Политический ислам. Россия.
Кайра бөлүшүлгөн:
Первый ближневосточный
24.04.202515:03
🕯️📸 🇦🇲🇸🇾 Сбор останков армян, убитых и погибших во время Геноцида, в пустыне возле города Дейр-эз-Зор на северо-востоке Сирии, 1938 г.
🇦🇲 На фотографии запечатлено извлечение останков из братской могилы. В яме стоит Арутюн Овакимян — активист, который хорошо знал эту местность, поскольку в 1927-1935 гг. искал в Дейр-эз-Зоре армянских детей, осиротевших в результате Геноцида. Рядом с ним — помощники: владелец таверны Мурат Гиличян (слева), а также звонарь церкви Святой Рипсиме в Дейр-эз-Зоре и неизвестный рабочий. Все они выполняли поручение армянского духовенства, решившего найти и собрать останки жертв, а затем перезахоронить их на территории достойного мемориала.
🟡 Овакимян вспоминал:
🇹🇷 Турки были одними из первых создателей концлагерей в истории. Самый страшный такой лагерь находился в Сирийской пустыне около Дейр-эз-Зора, куда депортировали более 100 000 армян, включая женщин, детей, стариков и священников. Люди попадали в концлагерь после маршей смерти через Сирийскую пустыню; их гнали без каких-либо припасов; многие умирали ещё в пути. В лагере их ждали болезни, избиения, издевательства, произвольные расстрелы — и страшный город. Узники ели траву и мёртвых птиц, иногда охранники «милостиво» отдавали им павших лошадей.
📖 Британский историк Кристофер Уолкер, называвший Дейр-эз-Зор «огромным и ужасающим концентрационным лагерем под открытым небом», писал:
🇸🇾 Лишь небольшому количеству несчастных удалось сбежать из Дейр-эз-Зора благодаря тайной помощи арабов из окрестных деревень.
🥀 Впоследствии на месте концлагеря — на участке земли, который использовался для казней и массовых захоронений, — был воздвигнут монумент, посвящённый жертвам Геноцида. В 1980-х гг. рядом построили небольшую армянскую часовню Святой Рипсиме.
☀️ 21 сентября 2014 г. мемориальный комплекс взорвали игиловцы.
🚫 ИГИЛ — террористическая организация, запрещённая в РФ.
🇦🇲 На фотографии запечатлено извлечение останков из братской могилы. В яме стоит Арутюн Овакимян — активист, который хорошо знал эту местность, поскольку в 1927-1935 гг. искал в Дейр-эз-Зоре армянских детей, осиротевших в результате Геноцида. Рядом с ним — помощники: владелец таверны Мурат Гиличян (слева), а также звонарь церкви Святой Рипсиме в Дейр-эз-Зоре и неизвестный рабочий. Все они выполняли поручение армянского духовенства, решившего найти и собрать останки жертв, а затем перезахоронить их на территории достойного мемориала.
🟡 Овакимян вспоминал:
Человек должен был иметь каменное сердце и холодный разум, чтобы без смятения и слёз спуститься в эту общую могилу, где, казалось, были слышны то призывы о мщении, то жалобные крики о возмущении их покоя, а иногда – шёпот благословения, что живые помнят о них.
🇹🇷 Турки были одними из первых создателей концлагерей в истории. Самый страшный такой лагерь находился в Сирийской пустыне около Дейр-эз-Зора, куда депортировали более 100 000 армян, включая женщин, детей, стариков и священников. Люди попадали в концлагерь после маршей смерти через Сирийскую пустыню; их гнали без каких-либо припасов; многие умирали ещё в пути. В лагере их ждали болезни, избиения, издевательства, произвольные расстрелы — и страшный город. Узники ели траву и мёртвых птиц, иногда охранники «милостиво» отдавали им павших лошадей.
📖 Британский историк Кристофер Уолкер, называвший Дейр-эз-Зор «огромным и ужасающим концентрационным лагерем под открытым небом», писал:
“Депортация" была просто эвфемизмом для массовых убийств. Не было предусмотрено никаких условий для переезда или изгнания, и до тех пор пока они [армяне] не могли подкупить своих охранников, они почти во всех случаях были лишены еды и воды.
🇸🇾 Лишь небольшому количеству несчастных удалось сбежать из Дейр-эз-Зора благодаря тайной помощи арабов из окрестных деревень.
🥀 Впоследствии на месте концлагеря — на участке земли, который использовался для казней и массовых захоронений, — был воздвигнут монумент, посвящённый жертвам Геноцида. В 1980-х гг. рядом построили небольшую армянскую часовню Святой Рипсиме.
☀️ 21 сентября 2014 г. мемориальный комплекс взорвали игиловцы.
🚫 ИГИЛ — террористическая организация, запрещённая в РФ.
22.04.202506:38
Трудности перевода, или правда о христианах среди беженцев
История не новая, но заслуживает внимания даже спустя несколько лет. Женщина-переводчик эритрейского происхождения, живущая в Германии, рассказала о том, что ей пришлось пережить в центрах для беженцев. Немецкие гуманитарные организации и христианские политики подтвердили её слова их собственным опытом.
▪ Переводчики-мусульмане намеренно неправильно переводят слова христианских беженцев, чтобы те не могли получить убежище, прикрывают избиения христиан мусульманами и произвольно перемещают христиан в конец списка получателей благотворительной помощи.
▪ Взрослые мигранты-мусульмане угрожают и физически нападают на беженцев-христиан и езидов.
▪ Нанятые местными жителями мусульманские переводчики и охранники внешне выглядят интегрированными, они выросли в Германии, ходили в немецкие школы и имеют работу, но когда они находятся среди своих, они раскрывают свое истинное лицо, заявляя, что Германия должна быть исламизирована, и что они презирают Германию и её ценности.
==================
В 2016 году протестантское информационное агентство idea (Вецлар) рассказал историю 39-летней христианки-переводчицы из Эритреи. Она свободно говорит по-арабски и уже работала переводчицей в нескольких центрах для беженцев в Германии, в основном только с коллегами-мусульманами. Женщина работает под прикрытием. Никто не догадывается, что она христианка. Благодаря знанию арабского языка она быстро поняла, что христиане подвергаются притеснениям, запугиваниям и преследованиям со стороны беженцев исламского происхождения.
По её словам, сотрудники службы безопасности и переводчики почти всегда мусульмане. На первый взгляд они производят очень приятное впечатление, говорит 39-летняя женщина: они в основном выросли здесь, имеют уважаемые профессии и выглядят космополитами. Но всё меняется, как только они оказываются среди своих:
Молодая женщина в ужасе и долгое время отказывается это признавать. Она продолжает скрывать, что является христианкой, чтобы узнать больше. Помимо прочего, она посещает занятия по изучению Корана в различных мечетях, где проповедуется чистая ненависть к людям других вероисповеданий.
Здесь, в Германии, детей учат этому с раннего возраста, и в центрах для беженцев всё обстоит точно так же. Она наблюдает, как мусульманские мальчики отказываются играть с христианами. Переводчик пытается объяснить: «Ты мусульманин, он христианин. Какая разница?». Пятилетние дети отвечают: «Мы не играем с христианами. Наши родители тоже их ненавидят».
Переводчица в шоке: они бежали в Германию, спасаясь от войны, и должны быть счастливы, что христианская страна принимает их у себя.
Она также пытается наладить контакт с женщинами-мусульманками. Несмотря на молодой возраст, у многих из них уже по несколько детей. Она хочет рассказать им о методах контрацепции. Некоторые женщины сказали ей: «Мы хотим размножаться. Мы должны иметь больше детей, чем христиане». Когда она не соглашается и говорит, что это христиане помогают им, её отвергают. Защищать христиан – это грех.
Согласно христианской организации помощи «Открытые двери», на христиан, особенно новообращенных, оказывается постоянное давление, и когда христианину угрожают в коридоре на его родном языке: «Мы перережем тебе горло!» или «Мы изнасилуем твою жену!», это очень пугает.
Европейское миссионерское сообщество столкнулось с влиянием мусульманских переводчиков. Её председатель Франк Зайдлер сообщает, что они иногда неправильно переводили заявления беженцев-христиан во время собеседований в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев в рамках процедуры предоставления убежища.
