АХ
Адыгэ Хэку
Актуальные материалы черкесского мира.
Для связи - info@aheku.net.
Для связи - info@aheku.net.
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаFeb 07, 2025
TGlistке кошулган дата
May 29, 2024Тиркелген топ
Адыгэ Хэку Чат - черкесская группа
138
Рекорддор
08.03.202523:59
5KКатталгандар16.01.202523:59
0Цитация индекси07.03.202509:22
9051 посттун көрүүлөрү13.02.202517:58
6741 жарнама посттун көрүүлөрү09.03.202508:42
12.94%ER07.03.202509:22
18.26%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
𝐋.𝐂.𝐂. 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 🏴
01.03.202510:50
⚡29 февраля (1 марта) ушел из жизни воинственный герой Черкесского народа, представитель рода шапсугов — Тугужуко Кызбэч. Он пал в бою, получив ранения при штурме Вельяминовского форта в 1840 году, хотя некоторые источники указывают на 1839 год. Его подвиги и мужество навсегда останутся в памяти своего народа, как символ стойкости и борьбы за свободу. 🏹🗡💔
Ин Ша Аллаh, шахид.Кайра бөлүшүлгөн:
🌳 Щӏыуэпс гуп 🌳
21.02.202514:46
Друзья, в день родного языка не можем остаться в стороне и не воспользоваться случаем для написания длинного поста. Мы считаем важным не просто сказать пару красивых слов "за все хорошее , против всего плохого", а поднять очень важную проблему. Для всеобщего понимания содержания поста, пишем его на русском.
Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?
Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.
Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.
Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).
И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.
Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.
Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.
Адыгэбзэ сегодня находится на грани исчезновения. И это не просто слова. Это реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день.
Сравнивать Адыгэбзэ с такими языками, как русский, английский или грузинский, — это все равно что сравнивать маленький ручей с мощной Волгой. Эти языки имеют государственную поддержку, миллионы носителей, они используются в науке, образовании, технологиях. Даже если в них появляются заимствования, это не угрожает их существованию. А что происходит с Адыгэбзэ?
Современные дети, наши первоклашки, уже не знают родного языка. В лучшем случае скажут: "Я не могу найти свое вакъэ". И это не их вина. Это наша общая беда. Причин у этого "явления" множество, но одна из них — это крайняя неприспособленность языка к современным реалиям. Зачем учить язык, который, условно, уже на 50,70,80% состоит из заимствований? Зачем тратить силы на то, что некоторые называют "полурусским" языком, если можно просто выучить русский? И в последние годы эти вопросы, к сожалению, звучат все чаще.
Адыгэбзэ сегодня похож на застоявшееся, заросшее тиной болото. В нем нет движения, нет развития. На нем можно поговорить о бытовых вещах, обсудить сплетни, но попробуйте поговорить о физике, химии, биологии или лингвистике. Это невозможно. И наш язык, который когда-то был живым и мощным, который был достаточным для познания того старого мира, сегодня превратился в аппендикс — вроде бы есть и вроде бы для чего-то нужен, но существует по остаточному принципу. И это мы видим во всем: в школах единственным факультативным предметом является лишь родной язык (что уже ставит его ниже пресловутых ИЗО, ОРКСЭ, физической культуры и прочее), финансирование кафедр по изучению черкесского языка, по созданию учебников, порталов, мультимедия и прочее оставляет желать лучшего.
Все мировоззрение человека , его словарный запас, его образ мышления формирует тот язык, который может поведать ребенку как мир устроен. Только тот язык, который одинаково приспособлен для ребенка 2/8/15 лет сможет выжить в эпоху глобализации.
Именно поэтому нам так нужны неологизмы — новые слова, которые помогут Адыгэбзэ адаптироваться к современному миру. Мы не можем позволить языку оставаться в прошлом, ограничиваясь лишь бытовыми темами. Чтобы Адыгэбзэ выжил, он должен развиваться, должен уметь говорить о науке, технологиях, искусстве. Все наши нынешние "старые" слова — неологизмы в прошлом. Ту же кукурузу завезли из Америки только в 17 веке. И всем привычное "Нартыху" (маис, кукуруза) было таким же "нелепым" как "Пкъынэ" (манго).
