Иерей Георгий Максимов
Канал священника Русской Православной Церкви.
РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676038f78005e070f5e1bbd9®istryType=bloggersPermission
РКН: https://knd.gov.ru/license?id=676038f78005e070f5e1bbd9®istryType=bloggersPermission
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаВер 14, 2019
TGlistке кошулган дата
Вер 19, 2023Тиркелген топ
Катталгандар
14 963
24 саат
70%Жума
620.4%Ай
160.1%
Цитация индекси
50
Эскерүүлөр1Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр1
1 посттун орточо көрүүлөрү
3 825
12 саат2 287
28.1%24 саат3 825
1.4%48 саат4 571
11.3%
Катышуу (ER)
9.07%
Кайра посттошту55Комментарийлер0Реакциялар292
Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)
25.58%
24 саат
0.35%Жума
2.62%Ай
0.23%
1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү
3 842
1 саат68117.73%1 – 4 саат2 29559.73%4 - 24 саат1 42437.06%
Акыркы 24 саатта бардык посттор
2
Динамика
3
"Иерей Георгий Максимов" тобундагы акыркы жазуулар
19.05.202512:39
Немного новостей про мои художественные книжки. В прошлом месяце издательство АСТ организовало мне автограф-сессию в рамках книжной ярмарки Non/FictiоN в Москве. Сама ярмарка произвела большое впечатление своим масштабом, она явно свидетельствует, что русская книга жива! Приятно было увидеть многих подписчиков, которые пришли на встречу.
А в этом месяце издательство пригласило меня в Санкт-Петербург на Книжный салон, который пройдет на Дворцовой площади в здании Главного штаба Государственного Эрмитажа. Я буду с 17:00 22 мая в зале С. Так что мои питерские подписчики, если имеют желание и возможность, могут придти. Это все в рамках продвижения моего романа "Черный ксеноархеолог".
Судя по отзывам в сети, читатели очень тепло встретили книгу (кроме небольшой части атеистов, которым она сильно не понравилась из-за своей религиозной составляющей).
Несколько цитат:
"Книга прочиталась на одном дыхании. Простой язык, неожиданные сюжетные повороты, острые полемические вопросы - всё собралось в одной истории… Спасибо автору за возможность поразмышлять!
Книга оказалась одной из самых интересных и запоминающихся! Неожиданная форма для разговора о Боге, о важных вопросах совести, чести и морали. Приключения главного героя очень интересные, неожиданные и здорово описано как по-разному можно посмотреть на одну и ту же ситуацию.
Захватывает с первых строчек. Читается легко и увлекательно и одновременно эту книгу нельзя отнести к лёгкому чтиву. Книга заставляет читателя думать. Поднимаются глобальные вопросы ответственности человека за свои поступки и их последствия.
Книга очень интересная. Впервые читала фантастику про космос с религиозным смыслом. Невероятно! Сюжет не отпускает, читаешь на одном дыхании.
Книга очень понравилась! Буду всем ее рекомендовать! Также считаю данную книгу миссионерской. Идею рассказывать людям о Христе, заставлять задумываться о смысле жизни, вечности, нравственном выборе и тд. считаю просто изумительной! Проповедь через фантастику это новое для меня и вижу, что в этом есть большой потенциал."
Слава Богу, что книга оказалась полезной!
К слову, сейчас она доступна по более низкой цене:
Бумажная версия на "Wildberries" за 730 рублей
Бумажная версия на "Ozon" за 818 рублей
Электронная версия на "Литрес" за 379 рублей
А послезавтра пройдет обсуждение "Черного ксеноархеолога" на очередном семинаре научного ежегодника "Историческое обозрение" и Карамзинского клуба с участием писателей и литературных критиков. Для меня такое мероприятие впервые, потом поделюсь впечатлениями.
Также отрадно было видеть хорошие читательские отзывы и у второй книги: "Предпоследнее дознание". Некоторые жаловались, что ее трудно найти, даю ссылки:
Бумажная версия на сайте издательства 800 рублей
Электронная версия на "Литрес" за 426 рублей.
Спасибо всем, кто поддержал эти книги рублем, отзывом или рекомендацией. Я хочу верить, что сейчас происходит формирование современной здоровой русской культуры и надеюсь, что эти книги послужат небольшим вкладом в нее.
При этом я активно пишу и нехудожественные православные книги, целый ряд сейчас готовятся к изданию и по мере их выхода в свет буду сообщать о них.
А в этом месяце издательство пригласило меня в Санкт-Петербург на Книжный салон, который пройдет на Дворцовой площади в здании Главного штаба Государственного Эрмитажа. Я буду с 17:00 22 мая в зале С. Так что мои питерские подписчики, если имеют желание и возможность, могут придти. Это все в рамках продвижения моего романа "Черный ксеноархеолог".
Судя по отзывам в сети, читатели очень тепло встретили книгу (кроме небольшой части атеистов, которым она сильно не понравилась из-за своей религиозной составляющей).
