Александр Храмов
28.04.202518:12
Еще раз напоминаю про лекцию, которую я буду читать завтра при университетском храме св. мученицы Татианы, что рядом с журфаком МГУ.
Тема звучит, на мой взгляд, интригующе: «Бог и чайник Рассела: рационально ли верить при отсутствии доказательств?».
Поделюсь своими мыслями об эвиденциализме, эпистемологии религии, бритве Оккама. Это как раз к вопросу о выстраивании связей между философией и церковной верой, о чем на днях говорил патриарх.
Начало — в 19:00 по адресу: Большая Никитская улица, 1.
Тема звучит, на мой взгляд, интригующе: «Бог и чайник Рассела: рационально ли верить при отсутствии доказательств?».
Поделюсь своими мыслями об эвиденциализме, эпистемологии религии, бритве Оккама. Это как раз к вопросу о выстраивании связей между философией и церковной верой, о чем на днях говорил патриарх.
Начало — в 19:00 по адресу: Большая Никитская улица, 1.
22.04.202507:22
Когда человек серьезно заболевает, он начинает ценить и замечать мелочи жизни, на которые раньше не обращал внимания, воспринимая их как что-то само собой разумеющееся. Лучик солнца, почки на деревьях, улыбки родных, день, прожитый без боли…
Массовая инокультурная миграция – это такая же болезнь. Как стафилококк, она разрушает общественный организм изнутри, захватывая одну часть тела за другой. Больной смотрит в зеркало и не узнает себя – точно так же и общество переживает кризис самоидентификации. Оглядываешься по сторонам и внезапно замечаешь, что в трамвае, на улице ты окружен людьми, с которыми вообще не имеешь ничего общего. Ты вроде бы никуда не переезжал, но словно оказался в другой стране.
С другой стороны, этот же недуг заставляет радоваться при виде каких-то привычных и банальных вещей, мимо которых еще лет 10-15 назад ты бы просто прошел, не повернув головы.
Вот по улице идет с учительницей и громко щебечет целый класс русских детей. Надо же, и среди них ни одного маленького джамшута!
Вот провинциальный городок – ларек с пирожками, столовка, где работают русские тетки (открыта до пяти), и ни одной «самсы халяль».
Вот толпа людей в монастыре, собравшихся на Вербное воскресенье, много женщин в платочках, и – слышите – вообще никого в хиджабе.
А вот впереди какая-то женщина вся в черном – со спины думаешь, что очередная замоташка. Обгоняешь и понимаешь, что это православная монахиня. Слава Богу!
А вот в твой вагон электрички заходит шумноватая толпа футбольных фанатов. Раньше бы поморщился, а сейчас говоришь себе: «Господи, как же хорошо, что это русские парни, а ведь могла бы ввалиться такая же толпа среднеазиатов».
Я в последнее время всё чаще радуюсь этим остаткам нормальности, отголоскам этой нашей прежней русской жизни, которую мы не ценили.
Думаю, такие же чувства испытывают многие – инокультурная угроза способствует росту национального и религиозного самосознания русского народа. Это дает небольшое окно возможностей для политических изменений.
Но со временем болезнь перейдет в хроническую стадию, она превратится в новую норму. Вырастут русские дети, для которых «самса халяль» и никабы с лезгинкой будут естественной частью их жизненного ландшафта. И тогда уже ничего поменять будет нельзя.
Массовая инокультурная миграция – это такая же болезнь. Как стафилококк, она разрушает общественный организм изнутри, захватывая одну часть тела за другой. Больной смотрит в зеркало и не узнает себя – точно так же и общество переживает кризис самоидентификации. Оглядываешься по сторонам и внезапно замечаешь, что в трамвае, на улице ты окружен людьми, с которыми вообще не имеешь ничего общего. Ты вроде бы никуда не переезжал, но словно оказался в другой стране.
С другой стороны, этот же недуг заставляет радоваться при виде каких-то привычных и банальных вещей, мимо которых еще лет 10-15 назад ты бы просто прошел, не повернув головы.
Вот по улице идет с учительницей и громко щебечет целый класс русских детей. Надо же, и среди них ни одного маленького джамшута!
Вот провинциальный городок – ларек с пирожками, столовка, где работают русские тетки (открыта до пяти), и ни одной «самсы халяль».
Вот толпа людей в монастыре, собравшихся на Вербное воскресенье, много женщин в платочках, и – слышите – вообще никого в хиджабе.
А вот впереди какая-то женщина вся в черном – со спины думаешь, что очередная замоташка. Обгоняешь и понимаешь, что это православная монахиня. Слава Богу!
А вот в твой вагон электрички заходит шумноватая толпа футбольных фанатов. Раньше бы поморщился, а сейчас говоришь себе: «Господи, как же хорошо, что это русские парни, а ведь могла бы ввалиться такая же толпа среднеазиатов».
Я в последнее время всё чаще радуюсь этим остаткам нормальности, отголоскам этой нашей прежней русской жизни, которую мы не ценили.
Думаю, такие же чувства испытывают многие – инокультурная угроза способствует росту национального и религиозного самосознания русского народа. Это дает небольшое окно возможностей для политических изменений.
Но со временем болезнь перейдет в хроническую стадию, она превратится в новую норму. Вырастут русские дети, для которых «самса халяль» и никабы с лезгинкой будут естественной частью их жизненного ландшафта. И тогда уже ничего поменять будет нельзя.
16.04.202510:24
Неделю назад умер – скоропостижно скончался, как написано в некрологе - протоиерей Кирилл Копейкин, физик по образованию, преподаватель СПбДА, и просто интересный и обаятельный человек.
Я познакомился с ним в Кельне летом 2019 года, когда нас пригласили прочитать несколько лекций о религии и науке для местной православной молодежи.
Всю свою жизнь о. Кирилл посвятил тому, чтобы проложить дорогу к Богу через квантовую физику. Дорога, эта, впрочем, получилась довольно извилистой и своеобразной.
О. Кирилл пришел к выводу, что в основе поведения элементарных частиц лежит сознание. Мысль эта не нова – еще Николай Лосский писал, что за каждым электроном стоит своя маленькая личность-монада, «субстанциальный деятель». Из капризов этих личностей и их свободных решений и складывается квантовая неопределенность.
Но о. Кирилл пошел дальше всей этой монадологии и сделал шаг от панпсихизма к космопсихизму. В одной из своих последних статей (я выложил pdf в комментах) он писал, что весь мир – это не иерархия множества независимых сознаний, а по сути, одно большое сознание – психика Бога.
О. Кирилл был в тренде, ведь космопсихизм – это последний писк моды в западной философии. Его защищают, в частности, такие философы как Филип Гофф и Бернардо Каструп, а Дэвид Чалмерс, звезда философского олимпа, считает космопсихизм весьма перспективным направлением.
Космопсихизм – это реакция против воинствующего материализма/натурализма/физикализма, который за последние 50 лет уже успел порядком поднадоесть и запутаться в собственных противоречиях.
С другой стороны, космопсихизм – это просто такое новое имя для вполне себе классического идеализма в стиле Шопенгауэра и Э.Гартмана. Как известно, и тот, и другой весьма сочувствовали восточным религиям, но критично относились к теизму. И действительно, считать весь мир чей-то грезой – это индуистская фишка, плохо сочетающаяся с христианским мировоззрением.
Об этом я и написал о. Кириллу прошлой осенью, когда прочитал его статью, которую он мне прислал:
«Если я Вас правильно понял, предлагаете нечто другое и говорите, что весь мир - это сознание Бога, что Он является единственным действующим лицом, что все мы, включая протопсихическую изнанку квантового мира – часть этого Божественного сознания, и что индивидуальные сознания – это иллюзия.
Но ведь это уже индуизм какой-то, с его Брахманом и Атманом (Вы приводите соответствующую цитату из Шредингера). То есть барьер между миром и Богом полностью пропадает. Такой монизм плохо совместим с христианством, и он упирается в проблему зла и греха, о которой Вы упоминаете, но не даете никакого ее решения, упоминая только про сознательное и подсознательное (не очень понял эту мысль – Божественное сознание имеет темную подсознательную сторону?)».
О. Кирилл всё собирался ответить на эти и другие мои вопросы, но вселенское сознание решило иначе. Наш мировой сон без этого добряка и мудреца в рясе чуточку поблек.
