بزم قدسیان
10.05.202506:22
🔸استاد حشمت پور:
🔹اینکه گفته‌ام «فلسفه برای من تمام شده است» از باب بی‌اعتقادی به فلسفه و پشت کردن به آن نبوده. امسال دو کتاب فلسفی تمام می‌شد و می‌خواستم به جای آن دو، قرآن و حدیت قرار دهم. از آنچه در اراده داشتم خبر دادم و غرض اصلا اظهار بدبینی نبود.
🔸بخش کمی از فن خطابه شفا باقی مانده است که به زودی تمام می‌شود و پس از آن قصد دارم به حدیث و تفسیر قرآن بپردازم.
🔹همچنین قصد دارم شرح زیارت جامعه کبیره را آغاز کنم. منبعی هم که برای تدریسم در نظر دارم «الشموس الطالعه» است که نویسنده‌اش از شاگردان آخوند ملاحسین قلی همدانی است. آنطور که گفته‌اند امام رضا (ع) در حالتی شهودی شرح این زیارت را به ایشان داده‌اند.
https://b2n.ir/q98800
🔹اینکه گفته‌ام «فلسفه برای من تمام شده است» از باب بی‌اعتقادی به فلسفه و پشت کردن به آن نبوده. امسال دو کتاب فلسفی تمام می‌شد و می‌خواستم به جای آن دو، قرآن و حدیت قرار دهم. از آنچه در اراده داشتم خبر دادم و غرض اصلا اظهار بدبینی نبود.
🔸بخش کمی از فن خطابه شفا باقی مانده است که به زودی تمام می‌شود و پس از آن قصد دارم به حدیث و تفسیر قرآن بپردازم.
🔹همچنین قصد دارم شرح زیارت جامعه کبیره را آغاز کنم. منبعی هم که برای تدریسم در نظر دارم «الشموس الطالعه» است که نویسنده‌اش از شاگردان آخوند ملاحسین قلی همدانی است. آنطور که گفته‌اند امام رضا (ع) در حالتی شهودی شرح این زیارت را به ایشان داده‌اند.
https://b2n.ir/q98800
09.05.202506:43
ای حرمت ملجـأ درماندگان
دور مران از در و راهم بده
@bazmeghodsian
دور مران از در و راهم بده
@bazmeghodsian
Кайра бөлүшүлгөн:
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
06.05.202511:26
این نسخه از مجموعه نسخ اهدایی مرحوم آیت الله عباسعلی عمید زنجانی رئیس وقت دانشگاه تهران به کتابخانه مرکزی می باشد.
https://t.me/UT_Central_Library
https://t.me/UT_Central_Library
06.05.202505:40
🔸مقاله «از بهر خدا منویس! نویسندگی در روزگار ما» نوشته استاد محمد اسفندیاری
05.05.202509:37
🔻حوثی‌های یمن
✍️احمد زیدآبادی
حوثی‌های یمن که از فرقۀ شیعیان زیدی محسوب می‌شوند و با انتخاب نام «انصارالله» برای خود بر بخش بزرگی از خاک یمن فرمان می‌رانند، چارچوب اعتقادی مخصوص به خود را دارند. از نگاه آنان، «امام» باید «قائم بالسیف» و به عبارتی اهل قیام مسلحانه باشد. امام کنونی زیدی‌های یمن سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی حسنی طباطبایی است که در برابر رسانه‌ها ظاهر نمی‌شود. او شأن خود را دستور گرفتن از دیگران نمی‌داند و به همین دلیل بسیاری از کارشناسان پیروی او از مقام‌های ایرانی را افسانه می‌دانند.
فرقۀ زیدی به‌خصوص در ابتدای شکل‌گیری آن در قرن دوم هجری، ماهیت سیاسی خود را با قیام مسلحانه علیه خلافت اموی و سپس عباسی تعریف کرد. بسیاری از امامان آنها بر اثر قیام مسلحانه کشته شدند که مهمترین آنها زیدبن علی بن‌حسین، یحیی بن‌زید، از نوادگان امام حسین و محمدبن عبدالله (نفس زکیه)، ابراهیم بن‌عبدالله، حسن بن‌علی (شهید فخ)، محمدبن ابراهیم (ابن طباطبا) از نوادگان امام حسن بودند.
زیدیان برای چند قرن در مغرب عربی (مراکش) و شهرهای شمالی ایران به‌خصوص دیلم و طبرستان و آمل و ساری و چالوس فرمانروایی کردند. ریشه گرفتن آنان در یمن از طریق فعالیت زیدی‌های شمال ایران صورت گرفته است.
در واقع زیدی‌ها با باورهای کلامی و فقهی خاص خود، فاصله‌شان را با شیعیان 12 امامی حفظ کرده‌اند و در برخی مسائل اعتقادی به اهل سنت بسیار نزدیک‌ترند.
به این ترتیب، نسبت دادن مسئولیت تمام اقدامات حوثی‌های یمن به ایران، دور از واقعیت است؛ هرچند که اسرائیل و برخی از محافل آمریکایی برای پیشبرد برنامه‌های خود چندان کاری به واقعیت ندارند!
