рухс_ссудз
03.05.202517:16
Уыдон сты, хъаруджын лӕгтӕ кӕмӕн нӕй, уыцы сылгоймӕгты комментарита. Сылгоймаджы фарсмӕ хъаруджын нӕлгоймаг куы вӕййы, уӕд ӕм мӕт нал вӕййы, сывӕллӕтты цӕмӕй бафсаддзӕн, цы сыл скӕндзӕн, ног хъусцӕджытӕ, къаба… цӕмӕй балхӕндзӕн, ӕхца кӕм райса, уӕззау зындзинӕдтыл куыд фӕуӕлахиз уа.
Сылгоймаджы сӕры цыфӕнды тас, мӕт, ӕвзӕр хъуыдытӕ дӕр ӕрсабыр кӕнын ӕмӕ аиуварс кӕнын йӕ бон у ӕрмӕстдӕр тыхджын нӕлгоймагӕн,
кӕд йӕ цуры ӕцӕг сылгоймаг…
Сылгоймаджы сӕры цыфӕнды тас, мӕт, ӕвзӕр хъуыдытӕ дӕр ӕрсабыр кӕнын ӕмӕ аиуварс кӕнын йӕ бон у ӕрмӕстдӕр тыхджын нӕлгоймагӕн,
кӕд йӕ цуры ӕцӕг сылгоймаг…
Кайра бөлүшүлгөн:![Осетия - [æ] avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2Fcec00b3405abffe6ba3d1426a4670a4162ecf33ffa4e67b81867c10371515281%2Fbd400741-a0c5-4691-9a36-df4a988f7664.jpg%3Fw%3D24%26h%3D24&w=48&q=75)
Осетия - [æ]
15.03.202509:45
Виктор Цаллагов, серия «Нартский эпос»: Сафа, Балсаг, Донбеттыр, Курдалагон (@cyndzinad).
07.02.202513:15
О силе слова.
Мой дедушка Лев (мæ фыды фыд) когда-то сказал слово, некое решение. В те годы, когда я не то, что не родилась, но и в проекте меня не было. И мой отец был еще юношей. Свое слово мой дедушка сказал своим племянникам (йе ‘фсымæры цот).
До сих пор слово дедушки, его решение священно для его племянника. Он принял это решение беспрекословно и до сих пор (хотя сам уже дедушка) чтит и хранит верность решению своего старшего: «Нæ хъæуы уыцы хъуыддаг ивын. Лёвæ куыд загъта, афтæ».
Ахæм фидардзинад æмæ иузæрдиондзинад чингуыты фысгæ у, æвæццæгæн. Карз у ирон зонд. Фидар. Дзырдæн ис уæз æмæ аргъ, ирон адæймаджы зондахастмæ гæсгæ. Раздæр ныхасæн стыр хъару уыди. Ныр дæр ис, фæлæ йæ иуæй-иутæ сæхæдæг æдых кæныне. Фæлæ дзырд/ныхасы мидæг ис тых.
Мой дедушка Лев (мæ фыды фыд) когда-то сказал слово, некое решение. В те годы, когда я не то, что не родилась, но и в проекте меня не было. И мой отец был еще юношей. Свое слово мой дедушка сказал своим племянникам (йе ‘фсымæры цот).
До сих пор слово дедушки, его решение священно для его племянника. Он принял это решение беспрекословно и до сих пор (хотя сам уже дедушка) чтит и хранит верность решению своего старшего: «Нæ хъæуы уыцы хъуыддаг ивын. Лёвæ куыд загъта, афтæ».
Ахæм фидардзинад æмæ иузæрдиондзинад чингуыты фысгæ у, æвæццæгæн. Карз у ирон зонд. Фидар. Дзырдæн ис уæз æмæ аргъ, ирон адæймаджы зондахастмæ гæсгæ. Раздæр ныхасæн стыр хъару уыди. Ныр дæр ис, фæлæ йæ иуæй-иутæ сæхæдæг æдых кæныне. Фæлæ дзырд/ныхасы мидæг ис тых.
