أنس البخاري
11.04.202504:38
بص احنا هندعم بكل طاقتنا الطغاة الظلمة الي بيقتلوك ويسجنوك ويسحلوك ويسرقوك ويحاربوا دينك ويحاصروا أخوك لغاية ما يموت قدام عينك من الجوع والمرض والبرد ... بس مينفعش تشتمنا.. علشان كدا انت مش مؤدب، ولحوم العلماء مسمومة، واحنا حافظين متون وكدا!
أحمد إسماعيل
أحمد إسماعيل
05.04.202500:38
توفيق .. وخذلان!
انظر مواقف المخذولين من المعممين، ومواقف أهل الولاء والبراء الحق من المسلمين الصادقين!
كل شعور جواني لا بد أن يظهر على برانيك.
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن!
كره الله انبعاثهم
فثبطهم
وقيل اقعدوا مع القاعدين
لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا
ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة
وفيكم سماعون لهم
والله عليم بالظالمين)
اللهم طهر بواطننا ولقنا وجهك الأكرم وليس في صحائفنا موالاة من عاديت ومعاداة من واليت.
انظر مواقف المخذولين من المعممين، ومواقف أهل الولاء والبراء الحق من المسلمين الصادقين!
كل شعور جواني لا بد أن يظهر على برانيك.
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن!
كره الله انبعاثهم
فثبطهم
وقيل اقعدوا مع القاعدين
لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا
ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة
وفيكم سماعون لهم
والله عليم بالظالمين)
اللهم طهر بواطننا ولقنا وجهك الأكرم وليس في صحائفنا موالاة من عاديت ومعاداة من واليت.
29.03.202500:56
كان اليوم موعد سورة التوبة وخلال الصلاة وقفت عند قوله تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَالَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ * إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير".
كررتها مرة تلو الأخرى ثم سالت دموعي لم أتمالكها!
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَالَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ * إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير".
كررتها مرة تلو الأخرى ثم سالت دموعي لم أتمالكها!
08.04.202502:24
[ الجهاد وإذن ولي الأمر فيه ]
«إذا صح الجهادُ وقامَ سببُهُ المشروعُ، فهل يَجبُ في ذلك إذنُ الإمامِ؟ للعلماءِ في ذلك أقوالٌ ثلاثةٌ:
- ذهَبَ الجمهورُ: إلى وجوبِهِ، وهو قول المالكيةِ والحنفيةِ، وقولٌ للحنابلةِ، وهو الأصح إذا كان الإمامُ مِمنْ يُقِيمُ الجهادَ ويُعِد له العُدةَ ولو تَرَبصَ وتَمَهلَ.
- وذهبَ الشافعيةُ: إلى الكراهةِ مع الجوازِ.
- وذهبَ الظاهرية: إلى الجوازِ بلا كراهةٍ.
وأصولُ العلماءِ تَتفقُ على أن مَن لا يُقِر بشِرْعةِ الجهادِ أصلًا لا يُشترَطُ إذنُ الجهادِ منه، لأنه لا يُقِر بأصلٍ، فكيف يُؤتمنُ على فرعٍ؟! فالإذنُ إنما رُبِطَ بالإمامِ لأنه يَعرِفُ مواضعَ الثغورِ، وأزمنةَ الغزو، والفاضلَ من المفضول منها، وأماكن الحاجة، وقُوةَ العدو وضَعفهُ، وإذا كان الإمامُ لا يُؤمِنُ بشرعةِ الجهادِ، فلا تُشرعُ له لوازمُهُ».
التفسير والبيان لأحكام القرآن للشيخ عبد العزيز الطريفي.
«إذا صح الجهادُ وقامَ سببُهُ المشروعُ، فهل يَجبُ في ذلك إذنُ الإمامِ؟ للعلماءِ في ذلك أقوالٌ ثلاثةٌ:
- ذهَبَ الجمهورُ: إلى وجوبِهِ، وهو قول المالكيةِ والحنفيةِ، وقولٌ للحنابلةِ، وهو الأصح إذا كان الإمامُ مِمنْ يُقِيمُ الجهادَ ويُعِد له العُدةَ ولو تَرَبصَ وتَمَهلَ.
- وذهبَ الشافعيةُ: إلى الكراهةِ مع الجوازِ.
- وذهبَ الظاهرية: إلى الجوازِ بلا كراهةٍ.