Конечно, можно по-разному относиться к построениям о. Кирилла, но всё равно отрадно, что в Церкви еще есть священники, которые ведут интенсивные духовные поиски и думают о вечных вопросах, а не только о текучке и бытовухе.
Я познакомился с ним в Кельне летом 2019 года, когда нас пригласили прочитать несколько лекций о религии и науке для местной православной молодежи.
Всю свою жизнь о. Кирилл посвятил тому, чтобы проложить дорогу к Богу через квантовую физику. Дорога, эта, впрочем, получилась довольно извилистой и своеобразной.
О. Кирилл пришел к выводу, что в основе поведения элементарных частиц лежит сознание. Мысль эта не нова – еще Николай Лосский писал, что за каждым электроном стоит своя маленькая личность-монада, «субстанциальный деятель». Из капризов этих личностей и их свободных решений и складывается квантовая неопределенность.
Но о. Кирилл пошел дальше всей этой монадологии и сделал шаг от панпсихизма к космопсихизму. В одной из своих последних статей (я выложил pdf в комментах) он писал, что весь мир – это не иерархия множества независимых сознаний, а по сути, одно большое сознание – психика Бога.
О. Кирилл был в тренде, ведь космопсихизм – это последний писк моды в западной философии. Его защищают, в частности, такие философы как Филип Гофф и Бернардо Каструп, а Дэвид Чалмерс, звезда философского олимпа, считает космопсихизм весьма перспективным направлением.
Космопсихизм – это реакция против воинствующего материализма/натурализма/физикализма, который за последние 50 лет уже успел порядком поднадоесть и запутаться в собственных противоречиях.
С другой стороны, космопсихизм – это просто такое новое имя для вполне себе классического идеализма в стиле Шопенгауэра и Э.Гартмана. Как известно, и тот, и другой весьма сочувствовали восточным религиям, но критично относились к теизму. И действительно, считать весь мир чей-то грезой – это индуистская фишка, плохо сочетающаяся с христианским мировоззрением.
Об этом я и написал о. Кириллу прошлой осенью, когда прочитал его статью, которую он мне прислал:
«Если я Вас правильно понял, предлагаете нечто другое и говорите, что весь мир - это сознание Бога, что Он является единственным действующим лицом, что все мы, включая протопсихическую изнанку квантового мира – часть этого Божественного сознания, и что индивидуальные сознания – это иллюзия.
Но ведь это уже индуизм какой-то, с его Брахманом и Атманом (Вы приводите соответствующую цитату из Шредингера). То есть барьер между миром и Богом полностью пропадает. Такой монизм плохо совместим с христианством, и он упирается в проблему зла и греха, о которой Вы упоминаете, но не даете никакого ее решения, упоминая только про сознательное и подсознательное (не очень понял эту мысль – Божественное сознание имеет темную подсознательную сторону?)».
О. Кирилл всё собирался ответить на эти и другие мои вопросы, но вселенское сознание решило иначе. Наш мировой сон без этого добряка и мудреца в рясе чуточку поблек.
Конечно, можно по-разному относиться к построениям о. Кирилла, но всё равно отрадно, что в Церкви еще есть священники, которые ведут интенсивные духовные поиски и думают о вечных вопросах, а не только о текучке и бытовухе.
31.03.202508:37
А заметили, что мусульмане – это единственная группа российского населения, которой разрешается свободно собираться на улицах российских городов?
Не по заранее утвержденным спискам на митинги в «поддержку партии и правительства», не по Fan-ID, а вот просто – кто захотел, тот и пришел, по собственному почину.
У русских такое право уже давно отняли.
Я еще помню те былинные времена, когда можно было просто отнести заявку в мэрию или префектуру и провести митинг в самом центре – хоть на Чистых прудах, хоть на Пушкинской площади.
После белоленточных протестов гайки закрутили, но кое-где собираться еще получалось. Помню, например, многотысячный «Русский марш» в 2012 году на Якиманской набережной.
Это такое приятное чувство – когда идешь по улицам своего родного города в кампании единомышленников, и не боишься получить полицейской дубинкой по голове.
Но с каждым годом согласовывать митинги становилось все сложнее, а потом в 2020 году пришел ковид. И всё, ковидные ограничения на проведение массовых мероприятий с тех пор продлеваются каждый год.
Под предлогом ковида власть отменила даже такое невинное уличное действо как «Бессмертный полк». Потом, когда началась СВО, «Бессмертный полк» не разрешили проводить уже из-за соображений безопасности.
Но на мусульман короновирусная инфекция почему-то не действует. И украинские дроны и террористы массовым сборищам мусульман не угрожают. Так что им всё и всегда стабильно разрешено.
Ради Джамшута из таджикского кишлака власть перекроет в Москве центральные улицы. Ну а я, москвич, должен сидеть дома. Максимум дозволенного – это поход на «фестиваль варенья» или веломарафон (не забудьте предварительно зарегистрироваться).
Целым событием стало, когда русским разрешили пройтись крестным ходом по Питеру. Бывает еще крестный ход в Екатеринбурге в Царские дни. Но это исключения. А мусульманам можно собираться везде и всегда, во всех российских городах.
Конечно, можно допустить, что такая ситуация сложилась случайно. Но есть и другое мнение – что власть сознательно накачивает субъектность мусульман, а у русских она ее душит. Потому что именно русская политическая мобилизация представляет для системы наибольшую угрозу.
Русским не полагается иметь опыт коллективного действия, они не должны ощущать чувство плеча. «Нас здесь много» и «мы здесь власть» - публично демонстрировать такие вещи разрешается только тем, кто не является частью русского народа.
Не по заранее утвержденным спискам на митинги в «поддержку партии и правительства», не по Fan-ID, а вот просто – кто захотел, тот и пришел, по собственному почину.
У русских такое право уже давно отняли.
Я еще помню те былинные времена, когда можно было просто отнести заявку в мэрию или префектуру и провести митинг в самом центре – хоть на Чистых прудах, хоть на Пушкинской площади.
После белоленточных протестов гайки закрутили, но кое-где собираться еще получалось. Помню, например, многотысячный «Русский марш» в 2012 году на Якиманской набережной.
Это такое приятное чувство – когда идешь по улицам своего родного города в кампании единомышленников, и не боишься получить полицейской дубинкой по голове.
Но с каждым годом согласовывать митинги становилось все сложнее, а потом в 2020 году пришел ковид. И всё, ковидные ограничения на проведение массовых мероприятий с тех пор продлеваются каждый год.
Под предлогом ковида власть отменила даже такое невинное уличное действо как «Бессмертный полк». Потом, когда началась СВО, «Бессмертный полк» не разрешили проводить уже из-за соображений безопасности.
Но на мусульман короновирусная инфекция почему-то не действует. И украинские дроны и террористы массовым сборищам мусульман не угрожают. Так что им всё и всегда стабильно разрешено.
Ради Джамшута из таджикского кишлака власть перекроет в Москве центральные улицы. Ну а я, москвич, должен сидеть дома. Максимум дозволенного – это поход на «фестиваль варенья» или веломарафон (не забудьте предварительно зарегистрироваться).
Целым событием стало, когда русским разрешили пройтись крестным ходом по Питеру. Бывает еще крестный ход в Екатеринбурге в Царские дни. Но это исключения. А мусульманам можно собираться везде и всегда, во всех российских городах.
Конечно, можно допустить, что такая ситуация сложилась случайно. Но есть и другое мнение – что власть сознательно накачивает субъектность мусульман, а у русских она ее душит. Потому что именно русская политическая мобилизация представляет для системы наибольшую угрозу.
Русским не полагается иметь опыт коллективного действия, они не должны ощущать чувство плеча. «Нас здесь много» и «мы здесь власть» - публично демонстрировать такие вещи разрешается только тем, кто не является частью русского народа.
22.03.202520:30
13.03.202520:32
Кстати, это был бы красивый ход.
Во-первых, в отличие от поставок боеприпасов с Запада (поди проконтролируй, прекратились ли они или нет), тут сразу всё будет видно. Столпилась на границе куча украинских мужиков, которых не выпускают в Европу? Всё, перемирие сорвано.
Во-вторых, за 30 дней население Украины ощутимо поубавится (миллиона эдак на два), так что возобновить боевые действия ей будет сложнее, а экономика совсем усохнет, что тоже охладит воинственный пыл.