22.01.202512:51
Диссаджы хъуыддаг! Бадын кофейняйы (къофицымæны?) æмæ мæ алыварс иронау дзурынц! Æхсызгон у!
19.01.202509:41
«Праздники, имели большое значение. На них происходило что-то вроде олимпийских игр, бывали состязания в верховой езде, кулачном бою, стрельбе, танцах, пении и т. д.» - Б. Пфаф.
На праздниках игры проводились организованно. Каждый знал, какие игры будут проводиться согласно традиции в дни того или иного торжества. Желающие принять участие в играх тщательно готовились к ним.
На фамильных праздниках-кувдах членам команд старики преподносили почетный бокал (нуазæн). При этом члены команд получали наказ достойно защищать честь и славу фамилии или аула на состязаниях. Их предупреждали о том, что они встретятся на играх с серьезными противниками из других фамилий. Во время ущельских игр от фамилий, принимавших участие в играх, выделялись представители, которые входили в состав комиссии, выполнявшей функции-судейской коллегии.
Юноши тщательно готовились к играм. Существовали неписанные правила игр, передававшиеся из поколения в поколение. Позором считалось нарушать правила игры, проявлять нечестность и недобросовестность. Игры и состязания проводились не только во время религиозных праздников, но и при отправлении похоронных обрядов, причем здесь основным видом игр, как правило, бывали скачки и стрельба.
В быту осетин игры служили средством физического воспитания, они привлекали к себе внимание почти всего взрослого населения не только ближайшего селения, где в данный момент проводились те или иные игры, но и отдаленных аулов и селений. Интерес к играм был настолько широким, что их проведение не ограничивалось пределами только религиозных и похоронных обрядов. Игры затевались, как правило, на ныхасе и специально отведенных площадях.
Гагиев С.Г.
Осетинские национальные игры
рис. Махарбек Туганов/ Тугъанты Махарбек
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
На праздниках игры проводились организованно. Каждый знал, какие игры будут проводиться согласно традиции в дни того или иного торжества. Желающие принять участие в играх тщательно готовились к ним.
На фамильных праздниках-кувдах членам команд старики преподносили почетный бокал (нуазæн). При этом члены команд получали наказ достойно защищать честь и славу фамилии или аула на состязаниях. Их предупреждали о том, что они встретятся на играх с серьезными противниками из других фамилий. Во время ущельских игр от фамилий, принимавших участие в играх, выделялись представители, которые входили в состав комиссии, выполнявшей функции-судейской коллегии.
Юноши тщательно готовились к играм. Существовали неписанные правила игр, передававшиеся из поколения в поколение. Позором считалось нарушать правила игры, проявлять нечестность и недобросовестность. Игры и состязания проводились не только во время религиозных праздников, но и при отправлении похоронных обрядов, причем здесь основным видом игр, как правило, бывали скачки и стрельба.
В быту осетин игры служили средством физического воспитания, они привлекали к себе внимание почти всего взрослого населения не только ближайшего селения, где в данный момент проводились те или иные игры, но и отдаленных аулов и селений. Интерес к играм был настолько широким, что их проведение не ограничивалось пределами только религиозных и похоронных обрядов. Игры затевались, как правило, на ныхасе и специально отведенных площадях.
Гагиев С.Г.
Осетинские национальные игры
рис. Махарбек Туганов/ Тугъанты Махарбек
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
14.01.202511:27
Уырызмæг æмæ Сатана
ныв: Абойты З.
ныв: Абойты З.
21.04.202514:27
С рождения разговариваем с ребенком на осетинском, даже няня разговаривала и до сих пор разговаривает с ним по-осетински, но как только начался сад, полностью перешел на русский.
12.03.202510:47
Ахъуыды ма кæнæм иумæ. Мæнæ ацы æмбисонды мидис не ‘мбарын. Фехьуыстат æй?
Дзулы хом - зæнджы магъз.
Дзулы хом - зæнджы магъз.
02.02.202515:00
Обещанный материал про специальные обращения к старшим.