✍️احمد زیدآبادی
حوثی‌های یمن که از فرقۀ شیعیان زیدی محسوب می‌شوند و با انتخاب نام «انصارالله» برای خود بر بخش بزرگی از خاک یمن فرمان می‌رانند، چارچوب اعتقادی مخصوص به خود را دارند. از نگاه آنان، «امام» باید «قائم بالسیف» و به عبارتی اهل قیام مسلحانه باشد. امام کنونی زیدی‌های یمن سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی حسنی طباطبایی است که در برابر رسانه‌ها ظاهر نمی‌شود. او شأن خود را دستور گرفتن از دیگران نمی‌داند و به همین دلیل بسیاری از کارشناسان پیروی او از مقام‌های ایرانی را افسانه می‌دانند.
فرقۀ زیدی به‌خصوص در ابتدای شکل‌گیری آن در قرن دوم هجری، ماهیت سیاسی خود را با قیام مسلحانه علیه خلافت اموی و سپس عباسی تعریف کرد. بسیاری از امامان آنها بر اثر قیام مسلحانه کشته شدند که مهمترین آنها زیدبن علی بن‌حسین، یحیی بن‌زید، از نوادگان امام حسین و محمدبن عبدالله (نفس زکیه)، ابراهیم بن‌عبدالله، حسن بن‌علی (شهید فخ)، محمدبن ابراهیم (ابن طباطبا) از نوادگان امام حسن بودند.
زیدیان برای چند قرن در مغرب عربی (مراکش) و شهرهای شمالی ایران به‌خصوص دیلم و طبرستان و آمل و ساری و چالوس فرمانروایی کردند. ریشه گرفتن آنان در یمن از طریق فعالیت زیدی‌های شمال ایران صورت گرفته است.
در واقع زیدی‌ها با باورهای کلامی و فقهی خاص خود، فاصله‌شان را با شیعیان 12 امامی حفظ کرده‌اند و در برخی مسائل اعتقادی به اهل سنت بسیار نزدیک‌ترند.
به این ترتیب، نسبت دادن مسئولیت تمام اقدامات حوثی‌های یمن به ایران، دور از واقعیت است؛ هرچند که اسرائیل و برخی از محافل آمریکایی برای پیشبرد برنامه‌های خود چندان کاری به واقعیت ندارند!
05.05.202509:12
10.05.202506:21
🔹فرار از فلسفه!
🔸استاد محمدحسین حشمت‌پور از مدرّسان بزرگ حکمت و عرفان:
🔹به یکی از علما که مخالف عرفان بود و عرفا را کافر می‌دانست، «وحدت وجود» را توضیح دادم. بعد از توضیحات من گفتند: حرف‌های درستی می‌زنی ولی عرفا اینها را نگفتند! اگر اینها را بگویند حکم به کفر آنها نمی‌کنیم.
🔸من مخالف فلسفه بودم. وقتی به قم آمدم تصمیم گرفتم یک سال فلسفه بخوانم تا بدانم فلسفه چیست که اینقدر با آن مخالفت می‌شود. یکی دو سال حوالی سال ۶۰ در درس آقای جوادی آملی و آقای حسن‌زاده آملی شرکت کردم. وقتی خواندم، متعجب شدم. متوجه شدم فلسفه را بلدم. به من افاضه شد. هر کجا هم که تدریس می‌کنم، درسم پذیرفته می‌شود.
🔹بعد از مدتی شروع کردم به خواندن ایقاظ النائمین که کتاب عرفانی ملاصدرا است. در عرفان نظریاتی داشتم که بعد از خواندن این کتاب فهمیدم صدرا بر همین نظریات اصرار شدید دارد.
🔸مطالبی که درباره عرفان می‌گفتم، جایی نشنیده بودم. از استادی درس نگرفته بودم. ولی در ذهنم آمده بود. یعنی همان‌طور که به قول خودم مطالبی در فلسفه به من افاضه شد، در عرفان هم افاضه شد.
🔹یک نفر آمد پیش من و گفت: کسی اهل سبزوار است که هیچ درس نخوانده و بعد از ۵۰ سال مقابله با معصیت خداوند، به علمی رسیده که به درس خوانده‌ها درس می‌دهد. صوت ضبط شده آن جلسات را برای من آوردند. قدری گوش کردم و متوجه شدم همین حرف‌های ما را می‌زند. خودش می‌گفت سعی کردم ۵۰ سال گناه نکنم؛ خدا هم این را به من داد.
🔸ابن‌سینا، مادر فلسفه است. واقعاً معتقدم که ابن‌سینا تک بوده است. صدرا در بعضی از مسائل از ابن‌سینا جلوتر است، ولی در عین حال ابن‌سینا را با کسی مقایسه نمی‌کنم.
🔹بسیاری از مطالب فلسفه را حق می‌دانم. اما دلم نمی‌خواهد وقتم را صرف فلسفه کنم.