И даже если это прозвучит резко, мы вынуждены признать: одними из главных препятствий на пути сохранения и развития черкесского языка становятся те его носители, которые отвергают любые перемены. Их нежелание двигаться вперед, их сопротивление обновлению языка — это не просто консерватизм, а неосознанное участие в его угасании. Ведь язык, который не развивается, не адаптируется к современности, обречен на исчезновение. И те, кто сегодня выступает против перемен, сами того не желая, становятся соучастниками этого процесса.
Повторяем: наш язык исчезает из-за огромного множества причин. Но сегодня мы описали лишь то, с чем мы постоянно сталкиваемся. Особенно это остро ощущается во время перевода детской энциклопедии про животных, когда даже базовые понятия отсутствуют в языке. Слова "окаменелость", "ороговение", "полорогие" и сотни других слов не имеют адыгских аналогов.
Многим кажется, что русский язык всегда был таким богатым и разнообразным, однако это совершенно не так. Богатство русского языка - это труд сотен людей, которые придумывали новые слова и термины, шаг за шагом обогащая свой язык.
Поэтому у нашего народа 2 пути: или превратиться в 2 абзаца в учебнике истории, или развивать язык.
Пока большинство выбирают учебник.
Кайра бөлүшүлгөн:
ЛЕГЕНДЫ
08.03.202513:57
Черкешенка
Бумага, резцовая гравюра
Иллюстрация из книги Уильяма Барри Лорда «Корсет и кринолин. Книга мод и костюмов от древности до наших дней» (“The corset and the crinoline. A book of modes and costumes from remote periods to the present time”), Лондон, 1868 г.
В книгу вошли описания традиционных женских костюмов, корсетов и аксессуаров разных народов и эпох.
Со слов анонимного путешественника, помимо привычного упоминания о красоте черкешенок, в книге дано короткое, но детальное описание корсета, нагрудника и пояса национального черкесского костюма.
Судя по изображению и деталям, речь идёт, вероятно, о наряде молодой девушки из Западной Черкесии, скорее всего, Черноморского побережья.
ЛЕГЕНДЫ
Бумага, резцовая гравюра
Иллюстрация из книги Уильяма Барри Лорда «Корсет и кринолин. Книга мод и костюмов от древности до наших дней» (“The corset and the crinoline. A book of modes and costumes from remote periods to the present time”), Лондон, 1868 г.
В книгу вошли описания традиционных женских костюмов, корсетов и аксессуаров разных народов и эпох.
Со слов анонимного путешественника, помимо привычного упоминания о красоте черкешенок, в книге дано короткое, но детальное описание корсета, нагрудника и пояса национального черкесского костюма.
Судя по изображению и деталям, речь идёт, вероятно, о наряде молодой девушки из Западной Черкесии, скорее всего, Черноморского побережья.
ЛЕГЕНДЫ
Кайра бөлүшүлгөн:
ГАЗЕТА ЮГА
07.03.202515:14
Дискотеку 50+ устроила команда «Платформы» в Нальчике к 8 марта. Танцоры зажигали под Ислама и Карину Киш, а закончилось все праздничным чаепитием.
Видео: «Платформа Нальчик»
@gazetayuga
Видео: «Платформа Нальчик»
@gazetayuga
Кайра бөлүшүлгөн:
АРИГИ имени Т. М. Керашева
28.02.202507:33
КIэлэцIыкIу литературэр лъэоенак1э зэрэдэк1оягъэр къыушыхьатыгъ ГУАРИм и Проектнэ офис иш1уагъэк1э къыдэк1ыгъэ тхылъэу «Пхъонтэжъый».
КъыткIэхъухьэрэ ныбжьыкIэхэм адыгабзэр ягъэшIэгъэным, шIу ягъэлъэгъугъэным яшъыпкъэу дэлажьагъэх ГУАРИм иIофышIэхэри, Проектнэ офисым хэгъэщагъэхэри. ГъашIэм къыхэкIыгъэ пшысэхэр апкъырылъ гъэсэпэтхыдэмкIи, сэмэркъэумкIи псыхьэгъахэхэу щытми, анахь цIыкIухэм ашIогъэшIэгъоны хъуным пае пшысэм хэт л1ыхъужъхэр гъэкIэрэкIагъэхэу, «шъошэ дахэ ащыгъэу» тапашъхьэ къеуцох. «Пхъонтэжъыер» сабыйхэм къадэгущыIэщт – «куар кодыр» гъэзапIэ афишIызэ, интернет амалыр къызфигъэфедэзэ ежь-ежьырэу пшысэр къафиIотэщт.