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
19.01.202518:16
Хочу отметить, что в осетинской культуре, в принципе, заложено внимание и почитание фамилий женской линии. Фамилии мам и бабушек не остаются без упоминания. Ведь это ближайшие линии родства.
По этикету принято называть чей ты племянник (вспомните даже извещения - всегда указывается чей племянник). И на масштабные мероприятия оповещаются представители всех четырех линий.
Кроме того, есть женская форма обращения по фамилии: Босион, Хуырмон, Бесолон, Хацъиан, Къадзон, Бутиан, Берозон, Танделон, Хайтыхъон, Габанон и т.д. Так обращались обычно к замужней женщине, помимо обращения через имя собственное. Я также встречала случаи, когда так называла свою свекровь невестка.
По этикету принято называть чей ты племянник (вспомните даже извещения - всегда указывается чей племянник). И на масштабные мероприятия оповещаются представители всех четырех линий.
Кроме того, есть женская форма обращения по фамилии: Босион, Хуырмон, Бесолон, Хацъиан, Къадзон, Бутиан, Берозон, Танделон, Хайтыхъон, Габанон и т.д. Так обращались обычно к замужней женщине, помимо обращения через имя собственное. Я также встречала случаи, когда так называла свою свекровь невестка.
19.01.202509:24
Æмæ та ногæй спортсментæ æвдисынц сæ æнувыддзинад ирон æвзагыл! UFC-уæлахиздзау Бекъойты Азæмæт загъта та йæ ныхас фæсхæст иронау! Афтæ мадæлон æвзаг у ныфс æмæ тых! Фидар у, Азæмæт! Бирæ æнтыстдзинæдтæ дæ къухы бафтæнт!
/ И снова спортсмены демонстрируют свою привязанность в осетинскому языку. Победитель UFC Азамат Бекоев сказал свое слово на осетинском языке! Родной язык - это уверенность и сила.
P.S. Нет, я не говорю, что он победил благодаря осетинскому языку 😁 Но не зря в MMA секундируют на осетинском (я видела как секундирует Инал Кадзов), потому что осетинский очень органичен в спорте, там где нужна сила. Это абсолютно логично, если вспомнить традиции соревнований в осетинском обществе.
/ И снова спортсмены демонстрируют свою привязанность в осетинскому языку. Победитель UFC Азамат Бекоев сказал свое слово на осетинском языке! Родной язык - это уверенность и сила.
P.S. Нет, я не говорю, что он победил благодаря осетинскому языку 😁 Но не зря в MMA секундируют на осетинском (я видела как секундирует Инал Кадзов), потому что осетинский очень органичен в спорте, там где нужна сила. Это абсолютно логично, если вспомнить традиции соревнований в осетинском обществе.
14.01.202508:40
На мой взгляд мужчина и женщина равные половины одного целого в осетинском миропонимании. Выражалось это так - алкӕмнндӕр йӕхи бынат. Каждый должен быть на своём месте. И это тоже не про феминизм) Границу же имел любой голос, в том числе и муж.
05.04.202511:29
Какое прекрасное стихотворение ☀️ об отношении к девушке, об эмоциях, которые она вызывала у героя стихотворения)
Хотите разбор? Давно обещала разбор поэтического текста. Давайте сделаем в прямом эфире. Куыд зæгъут?
Тынг рæсугъд æмдзæвгæ у! Автор равдыста йе 'нкъарæнтæ, йæ ахаст чызгмæ.
Хотите разбор? Давно обещала разбор поэтического текста. Давайте сделаем в прямом эфире. Куыд зæгъут?
Тынг рæсугъд æмдзæвгæ у! Автор равдыста йе 'нкъарæнтæ, йæ ахаст чызгмæ.
12.02.202512:06
Оххай, гъе, Хъисфæндыр!
Циу, цы дæ риссаг, уый æз цæмæй зыдтон...
Ма ку, Хъисфæндыр.
Ма ку,
Ма ку...
Чеджемты Геор
Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_поэзи
Видеойы цæгъды Хъыргъаты Сæрмæт.
Цагъд æнæхъæнæй ам 📺
Циу, цы дæ риссаг, уый æз цæмæй зыдтон...
