Всеслав Мысев | Волки Велеса
Кайра бөлүшүлгөн:
Содруга "Яряне"
19.04.202512:47
27 апреля (воскресенье) будем праздновать Ярилин День (Ярилу Вешнего)!
В качестве подношений лучше всего подойдут хлеб, куличи, крашенные яйца, зерно, пиво, мёд (питной), вино.
Можно взять что-то или тоже самое на общий стол.
ВАЖНО! Будем ставить новый идол. Нужна помощь его дотащить до капища. Если кто сможет принести канатные верёвки, будем благодарны.
Желающие присоединиться - пишите в лс: @Vseslavburzumov
В качестве подношений лучше всего подойдут хлеб, куличи, крашенные яйца, зерно, пиво, мёд (питной), вино.
Можно взять что-то или тоже самое на общий стол.
ВАЖНО! Будем ставить новый идол. Нужна помощь его дотащить до капища. Если кто сможет принести канатные верёвки, будем благодарны.
Желающие присоединиться - пишите в лс: @Vseslavburzumov
14.04.202511:57
Симулякры всё беспощаднее и беспощаднее...
07.04.202513:52
https://telegra.ph/YArilin-Den-YArilo-Veshnij-04-07
#Традиция
#Этнография
#Традиция
#Этнография
06.04.202506:12
Вопрос-ответ №52
Во многих городах есть капища, поищите тщательнее в интернете. Либо сделайте дома красный угол. Второе даже важнее.
Вопрос-ответ №53
Я не скандинавский язычник и точно не могу дать ответ на этот вопрос. Но какая-либо инициация и посвящение есть в любой языческой традиции. Лучше обратитесь к скандинавским годи.
Беседы с батюшкой №54
Да
Вопрос-ответ №55
Почти всегда инициация заканчивается имянаречением. В основе своей инициация у славян имеет черты ухода от социума, поругания, символического заклания неофита, испытания, повествования мифа и сам обряд пострига.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Что делать если в городе где я живу нету капищ?
Во многих городах есть капища, поищите тщательнее в интернете. Либо сделайте дома красный угол. Второе даже важнее.
Вопрос-ответ №53
Надо ли проходить скандинавским язычником имя наричение? И если да, то как его проходить и что надо делать?
Я не скандинавский язычник и точно не могу дать ответ на этот вопрос. Но какая-либо инициация и посвящение есть в любой языческой традиции. Лучше обратитесь к скандинавским годи.
Беседы с батюшкой №54
Можно ли сделать красный угол на окне?
Да
Вопрос-ответ №55
Здравия, каким вы видите в современном мире обряд, процесс инициации? С привязкой к имянаречению или нет, неважно.
Почти всегда инициация заканчивается имянаречением. В основе своей инициация у славян имеет черты ухода от социума, поругания, символического заклания неофита, испытания, повествования мифа и сам обряд пострига.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Кайра бөлүшүлгөн:
К Другому Мифу
04.04.202502:38
Нечкасов Е. А. — Мифос и поэзис: понятия, образы, значения
В журнале "Мифологос" №15 вышла моя статья о мифе, поэзии и технике.
Все статьи выпуска на сайте журнала.
В журнале "Мифологос" №15 вышла моя статья о мифе, поэзии и технике.
Все статьи выпуска на сайте журнала.
03.04.202508:37
16.04.202505:47
Проблематика поколения «Альфа» в язычестве.
На свет появляется новое поколение, обозначенное термином «Альфа». Перед нами возникает новая проблематика, касающаяся их взаимодействия с традицией. Большая часть этого поколения воспитывается в полном отрыве от традиции. Если даже поколение «зумеров» воспитывалось, хоть и на современной популярной культуре, но с какой-никакой передачей традиции - родителям удавалось читать им «былины», народные сказки, праздновать с ними Масленицу или Купалу. То есть, как-никак, но цепочка передачи традиции присутствовала хоть в каком-то виде. То с поколением «Альфа» ситуация совершенно иная. Если в их воспитании на 80% родителей не заменили гаджеты, то большая часть воспитания от этих родителей всё равно строится на абсолютно дегенеративной массовой культуре, с полным игнорированием, а то и высмеиванием традиции. А иногда - с откровенным страхом и пренебрежением к традиционной культуре. В таком случае мы получаем поколение, которое в большинстве своём не получило ту самую цепь передачи традиции (от латинского глагола trādō — передавать). Как итог - большая часть этого поколения не может быть язычниками, ибо у них нет ни малейшего посвящения в традицию, а следовательно, и той самой связи с сакральным, которую и даёт традиция.
В таком случае спасением может быть только полноценная инициация. Единственный их вариант - это искать духовных родителей, ехать в условную Индию, изучать почти до идеала условный санскрит и инициироваться в условный тантризм, к примеру. Соответственно, родиться заново совершенно другим человеком. Или совершать эти же действия с любой другой традицией, в общество которой язычники этого обычая будут готовы принять. Да, инициация важна для всех в традиции, однако в случае, когда от родителей нет никакого минимального посвящения в обычай, инициатические сложности возникают куда более серьёзные. Такому индивидууму будет инициироваться также сложно, как представителю любой традиции сложно, а то и почти невозможно, пройти посвящение в любую иную этнорелигию.