🔸از شما چه پنهان که فلسفه برای من تمام شده است. تصمیم گرفته‌ام به طور کلی کتاب شفا را کنار بگذارم. اگر صفحات باقیمانده خطابه شفا و منظومه را تمام کنم، بعدش می‌خواهم «تفسیر مجمع‌البیان» را تدریس کنم. البته تا امروز یک جلد از آن را درس گفته‌ام؛ اگر عمری باشد، ۹ جلد دیگر را هم خواهم گفت و قصد دارم که دروس تفسیر و حدیث را جایگزین فلسفه کنم.
🔹تمام این درس‌هایی که ما می‌خوانیم مقدمه‌ای هستند برای این ذی‌المقدمه؛ یعنی قرآن و حدیث. عمر من در مقدمه گذشته است و هنوز به ذی‌المقدمه نرسیده‌ام. همواره دعا کرده‌ام که: خدایا من را به این راه منتقل کن.
https://b2n.ir/a59754
🔸استاد محمدحسین حشمت‌پور از مدرّسان بزرگ حکمت و عرفان:
🔹به یکی از علما که مخالف عرفان بود و عرفا را کافر می‌دانست، «وحدت وجود» را توضیح دادم. بعد از توضیحات من گفتند: حرف‌های درستی می‌زنی ولی عرفا اینها را نگفتند! اگر اینها را بگویند حکم به کفر آنها نمی‌کنیم.
🔸من مخالف فلسفه بودم. وقتی به قم آمدم تصمیم گرفتم یک سال فلسفه بخوانم تا بدانم فلسفه چیست که اینقدر با آن مخالفت می‌شود. یکی دو سال حوالی سال ۶۰ در درس آقای جوادی آملی و آقای حسن‌زاده آملی شرکت کردم. وقتی خواندم، متعجب شدم. متوجه شدم فلسفه را بلدم. به من افاضه شد. هر کجا هم که تدریس می‌کنم، درسم پذیرفته می‌شود.
🔹بعد از مدتی شروع کردم به خواندن ایقاظ النائمین که کتاب عرفانی ملاصدرا است. در عرفان نظریاتی داشتم که بعد از خواندن این کتاب فهمیدم صدرا بر همین نظریات اصرار شدید دارد.
🔸مطالبی که درباره عرفان می‌گفتم، جایی نشنیده بودم. از استادی درس نگرفته بودم. ولی در ذهنم آمده بود. یعنی همان‌طور که به قول خودم مطالبی در فلسفه به من افاضه شد، در عرفان هم افاضه شد.
🔹یک نفر آمد پیش من و گفت: کسی اهل سبزوار است که هیچ درس نخوانده و بعد از ۵۰ سال مقابله با معصیت خداوند، به علمی رسیده که به درس خوانده‌ها درس می‌دهد. صوت ضبط شده آن جلسات را برای من آوردند. قدری گوش کردم و متوجه شدم همین حرف‌های ما را می‌زند. خودش می‌گفت سعی کردم ۵۰ سال گناه نکنم؛ خدا هم این را به من داد.
🔸ابن‌سینا، مادر فلسفه است. واقعاً معتقدم که ابن‌سینا تک بوده است. صدرا در بعضی از مسائل از ابن‌سینا جلوتر است، ولی در عین حال ابن‌سینا را با کسی مقایسه نمی‌کنم.
🔹بسیاری از مطالب فلسفه را حق می‌دانم. اما دلم نمی‌خواهد وقتم را صرف فلسفه کنم.
🔸از شما چه پنهان که فلسفه برای من تمام شده است. تصمیم گرفته‌ام به طور کلی کتاب شفا را کنار بگذارم. اگر صفحات باقیمانده خطابه شفا و منظومه را تمام کنم، بعدش می‌خواهم «تفسیر مجمع‌البیان» را تدریس کنم. البته تا امروز یک جلد از آن را درس گفته‌ام؛ اگر عمری باشد، ۹ جلد دیگر را هم خواهم گفت و قصد دارم که دروس تفسیر و حدیث را جایگزین فلسفه کنم.
🔹تمام این درس‌هایی که ما می‌خوانیم مقدمه‌ای هستند برای این ذی‌المقدمه؛ یعنی قرآن و حدیث. عمر من در مقدمه گذشته است و هنوز به ذی‌المقدمه نرسیده‌ام. همواره دعا کرده‌ام که: خدایا من را به این راه منتقل کن.