Продолжение
Подписаться
#политический_ислам #христиане
История не новая, но заслуживает внимания даже спустя несколько лет. Женщина-переводчик эритрейского происхождения, живущая в Германии, рассказала о том, что ей пришлось пережить в центрах для беженцев. Немецкие гуманитарные организации и христианские политики подтвердили её слова их собственным опытом.
▪ Переводчики-мусульмане намеренно неправильно переводят слова христианских беженцев, чтобы те не могли получить убежище, прикрывают избиения христиан мусульманами и произвольно перемещают христиан в конец списка получателей благотворительной помощи.
▪ Взрослые мигранты-мусульмане угрожают и физически нападают на беженцев-христиан и езидов.
▪ Нанятые местными жителями мусульманские переводчики и охранники внешне выглядят интегрированными, они выросли в Германии, ходили в немецкие школы и имеют работу, но когда они находятся среди своих, они раскрывают свое истинное лицо, заявляя, что Германия должна быть исламизирована, и что они презирают Германию и её ценности.
==================
В 2016 году протестантское информационное агентство idea (Вецлар) рассказал историю 39-летней христианки-переводчицы из Эритреи. Она свободно говорит по-арабски и уже работала переводчицей в нескольких центрах для беженцев в Германии, в основном только с коллегами-мусульманами. Женщина работает под прикрытием. Никто не догадывается, что она христианка. Благодаря знанию арабского языка она быстро поняла, что христиане подвергаются притеснениям, запугиваниям и преследованиям со стороны беженцев исламского происхождения.
По её словам, сотрудники службы безопасности и переводчики почти всегда мусульмане. На первый взгляд они производят очень приятное впечатление, говорит 39-летняя женщина: они в основном выросли здесь, имеют уважаемые профессии и выглядят космополитами. Но всё меняется, как только они оказываются среди своих:
«Тогда они показывают своё истинное лицо и говорят что-то в духе того, что Германия должна быть исламизирована. Они презирают нашу страну и наши ценности».
Молодая женщина в ужасе и долгое время отказывается это признавать. Она продолжает скрывать, что является христианкой, чтобы узнать больше. Помимо прочего, она посещает занятия по изучению Корана в различных мечетях, где проповедуется чистая ненависть к людям других вероисповеданий.
Здесь, в Германии, детей учат этому с раннего возраста, и в центрах для беженцев всё обстоит точно так же. Она наблюдает, как мусульманские мальчики отказываются играть с христианами. Переводчик пытается объяснить: «Ты мусульманин, он христианин. Какая разница?». Пятилетние дети отвечают: «Мы не играем с христианами. Наши родители тоже их ненавидят».
Переводчица в шоке: они бежали в Германию, спасаясь от войны, и должны быть счастливы, что христианская страна принимает их у себя.
Она также пытается наладить контакт с женщинами-мусульманками. Несмотря на молодой возраст, у многих из них уже по несколько детей. Она хочет рассказать им о методах контрацепции. Некоторые женщины сказали ей: «Мы хотим размножаться. Мы должны иметь больше детей, чем христиане». Когда она не соглашается и говорит, что это христиане помогают им, её отвергают. Защищать христиан – это грех.
Согласно христианской организации помощи «Открытые двери», на христиан, особенно новообращенных, оказывается постоянное давление, и когда христианину угрожают в коридоре на его родном языке: «Мы перережем тебе горло!» или «Мы изнасилуем твою жену!», это очень пугает.
Европейское миссионерское сообщество столкнулось с влиянием мусульманских переводчиков. Её председатель Франк Зайдлер сообщает, что они иногда неправильно переводили заявления беженцев-христиан во время собеседований в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев в рамках процедуры предоставления убежища.
Продолжение
Подписаться
#политический_ислам #христиане
17.04.202513:42
14.04.202511:05
Президент Белоруси Александр Лукашенко заявил о готовности принять до 150 тыс. специалистов из Пакистана.
Президент отметил особую заинтересованность в привлечении пакистанских специалистов к работе на Барановичском ПХБО. Сейчас белорусская сторона прорабатывает вопрос численности и профессиональной принадлежности тех, кто необходим для работы на предприятии.
Тем, кто будет готов приехать из Пакистана для работы в отечественном АПК, белорусская сторона окажет содействие с жильем.
Как только данная стратегия встанет на путь реализации, будет интересно наблюдать куда качнётся маятник культурного равновесия в Белоруси. Появление целых семей-выходцев из исламского социального и политического континуума бросит стране качественно новый вызов - как минимум принять многоженство как допустимую семейную альтернативу и смириться с возрастом некоторых жён, которые еще не закончили среднюю школу.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #Пакистан #Беларусь
Президент отметил особую заинтересованность в привлечении пакистанских специалистов к работе на Барановичском ПХБО. Сейчас белорусская сторона прорабатывает вопрос численности и профессиональной принадлежности тех, кто необходим для работы на предприятии.
"Беларусь заинтересована прежде всего в привлечении специалистов, а не просто молодежи. И лучше - семьями. Если семья приехала, они работать будут", - сказал глава государства.
"Мы им создадим такие же условия, как для белорусов", - отметил Александр Лукашенко.
Тем, кто будет готов приехать из Пакистана для работы в отечественном АПК, белорусская сторона окажет содействие с жильем.
Как только данная стратегия встанет на путь реализации, будет интересно наблюдать куда качнётся маятник культурного равновесия в Белоруси. Появление целых семей-выходцев из исламского социального и политического континуума бросит стране качественно новый вызов - как минимум принять многоженство как допустимую семейную альтернативу и смириться с возрастом некоторых жён, которые еще не закончили среднюю школу.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #Пакистан #Беларусь
04.04.202506:11
Как джихад слова реализуется на практике
Жевательная резинка «Love is» со вкусом шариата
Как осуществляется подчинение кафиров?
Кто является авторитетом в вопросах ислама?
Подписаться
#политический_ислам
Жевательная резинка «Love is» со вкусом шариата
Как осуществляется подчинение кафиров?
Кто является авторитетом в вопросах ислама?
Подписаться
#политический_ислам
01.04.202506:53
Замсекретарь Совбеза высказал опасение относительно того, что в России есть риск возникновения мигрантских анклавов. Безусловно, всё верно. И это уже не просто риски, а скорее описание конкретных, реальных явлений в нашей стране.
Конечно, в какой-то степени можно понять тех, кто эмоционально и необоснованно высказывается в пользу теорий заговора и искусственного нагнетания обстановки. Они – просто люди, которые не хотят признавать то, насколько страшное недалёкое будущее ждёт всех и каждого в России в условиях успешной реализации шариатских стратегий. Оно не обойдет стороной никого и ничего – ни Деда Мороза, ни ЗАГСы, ни школы, ни детские сады, ни подиумы, ни тюрьмы, ни собак, ни маленьких девочек, ни бедных и ни богатых.
Поддержка и финансирование исламских анклавов в итоге приведёт к территориальному, общественному, политическому, информационному и силовому обособлению огромного числа локаций в России. Они будут функционировать и развиваться по принципу воронки, постоянно засасывая в себя всё иное и при этом расширяясь в диаметре до тех пор, пока в малюсенькие анклавы не превратятся островки выжившей коренной цивилизации.
Не надо бояться и закрывать на это глаза и уши. Давайте все вместе изучать источники и суть политического ислама и находить решения, которые соответствуют уровню ценностей, культуры и мышления цивилизации, подарившей миру множество величайших идей, веками вдохновляющих и открывающих сердца и умы.
Подписаться
#политический_ислам #анклавы
Конечно, в какой-то степени можно понять тех, кто эмоционально и необоснованно высказывается в пользу теорий заговора и искусственного нагнетания обстановки. Они – просто люди, которые не хотят признавать то, насколько страшное недалёкое будущее ждёт всех и каждого в России в условиях успешной реализации шариатских стратегий. Оно не обойдет стороной никого и ничего – ни Деда Мороза, ни ЗАГСы, ни школы, ни детские сады, ни подиумы, ни тюрьмы, ни собак, ни маленьких девочек, ни бедных и ни богатых.
Поддержка и финансирование исламских анклавов в итоге приведёт к территориальному, общественному, политическому, информационному и силовому обособлению огромного числа локаций в России. Они будут функционировать и развиваться по принципу воронки, постоянно засасывая в себя всё иное и при этом расширяясь в диаметре до тех пор, пока в малюсенькие анклавы не превратятся островки выжившей коренной цивилизации.