Ма ку, Хъисфæндыр.
Ма ку,
Ма ку...
Чеджемты Геор
Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_поэзи
Видеойы цæгъды Хъыргъаты Сæрмæт.
Цагъд æнæхъæнæй ам 📺
23.01.202509:03
Шутливые пожелания на осетинском языке:
1. Амонд дæм дуарæй багæпп кæнæд - пусть счатья запрыгнет к тебе с двери;
2. Æхцаты бын фæу - окажись под деньгами;
3. Дæ хъæлдзæг худтæй бæстæ куыд ныззыр-зыр кæна - от твоего веселого смеха, чтобы все вокруг дрожало;
4. Чындзæхсæвтæ æмæ куывдтæм цæуынæй куыд бафæллайæм - чтобы мы устали от походов на свадьбы и кувды;
5. Не ‘хцатæ нымайынæй куыд бафæллайæм - чтобы мы устали деньги считать;
6. Алы бон дæр газетты дæ хорз хабæрттæ фыссынæй куыд стыхсой - чтобы устали от того, что каждый день твои хорошие дела в газетах пишут;
7. Де 'нæниздзинад танкерæй фидæрдæр куыд уа - чтобы твое здоровье было крепче танкера.
Ныффыссут ноджыдæр исты ⬇️
💡 Рухсадон проект #рухс_ссудз
1. Амонд дæм дуарæй багæпп кæнæд - пусть счатья запрыгнет к тебе с двери;
2. Æхцаты бын фæу - окажись под деньгами;
3. Дæ хъæлдзæг худтæй бæстæ куыд ныззыр-зыр кæна - от твоего веселого смеха, чтобы все вокруг дрожало;
4. Чындзæхсæвтæ æмæ куывдтæм цæуынæй куыд бафæллайæм - чтобы мы устали от походов на свадьбы и кувды;
5. Не ‘хцатæ нымайынæй куыд бафæллайæм - чтобы мы устали деньги считать;
6. Алы бон дæр газетты дæ хорз хабæрттæ фыссынæй куыд стыхсой - чтобы устали от того, что каждый день твои хорошие дела в газетах пишут;
7. Де 'нæниздзинад танкерæй фидæрдæр куыд уа - чтобы твое здоровье было крепче танкера.
Ныффыссут ноджыдæр исты ⬇️
💡 Рухсадон проект #рухс_ссудз
19.01.202513:38
Ссылки на посты, где рассказываю как исследовать фамилию: последовательность шагов, источники.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАМИЛИИ
пост №1
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РОДА
пост №2
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РОДА
пост №3
! Внимание, в постах есть ссылки на эти источники.
Бацархайут! 💫
ВОПРОСЫ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАМИЛИИ
пост №1
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РОДА
пост №2
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ РОДА
пост №3
! Внимание, в постах есть ссылки на эти источники.
Бацархайут! 💫
18.01.202521:15
ДОНСКЪÆФÆН:
Ногбонтæй æхсæз боны фæстæдæр ирæттæ нысан кæнынц Донскъæфæн. Аразынц æй чырыстон бæрæгбон Крещение Христовоимæ иу Крещение Христовоимæ иу рæстæг. Ног нымадмæ гæсгæ йын
къæлиндары снысан кодтой 19 январь. Уыцы бон-иу сæударæй хæдзары кæстæр чындз кæнæ сæ чызг, уыдон не сты, уæд саби лæппу, ацыдысты дон хæссынмæ. Дондзау-иу йемæ ахаста д е д а т æ æмæ басылтæ, цыхты кæнæ сойы къæррт, хоры нæмгуытæ, зад т ы п п ы р о н. Доны зæдтæм кувгæйæ-иу донмæ æппæрста дедатæй саст хæйттæ, арæхдæр-иу сын ныппæрста сæ сæртæ, цыхты æмæ сойы къæрттытæ æмæ чъирийы къæбæртæ. Ахæм нывондæгтæ æрхæссыны фæстæ бинонтæ афæдзы дæргъы хъуаг ницæмæй æййафдзысты, зæгъгæ-иу нымадтой. Уыдæттæ кодтой æнæдзургæйæ. Дондзау куы æрбаздæхт, уæд-иу бинонты райхъал кодта афтæ дзургæйæ: «Сыстут, æрбахастон уын мыдау адджын æмæ сойджын дон». Сегас дæр-иу сыстадысты, ног хаст донæй-иу сæхи ныхсадтой æмæ-иу сын дондзау чъирийы хæйттæ байуæрста (7, II, 269 ф.). Радта сын-иу, доны зæдтæн кæй сæртæ аппæрста, уыцы дедатæ дæр.