Несколько цитат:
"Книга прочиталась на одном дыхании. Простой язык, неожиданные сюжетные повороты, острые полемические вопросы - всё собралось в одной истории… Спасибо автору за возможность поразмышлять!
Книга оказалась одной из самых интересных и запоминающихся! Неожиданная форма для разговора о Боге, о важных вопросах совести, чести и морали. Приключения главного героя очень интересные, неожиданные и здорово описано как по-разному можно посмотреть на одну и ту же ситуацию.
Захватывает с первых строчек. Читается легко и увлекательно и одновременно эту книгу нельзя отнести к лёгкому чтиву. Книга заставляет читателя думать. Поднимаются глобальные вопросы ответственности человека за свои поступки и их последствия.
Книга очень интересная. Впервые читала фантастику про космос с религиозным смыслом. Невероятно! Сюжет не отпускает, читаешь на одном дыхании.
Книга очень понравилась! Буду всем ее рекомендовать! Также считаю данную книгу миссионерской. Идею рассказывать людям о Христе, заставлять задумываться о смысле жизни, вечности, нравственном выборе и тд. считаю просто изумительной! Проповедь через фантастику это новое для меня и вижу, что в этом есть большой потенциал."
Слава Богу, что книга оказалась полезной!
К слову, сейчас она доступна по более низкой цене:
Бумажная версия на "Wildberries" за 730 рублей
Бумажная версия на "Ozon" за 818 рублей
Электронная версия на "Литрес" за 379 рублей
А послезавтра пройдет обсуждение "Черного ксеноархеолога" на очередном семинаре научного ежегодника "Историческое обозрение" и Карамзинского клуба с участием писателей и литературных критиков. Для меня такое мероприятие впервые, потом поделюсь впечатлениями.
Также отрадно было видеть хорошие читательские отзывы и у второй книги: "Предпоследнее дознание". Некоторые жаловались, что ее трудно найти, даю ссылки:
Бумажная версия на сайте издательства 800 рублей
Электронная версия на "Литрес" за 426 рублей.
Спасибо всем, кто поддержал эти книги рублем, отзывом или рекомендацией. Я хочу верить, что сейчас происходит формирование современной здоровой русской культуры и надеюсь, что эти книги послужат небольшим вкладом в нее.
При этом я активно пишу и нехудожественные православные книги, целый ряд сейчас готовятся к изданию и по мере их выхода в свет буду сообщать о них.
19.05.202506:03
Книга Притч день за днем
Глава 23, стихи 20-21:
«Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23:20-21).
По толкованию епископа Виссариона, здесь священный автор «предостерегает своего ученика от участия в пиршествах, учреждаемых в складчину. Любители попоек имели обычай соединяться для веселого препровождения времени и на собранные с каждого деньги покупали кроме вина множество мяса. Пьянство и обжорство, служение чреву, унизительное для человеческого достоинства и пагубное по своим последствиям, — вот что происходило на этих пирах в складчину».
Если переносить это на наши реалии, можно здесь увидеть предостережение относительно корпоративов, где зачастую происходит то же, что описано в этих стихах: и упивание вином, и пресыщение, и другие грехи, которые рождаются от чревоугодия и пьянства, в том числе блудные. Что касается того, что «пьяница и пресыщающийся обеднеют», владыка Виссарион говорит, что пьянство сопровождается праздностью и сонливостью. Особенно когда человек уходит в запой и ничего не делает, кроме как пьянствует. Понятно, что такой человек обеднеет, запойных рано или поздно выгоняют с работы, и новую найти им проблематично. Рубище — это самая убогая, ветхая одежда, в которую вынуждены одеваться бедняки. Опустившиеся пьяницы и в наше время одеты отнюдь не в лучшее. Таков итог пути, который начинается с весёлых компаний и застолий.
#КнигаПритч
Глава 23, стихи 20-21:
«Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище» (Притч. 23:20-21).
По толкованию епископа Виссариона, здесь священный автор «предостерегает своего ученика от участия в пиршествах, учреждаемых в складчину. Любители попоек имели обычай соединяться для веселого препровождения времени и на собранные с каждого деньги покупали кроме вина множество мяса. Пьянство и обжорство, служение чреву, унизительное для человеческого достоинства и пагубное по своим последствиям, — вот что происходило на этих пирах в складчину».
Если переносить это на наши реалии, можно здесь увидеть предостережение относительно корпоративов, где зачастую происходит то же, что описано в этих стихах: и упивание вином, и пресыщение, и другие грехи, которые рождаются от чревоугодия и пьянства, в том числе блудные. Что касается того, что «пьяница и пресыщающийся обеднеют», владыка Виссарион говорит, что пьянство сопровождается праздностью и сонливостью. Особенно когда человек уходит в запой и ничего не делает, кроме как пьянствует. Понятно, что такой человек обеднеет, запойных рано или поздно выгоняют с работы, и новую найти им проблематично. Рубище — это самая убогая, ветхая одежда, в которую вынуждены одеваться бедняки. Опустившиеся пьяницы и в наше время одеты отнюдь не в лучшее. Таков итог пути, который начинается с весёлых компаний и застолий.