Не надо бояться и закрывать на это глаза и уши. Давайте все вместе изучать источники и суть политического ислама и находить решения, которые соответствуют уровню ценностей, культуры и мышления цивилизации, подарившей миру множество величайших идей, веками вдохновляющих и открывающих сердца и умы.
Подписаться
#политический_ислам #анклавы
23.04.202506:49
Мечеть это Белый дом, Генштаб, Верховный Суд и молельное помещение в одних стенах.
Немного истории. Мухаммед проповедовал ислам в Мекке с 610 по 622 г.н.э. За это время у него появилось примерно 150 последователей. Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и, пересмотрев свой подход, построил там первую мечеть, которая выполняла не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. После возвращения в Мекку он завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей — последний штрих в подчинении тех, кто был его родичами, соседями и земляками.
Функции мечети, определённые при жизни Мухаммеда:
• молельное помещение;
• место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений;
• место принятия решений в области семейного права;
• место приёма иностранных дипломатов;
• место проведения военных советов;
• место хранения оружия;
• тюрьма для военнопленных;
• центр управления джихадом.
Мнение, что мечеть это исламский эквивалент христианской церкви, - в корне ошибочно.
Не надо быть исламоведом, чтобы почувствовать, как мечеть трансформирует социально-культурную среду в том районе, где она появляется. Когда местные жители выходят с протестом против строительства очередной мечети, они реагируют именно на политико-идеологические перемены, которое она приносит с собой. Они начинают чувствовать, что значит быть кафиром.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #кафир #джихад
Немного истории. Мухаммед проповедовал ислам в Мекке с 610 по 622 г.н.э. За это время у него появилось примерно 150 последователей. Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и, пересмотрев свой подход, построил там первую мечеть, которая выполняла не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. После возвращения в Мекку он завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей — последний штрих в подчинении тех, кто был его родичами, соседями и земляками.
Функции мечети, определённые при жизни Мухаммеда:
• молельное помещение;
• место проведения судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений;
• место принятия решений в области семейного права;
• место приёма иностранных дипломатов;
• место проведения военных советов;
• место хранения оружия;
• тюрьма для военнопленных;
• центр управления джихадом.
Мнение, что мечеть это исламский эквивалент христианской церкви, - в корне ошибочно.
Не надо быть исламоведом, чтобы почувствовать, как мечеть трансформирует социально-культурную среду в том районе, где она появляется. Когда местные жители выходят с протестом против строительства очередной мечети, они реагируют именно на политико-идеологические перемены, которое она приносит с собой. Они начинают чувствовать, что значит быть кафиром.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #кафир #джихад
21.04.202513:00
Обратите внимание на то, как заявление уважаемого г-на Слуцого вдруг преобразовалось в нечто новое в канале Исламская столица. С одной стороны, правда то, что Леонид Эдуардович упомянул "другие культовые сооружения", но с другой стороны дословно мечети и храмы без полумесяцев и крестов не звучали - это уже приписали авторы канала. Тонко и не придраться.
Подписаться
#политический_ислам
Подписаться
#политический_ислам
17.04.202507:22
51% текста Корана, хадисов аль-Бухари и биографии Мухаммеда – основополагающих текстов в исламе – содержит нормы обращения с кафирами (немусульманами). Это значит, что более половины исламской доктрины имеет политическое содержание.
В предыдущих публикациях мы рассматривали политический символизм и исламские атрибуты в женской одежде, которые в неисламских обществах служат маркером, разделяющим людей на «своих» и «чужих». Такое разделение имеет колоссальное значение в контексте шариата, поскольку политический ислам использует различные нормы по отношению к разным группам людей.
Запрещать никабы и хиджабы государство может и должно на основании политического символизма этих атрибутов и их последствий для безопасности женщин и девочек в стране.
В самой исламской политической доктрине обозначена важность внешнего отличия от кафиров. Это и есть истинное политическое значение внешней атрибутики: она закрепляет идеологическую поляризацию в обществе: «мы, свои, наши» – «они, другие, враги». Именно так происходит визуальная сегрегация общества, в результате которой все женщины (как мусульманки, так и немусульманки) могут подвергаться нападениям и оскорблениям, если на них нет хиджаба. Таким образом, отсутствие хиджаба или никаба на голове у женщины является сигналом или приглашением к насилию над ней.
А теперь цитаты из корпусов хадисов о важности отличия от кафиров:
Присутствие в общественном пространстве внешних атрибутов по шариату визуально разделяет население на «своих» и «чужих». Каждый из них содержит в себе послание кафирам – напоминание о том, какое место им отведено в шариате.
Подписаться
#политический_ислам #никаб #хиджаб
В предыдущих публикациях мы рассматривали политический символизм и исламские атрибуты в женской одежде, которые в неисламских обществах служат маркером, разделяющим людей на «своих» и «чужих». Такое разделение имеет колоссальное значение в контексте шариата, поскольку политический ислам использует различные нормы по отношению к разным группам людей.
Запрещать никабы и хиджабы государство может и должно на основании политического символизма этих атрибутов и их последствий для безопасности женщин и девочек в стране.
В самой исламской политической доктрине обозначена важность внешнего отличия от кафиров. Это и есть истинное политическое значение внешней атрибутики: она закрепляет идеологическую поляризацию в обществе: «мы, свои, наши» – «они, другие, враги». Именно так происходит визуальная сегрегация общества, в результате которой все женщины (как мусульманки, так и немусульманки) могут подвергаться нападениям и оскорблениям, если на них нет хиджаба. Таким образом, отсутствие хиджаба или никаба на голове у женщины является сигналом или приглашением к насилию над ней.
Коран33:59 О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.
А теперь цитаты из корпусов хадисов о важности отличия от кафиров:
Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4031:
Мухаммед сказал: «Тот, кто подражает кому-то из людей, является одним из них».
Сборник Бухари, книга 77 хадис 116:
Мухаммед сказал: «Евреи и христиане не красят свои волосы, поэтому отличайтесь от них».
Сборник Сунан Аби Давуд, хадис 4078:
…Я слышал как Мухаммед сказал: «Разница между нами и многобожниками – это тюрбаны поверх шапок».
Присутствие в общественном пространстве внешних атрибутов по шариату визуально разделяет население на «своих» и «чужих». Каждый из них содержит в себе послание кафирам – напоминание о том, какое место им отведено в шариате.
Подписаться
#политический_ислам #никаб #хиджаб
11.04.202507:41
Пять принципов политического ислама
Что означает «мир» в политике ислама?
Официальное обращение М. Горбачеву от Аятолла Хомейни с призывом принять ислам
Война и мир (нужное подчеркнуть). Двойственность политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
Что означает «мир» в политике ислама?
Официальное обращение М. Горбачеву от Аятолла Хомейни с призывом принять ислам
Война и мир (нужное подчеркнуть). Двойственность политического ислама
Подписаться
#политический_ислам
03.04.202507:11
Агрессоры и защитники с точки зрения исламской логики
Исламская политическая логика диктует, что кафиры первыми посягнули на ислам, отвергнув послания Аллаха и Мухаммеда. Кафиры являются виновными по определению, по причине своего неверия. Поэтому, с точки зрения политического ислама, убивая и грабя, джихадисты защищают ислам. Это их не оправдывает, но объясняет логику мышления.
Ещё одна характерная особенность этой логики – ислам не может быть причиной личных, социальных, политических и иных проблем. Он считается совершенным и всегда подаётся как единственно верное решение по всем жизненным и государственным вопросам. В то время как причиной проблем является отступление от ислама, иными словами неверие. В этом выражается основа для политической поляризации – всё неисламское есть проблемное и требующее исправления, всё исламское является решением.
Из биографии Мухаммеда:
Это событие также отражено в Коране:
Вывод: с исламской точки зрения, ислам никогда не может быть причиной личных, социальных и политических проблем. Видеть корень проблемы в нём – выражение неверия, сомнения в совершенстве Корана и примера Мухаммеда. Поэтому, критическое осмысление собственной идеологии в исламском сообществе и исламских странах маловероятно. Ожидать, что это произойдёт само собой – наивно.