https://b2n.ir/a59754
09.05.202506:42
نسیم قدسی، یکی گذر کن، به بارگاهی، که لرزد آنجا
خلیل را دست، ذبیح را دل، مسیح را لب، کلیم را پا
نخست نعلین ز پای برکن، سپس قدم نِه به طور اَیمَن
که در فضایش ز صيحهٔ «لن»، فتاده بیهوش هزار موسی
ز آستانش ملائک و روح، رسانده بر عرش صدای سبّوح
به خاک راهش، چو شاة مذبوح، رسل به ذلّت، همی جبین‌سا
نسیم جنّت، وزان ز کویش، شراب تسنیم، روان ز جویش
حیات جاوید، دمیده بویش، به جسم غلمان، به جان حورا
فلک به گردش پی طوافش، ملك به نازش ز اعتكافش
ز سربلندی ندیده قافش، صدای سیمرغ، نوای عنقا
مهین مطاف شه خراسان، امین ناموس، ضمین عصیان
سليل احمد، خلیل رحمان، علیّ عالی، ولیّ والا
بگو که «نیّر» در آرزویت، کند ز هر گل سراغ بویت
مگر فشانَد پری به کویت، چو مرغ جنّت به شاخ طوبا
@bazmeghodsian
خلیل را دست، ذبیح را دل، مسیح را لب، کلیم را پا
نخست نعلین ز پای برکن، سپس قدم نِه به طور اَیمَن
که در فضایش ز صيحهٔ «لن»، فتاده بیهوش هزار موسی
ز آستانش ملائک و روح، رسانده بر عرش صدای سبّوح
به خاک راهش، چو شاة مذبوح، رسل به ذلّت، همی جبین‌سا
نسیم جنّت، وزان ز کویش، شراب تسنیم، روان ز جویش
حیات جاوید، دمیده بویش، به جسم غلمان، به جان حورا
فلک به گردش پی طوافش، ملك به نازش ز اعتكافش
ز سربلندی ندیده قافش، صدای سیمرغ، نوای عنقا
مهین مطاف شه خراسان، امین ناموس، ضمین عصیان
سليل احمد، خلیل رحمان، علیّ عالی، ولیّ والا
بگو که «نیّر» در آرزویت، کند ز هر گل سراغ بویت
مگر فشانَد پری به کویت، چو مرغ جنّت به شاخ طوبا
@bazmeghodsian
06.05.202505:20
🔻از بهر خدا منویس!
مقاله فوق با ادعای شناسایی نویسنده کتاب «منهج السالکین» نوشته شده. این کتاب تقریرات دروس عرفان علامه آقا حسین خوانساری (م: 1098) است به قلم یکی از شاگردانش که نامش را ذکر نکرده.
نویسنده مقاله ادعا کرده که مؤلف کتاب، میرزا حسین بروجردی معاصر کاشف دزفولی بوده! وی تفاوت زمانی 150 ساله بین خوانساری و کاشف دزفولی را چنین حل کرده که منظور از آقا حسین خوانساری، آقا حسین بن سید ابوالقاسم خوانساری متوفی 1191است! نه آقا حسین خوانساری متوفی 1121!
🔻اما اینها همه غلط و توهّم است؛
1. آقا حسین خوانساری متوفی 1098 است نه 1121.
2. مؤلف در مقدمه تصریح کرده که تقریرات أسوة الحکماء المتألهین أستاد الکلّ فی الکلّ آقا حسین خوانساری را نوشته، و لقب استاد الکلّ فی الکلّ مربوط به آقا حسین است، نه سید حسین!
3. آقا حسین خوانساری شیخ است و حسین بن ابوالقاسم از سادات موسوی، و کسی به سید حسین موسوی خوانساری، آقا حسین خوانساری نمیگوید.
4. سید حسین فقیه بوده، نه حکیم و عارف!
5. ممکن است بروجردی معاصر کاشف هم کتابی بنام منهج السالکین داشته باشد، اما ربطی به این اثر ندارد.
و از محقق تا مقلّد فرقهاست!
@bazmeghodsian
مقاله فوق با ادعای شناسایی نویسنده کتاب «منهج السالکین» نوشته شده. این کتاب تقریرات دروس عرفان علامه آقا حسین خوانساری (م: 1098) است به قلم یکی از شاگردانش که نامش را ذکر نکرده.
نویسنده مقاله ادعا کرده که مؤلف کتاب، میرزا حسین بروجردی معاصر کاشف دزفولی بوده! وی تفاوت زمانی 150 ساله بین خوانساری و کاشف دزفولی را چنین حل کرده که منظور از آقا حسین خوانساری، آقا حسین بن سید ابوالقاسم خوانساری متوفی 1191است! نه آقا حسین خوانساری متوفی 1121!
🔻اما اینها همه غلط و توهّم است؛
1. آقا حسین خوانساری متوفی 1098 است نه 1121.
2. مؤلف در مقدمه تصریح کرده که تقریرات أسوة الحکماء المتألهین أستاد الکلّ فی الکلّ آقا حسین خوانساری را نوشته، و لقب استاد الکلّ فی الکلّ مربوط به آقا حسین است، نه سید حسین!
3. آقا حسین خوانساری شیخ است و حسین بن ابوالقاسم از سادات موسوی، و کسی به سید حسین موسوی خوانساری، آقا حسین خوانساری نمیگوید.
4. سید حسین فقیه بوده، نه حکیم و عارف!
5. ممکن است بروجردی معاصر کاشف هم کتابی بنام منهج السالکین داشته باشد، اما ربطی به این اثر ندارد.
و از محقق تا مقلّد فرقهاست!
@bazmeghodsian
Кайра бөлүшүлгөн:
نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
05.05.202509:34
حوثی‌ها و سود و زیان آنان
بمباران مواضع حوثی‌های یمن توسط جنگنده‌های آمریکایی تشدید شده است.