#КнигаПритч
18.05.202514:05
Решение епископского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 12 мая 2025 г.:
"1. Подтвердить решение епископа Сиракузского Луки.
2. Запретить бывшей монахине Вассе (Лариной) ношение монашеских одежд и использование имени, данного ей при постриге, а также представляться в публичном пространстве в качестве монахини Русской Зарубежной Церкви.
3. Опубликовать это решение."
Подписи митрополита Нью-Йоркского Николая и архиепископа Сан-Францисского Кирилла.
Для тех, кто не в курсе - эта женщина очень много лет вещала вещи, совершенно не соответствующие Православию, включая оправдание гомосексуализма. Но последней каплей, видимо, стало ее недавнее решение стать преподавателем в "богословской академии" раскольнической ПЦУ.
"1. Подтвердить решение епископа Сиракузского Луки.
2. Запретить бывшей монахине Вассе (Лариной) ношение монашеских одежд и использование имени, данного ей при постриге, а также представляться в публичном пространстве в качестве монахини Русской Зарубежной Церкви.
3. Опубликовать это решение."
Подписи митрополита Нью-Йоркского Николая и архиепископа Сан-Францисского Кирилла.
Для тех, кто не в курсе - эта женщина очень много лет вещала вещи, совершенно не соответствующие Православию, включая оправдание гомосексуализма. Но последней каплей, видимо, стало ее недавнее решение стать преподавателем в "богословской академии" раскольнической ПЦУ.
Кайра бөлүшүлгөн:
Иерей Георгий Максимов
18.05.202506:10
Поговорим о сегодняшнем евангельском чтении. Разговор Христа и самарянки - это разговор Бога, Который пребывает верен, и души, которая неверна. Он касается каждого, поскольку показывает, какое душевное устроение необходимо для встречи со Христом. Самарянка не была ни безгрешной, ни самой нравственной в своем городе. Но у нее были три душевных качества, которые сделали ее достойными такой встречи.
Первое. Самарянка начала понимать, Кто перед ней, лишь после того, как кротко приняла от Спасителя обличение в ее грехах, и признала их. Другие бы разгневались и ушли или стали спорить, а она еще более расположилась к Учителю. Именно такие души достойны встречи со Христом, и именно через признание нами наших грехов мы встречаем Его. Так что ошибаются те, кто думает познать Бога без покаяния. Из нас же многие ли готовы снести обличение? Если слышат от священника на исповеди обличение, переходят к другому, такому, чтобы только кивал и жалел, а если слышат от мирянина - огрызаются, да еще и воображают себя невинными страдальцами.
Второе. Поняв, что перед нею пророк, самарянка не спрашивает о житейских делах, но об истине. Такая душа, ставящая истину превыше всего, способна ко спасению. У нас же, увы, не так. В 1990-е годы были у нас всероссийские старцы, люди высокой духовной жизни, но о чем в основном спрашивали их посетители? Разменивать ли квартиру? Продать ли машину? Идти ли на эту работу? Делать ли операцию? Некоторые спрашивали о политике, - в общем, обо всем, кроме единого на потребу. Может быть, потому и не дает нам Господь больше старцев.
Третье. Поняв, что перед нею Христос, самарянка оставляет водонос у колодца. Прервав обычное течение своих дел, она сделала свое сердце водоносом, зачерпнув "воду живую" из источника Господа. И она становится апостолом для сограждан, чтобы напоить их этой водой. Самарянка понимала, что после такой встречи нельзя продолжать жизнь, как прежде, будто ничего не случилось. И она резко меняет свою жизнь и в итоге сама становится святой. Увы, у нас же даже те немногие, кто готов принять обличение и поблагодарить за него, далеко не всегда исправляются и меняют свою жизнь. "Окаянный я грешник!" скажут и живут себе дальше в грехе, как прежде.
Почему благодать Божия, спасающую и очищающую человека, Господь назвал "водою живой"? Потому что она возвращает к жизни погибшие души. Будем же стараться стяжать те качества душевные, что имела самарянка, чтобы и нам получить живую воду от Господа, и спастись.
Первое. Самарянка начала понимать, Кто перед ней, лишь после того, как кротко приняла от Спасителя обличение в ее грехах, и признала их. Другие бы разгневались и ушли или стали спорить, а она еще более расположилась к Учителю. Именно такие души достойны встречи со Христом, и именно через признание нами наших грехов мы встречаем Его. Так что ошибаются те, кто думает познать Бога без покаяния. Из нас же многие ли готовы снести обличение? Если слышат от священника на исповеди обличение, переходят к другому, такому, чтобы только кивал и жалел, а если слышат от мирянина - огрызаются, да еще и воображают себя невинными страдальцами.
Второе. Поняв, что перед нею пророк, самарянка не спрашивает о житейских делах, но об истине. Такая душа, ставящая истину превыше всего, способна ко спасению. У нас же, увы, не так. В 1990-е годы были у нас всероссийские старцы, люди высокой духовной жизни, но о чем в основном спрашивали их посетители? Разменивать ли квартиру? Продать ли машину? Идти ли на эту работу? Делать ли операцию? Некоторые спрашивали о политике, - в общем, обо всем, кроме единого на потребу. Может быть, потому и не дает нам Господь больше старцев.
