Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

25.04.202511:18
Краткое пояснение к оглавлению моей новой книги "Я - русский". А так же, для самых жадных, ссылки на то, где можно найти онлайн-публикации включенных статей.
Книгу можно и нужно купить здесь: https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/
Небо славян - защита знаменитой песни Кинчева от красного новиопа Садуллаева и размышления об этой песне как о портрете русской цивилизации.
Хазарский набег на русскую историю - отлуп муфтию-русофобу Мухетдинову
Мы - славяне - продолжение отлупа Мухетдинову с акцентом на историю славянства с глубокой древности (статья рванула пердак Климжукову)
Русское национальное государство - пояснение того, что такое РНГ в его прошлом и настоящем, в таком расширенном виде текст публикуется впервые.
Империя - размышления о феномене Империи и о том, какое значение имперское начало имеет для русских.
Православие - небольшое эссе о том, какое значение имеет Православие в русской идентичности
Великое восстание цивилизаций - что такое цивилизация, что такое цивилизационный подход, каково место России как уникальной цивилизации.
Русофобия. Структура ненависти - что такое русофобия, причем тут русское большое пространство.
Счастье быть русским - размышление о том какое счастье быть русским и чем пахнет Россия
Загадки русского национального характера - опровержение мифов о русском характере и приближение к его пониманию.
Семья и традиция - что такое традиционные ценности и почему так важно бороться за семью.
Русская община - что такое та загадочная русская община-мiр, которую так любили славянофилы. Текст публикуется впервые.
Преподобный Сергий Радонежский - о роли Игумена Земли Русской в оформлении кода русской цивилизации
Почему русские никогда не откажутся от Украины - пояснение, прежде всего для западного читателя, почему мы от Украины не отступимся. Написано задолго до знаменитой лекции ВВП Карлсону.
Победа над "Диким Полем" - почему Новороссия - это не только не Украина, но и не Малороссия.
Собака на Севере - о значении нашего Севера и Сибири и о том как важно их не прошляпить (в том числе подарив сепаратистам)
Рцы слово твердо - о цивилизационном значении кириллицы
Русские - не прилагательное - о происхождении слов русский и россиянин
Русь, Московия и Россия - откуда взялся термин Московия, как Русь превратилась в Россию
Под трехцветным русским флагом - об истории русского национального флага
Лествица в небо - о происхождении и смысле русского шатрового стиля
Русский стиль и его враги - о русском национальном стиле и недопустимости понятия "псевдорусский"
В защиту косоворотки - о том, почему не надо бояться национальной одежды
Тайна русской кухни - рецензия на знаменитую книгу Влада Пискунова
Квасной патриотизм - о роли ржи и кваса в русской цивилизации
В плену красного Чингисхана - общий очерк советского периода как периода пленения русского народа.
Долгий 1917 год - ответ Захару Прилепину в столетие революции
Император Белого Конго - разрушение мифа о Сталине как индустриализаторы дикой отсталой России
Назад в СССР? - Разбор корней и сущности советской ностальгии и ее ложного характера
Завещание русского националиста - о М.О. Меньшикове и его противостоянии колонизации России
Вторжение с чуждой планеты - размышления о миграционном вопросе.
"Дешевая рабочая сила" и как дорого она обходится - лекция о миграционном вопросе.
Какие учебники истории нам нужны - размышления о том как преподавать русскую и всемирную историю
Взгляд на всемирную историю - краткий общий очерк всеобщей+русской истории
Русская суперструктура - о феномене суперструктурности и о том, как он проявляется в русской истории
Иzменение мира - о том как СВО меняет наш мир и причем тут рубеж 2025 года по Крылову и идея цивилизации Севера.
Планета Достоевского - о том, может ли русская идея быть всемирной.
Армия Апокалипсиса - о Конце Времен и пророчествах о судьбе России
Смерть, где твоё жало? - о русском пасхальном мировоззрении.
Книгу можно и нужно купить здесь: https://kmbook.ru/shop/ya-russkij-grani-naczionalnogo-samosoznaniya/
Небо славян - защита знаменитой песни Кинчева от красного новиопа Садуллаева и размышления об этой песне как о портрете русской цивилизации.
Хазарский набег на русскую историю - отлуп муфтию-русофобу Мухетдинову
Мы - славяне - продолжение отлупа Мухетдинову с акцентом на историю славянства с глубокой древности (статья рванула пердак Климжукову)
Русское национальное государство - пояснение того, что такое РНГ в его прошлом и настоящем, в таком расширенном виде текст публикуется впервые.
Империя - размышления о феномене Империи и о том, какое значение имперское начало имеет для русских.
Православие - небольшое эссе о том, какое значение имеет Православие в русской идентичности
Великое восстание цивилизаций - что такое цивилизация, что такое цивилизационный подход, каково место России как уникальной цивилизации.
Русофобия. Структура ненависти - что такое русофобия, причем тут русское большое пространство.
Счастье быть русским - размышление о том какое счастье быть русским и чем пахнет Россия
Загадки русского национального характера - опровержение мифов о русском характере и приближение к его пониманию.
Семья и традиция - что такое традиционные ценности и почему так важно бороться за семью.
Русская община - что такое та загадочная русская община-мiр, которую так любили славянофилы. Текст публикуется впервые.
Преподобный Сергий Радонежский - о роли Игумена Земли Русской в оформлении кода русской цивилизации
Почему русские никогда не откажутся от Украины - пояснение, прежде всего для западного читателя, почему мы от Украины не отступимся. Написано задолго до знаменитой лекции ВВП Карлсону.
Победа над "Диким Полем" - почему Новороссия - это не только не Украина, но и не Малороссия.
Собака на Севере - о значении нашего Севера и Сибири и о том как важно их не прошляпить (в том числе подарив сепаратистам)
Рцы слово твердо - о цивилизационном значении кириллицы
Русские - не прилагательное - о происхождении слов русский и россиянин
Русь, Московия и Россия - откуда взялся термин Московия, как Русь превратилась в Россию
Под трехцветным русским флагом - об истории русского национального флага
Лествица в небо - о происхождении и смысле русского шатрового стиля
Русский стиль и его враги - о русском национальном стиле и недопустимости понятия "псевдорусский"
В защиту косоворотки - о том, почему не надо бояться национальной одежды
Тайна русской кухни - рецензия на знаменитую книгу Влада Пискунова
Квасной патриотизм - о роли ржи и кваса в русской цивилизации
В плену красного Чингисхана - общий очерк советского периода как периода пленения русского народа.
Долгий 1917 год - ответ Захару Прилепину в столетие революции
Император Белого Конго - разрушение мифа о Сталине как индустриализаторы дикой отсталой России
Назад в СССР? - Разбор корней и сущности советской ностальгии и ее ложного характера
Завещание русского националиста - о М.О. Меньшикове и его противостоянии колонизации России
Вторжение с чуждой планеты - размышления о миграционном вопросе.
"Дешевая рабочая сила" и как дорого она обходится - лекция о миграционном вопросе.
Какие учебники истории нам нужны - размышления о том как преподавать русскую и всемирную историю
Взгляд на всемирную историю - краткий общий очерк всеобщей+русской истории
Русская суперструктура - о феномене суперструктурности и о том, как он проявляется в русской истории
Иzменение мира - о том как СВО меняет наш мир и причем тут рубеж 2025 года по Крылову и идея цивилизации Севера.
Планета Достоевского - о том, может ли русская идея быть всемирной.
Армия Апокалипсиса - о Конце Времен и пророчествах о судьбе России
Смерть, где твоё жало? - о русском пасхальном мировоззрении.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