این حجم از بمباران، منابع نظامی و ساختارهای زیربنایی و انرژی و اقتصادی مناطق تحت کنترل حوثی‌ها را ویران کرده است، اما حوثی‌ها همچنان به شلیک موشک به سمت اسرائیل و برخی اهداف آمریکایی در آب‌های منطقه ادامه می‌دهند و قصد کوتاه آمدن ندارند.
این میزان سرسختی به نگاه مذهبی حوثی‌ها مربوط است. آنها شیعیان زیدی هستند. زیدی‌ها مسائل سیاسی را در چارچوب سود و زیان و شکست و پیروزی ارزیابی و تحلیل نمی‌کنند. از نگاه آنان "امام" باید "قائم بالسیف" یعنی اهل مبارزۀ مسلحانه باشد، گرچه جانش را از دست بدهد و امکان پیروزی هم نداشته باشد. زیدبن علی و فرزندش یحیی بنا به همین دیدگاه علیه امویان قیام مسلحانه کردند و هر دو جان خود را از دست دادند، بدون آنکه دستاوردی داشته باشند. زیدی‌ها سپس در زمان انتقال خلافت از امویان به عباسیان و چند صباحی پس از آن، دست به چند قیام خونین زدند که همه‌اش ناکام ماند و امامان آنها کشته شدند. امام صادق، رهبر شیعیان دوازده امامی با قیام امامان زیدی همراهی نکرد و از این جهت، مورد اذیت و آزار هم قرار گرفت.
در زمان حاضر عبدالملک حوثی امام شیعیان زیدی یمن یعنی امام حوثی‌هاست. او هم ظاهراً به برد و باخت و هزینه و فایدۀ جنگ جاری برای یمن التفاتی ندارد. احساسی از یک "رسالت دینی" پیشران رفتار اوست، حال هر نتیجه‌ای که می‌خواهد بدهد بدهد.
در دهۀ 40 و 50 در بین برخی از گروه‌های مذهبی شیعۀ دوازده امامی در ایران نوعی قرائت زیدی از قیام و مبارزۀ مسلحانه مرسوم شد که در تدوال آن، بین گروه‌های دیگری در سال‌های اخیر بازتولید شده است بدون آنکه منشأ خود را بشناسند!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
بمباران مواضع حوثی‌های یمن توسط جنگنده‌های آمریکایی تشدید شده است.
این حجم از بمباران، منابع نظامی و ساختارهای زیربنایی و انرژی و اقتصادی مناطق تحت کنترل حوثی‌ها را ویران کرده است، اما حوثی‌ها همچنان به شلیک موشک به سمت اسرائیل و برخی اهداف آمریکایی در آب‌های منطقه ادامه می‌دهند و قصد کوتاه آمدن ندارند.
این میزان سرسختی به نگاه مذهبی حوثی‌ها مربوط است. آنها شیعیان زیدی هستند. زیدی‌ها مسائل سیاسی را در چارچوب سود و زیان و شکست و پیروزی ارزیابی و تحلیل نمی‌کنند. از نگاه آنان "امام" باید "قائم بالسیف" یعنی اهل مبارزۀ مسلحانه باشد، گرچه جانش را از دست بدهد و امکان پیروزی هم نداشته باشد. زیدبن علی و فرزندش یحیی بنا به همین دیدگاه علیه امویان قیام مسلحانه کردند و هر دو جان خود را از دست دادند، بدون آنکه دستاوردی داشته باشند. زیدی‌ها سپس در زمان انتقال خلافت از امویان به عباسیان و چند صباحی پس از آن، دست به چند قیام خونین زدند که همه‌اش ناکام ماند و امامان آنها کشته شدند. امام صادق، رهبر شیعیان دوازده امامی با قیام امامان زیدی همراهی نکرد و از این جهت، مورد اذیت و آزار هم قرار گرفت.
در زمان حاضر عبدالملک حوثی امام شیعیان زیدی یمن یعنی امام حوثی‌هاست. او هم ظاهراً به برد و باخت و هزینه و فایدۀ جنگ جاری برای یمن التفاتی ندارد. احساسی از یک "رسالت دینی" پیشران رفتار اوست، حال هر نتیجه‌ای که می‌خواهد بدهد بدهد.
در دهۀ 40 و 50 در بین برخی از گروه‌های مذهبی شیعۀ دوازده امامی در ایران نوعی قرائت زیدی از قیام و مبارزۀ مسلحانه مرسوم شد که در تدوال آن، بین گروه‌های دیگری در سال‌های اخیر بازتولید شده است بدون آنکه منشأ خود را بشناسند!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
10.05.202506:19
🔸استاد حشمت پور:
🔹پدرم اهل علم بودند، ولی مثل خود من کت و شلواری بودند. دروس حوزه را هم تا دروس خارج خوانده بودند. شرح لمعه را نزد آقای طالقانی - پدر بزرگ رئیس سابق فدراسیون کشتی - مکاسب و منظومه را هم خدمت آقای شیخ محمدتقی آملی بودند.