В-третьих, если Россия продавит это условие, то она совершенно бесплатно сможет улучшить свой имидж среди украинцев, не зазомбированных пропагандой (уверен, такие еще остались). Мол, смотрите, хлопцы, Зеленский хочет отправить вас на мясо, а Россия подарила вам жизнь.
В-четвертых, это мера, вполне созвучная демократическим ценностям, что встретит понимание у американцев. Россия хочет, чтобы Украина перестала быть концлагерем, откуда людей не выпускают, как из СССР или Северной Кореи. Praiseworthy initiative!
Во-первых, в отличие от поставок боеприпасов с Запада (поди проконтролируй, прекратились ли они или нет), тут сразу всё будет видно. Столпилась на границе куча украинских мужиков, которых не выпускают в Европу? Всё, перемирие сорвано.
Во-вторых, за 30 дней население Украины ощутимо поубавится (миллиона эдак на два), так что возобновить боевые действия ей будет сложнее, а экономика совсем усохнет, что тоже охладит воинственный пыл.
В-третьих, если Россия продавит это условие, то она совершенно бесплатно сможет улучшить свой имидж среди украинцев, не зазомбированных пропагандой (уверен, такие еще остались). Мол, смотрите, хлопцы, Зеленский хочет отправить вас на мясо, а Россия подарила вам жизнь.
В-четвертых, это мера, вполне созвучная демократическим ценностям, что встретит понимание у американцев. Россия хочет, чтобы Украина перестала быть концлагерем, откуда людей не выпускают, как из СССР или Северной Кореи. Praiseworthy initiative!
28.04.202509:14
Патриарх Кирилл, выступая в Московской духовной академии, призвал служителей Церкви «непременно изучать философию, в том числе марксистскую».
Сейчас многие над этим ржут: эта типа че, в семинариях теперь будут «Капитал» Маркса и «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина штудировать, что ли?
Но марксизм бывает разный.
Конечно, советский диамат, теория классовой борьбы и прочий «краткий курс истории ВКП(б)» давно сданы в архив.
Но вот культурный марксизм живет и здравствует. Именно он сформировал теоретические основы современной лево-либеральной «повесточки». Борьба против традиционной семьи и прочего «угнетения» и «фашизма» за установление диктатуры меньшинств во многом построена на идеях Грамши, Маркузе, Адорно и Хоркхаймера.
И если священнослужители будут иметь представление об этом неомарксистском яде, который леваки много лет вливают в умы людей – особенно студентов – то им будет проще ориентироваться в том, что происходит вокруг. Всякие «трансгендеры» и «квир-теологии» ведь не на пустом же месте выросли.
Ну и вообще – мало кто об этом помнит, но духовные академии в России традиционно были цитаделями философского образования. Когда Николай I в 1850 году закрыл философские кафедры в университетах, в академиях преподавание философии продолжалось без перерыва. Это был такой рефугий, где философия пережила 10 лет гонений.
Например, пока философия была под запретом в светских учебных заведениях, в Киевской Духовной Академии ее преподавал Памфил Юркевич, выпускник этой же академии. А потом Юркевич стал первым профессором философии Московского университета после того, как в 1861 году преподавание философских дисциплин там вновь было разрешено.
Юркевича в университете слушал Владимир Соловьев, родоначальник самобытной отечественной философии. Первое крупное философское произведение Соловьева, «Чтения о богочеловечестве», несмотря на не слишком ортодоксальные взгляды, изложенные в нем, печаталось в журнале «Православное обозрение», который был основан при поддержке св. митрополита Филарета (Дроздова).
Так что русская Церковь была повернута лицом к философии уже очень давно. И если в советское время связь между ними была нарушена, то ее уже давно пора восстановить.
Сейчас многие над этим ржут: эта типа че, в семинариях теперь будут «Капитал» Маркса и «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина штудировать, что ли?
Но марксизм бывает разный.
Конечно, советский диамат, теория классовой борьбы и прочий «краткий курс истории ВКП(б)» давно сданы в архив.
Но вот культурный марксизм живет и здравствует. Именно он сформировал теоретические основы современной лево-либеральной «повесточки». Борьба против традиционной семьи и прочего «угнетения» и «фашизма» за установление диктатуры меньшинств во многом построена на идеях Грамши, Маркузе, Адорно и Хоркхаймера.
И если священнослужители будут иметь представление об этом неомарксистском яде, который леваки много лет вливают в умы людей – особенно студентов – то им будет проще ориентироваться в том, что происходит вокруг. Всякие «трансгендеры» и «квир-теологии» ведь не на пустом же месте выросли.
Ну и вообще – мало кто об этом помнит, но духовные академии в России традиционно были цитаделями философского образования. Когда Николай I в 1850 году закрыл философские кафедры в университетах, в академиях преподавание философии продолжалось без перерыва. Это был такой рефугий, где философия пережила 10 лет гонений.
Например, пока философия была под запретом в светских учебных заведениях, в Киевской Духовной Академии ее преподавал Памфил Юркевич, выпускник этой же академии. А потом Юркевич стал первым профессором философии Московского университета после того, как в 1861 году преподавание философских дисциплин там вновь было разрешено.
Юркевича в университете слушал Владимир Соловьев, родоначальник самобытной отечественной философии. Первое крупное философское произведение Соловьева, «Чтения о богочеловечестве», несмотря на не слишком ортодоксальные взгляды, изложенные в нем, печаталось в журнале «Православное обозрение», который был основан при поддержке св. митрополита Филарета (Дроздова).
Так что русская Церковь была повернута лицом к философии уже очень давно. И если в советское время связь между ними была нарушена, то ее уже давно пора восстановить.
20.04.202510:33
На Светлой Седмице, как известно, пускают позвонить в колокола.
И вот в прошлом году мы, отстояв в очереди, забрались на колокольню Даниловского монастыря.
Там весит огромный колокол – стоишь под ним, как под крышей небольшого дома. Язык тяжеленный – его надо медленно и долго раскачивать для удара.
Изнутри на стенках этого колокола, отлитого в 1890 году, можно разглядеть граффити, процарапанные на английском языке.
Это проделки американских студентов – ведь колокол этот вместе с другими колоколами Даниловского монастыря 80 лет провисел в Гарвадском университете.
Монастырские колокола выкупил у большевиков по цене металлолома, спас от переплавки и перевез через океан американский бизнесмен Чарльз Крейн.
Потом, уже в 2000-е, колокола вернулись на свое место.
Эта история очень символична.
Кто нам роднее – американец, который спас кусочек русской культуры?
Или Дзержинский, Свердлов и прочие упыри, ее уничтожавшие?
Христианская Америка, где нашли приют не только колокола, но и многие деятели православия – о. Александр Шмеман, епископ Василий (Родзянко) – духовно и цивилизационно куда ближе к Святой Руси, чем советский режим и его идейные наследники.
Об этом следует вспоминать всякий раз, когда очередной патрушев с портретом «железного Феликса» в кабинете будет звать нас на войну с «пиндосами».
И вот в прошлом году мы, отстояв в очереди, забрались на колокольню Даниловского монастыря.
Там весит огромный колокол – стоишь под ним, как под крышей небольшого дома. Язык тяжеленный – его надо медленно и долго раскачивать для удара.
Изнутри на стенках этого колокола, отлитого в 1890 году, можно разглядеть граффити, процарапанные на английском языке.
Это проделки американских студентов – ведь колокол этот вместе с другими колоколами Даниловского монастыря 80 лет провисел в Гарвадском университете.
Монастырские колокола выкупил у большевиков по цене металлолома, спас от переплавки и перевез через океан американский бизнесмен Чарльз Крейн.
Потом, уже в 2000-е, колокола вернулись на свое место.
Эта история очень символична.
Кто нам роднее – американец, который спас кусочек русской культуры?
Или Дзержинский, Свердлов и прочие упыри, ее уничтожавшие?
Христианская Америка, где нашли приют не только колокола, но и многие деятели православия – о. Александр Шмеман, епископ Василий (Родзянко) – духовно и цивилизационно куда ближе к Святой Руси, чем советский режим и его идейные наследники.
Об этом следует вспоминать всякий раз, когда очередной патрушев с портретом «железного Феликса» в кабинете будет звать нас на войну с «пиндосами».