Третье. Поняв, что перед нею Христос, самарянка оставляет водонос у колодца. Прервав обычное течение своих дел, она сделала свое сердце водоносом, зачерпнув "воду живую" из источника Господа. И она становится апостолом для сограждан, чтобы напоить их этой водой. Самарянка понимала, что после такой встречи нельзя продолжать жизнь, как прежде, будто ничего не случилось. И она резко меняет свою жизнь и в итоге сама становится святой. Увы, у нас же даже те немногие, кто готов принять обличение и поблагодарить за него, далеко не всегда исправляются и меняют свою жизнь. "Окаянный я грешник!" скажут и живут себе дальше в грехе, как прежде.
Почему благодать Божия, спасающую и очищающую человека, Господь назвал "водою живой"? Потому что она возвращает к жизни погибшие души. Будем же стараться стяжать те качества душевные, что имела самарянка, чтобы и нам получить живую воду от Господа, и спастись.
18.05.202506:02
Книга Притч день за днем
Глава 23, стих 19:
«Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь» (Притч. 23:19).
По словам владыки Виссариона, здесь сказано о том, что «Мудрость сына или ученика приобретается чрез наставления и советы учителя и старших. Итак, внимательно слушай эти наставления и советы и под руководством их преуспевай в премудрости, и исправляй мысли твоего сердца, то есть направляй твои помыслы и желания на путь, указуемый мудростию; не допускай, чтобы сердце твое сбивалось с пути и увлекалось в другую сторону».
А святитель Феофан Затворник пишет: «Из сердца непрестанно исходят помышления, иногда добрые, а больше злые. Злым совсем не должно следовать, но и добрые не всегда должно исполнять; бывает, что и добрые помышления неуместны на деле по обстоятельствам. Вот почему и предписывается внимать себе, смотреть за всем, исходящим из сердца, — злое отвергать, доброе обсуждать и исполнять только то, что окажется истинно добрым».
#КнигаПритч
Глава 23, стих 19:
«Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь» (Притч. 23:19).
По словам владыки Виссариона, здесь сказано о том, что «Мудрость сына или ученика приобретается чрез наставления и советы учителя и старших. Итак, внимательно слушай эти наставления и советы и под руководством их преуспевай в премудрости, и исправляй мысли твоего сердца, то есть направляй твои помыслы и желания на путь, указуемый мудростию; не допускай, чтобы сердце твое сбивалось с пути и увлекалось в другую сторону».
А святитель Феофан Затворник пишет: «Из сердца непрестанно исходят помышления, иногда добрые, а больше злые. Злым совсем не должно следовать, но и добрые не всегда должно исполнять; бывает, что и добрые помышления неуместны на деле по обстоятельствам. Вот почему и предписывается внимать себе, смотреть за всем, исходящим из сердца, — злое отвергать, доброе обсуждать и исполнять только то, что окажется истинно добрым».
#КнигаПритч
17.05.202519:36
Дорогие друзья, большое спасибо всем, кто откликнулся на постинг про машину. Очень тронут! Хорошо, что при переводе банк указывает имя отправителя, так что я сегодня на проскомидии всех помянул (и тех, за кого просили молитв в прикреплённых сообщениях). И дальше буду молиться поименно. Низкий поклон! А также и тем, кто помог добрым советом по емейлу.
17.05.202506:58
Книга Притч день за днем
Глава 23, стихи 17-18:
«Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч. 23:17).
Вот как объясняет этот стих епископ Виссарион: «Благосостояние грешника возбуждает иногда зависть в людях, считающих себя умными и добродетельными, но не знающих счастья и радости. Эта зависть переходит в ропот на Бога, зачем Он, всеправедный и всеблагой, не лишает Своей милости недостойных ее и оставляет без Своей помощи чтущих Его. Премудрый предостерегает своего ученика от этой зависти к ближним и от ропота на Бога, несовместных со страхом Божиим. В страхе Господнем пребывай всякий день, говорит он, то есть, каковы бы ни были обстоятельства твоей жизни, благоприятные или неблагоприятные, всегда храни в сердце твоем благоговение к Богу».
И в следующем стихе объясняется, почему:
«Потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна» (Притч. 23:18).
Не следует только эту жизнь ставить мерилом успеха или поражения. И, как продолжает владыка Виссарион, «В этом стихе премудрый подкрепляет заповедь о страхе Божием обещанием награды за соблюдение её. Боящемуся Господа свойственно жить упованием на Бога, на Его всеблагое промышление». Мы начинаем понимать, почему Господь попускает Его верным чадам иногда претерпевать те или иные лишения. Через это ярче светит светильник их веры.
#КнигаПритч
Глава 23, стихи 17-18:
«Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч. 23:17).