🔸کفایه که تمام شد به درس آیت الله میلانی رفتم. سه سال در درس ایشان شرکت کردم تا مرحوم شدند. بعد از آن در درس آقای شیخ علی فلسفی شرکت کردم. بعد به قم آمدم و در درس آیةالله وحید خراسانی شرکت کردم، به علاوه آیةالله جوادی آملی و آیةالله حسن‌زاده آملی. می‌خواستم در درس آقای شریعتمداری هم شرکت کنم چون شنیده بودم از نظر فقهی قوی بودند ولی نشد که درسشان شرکت کنم.
🔹در دانشگاه تربیت مدرس دانشجوی فلسفه گرفته بودند ولی استاد نداشتند. به من پیشنهاد دادند که تدریس کنم. گفتم: باید با سه نفر مشورت کنم؛ آقای وحید، آقای لاریجانی و پدرم. پدرم گفتند: برو. آقای وحید هم گفتند: برو. به اتکای حرف پدر و آقای وحید به دانشگاه رفتم و چند سال آنجا بودم.
https://B2n.ir/q98800
🔹پدرم اهل علم بودند، ولی مثل خود من کت و شلواری بودند. دروس حوزه را هم تا دروس خارج خوانده بودند. شرح لمعه را نزد آقای طالقانی - پدر بزرگ رئیس سابق فدراسیون کشتی - مکاسب و منظومه را هم خدمت آقای شیخ محمدتقی آملی بودند.
🔸کفایه که تمام شد به درس آیت الله میلانی رفتم. سه سال در درس ایشان شرکت کردم تا مرحوم شدند. بعد از آن در درس آقای شیخ علی فلسفی شرکت کردم. بعد به قم آمدم و در درس آیةالله وحید خراسانی شرکت کردم، به علاوه آیةالله جوادی آملی و آیةالله حسن‌زاده آملی. می‌خواستم در درس آقای شریعتمداری هم شرکت کنم چون شنیده بودم از نظر فقهی قوی بودند ولی نشد که درسشان شرکت کنم.
🔹در دانشگاه تربیت مدرس دانشجوی فلسفه گرفته بودند ولی استاد نداشتند. به من پیشنهاد دادند که تدریس کنم. گفتم: باید با سه نفر مشورت کنم؛ آقای وحید، آقای لاریجانی و پدرم. پدرم گفتند: برو. آقای وحید هم گفتند: برو. به اتکای حرف پدر و آقای وحید به دانشگاه رفتم و چند سال آنجا بودم.
https://B2n.ir/q98800
Кайра бөлүшүлгөн:
محمدرضا حکیمی
06.05.202511:32
🗯 استاد حکیمی می‌گفت: روزی حاجی حکیمی -پدرم- مرا برای آوردن کارگر، به سر گذر فرستاد. وقتی به آنجا رسیدم ساعتی از روز گذشته بود. دیگر کسی به دنبال کارگر نمی‌آمد.
کارگرها در سنین مختلف -جوان و میانسال و پیر- از من کودک خواهش می‌کردند تا برای کار، آنها را به خانه ببرم.
این درخواست‌ها مرا رنج می‌داد. دیدن پیرمردی که برای کار و درآمدی اندک، از کودکی تقاضا می‌کند؛ مرا به تفکر وا داشت. ذهنم را درگیر می‌کرد.
کارگرها صبح مشغول کار شدند. ظهر که شد برای استراحت و خوردن غذا، کنار حیاط نشستند. غذا آماده شد. برای آنها سفره جدا در حیاط پهن شد. من غذای خودم را برداشتم و به حیاط رفتم. کنار کارگران نشستم و با آنان غذا خوردم.
این آغاز دغدغه‌های عدالتخواهانه و محروم گرایانه استاد است.
آغازی برای راه، یک حرکت و یک اقدام. اینگونه است که استاد تنها به حرف و نظریه بسنده نمی‌کند و دست به اقدام می‌زند. زاغه‌ها را شناسایی می‌کند. ثروتمندان را به رسیدگی به محرومان فرا می‌خواند، پیش از آنکه به دعوت عمومی بپردازد.
📖 کتاب مرزبان توحید: ۳۷۳
📷 در کنار کارگران در معدن | سال ۱۳۶۲
🆔 @mohamadrezahakimi
کارگرها در سنین مختلف -جوان و میانسال و پیر- از من کودک خواهش می‌کردند تا برای کار، آنها را به خانه ببرم.
این درخواست‌ها مرا رنج می‌داد. دیدن پیرمردی که برای کار و درآمدی اندک، از کودکی تقاضا می‌کند؛ مرا به تفکر وا داشت. ذهنم را درگیر می‌کرد.
کارگرها صبح مشغول کار شدند. ظهر که شد برای استراحت و خوردن غذا، کنار حیاط نشستند. غذا آماده شد. برای آنها سفره جدا در حیاط پهن شد. من غذای خودم را برداشتم و به حیاط رفتم. کنار کارگران نشستم و با آنان غذا خوردم.
این آغاز دغدغه‌های عدالتخواهانه و محروم گرایانه استاد است.