Какой вывод мы можем сделать? Куда большая часть поколения «Альфа», нежели поколения «Z», никогда не сможет быть язычниками. В некоторых случаях - даже при желании.
#Философия
На свет появляется новое поколение, обозначенное термином «Альфа». Перед нами возникает новая проблематика, касающаяся их взаимодействия с традицией. Большая часть этого поколения воспитывается в полном отрыве от традиции. Если даже поколение «зумеров» воспитывалось, хоть и на современной популярной культуре, но с какой-никакой передачей традиции - родителям удавалось читать им «былины», народные сказки, праздновать с ними Масленицу или Купалу. То есть, как-никак, но цепочка передачи традиции присутствовала хоть в каком-то виде. То с поколением «Альфа» ситуация совершенно иная. Если в их воспитании на 80% родителей не заменили гаджеты, то большая часть воспитания от этих родителей всё равно строится на абсолютно дегенеративной массовой культуре, с полным игнорированием, а то и высмеиванием традиции. А иногда - с откровенным страхом и пренебрежением к традиционной культуре. В таком случае мы получаем поколение, которое в большинстве своём не получило ту самую цепь передачи традиции (от латинского глагола trādō — передавать). Как итог - большая часть этого поколения не может быть язычниками, ибо у них нет ни малейшего посвящения в традицию, а следовательно, и той самой связи с сакральным, которую и даёт традиция.
В таком случае спасением может быть только полноценная инициация. Единственный их вариант - это искать духовных родителей, ехать в условную Индию, изучать почти до идеала условный санскрит и инициироваться в условный тантризм, к примеру. Соответственно, родиться заново совершенно другим человеком. Или совершать эти же действия с любой другой традицией, в общество которой язычники этого обычая будут готовы принять. Да, инициация важна для всех в традиции, однако в случае, когда от родителей нет никакого минимального посвящения в обычай, инициатические сложности возникают куда более серьёзные. Такому индивидууму будет инициироваться также сложно, как представителю любой традиции сложно, а то и почти невозможно, пройти посвящение в любую иную этнорелигию.
Какой вывод мы можем сделать? Куда большая часть поколения «Альфа», нежели поколения «Z», никогда не сможет быть язычниками. В некоторых случаях - даже при желании.
#Философия
Кайра бөлүшүлгөн:
Перечитывая Генона
10.04.202509:46
О символизме слова и языка
Любое слово есть не что иное, как символ идеи, которую оно призвано выразить; равным образом и язык, устный и письменный, является поистине совокупностью символов; вот почему язык – вопреки всем «натуралистическим» теориям, изобретенным в новейшие времена с целью его объяснения, – не может быть ни более или менее искусственным творением человека, ни простым продуктом его чисто индивидуальных способностей.
Заметки об инициации
Глава XVI. Обряд и символ
Любое слово есть не что иное, как символ идеи, которую оно призвано выразить; равным образом и язык, устный и письменный, является поистине совокупностью символов; вот почему язык – вопреки всем «натуралистическим» теориям, изобретенным в новейшие времена с целью его объяснения, – не может быть ни более или менее искусственным творением человека, ни простым продуктом его чисто индивидуальных способностей.
Заметки об инициации
Глава XVI. Обряд и символ
Кайра бөлүшүлгөн:
Мстислав Ясный | Дневник язычника
07.04.202510:52
Фейк о пробуждении славян
Есть такое вот странное мнение, что сейчас ещё вот-вот и закончится "ночь Сварога", падут с русских людей какие-то эфимерные оковы и вернём "былую Русь". Хочется спросить, по какому признаку это определили? Стало больше родноверов? Вывод профанный. Родноверов больше, да. Больше книг, больше общин, меньше всякой дури. Но это не свидетельствует о начале неких новых циклов возрождения. Это говорит о том, что русских людей довели до ручки мракобесием и людоедством и в поисках правды те обратились к богам.
Никаких рассветов и возрождений не будет. Не будет перезапуска ведической Руси, забудьте вообще об этом. Будет гибель мира, а времена будут только чернее и чернее. Язычество славян летит в пропасть с 12-го века и наша вера в 21-ом это лишь свидетельство нашей стойкости духа и верности традиции. За нами не стоит сверхзадач, мир готовится к самоуничтожению.
Более того, идеи возрождения нашими руками унижают наших предков. Они то есть слабаки, всё потеряли, а мы сейчас лавандовый раф допьем, айфон на зарядку поставим и каааак возродим родную веру. Бред
Есть такое вот странное мнение, что сейчас ещё вот-вот и закончится "ночь Сварога", падут с русских людей какие-то эфимерные оковы и вернём "былую Русь". Хочется спросить, по какому признаку это определили? Стало больше родноверов? Вывод профанный. Родноверов больше, да. Больше книг, больше общин, меньше всякой дури. Но это не свидетельствует о начале неких новых циклов возрождения. Это говорит о том, что русских людей довели до ручки мракобесием и людоедством и в поисках правды те обратились к богам.