Прорыв в создании детской литературы совершили сотрудники АРИГИ, члены Проектного офиса. В свет вышло издание «Сундучок» - сказки для детей, которое позволит насладиться всей красотой нашего фольклора в самых ярких красках. Также детская книжка сама сможет выступить в роли рассказчика интересных поучительных историй – разработчики предусмотрели возможность голосового сопровождения. Для этого страницы будут оснащены «куар кодами», обеспечивающими интернет-выход к голосовым записям.
КъыткIэхъухьэрэ ныбжьыкIэхэм адыгабзэр ягъэшIэгъэным, шIу ягъэлъэгъугъэным яшъыпкъэу дэлажьагъэх ГУАРИм иIофышIэхэри, Проектнэ офисым хэгъэщагъэхэри. ГъашIэм къыхэкIыгъэ пшысэхэр апкъырылъ гъэсэпэтхыдэмкIи, сэмэркъэумкIи псыхьэгъахэхэу щытми, анахь цIыкIухэм ашIогъэшIэгъоны хъуным пае пшысэм хэт л1ыхъужъхэр гъэкIэрэкIагъэхэу, «шъошэ дахэ ащыгъэу» тапашъхьэ къеуцох. «Пхъонтэжъыер» сабыйхэм къадэгущыIэщт – «куар кодыр» гъэзапIэ афишIызэ, интернет амалыр къызфигъэфедэзэ ежь-ежьырэу пшысэр къафиIотэщт.
Прорыв в создании детской литературы совершили сотрудники АРИГИ, члены Проектного офиса. В свет вышло издание «Сундучок» - сказки для детей, которое позволит насладиться всей красотой нашего фольклора в самых ярких красках. Также детская книжка сама сможет выступить в роли рассказчика интересных поучительных историй – разработчики предусмотрели возможность голосового сопровождения. Для этого страницы будут оснащены «куар кодами», обеспечивающими интернет-выход к голосовым записям.
Кайра бөлүшүлгөн:
Zhamancool
15.02.202518:55
Известное фото черкесских офицеров Российской и Османской армий.
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
08.03.202511:31
https://youtu.be/Ph1hYD3dZYA?si=GY0n_bulnzP94SMV
В ночь с 8 на 9 марта 1805 г. генерал Глазенап переходит Малку и приступает к своей второй масштабной карательной экспедиции против населения Кабарды. Н. Ф. Грабовский уделяет ей крайне мало внимания, ограничившись ремаркой: «конечным результатом этой экспедиции было сожжение 80 непокорных аулов». (Грабовский Н. Ф. Присоединение... С. 186).
Глазенапа атаковал полуторатысячный отряд Кабардинских панцирников, но остановить эту карательную экспедицию они не могли - отряд Глазенапа состоял из 8 батальонов пехоты при 24-х орудиях и четыре драгунских полка. (Драгунский полк - 1200 чел. Батальон пехоты в 1804 г - 800 чел.). Черкесские рыцари жертвуя собой, давали жителям Кабарды время покинуть сёла, что были на пути Глазенапа.
Емынэ узым къелар, Хъумбалей псым ихьыжащ.
В ночь с 8 на 9 марта 1805 г. генерал Глазенап переходит Малку и приступает к своей второй масштабной карательной экспедиции против населения Кабарды. Н. Ф. Грабовский уделяет ей крайне мало внимания, ограничившись ремаркой: «конечным результатом этой экспедиции было сожжение 80 непокорных аулов». (Грабовский Н. Ф. Присоединение... С. 186).
Глазенапа атаковал полуторатысячный отряд Кабардинских панцирников, но остановить эту карательную экспедицию они не могли - отряд Глазенапа состоял из 8 батальонов пехоты при 24-х орудиях и четыре драгунских полка. (Драгунский полк - 1200 чел. Батальон пехоты в 1804 г - 800 чел.). Черкесские рыцари жертвуя собой, давали жителям Кабарды время покинуть сёла, что были на пути Глазенапа.
Емынэ узым къелар, Хъумбалей псым ихьыжащ.