وأصولُ العلماءِ تَتفقُ على أن مَن لا يُقِر بشِرْعةِ الجهادِ أصلًا لا يُشترَطُ إذنُ الجهادِ منه، لأنه لا يُقِر بأصلٍ، فكيف يُؤتمنُ على فرعٍ؟! فالإذنُ إنما رُبِطَ بالإمامِ لأنه يَعرِفُ مواضعَ الثغورِ، وأزمنةَ الغزو، والفاضلَ من المفضول منها، وأماكن الحاجة، وقُوةَ العدو وضَعفهُ، وإذا كان الإمامُ لا يُؤمِنُ بشرعةِ الجهادِ، فلا تُشرعُ له لوازمُهُ».
التفسير والبيان لأحكام القرآن للشيخ عبد العزيز الطريفي.
02.04.202522:40
اللهم اصرف عن متصدري الإسلاميين الدروشة.
26.03.202518:32
أرجى ليالي العشر
06.04.202506:20
هذا وثائقي عن التجنيد الإجباري .. الجيش المصري الذي يحسب الناس أنه سيحرِّر !
https://youtu.be/ZZHlvHqwcIY?si=YEQzWBQkACtPyOQJ
https://youtu.be/ZZHlvHqwcIY?si=YEQzWBQkACtPyOQJ
30.03.202518:51
"إنَّ لكل قومٍ عيدًا، وهذا عِيدُنا"
افرحوا وامرحوا يا إخواننا، ودعوكم من الخلافات والمشاكل والأحزان.. فليس هذا وقتها.
(هذا عيدكم)
وقتٌ= تتجلّى فيه معاني الروح الإسلامية، وتتآلف القلوب، ويلتقي الأحباب بعد افتراق، وتصالح بعد قطيعة، ووُد ووئام.
ومن تعظيم الله وإجلاله= تعظيم شعائره والفرح بها.
﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.
تقبل الله منا ومنكم، كل عام وأنتم بخير.
افرحوا وامرحوا يا إخواننا، ودعوكم من الخلافات والمشاكل والأحزان.. فليس هذا وقتها.
(هذا عيدكم)
وقتٌ= تتجلّى فيه معاني الروح الإسلامية، وتتآلف القلوب، ويلتقي الأحباب بعد افتراق، وتصالح بعد قطيعة، ووُد ووئام.
ومن تعظيم الله وإجلاله= تعظيم شعائره والفرح بها.
﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.
تقبل الله منا ومنكم، كل عام وأنتم بخير.
Кайра бөлүшүлгөн:
الفرائدُ البهيّة
24.03.202502:38
فرقٌ بين اللهم انصرهم .. وبين اللهم انصرهم بنا ...!
فالأول : دعاء من يشعرون بالراحة حين يتم ترحيل أمنياتهم إلى السماء وترك البذل والتضحية لتحقيق الأسباب !
والثاني: دعاء من يشعرون بالمسؤولية ومن يفقهون سنن الله ويتحركون بها لصناعة أسباب النصر المؤدية للوعود الإلهية، وهؤلاء هم من يستحقون الإجابة بيقينهم بنصر الله لهم ... قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " أفرُّ من قدرِ الله إلى قدرِ الله "! .. وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله : " نازعتُ أقدار الحق بالحق للحق"!
#مفاهيم_qt
#وعي_qt
فالأول : دعاء من يشعرون بالراحة حين يتم ترحيل أمنياتهم إلى السماء وترك البذل والتضحية لتحقيق الأسباب !
والثاني: دعاء من يشعرون بالمسؤولية ومن يفقهون سنن الله ويتحركون بها لصناعة أسباب النصر المؤدية للوعود الإلهية، وهؤلاء هم من يستحقون الإجابة بيقينهم بنصر الله لهم ... قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " أفرُّ من قدرِ الله إلى قدرِ الله "! .. وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله : " نازعتُ أقدار الحق بالحق للحق"!
#مفاهيم_qt
#وعي_qt
05.04.202519:40
كثيرون منا ما زال تدينهم صوفيًا رهبانيًا..!
ترى الأخ عالمًا بالكلام الشرعي عن الطواعْيت وتوحيد الحاكمية، ومنزلة الولاء البراء في شرعنا، وتنزيل ذلك على واقعنا، وحجم الجرائم المرتكبة في حق الدين والأمة من الحكومات =
ومع ذلك، لم يستطع الخروج من شرنقة حصر التدين في الشعائر التعبدية من صلاة وصيام وذكر وتلاوة، ولحية وحجاب وهدي ظاهر فقط.