Вот как объясняет этот стих епископ Виссарион: «Благосостояние грешника возбуждает иногда зависть в людях, считающих себя умными и добродетельными, но не знающих счастья и радости. Эта зависть переходит в ропот на Бога, зачем Он, всеправедный и всеблагой, не лишает Своей милости недостойных ее и оставляет без Своей помощи чтущих Его. Премудрый предостерегает своего ученика от этой зависти к ближним и от ропота на Бога, несовместных со страхом Божиим. В страхе Господнем пребывай всякий день, говорит он, то есть, каковы бы ни были обстоятельства твоей жизни, благоприятные или неблагоприятные, всегда храни в сердце твоем благоговение к Богу».
И в следующем стихе объясняется, почему:
«Потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна» (Притч. 23:18).
Не следует только эту жизнь ставить мерилом успеха или поражения. И, как продолжает владыка Виссарион, «В этом стихе премудрый подкрепляет заповедь о страхе Божием обещанием награды за соблюдение её. Боящемуся Господа свойственно жить упованием на Бога, на Его всеблагое промышление». Мы начинаем понимать, почему Господь попускает Его верным чадам иногда претерпевать те или иные лишения. Через это ярче светит светильник их веры.
#КнигаПритч
Кайра бөлүшүлгөн:
Центр «Хризма»
16.05.202511:40
Оккультизм в Ульяновской области?
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин 13 мая в рамках работы Совета по взаимодействию с религиозными организациями при губернаторе Ульяновской области обратился к главе региона Алексею Русских с просьбой рассмотреть вопрос о целесообразности проведения запланированного на август 2025 г. оккультного фестиваля «Протока».
Ранее мероприятие оккультного характера ежегодно проходило в Самарской области, но попало под запрет правоохранительных органов.
Из обращения владыки Лонгина к губернатору Русских:
В 2024 УМВД по Самарской области запретило проведение данного «фестиваля» на территории региона, и он был перенесен на территорию Ульяновской области, где его участниками стали уже около 6000 человек. Лечение шаманскими бубнами, гадание на картах таро, беседы с гуру и экстрасенсами – все это обычная часть программы «Протоки».
Проведение этого фестиваля, продвигающего идеи оккультизма, языческих и неоиндуистских сект, может привести к усилению деструктивного влияния на жителей Ульяновской области, особенно на молодежь. Кроме того, оно напрямую противоречит Указу Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Организаторы фестиваля уже призывают своих сторонников активизироваться и даже анонсировали встречу с владыкой Лонгином. В качестве "контраргументов" они заявляют, что на "фестивале не пьют, не курят, не используют запрещенных веществ, да и в целом они за традиционные ценности".
Судя по сайту фестиваля, - это действительно рассадник оккультных и эзотерических практик. Хорошо бы обращение митрополита поддержали представители других религиозных организаций, тех же мусульманских общин. Тот случай, когда межрелигиозное сотрудничество может иметь прикладной характер.
Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин 13 мая в рамках работы Совета по взаимодействию с религиозными организациями при губернаторе Ульяновской области обратился к главе региона Алексею Русских с просьбой рассмотреть вопрос о целесообразности проведения запланированного на август 2025 г. оккультного фестиваля «Протока».
Ранее мероприятие оккультного характера ежегодно проходило в Самарской области, но попало под запрет правоохранительных органов.
Из обращения владыки Лонгина к губернатору Русских:
В августе на территории эко-поселка «Славянское подворье» (с. Кременки Старомайнского района Ульяновской области) планируется проведение «Фестиваля самопознания и здорового образа жизни ″Протока″». Это мероприятие проводилось ранее на территории соседней Самарской области ежегодно в течение десяти лет. Там число его участников составляло около 5000 человек. По своей сути «фестиваль» является обучением молодежи различным «духовным» практикам оккультного и неоязыческого характера. Свои «мастер-классы», сеансы «лечения» и массовой медитации проводят шаманы, кришнаиты, буддисты, неоязычники, экстрасенсы, эзотерики, представители оккультного движения «нью эйдж».
В 2024 УМВД по Самарской области запретило проведение данного «фестиваля» на территории региона, и он был перенесен на территорию Ульяновской области, где его участниками стали уже около 6000 человек. Лечение шаманскими бубнами, гадание на картах таро, беседы с гуру и экстрасенсами – все это обычная часть программы «Протоки».
Проведение этого фестиваля, продвигающего идеи оккультизма, языческих и неоиндуистских сект, может привести к усилению деструктивного влияния на жителей Ульяновской области, особенно на молодежь. Кроме того, оно напрямую противоречит Указу Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Организаторы фестиваля уже призывают своих сторонников активизироваться и даже анонсировали встречу с владыкой Лонгином. В качестве "контраргументов" они заявляют, что на "фестивале не пьют, не курят, не используют запрещенных веществ, да и в целом они за традиционные ценности".
Судя по сайту фестиваля, - это действительно рассадник оккультных и эзотерических практик. Хорошо бы обращение митрополита поддержали представители других религиозных организаций, тех же мусульманских общин. Тот случай, когда межрелигиозное сотрудничество может иметь прикладной характер.