آغازی برای راه، یک حرکت و یک اقدام. اینگونه است که استاد تنها به حرف و نظریه بسنده نمی‌کند و دست به اقدام می‌زند. زاغه‌ها را شناسایی می‌کند. ثروتمندان را به رسیدگی به محرومان فرا می‌خواند، پیش از آنکه به دعوت عمومی بپردازد.
📖 کتاب مرزبان توحید: ۳۷۳
📷 در کنار کارگران در معدن | سال ۱۳۶۲
🆔 @mohamadrezahakimi
Кайра бөлүшүлгөн:
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
06.05.202510:41
کتابچه ای از مرحوم شریف رازی در شرح حال مرحوم شیخ علی اکبر برهان (م 1339ش) که به مناسبت چهلمین روز درگذشت او چاپ کرده است.
https://t.me/Historylibrary
https://t.me/Historylibrary
05.05.202514:04
🔹رسالهای که با نام «طریق الریاضة الشرعیة» از مجلسی اوّل با مقدّمه و طمطراق، در یکی از مجلات منتشر شده، مطلبی از کتاب «روضة المتقین» ایشان است که پیش از این دوبار با تصحیح دقیق چاپ شده، و مطلب مزبور در جلد 13 چاپ اول ص 128 - 127 آمده است.
🔻مصحّح! بدون آشنایی با آثار مجلسی اوّل و رجوع به آنها، مطلب مزبور را به عنوان رسالهای چاپ نشده، بر اساس دو نسخه خطی مغلوط، چاپ کرده، و پاورقیها را با ثبت اغلاط کاتب انباشته است!
@bazmeghodsian
🔻مصحّح! بدون آشنایی با آثار مجلسی اوّل و رجوع به آنها، مطلب مزبور را به عنوان رسالهای چاپ نشده، بر اساس دو نسخه خطی مغلوط، چاپ کرده، و پاورقیها را با ثبت اغلاط کاتب انباشته است!
@bazmeghodsian
04.05.202519:32
🔹تلاش فاضل ارجمند استاد احمد حلبیان در تصحیح و احیای کتاب «الأرائک» در اصول فقه را ارج نهاده و از خدای متعال دوام توفیقات دوست عزیزمان را خواستارم. کتاب فوق یک دوره اصول مهذّب است به قلم عالم زاهد آیة الله شیخ مهدی نجفی اصفهانی (مسجدشاهی) از شاگردان آخوند خراسانی (صاحب کفایه) که در زمان حیات مؤلف چاپ سنگی شده، و اکنون با تحقیق جدید در 648 صفحه منتشر گردیده است.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
10.05.202506:18
🔹رحلت عالم فرزانه و حکیم متعهّد مهذّب استاد محمد حسین حشمت پور را به همه دوستان و شاگردان آن مرحوم، به خصوص دوست گرامیاش حجةالاسلام والمسلمین دکتر جعفر شانظری استاد محترم فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان تسلیت میگوییم.
@bazmeghodsian
@bazmeghodsian
06.05.202511:32
مرحوم حکیمی، طی سال‌ها، ده‌ها کتاب را ویراست و مهم‌تر اینکه آثار خود را ویراسته و شسته‌رفته و با صفحه‌آرایی مناسب عرضه کرد. استاد نخستین فرد از نویسندگان دینی بود که آثارش برپایۀ معیارهای ویرایش استوار بود و مطابق اصول مکتوب و نامکتوب ویراستاران.
اضافه کنیم که او تجربه‌هایش را در نگارش و ویرایش و نشر، به شماری از نویسندگان و ویراستاران و مؤسسه‌های دینی و حوزوی انتقال داد.
شاهکار وی در ویرایش و ترجمه، ترجمۀ دانشنامۀ ماندگار الحیات است. بعضی آثار مشهوری که استاد ویرایش کرده‌اند از این قرار است:
۱. علم و تمدن در اسلام، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛
۲. عقاید فلسفی ابوالعلاء فیلسوف معرّه، عمر فرّوخ، ترجمۀ حسین خدیوجم؛
۳. سفرنامۀ ناصرخسرو، تصحیح نادر وزین‌پور؛
۴. تنسوخ‌نامۀ ایلخانی، خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح سیدمحمدتقی مدرس رضوی؛
۵. تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، حنّا الفاخوری و خلیل الجُر، ترجمۀ عبدالمحمد آیتی؛
۶. یواقیت العلوم و دراری النجوم، تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه؛
۷. راز آفرینش انسان، کرسی موریسن، ترجمۀ محمد سعیدی؛
۸. خدمات متقابل اسلام و ایران، شهید مرتضی مطهری؛
۹. معارف اسلامی در جهان معاصر، سیدحسین نصر؛
۱۰. نهضت شعوبیه، حسینعلی ممتحن؛
۱۱. آن روزها، طه حسین، ترجمۀ حسین خدیوجم؛
۱۲. سیر تکامل عقل نوین، هرمن رندال، ترجمۀ ابوالقاسم پاینده؛
۱۳. تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛
۱۴. لذات فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛
۱۵. بهار و ادب فارسی، محمد گلبن؛
۱۶. سیری در اندیشۀ سیاسی عرب، حمید عنایت؛
۱۷. فلسفۀ تاریخ ابن‌خلدون، محسن مهدی، ترجمۀ مجید مسعودی؛
۱۸. مقدمه‌ای بر رستم و اسفندیار، شاهرخ مسکوب؛
۱۹. جبر و مقابله، محمد بن موسی خوارزمی، تصحیح حسین خدیوجم؛
۲۰. سه حکیم مسلمان، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛
۲۱. سیاست‌نامه، خواجه نظام‌الملک طوسی، به کوشش جعفر شعار؛
۲۲. فیزیک و فلسفه، جیمز جینز، ترجمۀ علیقلی بیانی.