03.04.202517:21
Иллюстрация к предыдущему посту. Это рекламный ролик британской армии: оченно там рады видеть в своих рядах мусульман, готовы прямо посреди учений выделять им время на намаз.
Ролик старый, 2018 года, сейчас мультикультурализм пророс в институты британского общества еще глубже.
Ролик старый, 2018 года, сейчас мультикультурализм пророс в институты британского общества еще глубже.
26.03.202519:32
Увидел примечательную картину на выставке "Монументальная живопись Москвы". Ее автор - художник Вениамин Кремер, в 1939 году отвечавший за оформление павильона СССР на Всемирной выставке в Нью-Йорке.
На картине показаны интерьеры этого павильона - статуи Ленина и Сталина, на заднем плане - знаменитая мозаичная карта СССР, которая сейчас выставлена в музее при ВСЕГЕИ в Питере.
Картина называется "Большие надежды". Чьи это надежды сразу понятно по большой толпе восторженных негров, столпившихся вокруг памятника Ленину.
Негры радуются, а вот белые люди, показанные на картине, испытывают совсем другие эмоции. Нарядно одетая женщина с девочкой на переднем плане делает растерянный жест рукой, а сзади джентльмен в цилиндре стоит с недовольным лицом.
Мораль очевидна: надо подвинуть белую расу, наслаждающуюся своими привилегиями, чтобы дать место ранее угнетенным «цветным».
Сразу вспомнились многочисленные стишки Сергея Михалкова про американских негров:
«И сказали негры: “Надо
Нам свободу взять самим”».
В общем, понятно, откуда растут ноги у BLM-движения.
«Diversity» и «inclusion» - это костлявая рука, которой коммунизм-ленинизм из могилы схватил западный мир, чтобы утянуть его за собой за собой в небытие.
Сейчас Трамп пытается отцепить от Америки и Европы эту руку коммунистического мертвеца, но ее хватка ой как крепка.
На картине показаны интерьеры этого павильона - статуи Ленина и Сталина, на заднем плане - знаменитая мозаичная карта СССР, которая сейчас выставлена в музее при ВСЕГЕИ в Питере.
Картина называется "Большие надежды". Чьи это надежды сразу понятно по большой толпе восторженных негров, столпившихся вокруг памятника Ленину.
Негры радуются, а вот белые люди, показанные на картине, испытывают совсем другие эмоции. Нарядно одетая женщина с девочкой на переднем плане делает растерянный жест рукой, а сзади джентльмен в цилиндре стоит с недовольным лицом.
Мораль очевидна: надо подвинуть белую расу, наслаждающуюся своими привилегиями, чтобы дать место ранее угнетенным «цветным».
Сразу вспомнились многочисленные стишки Сергея Михалкова про американских негров:
«И сказали негры: “Надо
Нам свободу взять самим”».
В общем, понятно, откуда растут ноги у BLM-движения.
«Diversity» и «inclusion» - это костлявая рука, которой коммунизм-ленинизм из могилы схватил западный мир, чтобы утянуть его за собой за собой в небытие.
Сейчас Трамп пытается отцепить от Америки и Европы эту руку коммунистического мертвеца, но ее хватка ой как крепка.
19.03.202509:11
Коммунизм как глобальная политическая идеология умер еще в 1960-х годах, когда на Запад просочилась информация о ГУЛАГе, а на глазах всего мира поссорились две ведущих коммунистических державы – Китай и СССР.
Стало понятно, что декларации коммунистических правительств очень сильно расходятся с их делами, что власть рабочих и крестьян на деле - это власть партийных бонз, и что красивые слова о равенстве и социальной справедливости – это лишь прикрытие для циничного советского режима, который ведет такую же экспансионистскую политику, как и капиталистические страны.
На этом месте левые интеллектуалы вроде Сартра, которые когда-то искренне участвовали в работе компартий, стали складывать свои партбилеты. Идеалистический ареол вокруг коммунизма развеялся, он утратил свою универсальную привлекательность и стал восприниматься как фиговый листок на дряхлеющих причиндалах советской системы.
То же самое сейчас происходит и с либеральной демократией. Как когда-то коммунизм, она долгое время воспринималась как универсальный рецепт, подходящий для всего человечества, как билетик в наше общее светлое будущее. Либеральная демократия подавалась не просто как политическая технология, а как набор ценностей, которые должен поддерживать каждый честный и думающий человек.
Вся власть трудящимся, мир хижинам – война дворцам, долой угнетение человека человеком! Эти лозунги казались уместными и в заснеженной Сибири, и в джунглях экваториальной Африки. Тоже самое и с правами человека, свободой слова, защитой меньшинств, честными выборами – как когда-то Москва была блюстителем мирового коммунизма, так Брюссель и Вашингтон стали проводниками этой новой глобальной идеологии, собирая дивиденды моральной правоты и вмешиваясь в происходящее в каждом уголке планеты.
Но сейчас весь это моральный пафос либерального универсализма трещит по швам, а из-под него все сильнее проступают интересы западных правительств, вращающиеся вокруг ресурсов, влияния, удержания власти и всего того, вокруг чего обычно строится политика.
Но цинизм и лицемерие - нормальные для стандартной политической системы – оказывают разрушительное воздействие на универсалистские, морально нагруженные идеологии.
Нельзя учить других свободе слова, когда сам вводишь цензуру в соцсетях.
Нельзя учить других демократии, когда у тебя под носом – в Румынии – отменяют выборы и сажают победившего кандидата в тюрьму, а ты такой: «ну это же их внутреннее дело».
Больше не получится выступать адвокатом сексуальных и прочих меньшинств, когда ты закрываешь глаза на геноцид в Сирии и отстегиваешь миллиарды устроителям геноцида.
Национальные и геополитические интересы в который раз оказались сильнее, чем глобальная идеология. Раскол между США и объединенной Европой – тому подтверждение. Я думаю, в закате либеральной демократии он сыграет такую же роль, какую в закате коммунизма сыграл раскол между СССР и Китаем. Из новой мессианской религии либеральная демократия выродится в идеологическую обертку для амбиций евросовка.
И я бы не сказал, что в этом есть что-то плохое. Лучше открыто провозгласить лозунг «America first», чем продвигать американские интересы под видом общечеловеческих ценностей. Лучше честно провозгласить себя хищником, чем прятать свою пасть под овечьей шкурой. Лучше национализм, чем экспансионизм, не знающий границ. В конце концов, с откровенными циниками и политическими реалистами проще договориться, чем со святошами, действующими якобы от имени общечеловеческих идеалов.
Стало понятно, что декларации коммунистических правительств очень сильно расходятся с их делами, что власть рабочих и крестьян на деле - это власть партийных бонз, и что красивые слова о равенстве и социальной справедливости – это лишь прикрытие для циничного советского режима, который ведет такую же экспансионистскую политику, как и капиталистические страны.
На этом месте левые интеллектуалы вроде Сартра, которые когда-то искренне участвовали в работе компартий, стали складывать свои партбилеты. Идеалистический ареол вокруг коммунизма развеялся, он утратил свою универсальную привлекательность и стал восприниматься как фиговый листок на дряхлеющих причиндалах советской системы.
То же самое сейчас происходит и с либеральной демократией. Как когда-то коммунизм, она долгое время воспринималась как универсальный рецепт, подходящий для всего человечества, как билетик в наше общее светлое будущее. Либеральная демократия подавалась не просто как политическая технология, а как набор ценностей, которые должен поддерживать каждый честный и думающий человек.
Вся власть трудящимся, мир хижинам – война дворцам, долой угнетение человека человеком! Эти лозунги казались уместными и в заснеженной Сибири, и в джунглях экваториальной Африки. Тоже самое и с правами человека, свободой слова, защитой меньшинств, честными выборами – как когда-то Москва была блюстителем мирового коммунизма, так Брюссель и Вашингтон стали проводниками этой новой глобальной идеологии, собирая дивиденды моральной правоты и вмешиваясь в происходящее в каждом уголке планеты.
Но сейчас весь это моральный пафос либерального универсализма трещит по швам, а из-под него все сильнее проступают интересы западных правительств, вращающиеся вокруг ресурсов, влияния, удержания власти и всего того, вокруг чего обычно строится политика.
Но цинизм и лицемерие - нормальные для стандартной политической системы – оказывают разрушительное воздействие на универсалистские, морально нагруженные идеологии.