Подписаться
#политический_ислам #мухаммед #кафиры #коран #джихад
Исламская политическая логика диктует, что кафиры первыми посягнули на ислам, отвергнув послания Аллаха и Мухаммеда. Кафиры являются виновными по определению, по причине своего неверия. Поэтому, с точки зрения политического ислама, убивая и грабя, джихадисты защищают ислам. Это их не оправдывает, но объясняет логику мышления.
Ещё одна характерная особенность этой логики – ислам не может быть причиной личных, социальных, политических и иных проблем. Он считается совершенным и всегда подаётся как единственно верное решение по всем жизненным и государственным вопросам. В то время как причиной проблем является отступление от ислама, иными словами неверие. В этом выражается основа для политической поляризации – всё неисламское есть проблемное и требующее исправления, всё исламское является решением.
Из биографии Мухаммеда:
Когда Мухаммед отправил своих джихадистов убивать и грабить кафиров Мекки, мекканцы возмутились тем, что джихадисты нарушили обычаи войны арабов. Люди Мухаммеда напали в священный месяц, когда война запрещена. Мухаммед дал ответ, что настоящими жертвами были джихадисты и ислам, а не погибшие кафиры.
Это событие также отражено в Коране:
Коран 2:217Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в этот месяц - великое преступление. Однако сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда ее жителей – еще большее преступление перед Аллахом. Искушение хуже, чем убийство. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно».
Вывод: с исламской точки зрения, ислам никогда не может быть причиной личных, социальных и политических проблем. Видеть корень проблемы в нём – выражение неверия, сомнения в совершенстве Корана и примера Мухаммеда. Поэтому, критическое осмысление собственной идеологии в исламском сообществе и исламских странах маловероятно. Ожидать, что это произойдёт само собой – наивно.
Подписаться
#политический_ислам #мухаммед #кафиры #коран #джихад
31.03.202506:11
Ранее мы уже писали о том, что в самой исламской доктрине заложен принцип необязательности, который освобождает последователей от жёсткого следования правилам. Он называется дарура. Давайте посмотрим как он реализуется на примере молитв.
Сам пророк Мухаммед пропускал обязательные молитвы, а затем восполнял. Он же подчёркивал, что те, кто молятся в нестандартное время, единственные на земле молящиеся в этот момент, что осчастливило последователей:
Пропущенные молитвы можно восполнить позже:
Мухаммед укорачивал обязательные молитвы, соединяя полуденную с послеобеденной молитвой, и молитву на закате с ночной.
Вывод: совершение ежедневной пятикратной молитвы в назначенное для неё время не является строгим предписанием согласно исламской доктрине. Сам Мухаммед допускал некоторую гибкость в этих вопросах.
Исламские требования предоставить все условия для молитв в различных учреждениях – это политическая тактика, направленная на конкретный результат – постепенное подчинение мест общего пользования шариату.
Подписаться
#политический_ислам #молитвы #мухаммед
Сам пророк Мухаммед пропускал обязательные молитвы, а затем восполнял. Он же подчёркивал, что те, кто молятся в нестандартное время, единственные на земле молящиеся в этот момент, что осчастливило последователей:
Хадисы аль-Бухари том 1, книга 10, хадис 542
Рассказано Абу Мусой: «... Однажды я вместе со своими сподвижниками отправились к пророку и он был занят своими делами... Затем он вышли и провёл молитву. После окончания молитвы он обратился к присутствующим там и сказал: «Будьте терпеливы! Не уходите. Вот благая новость. Благодаря благословению Аллаха, данному вам, никто среди всех людей не молился в это время, кроме вас».
Пропущенные молитвы можно восполнить позже:
Классическое руководство по исламскому праву, шафиитский мазхаб
глава f пункт 2.8
Пропущенные молитвы рекомендуется восполнять в том же порядке, в каком они были пропущены. Призыв к молитве (азан) и призыв к началу молитвы (икама) при восполнении молитв обсуждался в разделе 3.5, а также разрешение произносить молитвы вслух или про себя – в разделе 8.25.
Мухаммед укорачивал обязательные молитвы, соединяя полуденную с послеобеденной молитвой, и молитву на закате с ночной.
Сборник хадисов Муслима, книга 4, хадис 1515
Передано ибн Аббасом: Мухаммед соблюдал полуденную и послеобеденную молитвы вместе, а молитву на закате вместе с ночной молитвой...
Вывод: совершение ежедневной пятикратной молитвы в назначенное для неё время не является строгим предписанием согласно исламской доктрине. Сам Мухаммед допускал некоторую гибкость в этих вопросах.
Исламские требования предоставить все условия для молитв в различных учреждениях – это политическая тактика, направленная на конкретный результат – постепенное подчинение мест общего пользования шариату.
Подписаться
#политический_ислам #молитвы #мухаммед
23.04.202506:29
Эти инструменты исламской экономики внедряются прямо сейчас
Обманные тактики ислама
Двойственность и подчинение – основополагающие принципы политического ислама
Благотворительность по-исламски
Подписаться
#политический_ислам
Обманные тактики ислама
Двойственность и подчинение – основополагающие принципы политического ислама
Благотворительность по-исламски
Подписаться
#политический_ислам
21.04.202507:59
Тюремные джамааты, или преступление как форма джихада
В последние годы участники исламских террористических ячеек и джихадисты-одиночки, имеющие связи с исправительными учреждениями, всё чаще привлекают внимание антитеррористических подразделений. Некоторые из них были завербованы в структуры международных террористических организаций непосредственно в местах лишения свободы, другие вступили в террористические бандподпольные формирования после освобождения, а третьи осуществляли террористические акты под руководством представителей криминального мира.
Тюрьма представляет собой своего рода общество в миниатюре. В нём гораздо быстрее проявляются те процессы, которые в стране становятся заметными по истечении лет или десятков лет. Поэтому, читая про феномен тюремных джамаатов, нам всем полезно вчитываться и извлекать уроки.
Тюрьмы - это среда для принятия ислама и налаживания контактов между преступниками и джихадистами, заключённые получают готовую сеть полезных связей. Джихадизм может предложить искупление прошлых грехов, а также оправдать и «узаконить» новые преступления. Такие преступления как кража или мошенничество не осуждаются, а становятся способом финансирования идеологии и её приверженцев из карманов кафиров. К тому же, преступники уже обладают навыками и способностями, которые могут пригодиться им в качестве джихадистов, такими как доступ к оружию и поддельным документам, а также психологическая готовность к насилию.
Так преступление становится формой поклонения, с помощью которой джихадисты стремятся приблизиться к Аллаху. Это может оказаться невероятно мощным посланием, поскольку оно обещает незамедлительное удовлетворение, а также духовную «легализацию» и правомерность преступного поведения. Особенно учитывая, что эта риторика явно присутствует на страницах важнейших исламских книг.
Подходы к анализу и решению проблемы, основанные на традиционной психологии и известных стратегиях коммуникации, будут отскакивать как горох от стекла, ничего не меняя. В общении с данным контингентом понадобится специализированное знание, основанное на понимании исламской политической доктрины. Помимо этого, сами эксперты должны быть независимы от этой идеологии во всех смыслах и представлять интересы общества.
Меры безопасности будут эффективны, когда мы научимся мыслить как преступник.
Подписаться
#джихад #коран #тюрьмы
В последние годы участники исламских террористических ячеек и джихадисты-одиночки, имеющие связи с исправительными учреждениями, всё чаще привлекают внимание антитеррористических подразделений. Некоторые из них были завербованы в структуры международных террористических организаций непосредственно в местах лишения свободы, другие вступили в террористические бандподпольные формирования после освобождения, а третьи осуществляли террористические акты под руководством представителей криминального мира.
Тюрьма представляет собой своего рода общество в миниатюре. В нём гораздо быстрее проявляются те процессы, которые в стране становятся заметными по истечении лет или десятков лет. Поэтому, читая про феномен тюремных джамаатов, нам всем полезно вчитываться и извлекать уроки.
Тюрьмы - это среда для принятия ислама и налаживания контактов между преступниками и джихадистами, заключённые получают готовую сеть полезных связей. Джихадизм может предложить искупление прошлых грехов, а также оправдать и «узаконить» новые преступления. Такие преступления как кража или мошенничество не осуждаются, а становятся способом финансирования идеологии и её приверженцев из карманов кафиров. К тому же, преступники уже обладают навыками и способностями, которые могут пригодиться им в качестве джихадистов, такими как доступ к оружию и поддельным документам, а также психологическая готовность к насилию.