16.05.202506:56
Книга Притч день за днем
Глава 23, стихи 15-16:
«Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое» (Притч. 23:15-16).
Эти слова могут быть отнесены и к духовным отцам, которые поистине радуются, видя исправление и духовные успехи своих чад. И, конечно, они могут быть поняты как отнесённые к Самому Господу, Который радуется о нас, если мы исправляем свою жизнь и говорим, и совершаем правое. Это должно быть достойным для христианина мотивом — желание порадовать Отца Небесного. Его не порадуют наши успехи в бизнесе, искусстве или спорте. Но успехи в том, как мы держимся правды в словах и в своей жизни, Его порадуют.
#КнигаПритч
Глава 23, стихи 15-16:
«Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое» (Притч. 23:15-16).
Эти слова могут быть отнесены и к духовным отцам, которые поистине радуются, видя исправление и духовные успехи своих чад. И, конечно, они могут быть поняты как отнесённые к Самому Господу, Который радуется о нас, если мы исправляем свою жизнь и говорим, и совершаем правое. Это должно быть достойным для христианина мотивом — желание порадовать Отца Небесного. Его не порадуют наши успехи в бизнесе, искусстве или спорте. Но успехи в том, как мы держимся правды в словах и в своей жизни, Его порадуют.
#КнигаПритч
15.05.202506:55
Книга Притч день за днем
Глава 23, стихи 13-14:
«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притч. 23:13-14).
Приведу толкование святителя Василия Великого: «Как малые дети, нерадивые к учению, после лоз, которыми высечет их учитель или наставник, сделавшись внимательнее, начинают понимать уроки, и то же слово, которого до побоев не слыхали, после боли от лоз и слухом приемлется, и удерживается в памяти — так бывает и с теми, которые не внимают Божию учению и презрительно относятся к заповедям. Когда Бог нашлет на них наказание, тогда именно те Божии повеления, о которых им всегда говорили и которые они всегда оставляли без внимания, принимаются ими как в первый раз коснувшиеся их слуха».
В свою очередь святитель Кесарий Арльский говорил: «Воистину, когда кто-либо сознает, что совершил грех против Бога, тот должен на себя возложить покаяние. Это должно свершиться с доброю и благочестивою душою, чтобы чрез духовное наказание грешник был таковым образом очищен в веке сем, дабы не погибнуть в будущем». Здесь говорится о церковной епитимье. Сам человек, совершивший тяжкий грех, должен не только не уклоняться от епитимьи, но искать ее для себя. Потому что, избежав епитимьи здесь, не избежишь наказания после смерти. Это в интересах самого человека — просить епитимью.
#КнигаПритч
Глава 23, стихи 13-14:
«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притч. 23:13-14).
Приведу толкование святителя Василия Великого: «Как малые дети, нерадивые к учению, после лоз, которыми высечет их учитель или наставник, сделавшись внимательнее, начинают понимать уроки, и то же слово, которого до побоев не слыхали, после боли от лоз и слухом приемлется, и удерживается в памяти — так бывает и с теми, которые не внимают Божию учению и презрительно относятся к заповедям. Когда Бог нашлет на них наказание, тогда именно те Божии повеления, о которых им всегда говорили и которые они всегда оставляли без внимания, принимаются ими как в первый раз коснувшиеся их слуха».
В свою очередь святитель Кесарий Арльский говорил: «Воистину, когда кто-либо сознает, что совершил грех против Бога, тот должен на себя возложить покаяние. Это должно свершиться с доброю и благочестивою душою, чтобы чрез духовное наказание грешник был таковым образом очищен в веке сем, дабы не погибнуть в будущем». Здесь говорится о церковной епитимье. Сам человек, совершивший тяжкий грех, должен не только не уклоняться от епитимьи, но искать ее для себя. Потому что, избежав епитимьи здесь, не избежишь наказания после смерти. Это в интересах самого человека — просить епитимью.
#КнигаПритч
14.05.202511:44
Извините, что напишу о личном.
Полтора года назад я писал здесь о проблемах с машиной. Сам не вожу, но моя супруга водит машину 2006 года выпуска, которую несколько лет назад нам любезно отдал один ее родственник. В тот раз возникли сложности с маслом, я благодарю всех, кто откликнулся и помог, удалось отремонтировать и продлить еще на полтора года срок службы машины. Но все-таки возраст сказывается и появились новые проблемы, из-за которых автомеханики не рекомендуют на ней ездить.
Это подталкивает нас к идее купить дешевую новую машину, но на это и денег особо нет (впрочем, можно взять кредит), и мы с женой в этом совершенно ничего не смыслим. А ошибиться с выбором машины, как говорят, очень легко.
Пишу здесь в надежде, что, может быть, кто-то из уважаемых подписчиков:
- разбирается в покупке машин и мог бы проконсультировать,
- вдруг собирается продать недорого свою машину в хорошем состоянии (хотя, как я понимаю, такого сейчас никто не делает),
- сочтёт возможным поддержать это материально (хотя сейчас, безусловно, есть гораздо более важные вещи, нуждающиеся в финансовой поддержке).