Никаких рассветов и возрождений не будет. Не будет перезапуска ведической Руси, забудьте вообще об этом. Будет гибель мира, а времена будут только чернее и чернее. Язычество славян летит в пропасть с 12-го века и наша вера в 21-ом это лишь свидетельство нашей стойкости духа и верности традиции. За нами не стоит сверхзадач, мир готовится к самоуничтожению.
Более того, идеи возрождения нашими руками унижают наших предков. Они то есть слабаки, всё потеряли, а мы сейчас лавандовый раф допьем, айфон на зарядку поставим и каааак возродим родную веру. Бред
Кайра бөлүшүлгөн:
Wīhawegaz
06.04.202506:03
Городской, условно, шаманизм на самом деле возможен, но он не имеет ничего общего с теми благостными псевдоучениями с натянутыми розовыми очками. Духи города это низшие сущности, те кто пытается с ними договориться, будет обведен вокруг электрической опоры, как вокруг пальца и свержен ниц. Взаимодействие с Городовым возможно, если твой Дух готов, с иерархической позиции вертикали Духа, приказывать.
03.04.202516:02
Вопрос-ответ №48
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Зачем ты продвигаешь дизинформацию? Про путь левой руки и своих волков велеса? В старославянских источниках такого нет!Естественно, не было! Оно и не нужно было тогда. Теология Пути Левой Руки осмысляет иной путь духовного самопознания в изменившихся метафизических условиях (Кощного Века). Вам читать этого не нужно. Оно либо не для вас, либо вы ещё не созрели для этого. Всё, что я пишу в рамках ПЛР, никому не продвигаю. Мои тексты по ПЛР в славянской традиции пишутся для узкого круга лиц. Либо читайте другие мои посты, либо вообще меня не читайте. У вас есть выбор, какую информацию читать. Тем не менее, даже то, что я пишу в рамках ПЛР, в основе своей никак не противоречит славянской традиции. А точнее, является дополнительным способом её прочтения. Повторюсь, не читайте то, что я пишу по ПЛР. Это не для вас. Оно вам не нужно.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
01.04.202519:34
Вопрос-ответ №39
Не вижу смысла её отрицать. В случае антинорманизма нам придётся признать, что деградацию Руси и поголовное принятие другой веры начала не скандинавская верхушка, а наша)))
Вопрос-ответ №40
Не считаю, что современная политика достойна погружения. Придерживаюсь исключительно духовных взглядов.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Что думаешь на счёт норманской теории?
Не вижу смысла её отрицать. В случае антинорманизма нам придётся признать, что деградацию Руси и поголовное принятие другой веры начала не скандинавская верхушка, а наша)))
Вопрос-ответ №40
Каких политических взглядов придерживаешься
Не считаю, что современная политика достойна погружения. Придерживаюсь исключительно духовных взглядов.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
15.04.202507:05
Для тех, кто до сих пор не понял…
Город традиционного человека и современный мегаполис - это совершенно разные плоскости. Традиционный город был буквально тем, что ныне принято называть Явь. Мир людей. За сакрально огороженным пространством находилось хаотичное дикое пространство, населённое духами. То, что можно отнести к одной из частей Нави.
Современный город является именно тем хаотичным диким пространством. Он не огорожен «градом», он не имеет покровителей и уж тем более не имеет сакрального значения. Но самое интересное то, что городская навь не тождественна нави дикой природы времён традиции. Если навное пространство за Градом — это пространство духов, то современный мегаполис — это откровенно титаническое и ещё более страшное место.
Духи мегаполиса – это духи выхлопных газов, шума заводов, неупокоенные души, принесённые в жертву титанам (погибшие в автокатастрофах, при авариях на производстве и т. п.). Это духи техногенных катастроф, отравленной почвы и моторного масла в лужах на асфальте. Упырь заброшенной деревни и мегаполисный упырь отличаются так же, как деревянный сруб отличается от бетонной развалины с торчащей ржавой арматурой.
По этой причине в Кощный Век даже такое навное пространство, как лес и иные природные неупорядоченные человеком пространства, становится куда более Явью, нежели современный «город».
Город традиционного человека и современный мегаполис - это совершенно разные плоскости. Традиционный город был буквально тем, что ныне принято называть Явь. Мир людей. За сакрально огороженным пространством находилось хаотичное дикое пространство, населённое духами. То, что можно отнести к одной из частей Нави.
Современный город является именно тем хаотичным диким пространством. Он не огорожен «градом», он не имеет покровителей и уж тем более не имеет сакрального значения. Но самое интересное то, что городская навь не тождественна нави дикой природы времён традиции. Если навное пространство за Градом — это пространство духов, то современный мегаполис — это откровенно титаническое и ещё более страшное место.
Духи мегаполиса – это духи выхлопных газов, шума заводов, неупокоенные души, принесённые в жертву титанам (погибшие в автокатастрофах, при авариях на производстве и т. п.). Это духи техногенных катастроф, отравленной почвы и моторного масла в лужах на асфальте. Упырь заброшенной деревни и мегаполисный упырь отличаются так же, как деревянный сруб отличается от бетонной развалины с торчащей ржавой арматурой.
По этой причине в Кощный Век даже такое навное пространство, как лес и иные природные неупорядоченные человеком пространства, становится куда более Явью, нежели современный «город».