18.04.202508:54
Разместил текст лекции о происхождении Христианства.
Осевое Время. Ветхий Завет. Римская Империя. Саддукеи, фарисеи и зилоты. Проповедь, чудеса и страдание Спасителя. Основание Церкви. Апостол Павел и его подвиг. Эпоха мученичества в истории Церкви.
https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Осевое Время. Ветхий Завет. Римская Империя. Саддукеи, фарисеи и зилоты. Проповедь, чудеса и страдание Спасителя. Основание Церкви. Апостол Павел и его подвиг. Эпоха мученичества в истории Церкви.
https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Когда мы говорим о Христианстве и его истории, необходимо держать в уме как то, что те или иные исторические события имеют значение и смысл глазами верующего человека. Иисус Христос – Сын Божий, его мать, Дева Мария – Пресвятая Богородица, важнейшими событиями, о которых рассказывается в евангелиях, являются Рождество, Распятие, Воскресение Христовы, а апостолы, по учению Церкви, это не просто проповедники, а святые люди, говорящие от имени Святого Духа.
Крайне нелепо выглядит, когда говорят или пишут что-то вроде «в легендах о Христе переплелись правда и вымысел», как будто сегодняшний автор может привести факты и источники, которые позволяют доказать, что тех или иных евангельских событий не было, или они происходили не так. Сразу скажем, таких источников не существует – всевозможные «апокрифические евангелия» и прочая литература имеют гораздо худшее качество именно как исторические источники. Евангелия были написаны в общине учеников и последователей Иисуса Христа, где от свидетелей его слов и дел рассказ передавался большому числу людей, и где сразу можно было определить – этот тот же рассказ, который ранее слышали от апостолов, или какой-то другой? Поэтому появление в них отсебятины было исключено.
Мы можем быть уверены, что с самых первых лет существования христианской общины, когда она состояла из свидетелей земной жизни Иисуса Христа, христиане верили в одно и то же и рассказывали друг другу одну и ту же историю.
Вместе с тем, для понимания Христианства очень важно понимать тот большой исторический контекст, в котором оно возникло, так как политические события и религиозные идеи рубежа эр сыграли большую роль в становлении и христианского мировоззрения, и церковной организации и предопределили как гонения на христиан, так и историческую победу Христианства, ставшего официальной религией Римской Империи.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