На всякий случай указываю мой емейл для связи: yurij.maximov@gmail.com
И номер карты: 2202206942782231
Полтора года назад я писал здесь о проблемах с машиной. Сам не вожу, но моя супруга водит машину 2006 года выпуска, которую несколько лет назад нам любезно отдал один ее родственник. В тот раз возникли сложности с маслом, я благодарю всех, кто откликнулся и помог, удалось отремонтировать и продлить еще на полтора года срок службы машины. Но все-таки возраст сказывается и появились новые проблемы, из-за которых автомеханики не рекомендуют на ней ездить.
Это подталкивает нас к идее купить дешевую новую машину, но на это и денег особо нет (впрочем, можно взять кредит), и мы с женой в этом совершенно ничего не смыслим. А ошибиться с выбором машины, как говорят, очень легко.
Пишу здесь в надежде, что, может быть, кто-то из уважаемых подписчиков:
- разбирается в покупке машин и мог бы проконсультировать,
- вдруг собирается продать недорого свою машину в хорошем состоянии (хотя, как я понимаю, такого сейчас никто не делает),
- сочтёт возможным поддержать это материально (хотя сейчас, безусловно, есть гораздо более важные вещи, нуждающиеся в финансовой поддержке).
На всякий случай указываю мой емейл для связи: yurij.maximov@gmail.com
И номер карты: 2202206942782231
14.05.202506:53
Книга Притч день за днем
Глава 23, стих 12:
«Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам» (Притч. 23:12).
Здесь напоминание о том, что человек верующий должен постоянно учиться. Это не про светское образование, которое когда-то заканчивается. Духовное образование никогда не заканчивается, потому что оно сводится к постижению Бога, а Бог безграничен. Соответственно, познание Его тоже безгранично и будет продолжаться вечно. Важно, чтобы желание учиться истинам Божиим происходило из нашего сердца, как здесь говорится: «Приложи сердце твоё к учению», то есть речь не о формальном изучении, вычитывании чего-то. Важно обращать внимание на то, насколько мы хотим учиться.
#КнигаПритч
Глава 23, стих 12:
«Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам» (Притч. 23:12).
Здесь напоминание о том, что человек верующий должен постоянно учиться. Это не про светское образование, которое когда-то заканчивается. Духовное образование никогда не заканчивается, потому что оно сводится к постижению Бога, а Бог безграничен. Соответственно, познание Его тоже безгранично и будет продолжаться вечно. Важно, чтобы желание учиться истинам Божиим происходило из нашего сердца, как здесь говорится: «Приложи сердце твоё к учению», то есть речь не о формальном изучении, вычитывании чего-то. Важно обращать внимание на то, насколько мы хотим учиться.
#КнигаПритч
13.05.202519:57
Сегодня ко мне поговорить пришла необычная посетительница. Это уже немолодая мусульманка, чей взрослый сын (ранее тоже мусульманин) сказал ей, что решил креститься. Она заверила его, что нисколько не возражает, но хотела еще поговорить со священником, как ей правильно себя вести. Я сказал ей, что у нас практически в каждом храме Москвы есть бывшие мусульмане, которые стали православными христианами, так что ситуация эта не уникальная. Рассказал истории знакомых мне бывших мусульман, чьи родители сначала были против, но потом признали: "христианство сделало тебя лучше". И моя собеседница говорит: "Да, и мой сын, с тех пор, как решил стать христианином и надел на себя крест, сильно изменился в лучшую сторону". В общем, мы хорошо поговорили и я пригласил ее сына придти на огласительные беседы. Дай Бог, что и она со временем последует за ним.
Рекорддор
08.04.202523:59
15KКатталгандар31.01.202523:59
425Цитация индекси28.10.202423:59
36.4K1 посттун көрүүлөрү10.08.202423:59
12.8K1 жарнама посттун көрүүлөрү15.01.202505:09
27.51%ER28.03.202523:59
109.13%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
18.05.202514:05
Решение епископского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 12 мая 2025 г.:
"1. Подтвердить решение епископа Сиракузского Луки.
2. Запретить бывшей монахине Вассе (Лариной) ношение монашеских одежд и использование имени, данного ей при постриге, а также представляться в публичном пространстве в качестве монахини Русской Зарубежной Церкви.
3. Опубликовать это решение."
Подписи митрополита Нью-Йоркского Николая и архиепископа Сан-Францисского Кирилла.
Для тех, кто не в курсе - эта женщина очень много лет вещала вещи, совершенно не соответствующие Православию, включая оправдание гомосексуализма. Но последней каплей, видимо, стало ее недавнее решение стать преподавателем в "богословской академии" раскольнической ПЦУ.
"1. Подтвердить решение епископа Сиракузского Луки.
2. Запретить бывшей монахине Вассе (Лариной) ношение монашеских одежд и использование имени, данного ей при постриге, а также представляться в публичном пространстве в качестве монахини Русской Зарубежной Церкви.
3. Опубликовать это решение."
Подписи митрополита Нью-Йоркского Николая и архиепископа Сан-Францисского Кирилла.