08.04.202510:14
Фигуры Велеса, Перуна и Ярилы в контексте «стадий делания» на Шуйном Пути.
В Шуйном Пути 00-х – 10-х годов были предложены три типа «стадий делания» и «духовного самопознания». Говоря о стадиях делания, это: Чёрная Смерть, Белый Череп и Красное Соитие. А также этапы духовного самопознания, такие как: Принесение в жертву животного, Принесение в жертву человеческого и Принесение в жертву бога.
Безусловно, всё это входит в классическую тройственную концепцию, подобную тантрической трибхаве (Пашу-Вира-Дивья) или трём стадиям алхимического делания. Однако мы продолжаем проводить ревизию старых наработок Шуйного Пути, дабы подтвердить, дополнить или изменить те или иные концепции в понимании теологии Пути Левой Руки в славянской традиции.
Стадии делания в нашем случае можно сравнить с образами Ярилы, Перуна и Велеса по степени погружения в Маяту Мира Сего.
Ярило – «волчий пастырь», молодой бог весеннего плодородия и юношеских инициаций. Согласно реконструкциям мифа о Яром Боге, Ярило весной по возвращению в Явный Мир женится на Морене, на самой богине смерти. Однако он изменяет ей, из-за чего Морена убивает Ярилу и становится Старухой Зимой. Здесь мы видим фигуру, которая осмелилась ступить на путь радикально иного познания. Наш герой решается познать смерть, однако погибает в результате «невежества» и зависимости от плотских вожделений. Окутываясь в Маяту, Ярило погибает, отвернувшись от Смерти (в случае с человеком – устрашившись. Вновь и вновь ему суждено возвращаться и умирать в годовом цикле.
Перун – бог Громовержец и покровитель воинов. Его можно описать как стойкую фигуру Отца, который утвердился в своём статусе. Он бог, устанавливающий порядок в космогонии и погибающий в эсхатологии. Его путешествие в цикле мироздания куда длиннее, нежели у Ярилы. Однако его хоть и в меньшей мере, но затягивает Маята. Этап, связанный с фигурой Перуна, можно назвать золотой серединой. Однако это и тот этап, когда многие, сами того не ведая, окутываются в мороки пассивности и нежелания идти дальше на пути духовного самопознания.
И радикально другим полюсом вовлечения в Маяту от Ярилы является Велес.
Велес – бог скота, богатства и Того Света. Он тот, кто в начале времён поднимает Землю из Море-Океана (Хаоса). И тот, кто будет после смерти Громовника. Тот, кто по всей видимости опустит Землю обратно в Зев. Велес находится над ходом времени. Он бог, способный спускаться в Ничто (ср. «Миф о ныряющих птицах»), в примордиальное состояние мира за пределами циклов, которое мы в полной мере не способны описать. Ибо любые попытки человека дать определения для Ничто уже являются ошибкой. Познать Зев (Хаос, Ничто) способен только Велес. По этой причине он находится вне и внутри циклов мироздания одновременно, играя в игру создания и уничтожения мира. Мы нигде не увидим мотивов гибели Вещего в эсхатологии. Всё, что мы можем понять из традиции, это то, что ему ведомо начало и конец мироздания. И наоборот, он не погибает вместе с Миром, а будет присутствовать и после смерти Громовника (ср. когда казнят Илью, Никол станет Богом).
В ином случае мы можем также выдвинуть другой вариант стадий духовного самопознания: Ярило-Велес-Зев, где Зев (Море-Океан, Ничто) как раз является неким соитием (ср. Красное Соитие) Путника и Бездны — максимальным и радикальным познанием за пределами любого восприятия. Когда Чёрный Бог Велес спускается на «дно» Море-Океана.
#Философия
#Гнозис
В Шуйном Пути 00-х – 10-х годов были предложены три типа «стадий делания» и «духовного самопознания». Говоря о стадиях делания, это: Чёрная Смерть, Белый Череп и Красное Соитие. А также этапы духовного самопознания, такие как: Принесение в жертву животного, Принесение в жертву человеческого и Принесение в жертву бога.
Безусловно, всё это входит в классическую тройственную концепцию, подобную тантрической трибхаве (Пашу-Вира-Дивья) или трём стадиям алхимического делания. Однако мы продолжаем проводить ревизию старых наработок Шуйного Пути, дабы подтвердить, дополнить или изменить те или иные концепции в понимании теологии Пути Левой Руки в славянской традиции.
Стадии делания в нашем случае можно сравнить с образами Ярилы, Перуна и Велеса по степени погружения в Маяту Мира Сего.
Ярило – «волчий пастырь», молодой бог весеннего плодородия и юношеских инициаций. Согласно реконструкциям мифа о Яром Боге, Ярило весной по возвращению в Явный Мир женится на Морене, на самой богине смерти. Однако он изменяет ей, из-за чего Морена убивает Ярилу и становится Старухой Зимой. Здесь мы видим фигуру, которая осмелилась ступить на путь радикально иного познания. Наш герой решается познать смерть, однако погибает в результате «невежества» и зависимости от плотских вожделений. Окутываясь в Маяту, Ярило погибает, отвернувшись от Смерти (в случае с человеком – устрашившись. Вновь и вновь ему суждено возвращаться и умирать в годовом цикле.