Ай-гъай дæр, уыцы дон уыди æппæты хуыздæр, кувинагау сыгъдæг. Уый уыди удтæ сыгъдæггæнæг.
/ Спустя шесть дней после
празднования Нового Года (Ногбон) осетины отмечали праздник Доныскъæфæн, совпадающий с Христианским Крещением. Календарная дата его относится к 19 января по новому
стилю. В этот день рано утром младшая невестка или девушка, в крайнем случае, мальчик, отправлялись за водой к
источнику. Каждый представитель семьи брал с собой фигурные печения дедатæ басилтæ, кусок сыра или жира, зерна злаков, солод или лепешки з а д ы н-
т ы п п ы р о н. Произнеся молитву водному источнику и его святым
патронам, они бросали в воду отломанные части фигурных
хлебцев, как правило, головы, кусочки сыра, жира, кусочки
лепешек. Считалось, что после этого жертвоприношения
семья обеспечивала себе безбедное существование в течение года. Обряд этот рекомендовалось совершать молча: «Принеся воды, она будила домашних со словами: «вставайте, я принесла вам воды медовой и маслянистой (сойджын — В. У.). Все встают, моются в принесенной воде и принесшая воды делит между ними лепешки» (7, II, с. 269). Обычно, это бывали остатки фигурок, головы которых были пожертвованы водной стихии.
Естественно, что это была самая лучшая, сакрально чистая вода. Ею пользовались для очищения, ведь она как подательница всех благ должна была обеспечить благостное состояние семьи, дома и их хозяйства. Поэтому каждая семья спешила принести эту ценность скорее домой. Возможно
этим фактом и объясняется народное название праздника Крещения Господне Доннскъæфан буквально время «быстрого несения воды».
Вилен Уарзиати
"Праздничный мир осетин"
P.S. Ныр дон хæссын нал хъæуы. Къранты дзы райс.
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
Ногбонтæй æхсæз боны фæстæдæр ирæттæ нысан кæнынц Донскъæфæн. Аразынц æй чырыстон бæрæгбон Крещение Христовоимæ иу Крещение Христовоимæ иу рæстæг. Ног нымадмæ гæсгæ йын
къæлиндары снысан кодтой 19 январь. Уыцы бон-иу сæударæй хæдзары кæстæр чындз кæнæ сæ чызг, уыдон не сты, уæд саби лæппу, ацыдысты дон хæссынмæ. Дондзау-иу йемæ ахаста д е д а т æ æмæ басылтæ, цыхты кæнæ сойы къæррт, хоры нæмгуытæ, зад т ы п п ы р о н. Доны зæдтæм кувгæйæ-иу донмæ æппæрста дедатæй саст хæйттæ, арæхдæр-иу сын ныппæрста сæ сæртæ, цыхты æмæ сойы къæрттытæ æмæ чъирийы къæбæртæ. Ахæм нывондæгтæ æрхæссыны фæстæ бинонтæ афæдзы дæргъы хъуаг ницæмæй æййафдзысты, зæгъгæ-иу нымадтой. Уыдæттæ кодтой æнæдзургæйæ. Дондзау куы æрбаздæхт, уæд-иу бинонты райхъал кодта афтæ дзургæйæ: «Сыстут, æрбахастон уын мыдау адджын æмæ сойджын дон». Сегас дæр-иу сыстадысты, ног хаст донæй-иу сæхи ныхсадтой æмæ-иу сын дондзау чъирийы хæйттæ байуæрста (7, II, 269 ф.). Радта сын-иу, доны зæдтæн кæй сæртæ аппæрста, уыцы дедатæ дæр.