Для тех, кто не в курсе - эта женщина очень много лет вещала вещи, совершенно не соответствующие Православию, включая оправдание гомосексуализма. Но последней каплей, видимо, стало ее недавнее решение стать преподавателем в "богословской академии" раскольнической ПЦУ.
Кайра бөлүшүлгөн:Иерей Георгий Максимов
18.05.202506:10
Поговорим о сегодняшнем евангельском чтении. Разговор Христа и самарянки - это разговор Бога, Который пребывает верен, и души, которая неверна. Он касается каждого, поскольку показывает, какое душевное устроение необходимо для встречи со Христом. Самарянка не была ни безгрешной, ни самой нравственной в своем городе. Но у нее были три душевных качества, которые сделали ее достойными такой встречи.
Первое. Самарянка начала понимать, Кто перед ней, лишь после того, как кротко приняла от Спасителя обличение в ее грехах, и признала их. Другие бы разгневались и ушли или стали спорить, а она еще более расположилась к Учителю. Именно такие души достойны встречи со Христом, и именно через признание нами наших грехов мы встречаем Его. Так что ошибаются те, кто думает познать Бога без покаяния. Из нас же многие ли готовы снести обличение? Если слышат от священника на исповеди обличение, переходят к другому, такому, чтобы только кивал и жалел, а если слышат от мирянина - огрызаются, да еще и воображают себя невинными страдальцами.
Второе. Поняв, что перед нею пророк, самарянка не спрашивает о житейских делах, но об истине. Такая душа, ставящая истину превыше всего, способна ко спасению. У нас же, увы, не так. В 1990-е годы были у нас всероссийские старцы, люди высокой духовной жизни, но о чем в основном спрашивали их посетители? Разменивать ли квартиру? Продать ли машину? Идти ли на эту работу? Делать ли операцию? Некоторые спрашивали о политике, - в общем, обо всем, кроме единого на потребу. Может быть, потому и не дает нам Господь больше старцев.
Третье. Поняв, что перед нею Христос, самарянка оставляет водонос у колодца. Прервав обычное течение своих дел, она сделала свое сердце водоносом, зачерпнув "воду живую" из источника Господа. И она становится апостолом для сограждан, чтобы напоить их этой водой. Самарянка понимала, что после такой встречи нельзя продолжать жизнь, как прежде, будто ничего не случилось. И она резко меняет свою жизнь и в итоге сама становится святой. Увы, у нас же даже те немногие, кто готов принять обличение и поблагодарить за него, далеко не всегда исправляются и меняют свою жизнь. "Окаянный я грешник!" скажут и живут себе дальше в грехе, как прежде.
Почему благодать Божия, спасающую и очищающую человека, Господь назвал "водою живой"? Потому что она возвращает к жизни погибшие души. Будем же стараться стяжать те качества душевные, что имела самарянка, чтобы и нам получить живую воду от Господа, и спастись.
Первое. Самарянка начала понимать, Кто перед ней, лишь после того, как кротко приняла от Спасителя обличение в ее грехах, и признала их. Другие бы разгневались и ушли или стали спорить, а она еще более расположилась к Учителю. Именно такие души достойны встречи со Христом, и именно через признание нами наших грехов мы встречаем Его. Так что ошибаются те, кто думает познать Бога без покаяния. Из нас же многие ли готовы снести обличение? Если слышат от священника на исповеди обличение, переходят к другому, такому, чтобы только кивал и жалел, а если слышат от мирянина - огрызаются, да еще и воображают себя невинными страдальцами.
Второе. Поняв, что перед нею пророк, самарянка не спрашивает о житейских делах, но об истине. Такая душа, ставящая истину превыше всего, способна ко спасению. У нас же, увы, не так. В 1990-е годы были у нас всероссийские старцы, люди высокой духовной жизни, но о чем в основном спрашивали их посетители? Разменивать ли квартиру? Продать ли машину? Идти ли на эту работу? Делать ли операцию? Некоторые спрашивали о политике, - в общем, обо всем, кроме единого на потребу. Может быть, потому и не дает нам Господь больше старцев.
Третье. Поняв, что перед нею Христос, самарянка оставляет водонос у колодца. Прервав обычное течение своих дел, она сделала свое сердце водоносом, зачерпнув "воду живую" из источника Господа. И она становится апостолом для сограждан, чтобы напоить их этой водой. Самарянка понимала, что после такой встречи нельзя продолжать жизнь, как прежде, будто ничего не случилось. И она резко меняет свою жизнь и в итоге сама становится святой. Увы, у нас же даже те немногие, кто готов принять обличение и поблагодарить за него, далеко не всегда исправляются и меняют свою жизнь. "Окаянный я грешник!" скажут и живут себе дальше в грехе, как прежде.
Почему благодать Божия, спасающую и очищающую человека, Господь назвал "водою живой"? Потому что она возвращает к жизни погибшие души. Будем же стараться стяжать те качества душевные, что имела самарянка, чтобы и нам получить живую воду от Господа, и спастись.
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.