فلا يدعو أصحابه في منطقته، وزملائه في العمل، وأصدقائه في الكلية إلا إلى نفس التدين الصوفي الميت الذي لا روح فيه!
يا أخي، كلم أصحابك عن التوحيد الذي ضُيِّع، والشرع الذي غُيِّب، والدين الذي سُحق، والمسلمين الذين ابتلعتهم زنازين الطغاة، والثروات التي دخلت كروش الطواعْيت ولم تخرج بعد، والظلم والقهر والفجور والفساد والطغيان!
وحدثه عن وجوب العمل لرفعة الدين، والتصدي للكٯْرة والظلمة والٯْسقة، ودفع صائل المعتدين عن الحرمات من دين ونفس وعرض ومال، ووجوب تحصيل الاستطاعة ورفع العجز.
ثم عَرِّفه بأن التدين الفردي لابد منه بالطبع لإكمال عبوديته، واستقامة أمره.
• لا أن تحصر له الدين في الشعائر الظاهرة فقط، بعد كل ما سمعت وقرأت ولم تتعلم، فهذا ربما دخل في التدليس، عوفيتم منه جميعًا!
الخلاصة:
(اعمل بما علمت).
ترى الأخ عالمًا بالكلام الشرعي عن الطواعْيت وتوحيد الحاكمية، ومنزلة الولاء البراء في شرعنا، وتنزيل ذلك على واقعنا، وحجم الجرائم المرتكبة في حق الدين والأمة من الحكومات =
ومع ذلك، لم يستطع الخروج من شرنقة حصر التدين في الشعائر التعبدية من صلاة وصيام وذكر وتلاوة، ولحية وحجاب وهدي ظاهر فقط.
فلا يدعو أصحابه في منطقته، وزملائه في العمل، وأصدقائه في الكلية إلا إلى نفس التدين الصوفي الميت الذي لا روح فيه!
يا أخي، كلم أصحابك عن التوحيد الذي ضُيِّع، والشرع الذي غُيِّب، والدين الذي سُحق، والمسلمين الذين ابتلعتهم زنازين الطغاة، والثروات التي دخلت كروش الطواعْيت ولم تخرج بعد، والظلم والقهر والفجور والفساد والطغيان!
وحدثه عن وجوب العمل لرفعة الدين، والتصدي للكٯْرة والظلمة والٯْسقة، ودفع صائل المعتدين عن الحرمات من دين ونفس وعرض ومال، ووجوب تحصيل الاستطاعة ورفع العجز.
ثم عَرِّفه بأن التدين الفردي لابد منه بالطبع لإكمال عبوديته، واستقامة أمره.
• لا أن تحصر له الدين في الشعائر الظاهرة فقط، بعد كل ما سمعت وقرأت ولم تتعلم، فهذا ربما دخل في التدليس، عوفيتم منه جميعًا!
الخلاصة:
(اعمل بما علمت).
Кайра бөлүшүлгөн:
منطقة رمادية
29.03.202514:24
أكثر الناس في زماننا لا إشكال لديهم يكونوا مداخلة لكنهم فقط لا يعجبهم الحاكم ولو أعجبهم لكانوا له مثل رسلان والمدخلي.
وهناك من ينتقدون المداخلة وهو مداخلة في جماعتهم وأحزابهم وطرقهم فهذا يبرر لرئيس حزبه وذاك يرى مرشده منزها وثالث يعبد شيخه.
لو الحاكم والأمير والشيخ سيدنا عمر بن الخطاب ما جاز أن تصير له مدخليا فالإشكال الأساسي ليس في الحاكم نفسه وصلاحه، إنما في التحزب وعبادة الحاكم والدفاع عنه دون نظر وتقييم والتطبيل له بدون داعي، كل هذا قبيح ولو كان شيخك الفاروق.
وهناك من ينتقدون المداخلة وهو مداخلة في جماعتهم وأحزابهم وطرقهم فهذا يبرر لرئيس حزبه وذاك يرى مرشده منزها وثالث يعبد شيخه.
لو الحاكم والأمير والشيخ سيدنا عمر بن الخطاب ما جاز أن تصير له مدخليا فالإشكال الأساسي ليس في الحاكم نفسه وصلاحه، إنما في التحزب وعبادة الحاكم والدفاع عنه دون نظر وتقييم والتطبيل له بدون داعي، كل هذا قبيح ولو كان شيخك الفاروق.
Көрсөтүлдү 1 - 11 ичинде 11
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.