Нельзя учить других свободе слова, когда сам вводишь цензуру в соцсетях.
Нельзя учить других демократии, когда у тебя под носом – в Румынии – отменяют выборы и сажают победившего кандидата в тюрьму, а ты такой: «ну это же их внутреннее дело».
Больше не получится выступать адвокатом сексуальных и прочих меньшинств, когда ты закрываешь глаза на геноцид в Сирии и отстегиваешь миллиарды устроителям геноцида.
Национальные и геополитические интересы в который раз оказались сильнее, чем глобальная идеология. Раскол между США и объединенной Европой – тому подтверждение. Я думаю, в закате либеральной демократии он сыграет такую же роль, какую в закате коммунизма сыграл раскол между СССР и Китаем. Из новой мессианской религии либеральная демократия выродится в идеологическую обертку для амбиций евросовка.
И я бы не сказал, что в этом есть что-то плохое. Лучше открыто провозгласить лозунг «America first», чем продвигать американские интересы под видом общечеловеческих ценностей. Лучше честно провозгласить себя хищником, чем прятать свою пасть под овечьей шкурой. Лучше национализм, чем экспансионизм, не знающий границ. В конце концов, с откровенными циниками и политическими реалистами проще договориться, чем со святошами, действующими якобы от имени общечеловеческих идеалов.
13.03.202508:41
На днях закончил читать книжку шотландского психолога Стюарта Ричи «Наукообразная чушь» - за ее русский перевод в прошлом году дали премию «Просветитель».
Хорошая книжка, поучительная – она показывает, насколько сильно идеализированный образ науки, сложившийся в общественном сознании, расходится с реальными повседневными практиками ученых.
Обыватель представляет себе науку как такой бескорыстный поиск объективной истины, но на самом деле очень многие ученые в погоне за публикациями в престижных журналах (а без них тебе не дадут грант и не возьмут на хорошую работу) мухлюют со статистикой, выборкой, раздувают значимость открытых эффектов.
Это не прямое мошенничество и фальсификация данных (хотя Ричи приводит и такие примеры), а скорее более тонкое манипулирование полученными результатами в надежде любой ценой прорваться на страницы журнала с высоким импакт-фактором. Типа, «давайте в анализ добавим вот эти числа, а вот те уберем, чтобы кривая более красиво смотрелась» (см. переписку климатологов, всплывшую во время знаменитого Climatgate).
Разумеется, некоторые дисциплины подвержены этому пороку сильнее других – можно вспомнить печально известный «кризис воспроизводимости» в психологии. Но даже такая тихая заводь как палеоэнтомология не избежала этой болезни – иногда читаешь статью в модном журнале и понимаешь, что вот это древнее насекомое интерпретировали так исключительно хайпа ради и цитируемости.
Ричи в своей книге правильно ставит диагноз – во всем виноваты порочные стимулы (наукометрия как основание для финансовых поощрений и карьерного продвижения, принцип “publish or perish”), но вот способы лечения, обсуждаемые им, не кажутся работоспособными.
В условиях массовой профессиональной науки, финансируемой государством, невозможно оценивать научные результаты содержательно, по существу (если речь идет о фундаментальных исследованиях).
Ни у одного грантодателя не хватит экспертов, чтобы разобраться в том, насколько обоснованные и интересные работы подготовили квантовые физики или молекулярные биологи на грантовые деньги.
Остается ориентироваться на формальные критерии (квартиль, индексируемость в Web of Science, импакт-фактор, индекс Хирша), а под них неизбежно будет подстраиваться исследовательский процесс.
Не оценивать научные результаты и просто раскидывать деньги с вертолета («на тебе миллион, исследуй в свое удовольствие, публикуй что хочешь и где хочешь, когда будешь готов») тоже не получится. Финансировать ученых чисто на доверии можно было в XIX веке, когда на всю страну имелось 10 профессоров естественных наук, и все были друг у друга на виду, но с целой армией научных сотрудников это уже не прокатит.
Так что увы, но наука в современном мире обречена на то, чтобы и дальше страдать от всех тех пороков, которые описаны в книге Ричи.
Хорошая книжка, поучительная – она показывает, насколько сильно идеализированный образ науки, сложившийся в общественном сознании, расходится с реальными повседневными практиками ученых.
Обыватель представляет себе науку как такой бескорыстный поиск объективной истины, но на самом деле очень многие ученые в погоне за публикациями в престижных журналах (а без них тебе не дадут грант и не возьмут на хорошую работу) мухлюют со статистикой, выборкой, раздувают значимость открытых эффектов.
Это не прямое мошенничество и фальсификация данных (хотя Ричи приводит и такие примеры), а скорее более тонкое манипулирование полученными результатами в надежде любой ценой прорваться на страницы журнала с высоким импакт-фактором. Типа, «давайте в анализ добавим вот эти числа, а вот те уберем, чтобы кривая более красиво смотрелась» (см. переписку климатологов, всплывшую во время знаменитого Climatgate).
Разумеется, некоторые дисциплины подвержены этому пороку сильнее других – можно вспомнить печально известный «кризис воспроизводимости» в психологии. Но даже такая тихая заводь как палеоэнтомология не избежала этой болезни – иногда читаешь статью в модном журнале и понимаешь, что вот это древнее насекомое интерпретировали так исключительно хайпа ради и цитируемости.
Ричи в своей книге правильно ставит диагноз – во всем виноваты порочные стимулы (наукометрия как основание для финансовых поощрений и карьерного продвижения, принцип “publish or perish”), но вот способы лечения, обсуждаемые им, не кажутся работоспособными.
В условиях массовой профессиональной науки, финансируемой государством, невозможно оценивать научные результаты содержательно, по существу (если речь идет о фундаментальных исследованиях).
Ни у одного грантодателя не хватит экспертов, чтобы разобраться в том, насколько обоснованные и интересные работы подготовили квантовые физики или молекулярные биологи на грантовые деньги.
Остается ориентироваться на формальные критерии (квартиль, индексируемость в Web of Science, импакт-фактор, индекс Хирша), а под них неизбежно будет подстраиваться исследовательский процесс.
Не оценивать научные результаты и просто раскидывать деньги с вертолета («на тебе миллион, исследуй в свое удовольствие, публикуй что хочешь и где хочешь, когда будешь готов») тоже не получится. Финансировать ученых чисто на доверии можно было в XIX веке, когда на всю страну имелось 10 профессоров естественных наук, и все были друг у друга на виду, но с целой армией научных сотрудников это уже не прокатит.
Так что увы, но наука в современном мире обречена на то, чтобы и дальше страдать от всех тех пороков, которые описаны в книге Ричи.
27.04.202509:08
Я был в Риме всего неделю, но он совершенно ошеломил и раздавил меня переслоением исторических пластов, уходящих в бездну времени.
Начинаешь следить за одним историческим слоем – меня тогда интересовал античный Рим – но пока бредешь к какой-нибудь руине, тебе в глазах со всех сторон лезут остатки еще десятка эпох, о которых ты мало что читал и мало что знаешь.
Вот древнеегипетские обелиски, вот античные памятники, знакомые тебе по гравюрам Пиранези, но сейчас вписанные в совсем другой антураж, а вот через две улицы Санта-Мария-Маджоре с христианскими мозаиками V века, а вот тут в барочном буйстве сплелись мраморные тела в каком-нибудь фонтане, здесь нависает над тобой помпезный Витториано (внутри – музей, где можно полюбоваться на джинсы Гарибальди), а вот там – что-нибудь от Муссолини.
И вот сейчас я полез смотреть, а в какой же именно части собора св. Петра сделаны шедевральные фотографии с Трампом и Зеленским на стульчиках посреди безбрежного мраморного пола.
И что же? Оказалось, что они сидят в баптистерии – на стене можно разглядеть мозаику 1722 года, изображающую крещение Христа в Иордане. Под этой мозаикой – крещальная купель, такой небольшой бассейнчик прямо в полу, из центра которого вздымается скульптурная композиция, увенчанная агнцом с флагом – символом воскресшего Христа.
Но интересен здесь не агнец и не позолоченные ангелочки, а основание из розового порфира, на которое они опираются. Это основание считается надгробием римского императора Адриана – его средневековые римляне откопали в мавзолее Адриана (сейчас – Замок Святого Ангела), и потом использовали как надгробие на могиле Оттона II, императора Священной Римской империи, умершего в 983 году. Потом его прихватизировали ушлые римские понтифики, словно сороки тащившие всё красивенькое в свой главный собор.