Ай-гъай дæр, уыцы дон уыди æппæты хуыздæр, кувинагау сыгъдæг. Уый уыди удтæ сыгъдæггæнæг.
/ Спустя шесть дней после
празднования Нового Года (Ногбон) осетины отмечали праздник Доныскъæфæн, совпадающий с Христианским Крещением. Календарная дата его относится к 19 января по новому
стилю. В этот день рано утром младшая невестка или девушка, в крайнем случае, мальчик, отправлялись за водой к
источнику. Каждый представитель семьи брал с собой фигурные печения дедатæ басилтæ, кусок сыра или жира, зерна злаков, солод или лепешки з а д ы н-
т ы п п ы р о н. Произнеся молитву водному источнику и его святым
патронам, они бросали в воду отломанные части фигурных
хлебцев, как правило, головы, кусочки сыра, жира, кусочки
лепешек. Считалось, что после этого жертвоприношения
семья обеспечивала себе безбедное существование в течение года. Обряд этот рекомендовалось совершать молча: «Принеся воды, она будила домашних со словами: «вставайте, я принесла вам воды медовой и маслянистой (сойджын — В. У.). Все встают, моются в принесенной воде и принесшая воды делит между ними лепешки» (7, II, с. 269). Обычно, это бывали остатки фигурок, головы которых были пожертвованы водной стихии.
Естественно, что это была самая лучшая, сакрально чистая вода. Ею пользовались для очищения, ведь она как подательница всех благ должна была обеспечить благостное состояние семьи, дома и их хозяйства. Поэтому каждая семья спешила принести эту ценность скорее домой. Возможно
этим фактом и объясняется народное название праздника Крещения Господне Доннскъæфан буквально время «быстрого несения воды».
Вилен Уарзиати
"Праздничный мир осетин"
P.S. Ныр дон хæссын нал хъæуы. Къранты дзы райс.
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
14.01.202508:33
Кстати, даже взаимоотношения сылгоймаг-нæлгоймаг регулируются фразой «Нæлгоймаг хистæр у», которая впрочем может не понравится юным девушкам, как не понравилась она мне в мою юность.
Дело было так. Бабу сказала мне почистить обувь младшего брата. Я ответила: «Æмæ сæ йæхæдæг цæуылнæ сыгъдæг кæны?». На что она просто сказала «Нæлгоймаг хистæр у», не вдаваясь в объяснения. Я почистила обувь брата, ведь бабу сказала, но с фразой была в корне не согласна.
Сегодня я ее понимаю и принимаю. И здесь не следует вмешивать феминизм, ущемление и прочие понятия. С правами женщины и уважением к женщине в осетинском обществе исторически все было хорошо. Вспомните обычаи, когда просьбе молодой невестки не мог отказать и самый старший (в Нартских сказаниях встречается этот обычай), старшие почтительно вставали, когда проходила женщина, а женский платок, который имел силу остановить бой тоже явно не говорит о том, что у женщины не было голоса. Я уже молчу о таком персонаже как Шатана.
Просто женский голос, женское право имеет свою границу. Если хотите свою территорию. Это и есть порядок. Æгъдау.
P.S. На такую тему высказываться сегодня немного опасно. Но все же хотелось сказать.
P.P.S. Я помню свое возмущение, когда меня попросили заполнить анкету для исследования на тему «Ущемление женских прав». Ученая из Москвы исследовала этот вопрос. Меня так удивили вопросы, вообще сама тема вообще не ложилась на реалии отношения к женщине в Осетии. Какое ущемление?
Ирина Кадзова
💡
Дело было так. Бабу сказала мне почистить обувь младшего брата. Я ответила: «Æмæ сæ йæхæдæг цæуылнæ сыгъдæг кæны?». На что она просто сказала «Нæлгоймаг хистæр у», не вдаваясь в объяснения. Я почистила обувь брата, ведь бабу сказала, но с фразой была в корне не согласна.