منبع: محمد اسفندیاری، راه‌خورشیدی؛ اندیشه‌نامه و راه‌نامۀ استاد محمدرضا حکیمی، قم: دلیل ما، ۱۳۸۴، ص ۳۱۶ تا ۳۱۸، با اندکی تغییر.
@viraiesh
اضافه کنیم که او تجربه‌هایش را در نگارش و ویرایش و نشر، به شماری از نویسندگان و ویراستاران و مؤسسه‌های دینی و حوزوی انتقال داد.
شاهکار وی در ویرایش و ترجمه، ترجمۀ دانشنامۀ ماندگار الحیات است. بعضی آثار مشهوری که استاد ویرایش کرده‌اند از این قرار است:
۱. علم و تمدن در اسلام، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛
۲. عقاید فلسفی ابوالعلاء فیلسوف معرّه، عمر فرّوخ، ترجمۀ حسین خدیوجم؛
۳. سفرنامۀ ناصرخسرو، تصحیح نادر وزین‌پور؛
۴. تنسوخ‌نامۀ ایلخانی، خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح سیدمحمدتقی مدرس رضوی؛
۵. تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، حنّا الفاخوری و خلیل الجُر، ترجمۀ عبدالمحمد آیتی؛
۶. یواقیت العلوم و دراری النجوم، تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه؛
۷. راز آفرینش انسان، کرسی موریسن، ترجمۀ محمد سعیدی؛
۸. خدمات متقابل اسلام و ایران، شهید مرتضی مطهری؛
۹. معارف اسلامی در جهان معاصر، سیدحسین نصر؛
۱۰. نهضت شعوبیه، حسینعلی ممتحن؛
۱۱. آن روزها، طه حسین، ترجمۀ حسین خدیوجم؛
۱۲. سیر تکامل عقل نوین، هرمن رندال، ترجمۀ ابوالقاسم پاینده؛
۱۳. تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛
۱۴. لذات فلسفه، ویل دورانت، ترجمۀ عباس زریاب خویی؛
۱۵. بهار و ادب فارسی، محمد گلبن؛
۱۶. سیری در اندیشۀ سیاسی عرب، حمید عنایت؛
۱۷. فلسفۀ تاریخ ابن‌خلدون، محسن مهدی، ترجمۀ مجید مسعودی؛
۱۸. مقدمه‌ای بر رستم و اسفندیار، شاهرخ مسکوب؛
۱۹. جبر و مقابله، محمد بن موسی خوارزمی، تصحیح حسین خدیوجم؛
۲۰. سه حکیم مسلمان، سیدحسین نصر، ترجمۀ احمد آرام؛
۲۱. سیاست‌نامه، خواجه نظام‌الملک طوسی، به کوشش جعفر شعار؛
۲۲. فیزیک و فلسفه، جیمز جینز، ترجمۀ علیقلی بیانی.
منبع: محمد اسفندیاری، راه‌خورشیدی؛ اندیشه‌نامه و راه‌نامۀ استاد محمدرضا حکیمی، قم: دلیل ما، ۱۳۸۴، ص ۳۱۶ تا ۳۱۸، با اندکی تغییر.
@viraiesh
06.05.202505:41
🔹گزارش مصحح منهج السالکین (تقریرات دروس اخلاقی - عرفانی آقا حسین خوانساری) مجله کتاب ماه دین.
05.05.202511:51
🔻نکته: تحلیل حرکت امام حسین (ع) بر اساس تفکرات زیدی، یکی از آفات مهم عاشوراشناسی است که طی چند دهه اخیر، و بلکه از مشروطه به بعد رواج یافته، و تحلیل سیره سایر پیشوایان مذهب را نیز به مسیر انحرافی کشانده است. از این رو ضروری است سیره امامان معصوم (ع) بدون تأثیرپذیری از تحلیلهای زیدیمآبانه بازپژوهی و مطالعه شود.
05.05.202509:14
🔻تنفر اهل بیت علیهم السلام از غالیان
چکیده کتابِ غالی همتای ناصبی
مهدی صدری
https://t.me/nosakh_shii/3682
چکیده کتابِ غالی همتای ناصبی
مهدی صدری
https://t.me/nosakh_shii/3682
03.05.202522:11
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 96
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.