Так преступление становится формой поклонения, с помощью которой джихадисты стремятся приблизиться к Аллаху. Это может оказаться невероятно мощным посланием, поскольку оно обещает незамедлительное удовлетворение, а также духовную «легализацию» и правомерность преступного поведения. Особенно учитывая, что эта риторика явно присутствует на страницах важнейших исламских книг.
Коран 2:216Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
Подходы к анализу и решению проблемы, основанные на традиционной психологии и известных стратегиях коммуникации, будут отскакивать как горох от стекла, ничего не меняя. В общении с данным контингентом понадобится специализированное знание, основанное на понимании исламской политической доктрины. Помимо этого, сами эксперты должны быть независимы от этой идеологии во всех смыслах и представлять интересы общества.
Меры безопасности будут эффективны, когда мы научимся мыслить как преступник.
Подписаться
#джихад #коран #тюрьмы
Кайра бөлүшүлгөн:
Батюшка в тылу
16.04.202508:35
Дорогие мои!
Буквально в субботу общался с одной прихожанкой, которая рассказала о своём наблюдении за навязчивой методикой исламизации русских людей.
Мы уже привыкли, что таксисты по команде извне начали навязчиво предлагать принять ислам или у метро раздача агитационных листовок.
Но, как оказалось, есть ещё любопытные методы.
Наша прихожанка,проживающая в одном элитном жилом комплексе столицы, заметила странных женщин, которые тут же живут или снимают жильё.
Эти женщины симпатичные, хорошо одетые, весьма приветливые и вежливые.
Они постоянно находятся во дворе и пытаются завести непринужденное знакомство.
Всё так происходит очень грамотно и профессионально.
При таком "дружеском" общении, через некоторое время новая знакомая "замоташка" под предлогом холода напросилась на чай в гости.
Наша прихожанка из-за милосердия (русские люди всегда сердобольные и милосердные) согласилась, и вот они уже так же чудесно общаются за чаем.
И во время чаепития в гостях у нашей прихожанки новая знакомая начала просить о праве ей совершить здесь намаз, так как пришло время молитвы, ведь Бог один!!!
Это было так неожиданно, что воспользовавшись растеряннностью хозяйки, она начала совершать намаз.
Придя в себя, хозяйка сориентировалась и сказала, что это замечательно и что ей тоже уже пора молиться и, встав недалеко у икон, запела "Царю Небесный".
Доброжелательная гостья вдруг перестала совершать свой намаз и просто оцепенела от злобы.
После этого, "доброжелательная" гостья "заблокировала" нашу прихожанку и больше не подходила к ней.
Но странно, что можно придти в гости и попроситься молиться, сославшись, что Бог один, но когда одному Богу начала молиться хозяйка у себя дома, то это уже оскорбление😊.
И Бог оказывается не совсем один😁.
Это действительно, очень грамотная и лукавая форма агрессивного миссионерства со стороны мусульман, которые враждебно относятся к нашим традициям и вере.
У них только одна цель - насаждать ислам среди нетвёрдых в вере русских православных людей.
Будьте внимательны или воспользуйтесь этим лайфхаком, если вдруг уже впустили такого "миссионера" к себе домой.
Буквально в субботу общался с одной прихожанкой, которая рассказала о своём наблюдении за навязчивой методикой исламизации русских людей.
Мы уже привыкли, что таксисты по команде извне начали навязчиво предлагать принять ислам или у метро раздача агитационных листовок.
Но, как оказалось, есть ещё любопытные методы.
Наша прихожанка,проживающая в одном элитном жилом комплексе столицы, заметила странных женщин, которые тут же живут или снимают жильё.
Эти женщины симпатичные, хорошо одетые, весьма приветливые и вежливые.
Они постоянно находятся во дворе и пытаются завести непринужденное знакомство.
Всё так происходит очень грамотно и профессионально.
При таком "дружеском" общении, через некоторое время новая знакомая "замоташка" под предлогом холода напросилась на чай в гости.
Наша прихожанка из-за милосердия (русские люди всегда сердобольные и милосердные) согласилась, и вот они уже так же чудесно общаются за чаем.
И во время чаепития в гостях у нашей прихожанки новая знакомая начала просить о праве ей совершить здесь намаз, так как пришло время молитвы, ведь Бог один!!!
Это было так неожиданно, что воспользовавшись растеряннностью хозяйки, она начала совершать намаз.
Придя в себя, хозяйка сориентировалась и сказала, что это замечательно и что ей тоже уже пора молиться и, встав недалеко у икон, запела "Царю Небесный".
Доброжелательная гостья вдруг перестала совершать свой намаз и просто оцепенела от злобы.
После этого, "доброжелательная" гостья "заблокировала" нашу прихожанку и больше не подходила к ней.
Но странно, что можно придти в гости и попроситься молиться, сославшись, что Бог один, но когда одному Богу начала молиться хозяйка у себя дома, то это уже оскорбление😊.
И Бог оказывается не совсем один😁.
Это действительно, очень грамотная и лукавая форма агрессивного миссионерства со стороны мусульман, которые враждебно относятся к нашим традициям и вере.
У них только одна цель - насаждать ислам среди нетвёрдых в вере русских православных людей.
Будьте внимательны или воспользуйтесь этим лайфхаком, если вдруг уже впустили такого "миссионера" к себе домой.
10.04.202511:38
Функции мечетей и молельных домов
Совет муфтиев ДУМ РФ утверждает, что в стране свыше 7000 мечетей на апрель 2024 года, при этом констатируя их "острую нехватку". Давайте ещё раз вспомним, что представляют из себя эти 7000+ учреждений по своей функции.
Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и построил там свою первую мечеть, у которой были не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. Затем он вернулся в Мекку и завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей. Так функция мечети как места для ведения политики была определена примером Мухаммеда.
Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий.
Согласно исламской доктрине ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.
Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению (приняв ислам), и к Нему они будут возвращены.
Мечеть как центр джихада
Мухаммед приказывал верующим участвовать в джихаде. Мечеть является отправной точкой планирования стратегии завоевания территории пребывания.
Кафирам не разрешается входить в мечеть без разрешения.
Немусульманин [кафир] ни при каких обстоятельствах не может входить в священную зону Мекки (Харам) или другие мечети без разрешения.
Здесь мы писали о политическом влиянии мечетей.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #джихад
Совет муфтиев ДУМ РФ утверждает, что в стране свыше 7000 мечетей на апрель 2024 года, при этом констатируя их "острую нехватку". Давайте ещё раз вспомним, что представляют из себя эти 7000+ учреждений по своей функции.
Когда Мухаммеда изгнали из Мекки, он отправился в Медину и построил там свою первую мечеть, у которой были не только религиозные, но и политические, юридические и военные функции, описанные ниже. Так появилось место консолидации исламской политической и военной мощи. Затем он вернулся в Мекку и завоевал город, сделав языческую Каабу местом поклонения исключительно для своих последователей. Так функция мечети как места для ведения политики была определена примером Мухаммеда.
Мечеть – место для судебных заседаний, вынесения приговоров и правовых постановлений, место для решений по семейному праву, место для военных коллегий.
Согласно исламской доктрине ислам является господствующей мировой цивилизационной системой. Таким образом, с исламской точки зрения мечети должны быть построены повсюду, а другие религиозные или политические учреждения должны быть под контролем или запрещены.
Коран 3:83
Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению (приняв ислам), и к Нему они будут возвращены.
Мечеть как центр джихада
Мухаммед приказывал верующим участвовать в джихаде. Мечеть является отправной точкой планирования стратегии завоевания территории пребывания.
Коран 2:216Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
Кафирам не разрешается входить в мечеть без разрешения.
Классическое руководство по исламскому праву, глава o, пункт 11.7
Немусульманин [кафир] ни при каких обстоятельствах не может входить в священную зону Мекки (Харам) или другие мечети без разрешения.