И вот сейчас надгробие могущественного правителя Римской империи торчит посреди крещальной купели, едва удостаиваясь беглого взгляда проходящих мимо туристов.
И вот я подумал – а что будет через 2000 лет с надгробием Трампа? А с могильным камнем Зеленского? И удостоятся ли они хотя бы двух строчек в учебниках истории, если таковые еще будут существовать?
Из надгробных плит часто строят дома. Может быть, какой-нибудь состоятельный чернокожий поселенец (или кто там будет жить в Киеве через 2000 лет?) положит могильную плиту давно забытого президента давно несуществующей страны под названием Украина в фундамент своей виллы, в которой устраивают сходки племенные вожди?
Начинаешь следить за одним историческим слоем – меня тогда интересовал античный Рим – но пока бредешь к какой-нибудь руине, тебе в глазах со всех сторон лезут остатки еще десятка эпох, о которых ты мало что читал и мало что знаешь.
Вот древнеегипетские обелиски, вот античные памятники, знакомые тебе по гравюрам Пиранези, но сейчас вписанные в совсем другой антураж, а вот через две улицы Санта-Мария-Маджоре с христианскими мозаиками V века, а вот тут в барочном буйстве сплелись мраморные тела в каком-нибудь фонтане, здесь нависает над тобой помпезный Витториано (внутри – музей, где можно полюбоваться на джинсы Гарибальди), а вот там – что-нибудь от Муссолини.
И вот сейчас я полез смотреть, а в какой же именно части собора св. Петра сделаны шедевральные фотографии с Трампом и Зеленским на стульчиках посреди безбрежного мраморного пола.
И что же? Оказалось, что они сидят в баптистерии – на стене можно разглядеть мозаику 1722 года, изображающую крещение Христа в Иордане. Под этой мозаикой – крещальная купель, такой небольшой бассейнчик прямо в полу, из центра которого вздымается скульптурная композиция, увенчанная агнцом с флагом – символом воскресшего Христа.
Но интересен здесь не агнец и не позолоченные ангелочки, а основание из розового порфира, на которое они опираются. Это основание считается надгробием римского императора Адриана – его средневековые римляне откопали в мавзолее Адриана (сейчас – Замок Святого Ангела), и потом использовали как надгробие на могиле Оттона II, императора Священной Римской империи, умершего в 983 году. Потом его прихватизировали ушлые римские понтифики, словно сороки тащившие всё красивенькое в свой главный собор.
И вот сейчас надгробие могущественного правителя Римской империи торчит посреди крещальной купели, едва удостаиваясь беглого взгляда проходящих мимо туристов.
И вот я подумал – а что будет через 2000 лет с надгробием Трампа? А с могильным камнем Зеленского? И удостоятся ли они хотя бы двух строчек в учебниках истории, если таковые еще будут существовать?
Из надгробных плит часто строят дома. Может быть, какой-нибудь состоятельный чернокожий поселенец (или кто там будет жить в Киеве через 2000 лет?) положит могильную плиту давно забытого президента давно несуществующей страны под названием Украина в фундамент своей виллы, в которой устраивают сходки племенные вожди?
20.04.202509:17
Христос воскресе!
(Вот, в этот раз покрасили гусиные яйца - в центре куриное для масштаба).
(Вот, в этот раз покрасили гусиные яйца - в центре куриное для масштаба).
03.04.202517:00
Читаю у Димитриева, как новое правительство Сирии взяло курс на уничтожение и изгнание алавитов и христиан, веками населявших этот регион. Сирия должна стать однородно-суннитской.
Ранее исламистские дружки сирийского лидера Ахмеда аш-Шараа* (*признан уважаемым партнером в РФ) точно также зачистили от христиан значительную часть Ирака.
На самом деле, такие чистки по этническому и религиозному принципу происходили всегда. Поинтересуйтесь, куда исчезли с территории Турции греки и армяне.
Интересно другое.
В XX веке мероприятия по гомогенизации населения носили двухсторонний характер. Да, младотурки и кемалисты прогнали из Турции кучу христиан, но одновременно Греция и Болгария тоже избавились от своих мусульман.
Что же происходит сейчас? Пока на Ближнем Востоке борются с этно-религиозным разнообразием, Европа, наоборот, его культивирует.
Пока в Сирии стремительно тает христианское меньшинство, в Германии за счет тех же сирийских «беженцев» мусульманские общины не менее стремительно растут.
Да, конечно, дело отчасти в демографии – но не менее важную роль играет эрозия ценностей. Европейские страны, отравленные секуляризмом и леволиберальной идеологией, больше не хотят быть христианскими нациями.
Вместо того чтобы обрабатывать приезжих в духе собственной культуры, забирать у них детей и воспитывать в христианской вере, европейцы всячески приветствуют их своеобразие и особенности.
Закончится всё это цивилизационной катастрофой.
Ранее исламистские дружки сирийского лидера Ахмеда аш-Шараа* (*признан уважаемым партнером в РФ) точно также зачистили от христиан значительную часть Ирака.
На самом деле, такие чистки по этническому и религиозному принципу происходили всегда. Поинтересуйтесь, куда исчезли с территории Турции греки и армяне.
Интересно другое.
В XX веке мероприятия по гомогенизации населения носили двухсторонний характер. Да, младотурки и кемалисты прогнали из Турции кучу христиан, но одновременно Греция и Болгария тоже избавились от своих мусульман.
Что же происходит сейчас? Пока на Ближнем Востоке борются с этно-религиозным разнообразием, Европа, наоборот, его культивирует.
Пока в Сирии стремительно тает христианское меньшинство, в Германии за счет тех же сирийских «беженцев» мусульманские общины не менее стремительно растут.
Да, конечно, дело отчасти в демографии – но не менее важную роль играет эрозия ценностей. Европейские страны, отравленные секуляризмом и леволиберальной идеологией, больше не хотят быть христианскими нациями.
Вместо того чтобы обрабатывать приезжих в духе собственной культуры, забирать у них детей и воспитывать в христианской вере, европейцы всячески приветствуют их своеобразие и особенности.
Закончится всё это цивилизационной катастрофой.
25.03.202508:01
Поясняю за насекомых.
15.03.202509:57
Побывал на выставке художника рязанского Григория Грязнова, работающего в жанре наивного палеоарта.
На его картинах линейное время согнулось в кольцо, и пермские звероящеры, которых находят по берегам Сухоны и Малой Северной Двины, попали в идеальную Русь, расположившуюся на просторах их древней родины.
Русь. Православие. Палеозой. Что еще нужно человеку?
На его картинах линейное время согнулось в кольцо, и пермские звероящеры, которых находят по берегам Сухоны и Малой Северной Двины, попали в идеальную Русь, расположившуюся на просторах их древней родины.
Русь. Православие. Палеозой. Что еще нужно человеку?
11.03.202508:27
В Москве запустили краткосрочные курсы по подготовке православных миссионеров для работы с мусульманами. Основной состав лекторов – ученики о. Даниила Сысоева.
Организаторы планируют не только теоретические, но и практические занятия – после инструктажа участники курсов будут выходить на улицы и, работая в парах, рассказывать мигрантам-мусульманам о Церкви и Христе.
Вчера был на вводной лекции о. Георгия Максимова, приуроченной к открытию курсов, которая проходила при храме Иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Отрадном.
Народу в зал набилось много – и священники, и миряне. Там можно было увидеть и монашку в черном клобуке, и блондинку в шубе, и студента, и мужчину в синей куртке работника метрополитена…
Интерес к курсам большой – организаторы получили более 100 заявок, из которых они отберут 30 участников.
30 миссионеров на всю Москву! Это же капля в море. Такие курсы, по-хорошему, должны существовать при каждом храме, а направлять мигрантов в сторону православия должно само государство.
Видели в транспорте таджиков и узбеков с красивыми папочками с надписью «Многофункциональный миграционный центр»? Это им в Сахарово выдают, где они оформляют патенты, ВНЖ и пр.
Так вот в каждой такой папочке должна лежать красивая брошюра с приглашением узнать больше о православной вере – а также телефоны и адреса, где это можно сделать.