Кайра бөлүшүлгөн:
Национальный музей Республики Адыгея
26.02.202508:00
«История одного экспоната»
Камень с дыркой (адыг. шыблащэ)
Датировка: середина XIX в.
Согласно древним верованиям адыгов, камень, пораженный молнией, обладает удивительной силой — он способен защитить от сглаза и привлечь удачу. Этот камень-оберег бережно хранился в домах, его подвешивали к детским люлькам, веря, что он убережет малышей от злых духов.
Уникальный экспонат был вывезен в Турцию во время переселения адыгов. Его владелицей стала женщина из рода Келеметовых, которая позже передала камень Назмие Хачемиз из селения Пэдысый. В свою очередь, Назмие передала оберег своей свекрови Галимет из рода Жанэ.
В 1996 г. камень вернулся на свою историческую родину и был передан в фонды Национального музея Республики Адыгея. В настоящее время он представлен в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XIX — начала XX века».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Камень с дыркой (адыг. шыблащэ)
Датировка: середина XIX в.
Согласно древним верованиям адыгов, камень, пораженный молнией, обладает удивительной силой — он способен защитить от сглаза и привлечь удачу. Этот камень-оберег бережно хранился в домах, его подвешивали к детским люлькам, веря, что он убережет малышей от злых духов.
Уникальный экспонат был вывезен в Турцию во время переселения адыгов. Его владелицей стала женщина из рода Келеметовых, которая позже передала камень Назмие Хачемиз из селения Пэдысый. В свою очередь, Назмие передала оберег своей свекрови Галимет из рода Жанэ.
В 1996 г. камень вернулся на свою историческую родину и был передан в фонды Национального музея Республики Адыгея. В настоящее время он представлен в экспозиции «Культура и быт адыгов конца XIX — начала XX века».
#НациональныйМузейРА
#История_одного_экспоната
Кайра бөлүшүлгөн:
АГУ Майкоп
10.03.202513:27
Все на Адыгэ Диктант! ✳️
В День адыгского языка и письменности – 14 марта приглашаем всех желающих принять участие в VII Международной образовательно-просветительской акции «Адыгэ диктант».
Ждем вас:
🔵Очно: Факультет адыгейской филологии и культуры АГУ, г. Майкоп, ул. Пушкина, 260, аудитория № 202.
🔵Онлайн: Прямая трансляция в сообществе Вконтакте АГУ.
Старт в 13:00. Участие добровольное, а возможность остаться анонимным — на ваше усмотрение. Диктант будет написан на адыгейском литературном языке.
Перед началом диктанта вас ждет подробный инструктаж. Фото (сканы) написанных работ нужно будет отправить на электронную почту: nshkhalakhova@inbox.ru.
Желающих получить сертификат участника приглашаем зарегистрироваться по ссылке.
*️⃣Для получения дополнительной информации звоните: 8 (961) 828-40-63.
В День адыгского языка и письменности – 14 марта приглашаем всех желающих принять участие в VII Международной образовательно-просветительской акции «Адыгэ диктант».
Ждем вас:
🔵Очно: Факультет адыгейской филологии и культуры АГУ, г. Майкоп, ул. Пушкина, 260, аудитория № 202.
🔵Онлайн: Прямая трансляция в сообществе Вконтакте АГУ.
Старт в 13:00. Участие добровольное, а возможность остаться анонимным — на ваше усмотрение. Диктант будет написан на адыгейском литературном языке.
Перед началом диктанта вас ждет подробный инструктаж. Фото (сканы) написанных работ нужно будет отправить на электронную почту: nshkhalakhova@inbox.ru.
Желающих получить сертификат участника приглашаем зарегистрироваться по ссылке.
*️⃣Для получения дополнительной информации звоните: 8 (961) 828-40-63.
06.03.202507:03
На Чемпионате России по САМБО, проходящем в Краснодаре с 5 по 7 марта, золотую медаль в весовой категории до 71 кг. завоевал Расул Наш, представляющий республику Адыгея (на фото второй слева).
Расул является мастером спорта международного класса. Тренирует спортсмена Джаримок А.Н.
Поздравляю с победой!
Фото: sambo.ru
Расул является мастером спорта международного класса. Тренирует спортсмена Джаримок А.Н.
Поздравляю с победой!
Фото: sambo.ru
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