Сегодня я ее понимаю и принимаю. И здесь не следует вмешивать феминизм, ущемление и прочие понятия. С правами женщины и уважением к женщине в осетинском обществе исторически все было хорошо. Вспомните обычаи, когда просьбе молодой невестки не мог отказать и самый старший (в Нартских сказаниях встречается этот обычай), старшие почтительно вставали, когда проходила женщина, а женский платок, который имел силу остановить бой тоже явно не говорит о том, что у женщины не было голоса. Я уже молчу о таком персонаже как Шатана.
Просто женский голос, женское право имеет свою границу. Если хотите свою территорию. Это и есть порядок. Æгъдау.
P.S. На такую тему высказываться сегодня немного опасно. Но все же хотелось сказать.
P.P.S. Я помню свое возмущение, когда меня попросили заполнить анкету для исследования на тему «Ущемление женских прав». Ученая из Москвы исследовала этот вопрос. Меня так удивили вопросы, вообще сама тема вообще не ложилась на реалии отношения к женщине в Осетии. Какое ущемление?
Ирина Кадзова
💡
20.03.202515:10
Сделала видео про праздник старинный осетинский праздник Рæстæйы бон.
Неоценимую помощь в монтаже нам оказывает Заур Аликов! Дæ цæрæнбон бирæ!
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
Неоценимую помощь в монтаже нам оказывает Заур Аликов! Дæ цæрæнбон бирæ!
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи
12.02.202510:10
22.01.202523:28
Кажется, национальные народные забавы вслед за осетинским языком заходят в тренд.
Уый дын дзы басылтæ. Драмæ. Æнкъарæнтæ. Худындзæг. Æндæр "сеем-веем" цы у? Куыд зæгъут?
Мæнæ ам фыстон мæхи хъуыдытæ/ мысинæгтæ басылты тыххæй./ здесь писала свои мысли/воспоминания о басылтæ
Видео: Дидараты Сослан
Уый дын дзы басылтæ. Драмæ. Æнкъарæнтæ. Худындзæг. Æндæр "сеем-веем" цы у? Куыд зæгъут?
Мæнæ ам фыстон мæхи хъуыдытæ/ мысинæгтæ басылты тыххæй./ здесь писала свои мысли/воспоминания о басылтæ
Видео: Дидараты Сослан
19.01.202513:30
По следам нашумевшего тренда с фамилиями бабушек 🙌🏻
Прекрасный тренд, который соответствует и вписывается в общемировую тенденцию возвращения к корням.
Но как же режет слух его формулировка. Я Кадзова и еще я Хацаева, Босиева и Хурумова??? А если копнуть чуть дальше, то Сикоева, Бесолова, Кайтукова, Габанова (собрала всех горцев 😂) и т.д. Нет. Я только Кадзова. Мой отец Кадзов, его отец Кадзов, отец его отца и так далее. Одна линия, одна фамилия, один род чьей представительницей я являюсь. Но я отношусь еще к другим фамилиям, родам. И не менее важно, что я племянница Хацаевых, моя мама племянница Босиевых, а папа племянник Хурумовых. Я просто не понимаю зачем все смешивать в одну кучу?
Давайте опять посмотрим в язык. Окончания у фамилий при представлении могут быть либо -ты, либо -тæй. В чем разница?
Æз дæн Къадзтæй - дословно означает Я из Кадзовых, я ИЗ них, я ИЗ этого рода. И так я могу представиться только по своей фамилии, откуда я родом, в моем случае - это фамилия моего отца. Бывает, что человек носит фамилию своей матери, но принцип тот же. Можно уточнять: Æз фыссын фамилия + -æй.
Æз дæн Хацъæты хæрæфырт - я племянница Хацаевых, то есть я их племянница, но я не из них. Не генетически разумеется.
Мæ фыд у Хуырымты хæрæфырт, мæ мад у Боситы хæрæфырт - вот так красиво мы говорим о фамилиях бабушек.