Сейчас многодетным «новым россиянам» в хиджабах массово раздают сертификаты на улучшение жилищных условий. Но их и близко нельзя подпускать ни к каким пособиям и сертификатам – пока не покрестятся сами и не покрестят своих детей, и справку об этом не принесут.
Ой, только не надо мне говорить, что Россия – светское государство. Мол, так «в Конституции написано». В Конституции у нас написано и про свободу собраний – ну так вот попробуйте сейчас провести митинг или хотя бы одиночный пикет.
Было бы желание, норму про «светскость» тоже можно было бы обойти при помощи подзаконных актов и распоряжений. Ну, конечно, в открытую в официальных документах не стоит требовать от «новых россиян» приобщения к православию, но можно прописать что-нибудь про «углубленную интеграцию» - и всем всё будет понятно.
Но нет, смело перешагнув через конституционные свободы, в вопросах «светскости» и «многонациональности» режим Конституцию свято почитает.
Организаторы планируют не только теоретические, но и практические занятия – после инструктажа участники курсов будут выходить на улицы и, работая в парах, рассказывать мигрантам-мусульманам о Церкви и Христе.
Вчера был на вводной лекции о. Георгия Максимова, приуроченной к открытию курсов, которая проходила при храме Иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Отрадном.
Народу в зал набилось много – и священники, и миряне. Там можно было увидеть и монашку в черном клобуке, и блондинку в шубе, и студента, и мужчину в синей куртке работника метрополитена…
Интерес к курсам большой – организаторы получили более 100 заявок, из которых они отберут 30 участников.
30 миссионеров на всю Москву! Это же капля в море. Такие курсы, по-хорошему, должны существовать при каждом храме, а направлять мигрантов в сторону православия должно само государство.
Видели в транспорте таджиков и узбеков с красивыми папочками с надписью «Многофункциональный миграционный центр»? Это им в Сахарово выдают, где они оформляют патенты, ВНЖ и пр.
Так вот в каждой такой папочке должна лежать красивая брошюра с приглашением узнать больше о православной вере – а также телефоны и адреса, где это можно сделать.
Сейчас многодетным «новым россиянам» в хиджабах массово раздают сертификаты на улучшение жилищных условий. Но их и близко нельзя подпускать ни к каким пособиям и сертификатам – пока не покрестятся сами и не покрестят своих детей, и справку об этом не принесут.
Ой, только не надо мне говорить, что Россия – светское государство. Мол, так «в Конституции написано». В Конституции у нас написано и про свободу собраний – ну так вот попробуйте сейчас провести митинг или хотя бы одиночный пикет.
Было бы желание, норму про «светскость» тоже можно было бы обойти при помощи подзаконных актов и распоряжений. Ну, конечно, в открытую в официальных документах не стоит требовать от «новых россиян» приобщения к православию, но можно прописать что-нибудь про «углубленную интеграцию» - и всем всё будет понятно.
Но нет, смело перешагнув через конституционные свободы, в вопросах «светскости» и «многонациональности» режим Конституцию свято почитает.
25.04.202509:36
Во вторник 29 апреля поделюсь своими соображениями о чайнике Рассела, Летающем макаронном монстре и рациональности/иррациональности веры в Бога. Пройдемся по Клиффорду, Докинзу и Панчину. Мероприятие пройдет в лектории храма мученицы Татианы при МГУ. Приходите! Начало лекции в 19:00. Зарегистрироваться можно тут.
18.04.202507:37
В 12 штатах США - не поленился отметить их на карте - Страстная Пятница является выходным днем. В это время верующие могут спокойно сходить на богослужение и подготовиться к Пасхе.
Страстная пятница также является государственным выходным в Великобритании, Канаде, Австралии, Германии...
Такой вот он, безбожный и бездуховный Запад.
А что там в православной России?
А ничего.
Мало того, Страстная Пятница не является общероссийским выходным - НИ ОДИН регион РФ не сделал этот день нерабочим. Ни Белгородская область, ни Владимирская область.
Зачем вспоминать о Крестной смерти Спасителя? Пусть лучше россиянцы празднуют 8 марта и 23 февраля.
Зато вот Ураза-байрам и Курбан-байрам - это нерабочие дни в Адыгее, Татарстане, Дагестане и многих других многонациональных субъектах нашей дорогой федерации.
Выводы о том, что из себя современное российское государство, сделайте сами.
Страстная пятница также является государственным выходным в Великобритании, Канаде, Австралии, Германии...
Такой вот он, безбожный и бездуховный Запад.
А что там в православной России?
А ничего.
Мало того, Страстная Пятница не является общероссийским выходным - НИ ОДИН регион РФ не сделал этот день нерабочим. Ни Белгородская область, ни Владимирская область.
Зачем вспоминать о Крестной смерти Спасителя? Пусть лучше россиянцы празднуют 8 марта и 23 февраля.
Зато вот Ураза-байрам и Курбан-байрам - это нерабочие дни в Адыгее, Татарстане, Дагестане и многих других многонациональных субъектах нашей дорогой федерации.
Выводы о том, что из себя современное российское государство, сделайте сами.
02.04.202519:10
Duolingo, самый популярный сервис в мире для изучения иностранных языков, пропагандирует сексуальные девиации. Сегодня впервые с этим столкнулся, полез гуглить и оказалось, что в 2024 году по требованию Роскомнадзора Duolingo уже удалял подобный контент. Но он все равно просачивается в аккаунты российских пользователей. Боюсь представить, в каких количествах его скармливают зарубежным юзерам.
23.03.202509:22
Философ Антон Кузнецов назвал новую книжку американского нейрофизиолога Роберта Сапольски «Все решено» ("Determined") «философским фиаско».
Полностью присоединяюсь к этой оценке.
Сапольски – типичный леволиберальный еврей-атеист. В его книжке вы найдете постоянные шпильки в адрес Трампа и ламентации по поводу социальной несправедливости.
Основная мысль Сапольски проста, как два пальца. Все наши поступки предрешены факторами, не зависящими от нашего контроля – генами, воспитанием, гормональным фоном.
Так что никакой свободы воли не существует: никто ни в чем не виноват и никто ни за что не несет ответственности.
Ты ограбил магазин и попал за решетку? Это потому что у тебя такая префронтальная кора, бро, из-за чего ты не можешь контролировать свои эмоциональные импульсы. Нейронные связи в твоем мозгу сформировались так из-за того, что тебе не повезло родиться у чернокожей матери-одиночки, употреблявшей наркотики во время беременности.
Отсюда Сапольски делает вывод: «осуждение и наказание не состоятельны ни с научной, ни с моральной точки зрения».
Точно так же - «среда заела» - рассуждали разные там «революционные демократы» XIX века вроде Писарева и Зайцева. Мол, надо менять социум, толкающий людей на преступление, а к преступникам следует относиться гуманно, как к больным людям, нуждающимся в лечении и заботе.
Это же предлагает и Сапольски. По его мнению, тюрьма должна быть чем-то вроде карантина, куда помещают людей, ставших опасными для общества не по своей вине. Мы ведь не наказываем разносчика инфекции, мы его просто изолируем, стараясь создать ему максимально комфортные условия. Точно также и преступники заслуживают уютную камеру с холодильником, телевизором и тренажерами, как Брейвик.
Проблема в том, что эта мораль никак не вытекает из той детерминистской и атеистической картины мира, которую отстаивает Сапольски.
«Ни в вашем существовании, ни в существовании других машин никакого смысла нет» , - пишет Сапольски. Но тогда нет и смысла быть гуманными и терпимыми с теми, кто не вписывается в общественный механизм.
Сапольски постоянно сравнивает людей с машинами. Но как мы поступаем с машинами? Допустим, у вас сломалась стиралка, а чинить ее слишком дорого. Тогда что вы с ней делаете? Вы ее не наказываете, не обвиняете, вы просто выносите ее на помойку и покупаете новую.
Так и с закоренелыми преступниками – почему их надо достойно содержать и перевоспитывать за госсчет? Если экономические издержки от этого перевешивают выгоды, тогда от них проще избавиться или засунуть всех в неотапливаемый барак. Ну, просто назовите это не наказанием, а санацией или элиминацией.
Только если в нас есть образ Божий, мы должны относиться ко всякому человеку с состраданием и любовью. Ну как там в Евангелии сказано: «в тюрьме был – и пришли ко Мне».