Здесь мы писали о политическом влиянии мечетей.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #джихад
Кайра бөлүшүлгөн:
Кирилл Кабанов
02.04.202509:47
Вы задумывались, зачем в российских регионах, где немусульманское население составляет свыше 90%, а значительное большинство (свыше 80%) - это граждане, позиционирующие себя как православные, в последнее время идёт активное строительство мечетей (как официальное, так и не официальное)? Может, кто-то скажет, что для мигрантов из стран Средней Азии и Закавказья, за счёт которых значительно растёт доля мусульман? И будет отчасти прав. Но именно отчасти, поскольку здесь проблема намного глубже и носит она откровенно идеологический характер.
Для начала необходимо отметить, что даже на официальном уровне в разговорах и выступлениях активно используется понятие «мусульманский регион», но вот понятия «православный регион» НЕ используется. Об этом просто не говорят. Зато постоянно звучат слова про многонациональное государство. Хотя значительное большинство в нашей стране - русские и православные. Но именно эту русскость и православность как основы существования России намеренно пытаются размыть. Делая это в том числе через организацию "крестопада" и массовое открытие/строительство мечетей в православных регионах. На самом деле нет реальной необходимости в их массовом возведении: «Зачем строить религиозные объекты для мигрантов, если они временно находятся на территории страны?». Или эти мечети активно строятся с позиции реализации антироссийской стратегии народозамещения коренного населения РФ выходцами из Средней Азии и Закавказья?
Конечно, кроме всего прочего эта практика пролоббирована диаспорами. Ведь очень важно (даже непосредственно в мусульманских странах), кто именно построил мечеть и благодаря кому она появилась. Такой человек будет обладать огромным авторитетом и реальной властью среди прихожан и местной мусульманской общины. Тем самым они значительно укрепляют свое влияние и решают в т.ч. политическую задачу - строят свой мир на нашей земле. А мечеть - это материальный символ того, что отныне это их земля.
Из всего этого следует одно: для сохранения нашего уникального мира, нашей национальной идентичностьи на государственном уровне (как на федеральном, так тем более региональном) надо очень серьёзно относиться к общественному мнению и процессу выдачи разрешений на строительство подобного рода объектов религиозного культа. А количество их должно определяться только исходя из процента коренных мусульман, исконно проживающих на конкретной территории, а не переселенцев и тем более мигрантов.
Для общего понимания очень рекомендую ознакомиться с материалом о политическом потенциале мечетей на примере Турции и трансформации их роли на выборах там в 2016 году.
Для начала необходимо отметить, что даже на официальном уровне в разговорах и выступлениях активно используется понятие «мусульманский регион», но вот понятия «православный регион» НЕ используется. Об этом просто не говорят. Зато постоянно звучат слова про многонациональное государство. Хотя значительное большинство в нашей стране - русские и православные. Но именно эту русскость и православность как основы существования России намеренно пытаются размыть. Делая это в том числе через организацию "крестопада" и массовое открытие/строительство мечетей в православных регионах. На самом деле нет реальной необходимости в их массовом возведении: «Зачем строить религиозные объекты для мигрантов, если они временно находятся на территории страны?». Или эти мечети активно строятся с позиции реализации антироссийской стратегии народозамещения коренного населения РФ выходцами из Средней Азии и Закавказья?
Конечно, кроме всего прочего эта практика пролоббирована диаспорами. Ведь очень важно (даже непосредственно в мусульманских странах), кто именно построил мечеть и благодаря кому она появилась. Такой человек будет обладать огромным авторитетом и реальной властью среди прихожан и местной мусульманской общины. Тем самым они значительно укрепляют свое влияние и решают в т.ч. политическую задачу - строят свой мир на нашей земле. А мечеть - это материальный символ того, что отныне это их земля.
Из всего этого следует одно: для сохранения нашего уникального мира, нашей национальной идентичностьи на государственном уровне (как на федеральном, так тем более региональном) надо очень серьёзно относиться к общественному мнению и процессу выдачи разрешений на строительство подобного рода объектов религиозного культа. А количество их должно определяться только исходя из процента коренных мусульман, исконно проживающих на конкретной территории, а не переселенцев и тем более мигрантов.
Для общего понимания очень рекомендую ознакомиться с материалом о политическом потенциале мечетей на примере Турции и трансформации их роли на выборах там в 2016 году.
28.03.202512:41
Что исламская доктрина говорит про женщин?
Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию. В Коране и хадисах имеются целые разделы, посвящённые тому, что с женщинами нужно обращаться не так, как с мужчинами.
Обратимся к статистике*:
71% текста Корана и более 92% текста сборника хадисов Бухари, посвящённого теме женщин, говорят о том, что у женщины более низкое положение по сравнению с мужчиной. Единственная роль женщины, которая возвышает их статус, это роль матери.
Однако, на этом тема женщин не исчерпывается. Какое отношение исламская доктрина определяет к тем женщинам, которые не исповедуют ислам?
Визуально женщину-кафирку (немусульманку) можно отличить по отсутствию хиджаба. В этом случае она может подвергаться нападениям и оскорблениям:
Следуя этой логике, казахстанский "правозащитник" Жаслан Айтмаганбетов заявил:
А рэпер Jah Khalib добавил, что его жена всегда ходит с покрытой головой и он за неё спокоен – на неё "не будут смотреть животным взглядом мужчины на улице, и она будет в безопасности".
Так, тема хиджабов предстаёт в ином свете, и разговор становится сугубо идеологическим. В неисламской стране хиджаб становится атрибутом, который разделяет людей на "своих" и "чужих". И все разговоры об исламской "безопасной" моде сводятся к тому, что если женщина одета иначе – её дозволено оскорблять и насиловать.
Всё-таки, где заканчивается религиозное и начинается политическое?
*Статистический анализ текста исламских первоисточников проведён исследователями нашей команды
Подписаться
#политический_ислам #хиджаб #кафир #женщины #двойственность
Двойственность политического ислама выделяет женщин в отдельную категорию. В Коране и хадисах имеются целые разделы, посвящённые тому, что с женщинами нужно обращаться не так, как с мужчинами.
Обратимся к статистике*:
71% текста Корана и более 92% текста сборника хадисов Бухари, посвящённого теме женщин, говорят о том, что у женщины более низкое положение по сравнению с мужчиной. Единственная роль женщины, которая возвышает их статус, это роль матери.
Однако, на этом тема женщин не исчерпывается. Какое отношение исламская доктрина определяет к тем женщинам, которые не исповедуют ислам?
Визуально женщину-кафирку (немусульманку) можно отличить по отсутствию хиджаба. В этом случае она может подвергаться нападениям и оскорблениям:
Коран33:59 О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.
Следуя этой логике, казахстанский "правозащитник" Жаслан Айтмаганбетов заявил:
"85% изнасилований женщин было по причинам "не в том месте, не в той одежде, не в то время."
А рэпер Jah Khalib добавил, что его жена всегда ходит с покрытой головой и он за неё спокоен – на неё "не будут смотреть животным взглядом мужчины на улице, и она будет в безопасности".
Так, тема хиджабов предстаёт в ином свете, и разговор становится сугубо идеологическим. В неисламской стране хиджаб становится атрибутом, который разделяет людей на "своих" и "чужих". И все разговоры об исламской "безопасной" моде сводятся к тому, что если женщина одета иначе – её дозволено оскорблять и насиловать.
Всё-таки, где заканчивается религиозное и начинается политическое?
*Статистический анализ текста исламских первоисточников проведён исследователями нашей команды
Подписаться
#политический_ислам #хиджаб #кафир #женщины #двойственность
22.04.202506:45
Продолжение, начало тут.
Руководитель рабочей группы по работе с беженцами Центрального совета восточных христиан Германии Паулюс Курт (Мюнхен) также считает, что проблемой являются неправильные переводы мусульманских переводчиков. После собеседования в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев он просит беженцев, которых он консультирует, отдать ему заполненные бланки интервью, чтобы он мог проверить их вместе с просителями убежища-христианами. По его словам, информация о религии иногда бывает неверной: например, арамеец-христианин превращается в араба-мусульманина. Причины бегства также иногда указываются неточно и в ущерб опрашиваемым христианам. Если они понимают это, то подают возражение в установленный законом двухнедельный срок. Однако многие беженцы даже не знают об этой процедуре и поэтому пропускают установленные сроки.
