در روایت ایشان یک دو گانه ساخته شده است؛ دوگانه قوام و مصدق. قوامِ عاقل و واقع‌بین و سیاست‌ورز و دوراندیش در مقابل مصدقِ نادان، متوهم، خودخواه که شعارهای دهن‌پرکن و یاوه بدون اینکه واقعیت سیاست ایران و مسائل بین‌الملل را بداند، می‌دهد. در روزگار ما نیز بدون اینکه مطالعه دقیقی داشته باشند و فکر مصدق را در سیاست خارجی و عمل او را به‌ویژه در مذاکراتی که در مسائل نفت و ملی کردن صنعت نفت دارد و در تاریخ مذاکرات دیپلماتیک ایران بی‌مانند است را در نظر بگیرند، در آنجا می‌توان فهمید که آیا مصدق غرب‌ستیز و آمریکاستیز و به دنبال قهرمان کردن خود بوده و دیپلماسی را نمی‌فهمیده و از واقعیت‌های سیاسی جهان ناآگاه بوده است. (ادامه در پست بعد)
@mohammadmosaddegh
Кайра бөлүшүлгөн:
دکتر اسلامی نُدوشن
29.04.202509:31
دکتر داریوش رحمانیان: مفهوم روایت ایران، بزرگترین سرمایه ایران
درباره اسلامی ندوشن هنوز چنانکه باید و شاید گفته و نوشته نشده است و اگرچه نوشته‌هایی وجود دارد اما درباره آثار، آرا و دیدگاه‌های وی جا دارد به گونه‌ای روشمند و دقیق کار شود.
گزارش کامل سخنرانی
👇👇
https://t.me/dr_eslaminodoushan/1842
ـ---------
@dr_eslaminodoushan
درباره اسلامی ندوشن هنوز چنانکه باید و شاید گفته و نوشته نشده است و اگرچه نوشته‌هایی وجود دارد اما درباره آثار، آرا و دیدگاه‌های وی جا دارد به گونه‌ای روشمند و دقیق کار شود.
گزارش کامل سخنرانی
👇👇
https://t.me/dr_eslaminodoushan/1842
ـ---------
@dr_eslaminodoushan
20.04.202516:48
🔊فایل صوتی
داریوش رحمانیان
سخنرانی در بزرگداشت سعدی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
داریوش رحمانیان
سخنرانی در بزرگداشت سعدی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
17.04.202519:03
✅ اعتراض به فیلترینگ، فریادی دردمندانه برای ایران
بخش پایانی گفت‌وگو با سیدهاشم آقاجری در تاریخ ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
فیلم کامل این گفت‌وگو به‌زودی از کانال یوتیوب و آپارات مردم‌نامه منتشر خواهد شد.
🔗 https://youtu.be/mfVNaFnvTiQ
🔗 https://www.instagram.com/reel/DIjBlq7tat1/?utm_source=ig_web_copy_link
🔗 https://aparat.com/v/arz6nb0
بخش پایانی گفت‌وگو با سیدهاشم آقاجری در تاریخ ۲۵ فروردین ۱۴۰۴
فیلم کامل این گفت‌وگو به‌زودی از کانال یوتیوب و آپارات مردم‌نامه منتشر خواهد شد.
🔗 https://youtu.be/mfVNaFnvTiQ
🔗 https://www.instagram.com/reel/DIjBlq7tat1/?utm_source=ig_web_copy_link
🔗 https://aparat.com/v/arz6nb0
Кайра бөлүшүлгөн:مردم‌نامه (تاریخ مردم)
03.04.202509:42
✅ صوت سخنرانی‌های مراسم گشایش کانون ایران‌شناسی دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران
🔗 https://youtu.be/kMn5ah4oNnM
🔗 https://www.aparat.com/v/pou06i1
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
🔗 https://youtu.be/kMn5ah4oNnM
🔗 https://www.aparat.com/v/pou06i1
مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.
18.03.202520:31
زبان پارسی در ترازو
زبان پارسی در ترازوی شمس‌تبریزی
«... اکنون من زبان هندی ندانم، نه از عجز، اما خود عربی را چه شده است؟ اگر همان هندو بشنود گوید این خوش‌تر است؛ و زبان پارسی را چه شده است به این لطیفی و خوبی؟ که آن معانی و لطایف که در پارسی درآمده است در تازی درنیآمده است.»
مقالات شمس‌تبریزی، دفتر اول، صص ۲۲۵-۲۲۶
https://t.me/dariush_rahmanian
زبان پارسی در ترازوی شمس‌تبریزی
«... اکنون من زبان هندی ندانم، نه از عجز، اما خود عربی را چه شده است؟ اگر همان هندو بشنود گوید این خوش‌تر است؛ و زبان پارسی را چه شده است به این لطیفی و خوبی؟ که آن معانی و لطایف که در پارسی درآمده است در تازی درنیآمده است.»
مقالات شمس‌تبریزی، دفتر اول، صص ۲۲۵-۲۲۶
https://t.me/dariush_rahmanian
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 31
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.