Очень много пробелов, непонимания среди молодых таких тонкостей. Но вместе с этим, я вижу интерес к таким тонкостям. Потому и рассказываю об этих нюансах.
Зонут уæ уидæгтæ. Внизу оставлю ссылку на источники, где можно узнать о происхождении своих фамилий. И подпишусь полной визиткой с отчеством на осетинский манер и племянничеством, обратите внимание сперва идет имя отца. То есть по важности: сперва род откуда ты произошел, имя твоего старшего и лишь в конце представляет интерес твое имя. Попробуйте и вы записать, произнести, запомнить свою визитку на осетинском.
Къадзты Станиславы чызг Иринæ, Хацъæты хæрæфырт.
💡
Прекрасный тренд, который соответствует и вписывается в общемировую тенденцию возвращения к корням.
Но как же режет слух его формулировка. Я Кадзова и еще я Хацаева, Босиева и Хурумова??? А если копнуть чуть дальше, то Сикоева, Бесолова, Кайтукова, Габанова (собрала всех горцев 😂) и т.д. Нет. Я только Кадзова. Мой отец Кадзов, его отец Кадзов, отец его отца и так далее. Одна линия, одна фамилия, один род чьей представительницей я являюсь. Но я отношусь еще к другим фамилиям, родам. И не менее важно, что я племянница Хацаевых, моя мама племянница Босиевых, а папа племянник Хурумовых. Я просто не понимаю зачем все смешивать в одну кучу?
Давайте опять посмотрим в язык. Окончания у фамилий при представлении могут быть либо -ты, либо -тæй. В чем разница?
Æз дæн Къадзтæй - дословно означает Я из Кадзовых, я ИЗ них, я ИЗ этого рода. И так я могу представиться только по своей фамилии, откуда я родом, в моем случае - это фамилия моего отца. Бывает, что человек носит фамилию своей матери, но принцип тот же. Можно уточнять: Æз фыссын фамилия + -æй.
Æз дæн Хацъæты хæрæфырт - я племянница Хацаевых, то есть я их племянница, но я не из них. Не генетически разумеется.
Мæ фыд у Хуырымты хæрæфырт, мæ мад у Боситы хæрæфырт - вот так красиво мы говорим о фамилиях бабушек.
Очень много пробелов, непонимания среди молодых таких тонкостей. Но вместе с этим, я вижу интерес к таким тонкостям. Потому и рассказываю об этих нюансах.
Зонут уæ уидæгтæ. Внизу оставлю ссылку на источники, где можно узнать о происхождении своих фамилий. И подпишусь полной визиткой с отчеством на осетинский манер и племянничеством, обратите внимание сперва идет имя отца. То есть по важности: сперва род откуда ты произошел, имя твоего старшего и лишь в конце представляет интерес твое имя. Попробуйте и вы записать, произнести, запомнить свою визитку на осетинском.
Къадзты Станиславы чызг Иринæ, Хацъæты хæрæфырт.
💡
18.01.202521:02
Донскъæфæн райдыдта 💦
14.01.202508:15
Иерархия в семье и в обществе в осетинской культуре, на мой взгляд, очень простая и понятная, и выдерживает проверку на всех уровнях:
хистæр-кæстæр
сылгоймаг-нæлгоймаг
Четыре слова-понятия на которых базируются принципы поведения в обществе, в семье и даже в рабочих отношениях.
Хистæр-кæстæр чи æмбары уымæн хъæуы амонын йæхи хъуамæ куыд дара, уый? Уæдæ сылгоймаг-нæлгоймаг чи æмбары, уымæн дæр йе 'гъдау бæрæг у.
💡
хистæр-кæстæр
сылгоймаг-нæлгоймаг
Четыре слова-понятия на которых базируются принципы поведения в обществе, в семье и даже в рабочих отношениях.
Хистæр-кæстæр чи æмбары уымæн хъæуы амонын йæхи хъуамæ куыд дара, уый? Уæдæ сылгоймаг-нæлгоймаг чи æмбары, уымæн дæр йе 'гъдау бæрæг у.
💡
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 52
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.