Перун – бог Громовержец и покровитель воинов. Его можно описать как стойкую фигуру Отца, который утвердился в своём статусе. Он бог, устанавливающий порядок в космогонии и погибающий в эсхатологии. Его путешествие в цикле мироздания куда длиннее, нежели у Ярилы. Однако его хоть и в меньшей мере, но затягивает Маята. Этап, связанный с фигурой Перуна, можно назвать золотой серединой. Однако это и тот этап, когда многие, сами того не ведая, окутываются в мороки пассивности и нежелания идти дальше на пути духовного самопознания.
И радикально другим полюсом вовлечения в Маяту от Ярилы является Велес.
Велес – бог скота, богатства и Того Света. Он тот, кто в начале времён поднимает Землю из Море-Океана (Хаоса). И тот, кто будет после смерти Громовника. Тот, кто по всей видимости опустит Землю обратно в Зев. Велес находится над ходом времени. Он бог, способный спускаться в Ничто (ср. «Миф о ныряющих птицах»), в примордиальное состояние мира за пределами циклов, которое мы в полной мере не способны описать. Ибо любые попытки человека дать определения для Ничто уже являются ошибкой. Познать Зев (Хаос, Ничто) способен только Велес. По этой причине он находится вне и внутри циклов мироздания одновременно, играя в игру создания и уничтожения мира. Мы нигде не увидим мотивов гибели Вещего в эсхатологии. Всё, что мы можем понять из традиции, это то, что ему ведомо начало и конец мироздания. И наоборот, он не погибает вместе с Миром, а будет присутствовать и после смерти Громовника (ср. когда казнят Илью, Никол станет Богом).
В ином случае мы можем также выдвинуть другой вариант стадий духовного самопознания: Ярило-Велес-Зев, где Зев (Море-Океан, Ничто) как раз является неким соитием (ср. Красное Соитие) Путника и Бездны — максимальным и радикальным познанием за пределами любого восприятия. Когда Чёрный Бог Велес спускается на «дно» Море-Океана.
#Философия
#Гнозис
07.04.202506:01
Вопрос-ответ №57
Для этого нет никаких оснований и предпосылок. Это разные мифологии, разные традиции с разными цепями передачи сакрального. А если кому-то хочется создавать искусственные симулякры на основании дегенеративных современных политиканских идей, то им лучше не идти в язычество совсем. Повторюсь, хоть эти традиции и имеют один корень, никаких гармоничных предпосылок для объединения славянской и скандинавской традиций (=этносов) нет.
Вопрос-ответ №58
Считаю абсолютно таким же гадательным предметом, как крашеные дощечки, камешки или разного рода иной жребий. Всякий New-Age бред с архетипами Таро, медитацией на масти и вычислением личного аркана по дате рождения даже не советую серьезно рассматривать. Всё это выдумки скучающего охлоса.
Для меня это исключительно картинки с изображениями, которые я могу более широко трактовать в гадании, нежели одноцветные дощечки. Но с таким же успехом я могу погадать и на внутренностях барана, раз на то пошло. Для меня не имеет разницы, Таро, Ленорман или что-то ещё в этом роде. А те, кто возводят Таро в культ, вызывают у меня разве что смех.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Как считаете, можно ли объединять славянское и скандинавское язычество?
Для этого нет никаких оснований и предпосылок. Это разные мифологии, разные традиции с разными цепями передачи сакрального. А если кому-то хочется создавать искусственные симулякры на основании дегенеративных современных политиканских идей, то им лучше не идти в язычество совсем. Повторюсь, хоть эти традиции и имеют один корень, никаких гармоничных предпосылок для объединения славянской и скандинавской традиций (=этносов) нет.
Вопрос-ответ №58
Что думаешь о Таро?
Считаю абсолютно таким же гадательным предметом, как крашеные дощечки, камешки или разного рода иной жребий. Всякий New-Age бред с архетипами Таро, медитацией на масти и вычислением личного аркана по дате рождения даже не советую серьезно рассматривать. Всё это выдумки скучающего охлоса.
Для меня это исключительно картинки с изображениями, которые я могу более широко трактовать в гадании, нежели одноцветные дощечки. Но с таким же успехом я могу погадать и на внутренностях барана, раз на то пошло. Для меня не имеет разницы, Таро, Ленорман или что-то ещё в этом роде. А те, кто возводят Таро в культ, вызывают у меня разве что смех.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
04.04.202517:08
Вопрос-ответ №49
На самом деле тема довольно интересная и широкая. Да, тризны возможно проводить, и они проводятся. Но стоит отметить, что, возможно, нам нужно слегка адаптировать похоронную обрядность под нынешние условия. А так обряд похоронный описан у того же волхва Велеслава или у ССО СРВ. Там есть довольно спорные моменты, но, тем не менее, это то, что используется в настоящее время и не особо противоречит традиции.
