History of the Caucasus

У убыхов супругам запрещалось на публике обращаться друг к другу по имени. Вместо этого употреблялись различные слова-заменители, вокативы. Так, к примеру, в одной убыхской семье в районе Сапанджа жена использовала при обращении к мужу вокатив «Вапщи». По сообщению Мераль Чызамыгуа, супруги могли употреблять при обращении друг к другу и какой-либо междометный вокатив, напр., hey! При упоминании своего мужа, мать Мераль вместо его имени говорила: «отец Мераль». Если имя невестки совпадало с именем старшей женщины в семье мужа (например, матери или бабки), то невестке давали новое имя, которое использовалось членами семьи. Если ребенок был назван тем же именем, что имя свекра или свекрови, то невестка использовала при обращении к ребенку другое имя. Невестка не имела права разговаривать в присутствии старших мужчин из семьи мужа. Она также не могла упоминать или называть их по имени, используя при необходимости различные слова или прозвища на убыхском или на адыгейском языках. Впрочем, как отмечает Мераль Чызамыгуа, среди молодых людей в последние годы запреты супругам на публичное обращение друг к другу по имени перестают соблюдаться.

Албанское население Аррана, а также областей к северу от реки Куры приняло активное участие в этногенезе азербайджанского народа. В сельджукскую эпоху объективный процесс тюркизации затронул большую часть населения Ширвана, в первую очередь курдов, сохранив под собирательным названием лакзы/леки удинскую, цахурскую, аварскую и иные этнические группы. Схожие процессы происходили и в районе Дарбанда. Сейчас уже ясно, что область проживания основной массы нахо­-дагестанских племен была гораздо южнее их современного расселения. Ареал распространения их языков с началом процесса тюркизации в значительной степени сузился. Этому в немалой степени способствовали объективные исторические, географические, этнополитические и многие иные обстоятельства и условия. Изучение этнических процессов на Кавказе убедительно свидетельствует об общности происхождения горских народов; значительную степень субэтнического и историко­культурного родства с ними обнаруживают местные тюркские народы (азербайджанцы, кумыки, карачаевцы, балкарцы и др.), поскольку их этногенез происходил в том числе и на основе местного (автохтонного) родо­племенного элемента, а также восточные армяне, свидетельством чему служат хорошо известные науке процессы арменизации в южных и юго­западных областях Албании, прежде всего в Арцахе, до и после сасанидского завоевания. Естественной ассимиляции подверглись не только кавказские племена, но и остатки могущественных некогда массагетов, аваров, гунно­савиров, кипчаков и других кочевников. Мощные потоки межобщинного взаимодействия тюркских племен в степях Северо­ Восточного Кавказа способствовали зарождению новой этнической группы — кумыков.

Чеченская Республика - 2.712
Республика Ингушетия - 1.838
Республика Дагестан - 1.822
Кабардино-Балкария - 1.606
Северная Осетия-Алания - 1.611
Республика Адыгея - 1.376
Карачаево-Черкесия - 1.347