16.04.202514:31
Друзья, еще раз напоминаю, оплатить подписку на мой частный канал через бота - к сожалению больше невозможно. С этим уже столкнулись те, кто пытался продлиться :(
Выдачей подписки занимаюсь я вручную.
Переводите 100-500-3000-5000 на карту: 2202206902282255
Отправляете платежку и свой ник в телеграмме в формате @account на адрес:
holmobot@yandex.ru
И я решаю вопрос и выдаю Вам подписку.
Выдачей подписки занимаюсь я вручную.
Переводите 100-500-3000-5000 на карту: 2202206902282255
Отправляете платежку и свой ник в телеграмме в формате @account на адрес:
holmobot@yandex.ru
И я решаю вопрос и выдаю Вам подписку.
15.04.202512:45
В советское время не жаловали и ныне многими забытого марксистского историка Николая Рожкова - ученика В.О. Ключевского, но в отличии от своего учителя специализировавшегося на экономической истории России. А не жаловали его советские историки, к примеру, за то, что, по мнению Рожкова, основанному на его многолетних исследованиях, в течение 1835–1855 годов, то есть в период правления особо не любимого большевиками Императора Николая I, в России произошёл необычный расцвет промышленности и производства, в том числе производства хлопчатобумажных изделий, изделий из металла, одежды, деревянных, стеклянных, фарфоровых, кожаных и прочих изделий. Также данный историк писал о сокращении в этот период импорта готовых изделий, машин и инструментов, что свидетельствовало о развитии соответствующих русских производств. К концу правления Николая I в России уже существовало свыше 14 тысяч промышленных предприятий, на которых было задействовано около 800 тысяч рабочих. В стране появились новейшие технические разработки в таких отраслях, как хлопчатобумажная промышленность, металлургия. Обвинить Рожкова Н.А. в любви к "Николаевской России" не получится с учетом его давнего членства в партии большевиков, а затем в партии меньшевиков и его многолетнюю ссылку в Сибирь за революционную деятельность, однако, Рожков Н.А. был настоящим ученым с большой буквы этого слова и истина была для него дороже политических взглядов. Окончательной анафеме Рожкова предали уже при Сталине за его постоянную критику экономических решений большевиков. Рожков был ярым сторонником НЭПА и если бы он не умер в 1927 году, то точно бы не поддержал сворачивания НЭПА и последующую коллективизацию.
Хороший комментарий к лекции по экономике.
Хороший комментарий к лекции по экономике.
Кайра бөлүшүлгөн:
Новости истории и археологии



14.04.202510:41
На Украине обнаружены самые ранние свидетельства производства орудий из слоновой кости, возраст которых составляет 400 000 лет
Костяные орудия изготавливались гомининами на протяжении миллионов лет, самые ранние свидетельства изготовления сознательно сформированных костяных орудий датируются примерно 1,4–0,7 миллиона лет назад в Эфиопии. В Европе самые ранние свидетельства производства костяных орудий относятся к среднему плейстоцену во время морской изотопной стадии (MIS) 11.
Древнейшее свидетельство модификации слоновой кости датируется примерно 120 000 лет назад. Однако недавнее исследование доктора Вадима Степанчука и доктора Александра О. Науменко, опубликованное в Международном журнале остеоархеологии, посвященное артефактам из слоновой кости с нижнепалеолитического поселения Меджибож А на Украине, отодвигает самое раннее известное использование слоновой кости в качестве материала для изготовления инструментов примерно на 400 000 лет назад.
Продолжение в комменте
Костяные орудия изготавливались гомининами на протяжении миллионов лет, самые ранние свидетельства изготовления сознательно сформированных костяных орудий датируются примерно 1,4–0,7 миллиона лет назад в Эфиопии. В Европе самые ранние свидетельства производства костяных орудий относятся к среднему плейстоцену во время морской изотопной стадии (MIS) 11.
Древнейшее свидетельство модификации слоновой кости датируется примерно 120 000 лет назад. Однако недавнее исследование доктора Вадима Степанчука и доктора Александра О. Науменко, опубликованное в Международном журнале остеоархеологии, посвященное артефактам из слоновой кости с нижнепалеолитического поселения Меджибож А на Украине, отодвигает самое раннее известное использование слоновой кости в качестве материала для изготовления инструментов примерно на 400 000 лет назад.
Продолжение в комменте
12.04.202518:05
Коммунисты откопали текст за подписью Гагарина, в котором тот прославляет залп Авроры и с радостью им размахивают.
Есть такой текст, статья "Звездное время" от 1 мая 1961 года. Написанная, понятное дело, всевозможными Аджубеями. Там каждая строчка разит советской журналистикой.
Но есть нюанс...
В полном виде они эту статью про "национальную гордость земли русской" вряд ли захотят цитировать.
Есть такой текст, статья "Звездное время" от 1 мая 1961 года. Написанная, понятное дело, всевозможными Аджубеями. Там каждая строчка разит советской журналистикой.
Но есть нюанс...
В полном виде они эту статью про "национальную гордость земли русской" вряд ли захотят цитировать.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