Вопрос-ответ №50
Самое простое — это подобрать полку, на которой будут лики богов и предков. Она должна позволять зажигать свечу или лампадку. Также стоит поставить чашу для возлияний перед ликами. В идеале это должна быть полка в углу, желательно на кухне, сверху которой будет рушник, на самой полке — лики, посуда для подношений и место для огня. Если вкратце.
Вопрос-ответ №51
Потому что у тех же скандинавов успели записать Эдды и Саги. Тем не менее, на самом деле у нас сохранилось достаточно информации. Один фольклор чего только стоит! Большая часть «интернет-язычников» просто не пытается даже изучать традицию дальше парочки научпоп статей или российской славистики (и тут правда тоже в основном в рамках убогого научпопа). Или происходит ситуация наоборот, когда вместо изучения идет упор на откровенные выдумки и бредни из интернета.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Какая похоронная обрядность в современном родноверии? Возможно ли вообще проводить тризну в современных условиях?
На самом деле тема довольно интересная и широкая. Да, тризны возможно проводить, и они проводятся. Но стоит отметить, что, возможно, нам нужно слегка адаптировать похоронную обрядность под нынешние условия. А так обряд похоронный описан у того же волхва Велеслава или у ССО СРВ. Там есть довольно спорные моменты, но, тем не менее, это то, что используется в настоящее время и не особо противоречит традиции.
Вопрос-ответ №50
как сделать красный угол, что в него должно входить
Самое простое — это подобрать полку, на которой будут лики богов и предков. Она должна позволять зажигать свечу или лампадку. Также стоит поставить чашу для возлияний перед ликами. В идеале это должна быть полка в углу, желательно на кухне, сверху которой будет рушник, на самой полке — лики, посуда для подношений и место для огня. Если вкратце.
Вопрос-ответ №51
Почему о славянском язычестве известно меньше чем о скандинавском
Потому что у тех же скандинавов успели записать Эдды и Саги. Тем не менее, на самом деле у нас сохранилось достаточно информации. Один фольклор чего только стоит! Большая часть «интернет-язычников» просто не пытается даже изучать традицию дальше парочки научпоп статей или российской славистики (и тут правда тоже в основном в рамках убогого научпопа). Или происходит ситуация наоборот, когда вместо изучения идет упор на откровенные выдумки и бредни из интернета.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
03.04.202509:52
Вопрос-ответ №44
Можно, но зачем, если и дома помолиться можно?
Вопрос-ответ №45
Старшая Эдда и Младшая Эдда.
Вопрос-ответ №46
Первое — обобщённый термин для всех язычеств наших дней. Второе — конкретно про современное славянское язычество.
Вопрос-ответ №47
Да, это самый минимум для посвящения в языческое общество, хотя бы для "массового" язычника. А так желательно проходить полноценную инициацию, на что сейчас многие закрывают глаза. Хотя с другой стороны, большая часть современных язычников нуждается исключительно в минимальном посвящении. "Массовый" на то и массовый, что его много.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Подскажите пожалуйста, что делать если в городе где я живу нету капищей, а сделать самому нет возможности.
Можно ли брать комнатнова идола собой в лес?
Можно, но зачем, если и дома помолиться можно?
Вопрос-ответ №45
Здравствуйте! посоветуйте пожалуйста познавательную книгу про скандинавское язычество.
Старшая Эдда и Младшая Эдда.
Вопрос-ответ №46
Какая разница между неоязычнеками и родноверами?
Первое — обобщённый термин для всех язычеств наших дней. Второе — конкретно про современное славянское язычество.
Вопрос-ответ №47
Надо ли язычнику проходить имя наричение?
Да, это самый минимум для посвящения в языческое общество, хотя бы для "массового" язычника. А так желательно проходить полноценную инициацию, на что сейчас многие закрывают глаза. Хотя с другой стороны, большая часть современных язычников нуждается исключительно в минимальном посвящении. "Массовый" на то и массовый, что его много.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
01.04.202509:18
Вопрос-ответ №35
Т.н. «квадрат Сварога» — название для растительного орнамента с браслета XIII века. Почему его назвали в наши времена «квадратом Сварога»? Неясно. Руна Чернобога — это скандинавская руна варха, которую покойный Антон Платов (светлая ему память) адаптировал под славянское язычество. В самой же славянской традиции никаких рун не было.
Вопрос-ответ №36
У славян не было рун. А скандинавские руны, как письмена, появились из латинского алфавита. Само же готское слово rūna дословно означает «тайна», чем руны и были изначально. А т.н. «славянские руны» — это разработка Антона Платова с адаптацией скандинавских рун под славянское язычество. У наших предков рун не было.
Вопрос-ответ №37
Уже отвечал в вопросе № 29.
Вопрос-ответ №38
Вырезать его или заказать у мастера. Ну и со временем он станет намоленным. Можно, конечно, по желанию попросить у богов на капище освятить кумир, над огнём поводить и т.п. Но особо не вижу смысла. Главное — не покупать штампованные на конвейере идолы из интернета.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Здравствуйте что можете сказать про Квадрат Сварога и Руну Чернобога?
Т.н. «квадрат Сварога» — название для растительного орнамента с браслета XIII века. Почему его назвали в наши времена «квадратом Сварога»? Неясно. Руна Чернобога — это скандинавская руна варха, которую покойный Антон Платов (светлая ему память) адаптировал под славянское язычество. В самой же славянской традиции никаких рун не было.