Но в слепой Вселенной, представляющей из себя сгусток случайностей, где нет Бога – там вообще не может быть никакого морального «должно». Там есть только склонности и интересы, предопределенные, как траектория падающего камня, и столь же безоценочные и внеморальные.
Полностью присоединяюсь к этой оценке.
Сапольски – типичный леволиберальный еврей-атеист. В его книжке вы найдете постоянные шпильки в адрес Трампа и ламентации по поводу социальной несправедливости.
Основная мысль Сапольски проста, как два пальца. Все наши поступки предрешены факторами, не зависящими от нашего контроля – генами, воспитанием, гормональным фоном.
Так что никакой свободы воли не существует: никто ни в чем не виноват и никто ни за что не несет ответственности.
Ты ограбил магазин и попал за решетку? Это потому что у тебя такая префронтальная кора, бро, из-за чего ты не можешь контролировать свои эмоциональные импульсы. Нейронные связи в твоем мозгу сформировались так из-за того, что тебе не повезло родиться у чернокожей матери-одиночки, употреблявшей наркотики во время беременности.
Отсюда Сапольски делает вывод: «осуждение и наказание не состоятельны ни с научной, ни с моральной точки зрения».
Точно так же - «среда заела» - рассуждали разные там «революционные демократы» XIX века вроде Писарева и Зайцева. Мол, надо менять социум, толкающий людей на преступление, а к преступникам следует относиться гуманно, как к больным людям, нуждающимся в лечении и заботе.
Это же предлагает и Сапольски. По его мнению, тюрьма должна быть чем-то вроде карантина, куда помещают людей, ставших опасными для общества не по своей вине. Мы ведь не наказываем разносчика инфекции, мы его просто изолируем, стараясь создать ему максимально комфортные условия. Точно также и преступники заслуживают уютную камеру с холодильником, телевизором и тренажерами, как Брейвик.
Проблема в том, что эта мораль никак не вытекает из той детерминистской и атеистической картины мира, которую отстаивает Сапольски.
«Ни в вашем существовании, ни в существовании других машин никакого смысла нет» , - пишет Сапольски. Но тогда нет и смысла быть гуманными и терпимыми с теми, кто не вписывается в общественный механизм.
Сапольски постоянно сравнивает людей с машинами. Но как мы поступаем с машинами? Допустим, у вас сломалась стиралка, а чинить ее слишком дорого. Тогда что вы с ней делаете? Вы ее не наказываете, не обвиняете, вы просто выносите ее на помойку и покупаете новую.
Так и с закоренелыми преступниками – почему их надо достойно содержать и перевоспитывать за госсчет? Если экономические издержки от этого перевешивают выгоды, тогда от них проще избавиться или засунуть всех в неотапливаемый барак. Ну, просто назовите это не наказанием, а санацией или элиминацией.
Только если в нас есть образ Божий, мы должны относиться ко всякому человеку с состраданием и любовью. Ну как там в Евангелии сказано: «в тюрьме был – и пришли ко Мне».
Но в слепой Вселенной, представляющей из себя сгусток случайностей, где нет Бога – там вообще не может быть никакого морального «должно». Там есть только склонности и интересы, предопределенные, как траектория падающего камня, и столь же безоценочные и внеморальные.
14.03.202510:28
Заглянул в книгу архиепископа Никанора «Позитивное философия и сверхчувственное бытие» и нашел там трогательное.
Никанор – сам тоже не абы кто, а архиепископ Херсонский и Одесский – пишет о поведении осы-аммофилы и в подтверждение своих слов ссылается на архиепископа Донского.
Мол, "преосвященный Платон лично наблюдал весьма схожее".
Заглянул в "Википедию" почитать, кто такой этот Платон. Увидел портрет могучего старика с седой бородой, в высоком белом клобуке и в орденах - потом он стал митрополитом Киевским и архимандритом Киево-Печерской лавры, где и был похоронен.
Я так и представил, как стоит этот самый преосвященный Платон, с бородой и в рясе, где-нибудь в малороссийской степи, нагнувшись над осиной норкой, и наблюдает, как туда аммофила гусеницу затаскивает.
А потом такой за чаем Никанору при встрече: «знаешь, владыко, днесь видел осу…»
Удивительные конечно были люди, да и сам Никанор тоже.
Вы можете себе представить современного митрополита, который написал бы трехтомный заумный трактат по метафизике и гносеологии, где он спорит с самыми топовыми философами современности, ну там с Крипке или Стросоном?
А вот Никанор написал – спорил с Миллем, Вундтом, цитировал Дарвина. Потом на этот трактат положительной рецензией откликнулся молодой Владимир Соловьев.
И всё это было в Одессе, где архив Никанора (вернее, то, что от него осталось) хранится до сих пор.
Прямо какая-то исчезнувшая русская Атлантида.
Никанор – сам тоже не абы кто, а архиепископ Херсонский и Одесский – пишет о поведении осы-аммофилы и в подтверждение своих слов ссылается на архиепископа Донского.
Мол, "преосвященный Платон лично наблюдал весьма схожее".
Заглянул в "Википедию" почитать, кто такой этот Платон. Увидел портрет могучего старика с седой бородой, в высоком белом клобуке и в орденах - потом он стал митрополитом Киевским и архимандритом Киево-Печерской лавры, где и был похоронен.
Я так и представил, как стоит этот самый преосвященный Платон, с бородой и в рясе, где-нибудь в малороссийской степи, нагнувшись над осиной норкой, и наблюдает, как туда аммофила гусеницу затаскивает.
А потом такой за чаем Никанору при встрече: «знаешь, владыко, днесь видел осу…»
Удивительные конечно были люди, да и сам Никанор тоже.
Вы можете себе представить современного митрополита, который написал бы трехтомный заумный трактат по метафизике и гносеологии, где он спорит с самыми топовыми философами современности, ну там с Крипке или Стросоном?
А вот Никанор написал – спорил с Миллем, Вундтом, цитировал Дарвина. Потом на этот трактат положительной рецензией откликнулся молодой Владимир Соловьев.
И всё это было в Одессе, где архив Никанора (вернее, то, что от него осталось) хранится до сих пор.
Прямо какая-то исчезнувшая русская Атлантида.
02.03.202520:39
Проводил Масленицу в лесу среди добрых русских людей.
Интересное ощущение, когда целая электричка из Москвы забита людьми в кокошниках, сарафанах, шапках, отороченных мехом, рубахах-вышиванках, ожерельях из баранок и прочих аксессуарах a la russe, а в твоем вагоне поют русские народные песни - вживую, кстати, они звучат совсем не так заунывно, как в записи.
Конечно, в этом есть что-то от косплей-вечеринки, но среди современных горожан, бесповоротно распрощавшихся со своими деревенскими корнями, такой карнавал-маскарад - единственно возможный способ бытования этнокультуры. Которая русскому народу так же необходима, как и высокая культура Пушкина и Достоевского.
Бакшевская масленица, где я сегодня был с детьми – это хороший пример идущего снизу (т.е. не по госзаказу) постсоветского «invention of tradition». Такие вещи надо всячески развивать и тиражировать, хотя бы в формате «надень косоворотку на себя и на друга» – пока невозможно заниматься политикой, надо заниматься культурным строительством.
Масленицу отгуляли – ну а на время Великого Поста постараюсь снизить свою онлайн-активность.
Интересное ощущение, когда целая электричка из Москвы забита людьми в кокошниках, сарафанах, шапках, отороченных мехом, рубахах-вышиванках, ожерельях из баранок и прочих аксессуарах a la russe, а в твоем вагоне поют русские народные песни - вживую, кстати, они звучат совсем не так заунывно, как в записи.
Конечно, в этом есть что-то от косплей-вечеринки, но среди современных горожан, бесповоротно распрощавшихся со своими деревенскими корнями, такой карнавал-маскарад - единственно возможный способ бытования этнокультуры. Которая русскому народу так же необходима, как и высокая культура Пушкина и Достоевского.
Бакшевская масленица, где я сегодня был с детьми – это хороший пример идущего снизу (т.е. не по госзаказу) постсоветского «invention of tradition». Такие вещи надо всячески развивать и тиражировать, хотя бы в формате «надень косоворотку на себя и на друга» – пока невозможно заниматься политикой, надо заниматься культурным строительством.
Масленицу отгуляли – ну а на время Великого Поста постараюсь снизить свою онлайн-активность.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 144
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.