По мнению Томаса Гюнстера (Фульда), бухгалтера, занимающегося работой с беженцами, это системная ошибка. Государство предполагает, что переводчики-мусульмане, большинство из которых выросли в Германии, будут интегрированы в местную систему ценностей, но этого не произошло.
По словам Курта, просители убежища также имеют право на то, чтобы анкета, составленная на немецком языке, была переведена на их родной язык. Однако некоторые переводчики вообще не информировали христиан об этом. Переводчики же сообщали сотрудникам Федерального ведомства, что интервьюируемый отказался от права на перевод: это снижает шансы христиан на получение долгосрочного убежища.
Языковой барьер также является проблемой в центрах размещения: христианина избивает мусульманин за то, что он ест свинину на общей кухне, а переводчик после этого говорит руководству, что это был просто общий спор об использовании кухни.
По словам двух помощников беженцев из Центрального совета восточных христиан в Германии, в центрах размещения часто существует дискриминация, которая остается незамеченной на заднем плане. Например, они рассказывают о распределении одежды. Оператор центра размещения предоставляет список беженцев, которые должны получить одежду. Этот список передается переводчикам, которые организуют распределение на соответствующих языках. Они меняют список по мере его оглашения. Тех, у кого христианское имя, называют в конце, и им приходится довольствоваться остатками.
Источник
Подобные истории лишь подтверждают важность изучения психологических особенностей последователей исламской доктрины. Наивно полагать, что все люди мыслят одинаково – именно так, как мыслим мы сами. Устойчивые тенденции в обществе проявлять насилие в отношении каких-либо групп людей не берутся из ниоткуда. За ними стоит агрессивная идеологическая база, от которой отталкиваются те, кто разделяет такие взгляды.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #мигранты
Руководитель рабочей группы по работе с беженцами Центрального совета восточных христиан Германии Паулюс Курт (Мюнхен) также считает, что проблемой являются неправильные переводы мусульманских переводчиков. После собеседования в Федеральном ведомстве по делам миграции и беженцев он просит беженцев, которых он консультирует, отдать ему заполненные бланки интервью, чтобы он мог проверить их вместе с просителями убежища-христианами. По его словам, информация о религии иногда бывает неверной: например, арамеец-христианин превращается в араба-мусульманина. Причины бегства также иногда указываются неточно и в ущерб опрашиваемым христианам. Если они понимают это, то подают возражение в установленный законом двухнедельный срок. Однако многие беженцы даже не знают об этой процедуре и поэтому пропускают установленные сроки.
По мнению Томаса Гюнстера (Фульда), бухгалтера, занимающегося работой с беженцами, это системная ошибка. Государство предполагает, что переводчики-мусульмане, большинство из которых выросли в Германии, будут интегрированы в местную систему ценностей, но этого не произошло.
По словам Курта, просители убежища также имеют право на то, чтобы анкета, составленная на немецком языке, была переведена на их родной язык. Однако некоторые переводчики вообще не информировали христиан об этом. Переводчики же сообщали сотрудникам Федерального ведомства, что интервьюируемый отказался от права на перевод: это снижает шансы христиан на получение долгосрочного убежища.
Языковой барьер также является проблемой в центрах размещения: христианина избивает мусульманин за то, что он ест свинину на общей кухне, а переводчик после этого говорит руководству, что это был просто общий спор об использовании кухни.
По словам двух помощников беженцев из Центрального совета восточных христиан в Германии, в центрах размещения часто существует дискриминация, которая остается незамеченной на заднем плане. Например, они рассказывают о распределении одежды. Оператор центра размещения предоставляет список беженцев, которые должны получить одежду. Этот список передается переводчикам, которые организуют распределение на соответствующих языках. Они меняют список по мере его оглашения. Тех, у кого христианское имя, называют в конце, и им приходится довольствоваться остатками.
Источник
Подобные истории лишь подтверждают важность изучения психологических особенностей последователей исламской доктрины. Наивно полагать, что все люди мыслят одинаково – именно так, как мыслим мы сами. Устойчивые тенденции в обществе проявлять насилие в отношении каких-либо групп людей не берутся из ниоткуда. За ними стоит агрессивная идеологическая база, от которой отталкиваются те, кто разделяет такие взгляды.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #мигранты
18.04.202507:08
Количество исламских организаций в Санкт-Петербурге
Количество исламских организаций в Москве
Динамика роста исламских организаций по округам Москвы
Динамика роста исламских организаций в Московской области
Динамика роста исламских организаций в Свердловской области
Исламская стратегическая инфраструктура
Подписаться
#политический_ислам
#организации
#карты
Количество исламских организаций в Москве
Динамика роста исламских организаций по округам Москвы
Динамика роста исламских организаций в Московской области
Динамика роста исламских организаций в Свердловской области
Исламская стратегическая инфраструктура
Подписаться
#политический_ислам
#организации
#карты
15.04.202506:20
История возникновения статуса «зимми»
Мухаммед переехал в Медину из Мекки в 622 г. н.э., показав таким образом своим последователем пример иммиграции. Медина была наполовину заселена евреями, и он подчинил их. Затем он обратил своё внимание на богатых евреев поселения Хайбара, атаковал и разгромил их. Евреи Хайбара потеряли все свои богатства и получили новый политический статус – зимми. Евреи подчинились закону шариата, потеряли всю политическую и экономическую силу, но могли оставаться евреями. В качестве зимми они должны были платить специальный налог «джизья», в половину своего дохода, который по факту является выкупом за сохранение жизни.
Цитаты из основополагающих исламских текстов по теме зимми:
Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, книга 58 хадис 3162
Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как их налоги обеспечат будущее ваших детей». [пропитание ваших детей]
Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.
Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, и, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.
Введение шариата и сопутствующего ему статуса зимми для христиан в итоге превратили христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии в исламское, как и саму систему социальной и политической организации. Постепенное внедрение исламских норм ставит христианское население в более сложное и опасное положение, в итоге приводя к формированию неформального статуса зимми.
Также, вероятно, что исламское сообщество в неисламских странах будет ожидать и требовать от государственных служб соцобеспечения различного рода финансовые выплаты, субсидии и другого рода материальную поддержку с большой уверенностью и настойчивостью, так как это может считаться современной формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #зимми #христиане #евреи
Мухаммед переехал в Медину из Мекки в 622 г. н.э., показав таким образом своим последователем пример иммиграции. Медина была наполовину заселена евреями, и он подчинил их. Затем он обратил своё внимание на богатых евреев поселения Хайбара, атаковал и разгромил их. Евреи Хайбара потеряли все свои богатства и получили новый политический статус – зимми. Евреи подчинились закону шариата, потеряли всю политическую и экономическую силу, но могли оставаться евреями. В качестве зимми они должны были платить специальный налог «джизья», в половину своего дохода, который по факту является выкупом за сохранение жизни.
Цитаты из основополагающих исламских текстов по теме зимми:
Коран9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань [джизью], оставаясь униженными.
Сборник достоверных хадисов аль-Бухари, книга 58 хадис 3162
Джувайрия сказала Умару: «О халиф, дай нам свой совет». Умар сказал: «Поддерживайте договор с зимми, заключённый Мухаммедом, так как их налоги обеспечат будущее ваших детей». [пропитание ваших детей]
Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.
Кроме того, зимми не могли быть свидетелями в судах шариата, и, следовательно, не имели правовых оснований для защиты своих прав в споре с мусульманином. Зимми не могли критиковать Мухаммеда или говорить с мусульманином о христианстве.
Введение шариата и сопутствующего ему статуса зимми для христиан в итоге превратили христианское население Турции, Египта, Северной Африки, Ливана, Сирии, Ирака и Эфиопии в исламское, как и саму систему социальной и политической организации. Постепенное внедрение исламских норм ставит христианское население в более сложное и опасное положение, в итоге приводя к формированию неформального статуса зимми.
Также, вероятно, что исламское сообщество в неисламских странах будет ожидать и требовать от государственных служб соцобеспечения различного рода финансовые выплаты, субсидии и другого рода материальную поддержку с большой уверенностью и настойчивостью, так как это может считаться современной формой налога джизья.
Подписаться
#политический_ислам #зимми #христиане #евреи
07.04.202506:12
Миф о трёх авраамических религиях
Часто утверждается, что ислам относится к группе «авраамических религий». Христиане и иудеи называются в исламе людьми Писания. Отталкиваясь от общей идеи единобожия, многие склонны считать христианство, иудаизм и ислам религиями-побратимами.