Вопрос-ответ №36
Если у славян не было письменности откуда тогда появились руны
У славян не было рун. А скандинавские руны, как письмена, появились из латинского алфавита. Само же готское слово rūna дословно означает «тайна», чем руны и были изначально. А т.н. «славянские руны» — это разработка Антона Платова с адаптацией скандинавских рун под славянское язычество. У наших предков рун не было.
Вопрос-ответ №37
Всеслав, здравствуйте, скажите пожалуйста, как вы относитесь к христианству, без разницы, католичество или православие, буду очень рад если ответите
Уже отвечал в вопросе № 29.
Вопрос-ответ №38
Как правильно освятить кумиры?
Вырезать его или заказать у мастера. Ну и со временем он станет намоленным. Можно, конечно, по желанию попросить у богов на капище освятить кумир, над огнём поводить и т.п. Но особо не вижу смысла. Главное — не покупать штампованные на конвейере идолы из интернета.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Кайра бөлүшүлгөн:Мстислав Ясный | Дневник язычника
15.04.202506:39
Выкидывая из язычества элементы, которые вам не нравятся, и приписывая их христианству, вы оскорбляете кого угодно, кроме христиан)
08.04.202506:27
Вопрос-ответ №59
Либо ищите жрецов, содруги и капища в вашем городе в интернете, которых нет на картах. Либо езжайте туда, где вам могут его провести. Ради посвящений люди готовы ехать на другой край света. Думаю, вы не так далеко живёте от ближайшего города с какой-нибудь содругой, где есть жрец. Если у вас нет пока что возможности поехать, значит ещё не пришло время…
Вопрос-ответ №60
Ярослав – имя славянского происхождения. Имена даются исходя из природы человека и его будущего пути. Можно также перевести на славянский лад паспортное имя, если оно не славянского происхождения, по типу того, как имя Иван можно перевести в Богумил.
Вопрос-ответ №61
Можете. И всем и тем, кому конкретно вам требуется, и с кем чувствуете связь.
Вопрос-ответ №62
Да, клятва имеет очень важное значение в язычестве. Для язычника клятвопреступление является чуть ли не самым худшим деянием. Если нарушить клятву, то, скорее всего, даже никакие задабривания богов не помогут. Обычно клятва заключается именем богов с указанием того, что случится в случае её нарушения (ср. описание клятв в «Повести временных лет»).
Вопрос-ответ №63
Это зависит от типа инициации. Может быть день, неделя, месяц или год.
Вопрос-ответ №65
Не интересовался вопросом капищ в Питере. Лучше найдите в интернете какую-нибудь общину или содругу из вашего города и у них узнайте.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Как проходить обряд имянаречения, если рядом нет капищ? Я живу в городе, если смотреть по картам капище только одно в 120 км от меня и то в комментах пишут что там просто горы. Можно ли как то пройти обряд имянаречения онлайн?
Либо ищите жрецов, содруги и капища в вашем городе в интернете, которых нет на картах. Либо езжайте туда, где вам могут его провести. Ради посвящений люди готовы ехать на другой край света. Думаю, вы не так далеко живёте от ближайшего города с какой-нибудь содругой, где есть жрец. Если у вас нет пока что возможности поехать, значит ещё не пришло время…
Вопрос-ответ №60
можно ли в конце инициации взять имя Ярослав? оно же православное, разве нет?
Ярослав – имя славянского происхождения. Имена даются исходя из природы человека и его будущего пути. Можно также перевести на славянский лад паспортное имя, если оно не славянского происхождения, по типу того, как имя Иван можно перевести в Богумил.
Вопрос-ответ №61
Здравствуйте, мне стало интересно, а какой есть максимум для поклонение к богам.
То есть я могу поклоняться всем богам или только некоторым, которых я выберу.
(Извиняюсь если где то не корректно выразился)
Можете. И всем и тем, кому конкретно вам требуется, и с кем чувствуете связь.
Вопрос-ответ №62
Приветствую! Есть ли в язычестве клятвы/обет? Как к этому относятся боги и будут ли последствия, если клятва нарушена? Если будут, то можно ли задобрить богов?
Да, клятва имеет очень важное значение в язычестве. Для язычника клятвопреступление является чуть ли не самым худшим деянием. Если нарушить клятву, то, скорее всего, даже никакие задабривания богов не помогут. Обычно клятва заключается именем богов с указанием того, что случится в случае её нарушения (ср. описание клятв в «Повести временных лет»).
Вопрос-ответ №63
сколько должна длиться инициация?
Это зависит от типа инициации. Может быть день, неделя, месяц или год.
Вопрос-ответ №65
Знаешь ли капища в СПб? Очень хочу найти, никак не могу.( кроме суаранды )
Не интересовался вопросом капищ в Питере. Лучше найдите в интернете какую-нибудь общину или содругу из вашего города и у них узнайте.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
06.04.202510:14
Вопрос-ответ №56
Очень хороший вопрос. Метафизика маски играет важную роль в традиции. Здесь мы можем вспомнить окрутные личины на коляду, маски в греческой традиции или ритуальные маски шаманов.
Надевая маску, окрутник закрывал свою самость личиной и зачастую подселял в себя духа. Уйдя на коляду в лес, колядовщики надевали маски духов, предков или иных персонажей и уже не были собой. Они могли бесчинствовать и гулять по городу, после чего возвращались в лес, снимали окрутные личины и возвращались уже знакомыми людьми.
Интереснее ситуация с маской божества. Учитывая, что внутренняя самость человека и так является божественной, на которую надета человеческая личина, то, надевая маску божества, происходит такая ситуация, что она является в некотором роде отражением истинной самости человека. По типу: бог-личина-бог.
Жрецы могли использовать различные маски в обрядах. Точных данных мы не имеем. Мне в данный момент не приходит на ум, для чего именно жрецы могли или могут надевать маски животных на обрядах. Разве что, к примеру, у шаманов ритуальные маски имеют цель обмануть зловредных духов. Тут может быть подобная функция.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
#Традиция
Известна ли роль и смысл масок (животноподобных) на лицах жрецов во время обрядов? Или же такого в принципе не встречалось в традиции.
Очень хороший вопрос. Метафизика маски играет важную роль в традиции. Здесь мы можем вспомнить окрутные личины на коляду, маски в греческой традиции или ритуальные маски шаманов.
Надевая маску, окрутник закрывал свою самость личиной и зачастую подселял в себя духа. Уйдя на коляду в лес, колядовщики надевали маски духов, предков или иных персонажей и уже не были собой. Они могли бесчинствовать и гулять по городу, после чего возвращались в лес, снимали окрутные личины и возвращались уже знакомыми людьми.
Интереснее ситуация с маской божества. Учитывая, что внутренняя самость человека и так является божественной, на которую надета человеческая личина, то, надевая маску божества, происходит такая ситуация, что она является в некотором роде отражением истинной самости человека. По типу: бог-личина-бог.
Жрецы могли использовать различные маски в обрядах. Точных данных мы не имеем. Мне в данный момент не приходит на ум, для чего именно жрецы могли или могут надевать маски животных на обрядах. Разве что, к примеру, у шаманов ритуальные маски имеют цель обмануть зловредных духов. Тут может быть подобная функция.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
#Традиция
Кайра бөлүшүлгөн:К Другому Мифу
04.04.202502:38
Нечкасов Е. А.
Мифос и поэзис: понятия, образы, значения — Мифологос №15 2023 (2025)
Мифос и поэзис: понятия, образы, значения — Мифологос №15 2023 (2025)
03.04.202509:27
Вопрос-ответ №41
Очень редко.
Вопрос-ответ №42
Да, топорики, различные подвески с солярной символикой и зооморфные изображения. Только это не украшения, а в первую очередь обереги.
Вопрос-ответ №43
Можно дома у красного угла или в каком-нибудь «месте силы» — у валуна или на холме.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Ты смотришь убермаргинала?
Очень редко.
Вопрос-ответ №42
Какие подвески/украшения аутентичный для славянского язычника-мужчины?
С женщинами, вроде как, всё ясно, есть лунницы, есть гривны и бусы. А что использовать в качестве украшений мужчине? (Также как относитесь к "секирам Перуна" обильно найденным на территории Руси и Скандинавии)
Да, топорики, различные подвески с солярной символикой и зооморфные изображения. Только это не украшения, а в первую очередь обереги.
Вопрос-ответ №43
Как помолится богам если нет капище?(не помню был такой вопрос или нет)
Можно дома у красного угла или в каком-нибудь «месте силы» — у валуна или на холме.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
01.04.202506:31
Вопрос-ответ №32
Считаю это абсолютной глупостью и нелепостью. Книга «Американские боги» — такая же гадость. Советую лучше почитать былины или саги.
Вопрос-ответ №33
Многие из его политических взглядов и взглядов на язычество я не разделяю. Однако уважаю его как мыслителя и считаю интересным философом. Как минимум, его вариация пантеизма — единственная, которую можно адекватно рассматривать в рамках язычества.
Вопрос-ответ №34
Да, вы можете поэтически говорить от сердца. Главное, конечно, лучше ориентироваться на структуру заговорной традиции. А так да, можно.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Что думаете о художественных произведениях на тему язычества? Понятно, что их мало, но может есть что-то стоящее внимания? И если бы появилось что-то в духе Американских богов, но целиком на славянскую тему?
Считаю это абсолютной глупостью и нелепостью. Книга «Американские боги» — такая же гадость. Советую лучше почитать былины или саги.
Вопрос-ответ №33
Как вы относитесь к Доброславу? И что вы можете сказать о его взглядах насчёт язычества?
Многие из его политических взглядов и взглядов на язычество я не разделяю. Однако уважаю его как мыслителя и считаю интересным философом. Как минимум, его вариация пантеизма — единственная, которую можно адекватно рассматривать в рамках язычества.
Вопрос-ответ №34
Привет, а свои славления можно придумывать?
Да, вы можете поэтически говорить от сердца. Главное, конечно, лучше ориентироваться на структуру заговорной традиции. А так да, можно.
ЗАДАТЬ ВОПРОС
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 72
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.