Однако, прочитав основополагающие исламские тексты более внимательно, мы обнаружим, что это духовное и историческое «братство» и родственность – притворны.
Согласно исламской доктрине писания евреев и христиан ложные (евреи и христиане намеренно их исказили ❗️):
Ибн Аббас сказал: «Мусульмане! Зачем вы спрашиваете людей Писания, когда ваша Книга (т.е. Коран), ниспосланная Пророку, которую вы читаете, содержит новейшую информацию от Аллаха, Книга, которая никогда не была искажена? Аллах открыл вам, что люди Писания изменили собственными руками то, что было открыто им, и сказали (относительно своих измененных Писаний), что это от Аллаха, чтобы получить благодаря им мирскую выгоду».
В качестве логического следствия хадиса, изложенного выше, с евреями и христианами следует сражаться:
Коран 9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
У политического ислама есть собственные определения того, что значит быть христианином и евреем, и они не согласуются с тем, как сами христиане и евреи определяют себя.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #евреи
Часто утверждается, что ислам относится к группе «авраамических религий». Христиане и иудеи называются в исламе людьми Писания. Отталкиваясь от общей идеи единобожия, многие склонны считать христианство, иудаизм и ислам религиями-побратимами.
Однако, прочитав основополагающие исламские тексты более внимательно, мы обнаружим, что это духовное и историческое «братство» и родственность – притворны.
Согласно исламской доктрине писания евреев и христиан ложные (евреи и христиане намеренно их исказили ❗️):
Сборник Бухари, хадис 2685
Ибн Аббас сказал: «Мусульмане! Зачем вы спрашиваете людей Писания, когда ваша Книга (т.е. Коран), ниспосланная Пророку, которую вы читаете, содержит новейшую информацию от Аллаха, Книга, которая никогда не была искажена? Аллах открыл вам, что люди Писания изменили собственными руками то, что было открыто им, и сказали (относительно своих измененных Писаний), что это от Аллаха, чтобы получить благодаря им мирскую выгоду».
В качестве логического следствия хадиса, изложенного выше, с евреями и христианами следует сражаться:
Коран 9:29 Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.
У политического ислама есть собственные определения того, что значит быть христианином и евреем, и они не согласуются с тем, как сами христиане и евреи определяют себя.
Подписаться
#политический_ислам #христиане #евреи
02.04.202508:30
О политическом потенциале мечетей – где встречаются доктрина, история и современность
Любопытным примером политической трансформации мечетей является попытка военного переворота в Турции 15 июля 2016 года, когда именно мечети предотвратили свержение Р. Эрдогана с поста президента и смену власти, мобилизовав значительную часть населения.
Мечети спасали «своего» – человека с чётким вектором на исламизацию страны, который после своего «спасения» снова сделал патриарший православный Собор святой Софии мечетью (последние 86 лет Собор функционировал как музей), перераспределил государственное финансирование в пользу исламских школ, а также заявил:
Итак, как мечети спасали Эрдогана? В данной статье автор ёмко описал всё произошедшее, акцентировав на следующем:
▪️ 3000+ стамбульских мечети организовали хорошо скоординированные мегафонные воззвания и молитвы с радиусом звукового охвата в 300 метров. На уровне районов города они превратились в мобилизующий набат (см. иллюстрацию).
▪️ Мечети спровоцировали политико-религиозную экстремальную мобилизацию исламского населения. Последователи следовали призывам, отданным в мечетях, мгновенно и неукоснительно.
Итог: мечети сыграли решающую роль в физической мобилизации людей.
Это относительно недавнее, но крайне масштабное событие, которое в очередной раз демонстрирует функциональную вариативность мечетей. Учитывая то, что написано о мечетях в доктрине политического ислама, и реальные примеры этого в современности, можно смело причислить мечети к стратегической инфраструктуре политического ислама. По требованию и необходимости они могут трансформироваться в активные политические центры власти.
P.S. Обратите внимание на иллюстрацию, на которой приведены данные картирования активизации голосовой связи, СМС и социальных медиа вокруг мечетей. Район, наиболее плотно закрашенный перекрёстными линиями – Фатих, один из исторических центров Стамбула, а также место, где плотность мечетей выше, чем в других районах Стамбула.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #Турция
Любопытным примером политической трансформации мечетей является попытка военного переворота в Турции 15 июля 2016 года, когда именно мечети предотвратили свержение Р. Эрдогана с поста президента и смену власти, мобилизовав значительную часть населения.
Мечети спасали «своего» – человека с чётким вектором на исламизацию страны, который после своего «спасения» снова сделал патриарший православный Собор святой Софии мечетью (последние 86 лет Собор функционировал как музей), перераспределил государственное финансирование в пользу исламских школ, а также заявил:
Ислам не может быть ни «умеренным», ни «неумеренным». Ислам может быть только одним.
Итак, как мечети спасали Эрдогана? В данной статье автор ёмко описал всё произошедшее, акцентировав на следующем:
▪️ 3000+ стамбульских мечети организовали хорошо скоординированные мегафонные воззвания и молитвы с радиусом звукового охвата в 300 метров. На уровне районов города они превратились в мобилизующий набат (см. иллюстрацию).
▪️ Мечети спровоцировали политико-религиозную экстремальную мобилизацию исламского населения. Последователи следовали призывам, отданным в мечетях, мгновенно и неукоснительно.
Итог: мечети сыграли решающую роль в физической мобилизации людей.
Это относительно недавнее, но крайне масштабное событие, которое в очередной раз демонстрирует функциональную вариативность мечетей. Учитывая то, что написано о мечетях в доктрине политического ислама, и реальные примеры этого в современности, можно смело причислить мечети к стратегической инфраструктуре политического ислама. По требованию и необходимости они могут трансформироваться в активные политические центры власти.
P.S. Обратите внимание на иллюстрацию, на которой приведены данные картирования активизации голосовой связи, СМС и социальных медиа вокруг мечетей. Район, наиболее плотно закрашенный перекрёстными линиями – Фатих, один из исторических центров Стамбула, а также место, где плотность мечетей выше, чем в других районах Стамбула.
Подписаться
#политический_ислам #мечеть #Турция
27.03.202507:26
В чем причины исламской иммиграции?
Согласно примеру исламского пророка Мухаммеда хиджра, или политическая иммиграция, является эффективной тактикой и в Коране напрямую связана с исполнением джихада.
Мухаммед иммигрировал из Мекки в Медину в 622 г., после чего ислам стал мощной политической системой, которая с того времени только распространяется.
Иммиграция настолько значима, что именно с неё начинается исламский календарь. Это событие, которое ознаменовало смену тактики Мухаммеда с проповеднической на политическую и военную.
В XX и XXI вв. экономический фактор также усилил мотивацию для переезда, и иммиграция приобрела ещё больший масштаб. Однако политические последствия хиджры для принимающего государства всё также остаются губительными. Что бы ни было тактикой распространения, война или иммиграция, итог одинаков – пост-исламских стран в мире не существует.
Хиджра – событие, символизирующее триумф политического ислама.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #вопросы_и_ответы
Согласно примеру исламского пророка Мухаммеда хиджра, или политическая иммиграция, является эффективной тактикой и в Коране напрямую связана с исполнением джихада.
Коран 8:74Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали им помощь, являются истинно верующими. Им уготованы прощение и щедрый удел.
Мухаммед иммигрировал из Мекки в Медину в 622 г., после чего ислам стал мощной политической системой, которая с того времени только распространяется.
Иммиграция настолько значима, что именно с неё начинается исламский календарь. Это событие, которое ознаменовало смену тактики Мухаммеда с проповеднической на политическую и военную.
В XX и XXI вв. экономический фактор также усилил мотивацию для переезда, и иммиграция приобрела ещё больший масштаб. Однако политические последствия хиджры для принимающего государства всё также остаются губительными. Что бы ни было тактикой распространения, война или иммиграция, итог одинаков – пост-исламских стран в мире не существует.
Хиджра – событие, символизирующее триумф политического ислама.
Подписаться
#политический_ислам #иммиграция #хиджра #вопросы_и_ответы
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 56
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.