19.04.202521:48
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

17.04.202515:28
На ресурсах лектория Достоевский в эти страстные и пасхальные дни опубликована моя лекция о происхождении Христианства.
https://rutube.ru/video/0d9043aa1083aba9137e36d45d526298/
https://www.youtube.com/watch?v=kzn82ZNkzQ8&t=2s
Рассказываю о мировоззренческих и исторических предпосылках Христианства - Осевом Времени, ветхозаветной религии, Римской Империи. О том, почему есть все основания считать Евангелия истинными, о том, как понимают Христиане личность, жизнь, смерть и воскресение Христа. О том, что из себя представляла ранняя христианская община и о том, какие перемены в её жизнь принес призванный Самим Христом фарисей-гонитель Савл, известный нам как апостол Павел. Что из себя представляла ранняя христианская Церковь и почему и как она победила своих гонителей и духовно подчинила себе Империю.
Обязательно посмотрите.
00:00 В этом выпуске
00:57 Возникновение христианства
01:51 Осевое время
02:51 Пропасть между идеальным и реальным миром
03:55 Ветхий Завет
09:10 Римская империя
13:11 Иисус Христос
14:54 Синоптические Евангелия
17:46 Конфликт и казнь
19:39 Тайная вечеря и Гефсиманский сад
20:25 Распятие и воскресение
24:55 Жизнь церкви в Иерусалиме
26:38 Казнь Стефана
30:18 Проповедь Павла
36:17 Борьба за христианские общины
39:10 Гонения на христиан
44:35 Победа христианства
https://rutube.ru/video/0d9043aa1083aba9137e36d45d526298/
https://www.youtube.com/watch?v=kzn82ZNkzQ8&t=2s
Рассказываю о мировоззренческих и исторических предпосылках Христианства - Осевом Времени, ветхозаветной религии, Римской Империи. О том, почему есть все основания считать Евангелия истинными, о том, как понимают Христиане личность, жизнь, смерть и воскресение Христа. О том, что из себя представляла ранняя христианская община и о том, какие перемены в её жизнь принес призванный Самим Христом фарисей-гонитель Савл, известный нам как апостол Павел. Что из себя представляла ранняя христианская Церковь и почему и как она победила своих гонителей и духовно подчинила себе Империю.
Обязательно посмотрите.
00:00 В этом выпуске
00:57 Возникновение христианства
01:51 Осевое время
02:51 Пропасть между идеальным и реальным миром
03:55 Ветхий Завет
09:10 Римская империя
13:11 Иисус Христос
14:54 Синоптические Евангелия
17:46 Конфликт и казнь
19:39 Тайная вечеря и Гефсиманский сад
20:25 Распятие и воскресение
24:55 Жизнь церкви в Иерусалиме
26:38 Казнь Стефана
30:18 Проповедь Павла
36:17 Борьба за христианские общины
39:10 Гонения на христиан
44:35 Победа христианства
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

16.04.202513:12
Разместил текст лекции о русском стиле и множество иллюстраций (аж уперся в лимит дзена по иллюстрациям к одной публикации). Там, напомню, две части. Первая концептуальная - зачем нужны косоворотки и прочее. Вторая историческая - как развивался русский стиль в 19 начале ХХ века, пока большевики всё не уничтожили.
https://dzen.ru/a/Z_93ReT0VVfbUwKO
Очень забавно звучит аргумент, что «мы хотим, как в Европе, хотим быть европейцами». Как на самом деле в Европе – можно убедиться, если посмотреть фотографии с народных традиционных праздников и так далее, например, откуда-нибудь из Чехии. То же самое я видел в Каталонии, Австрии, Франции. Конечно, французам и англичанам тяжело – потому что их одежда развилась до общеевропейской, но они это компенсируют безумной популярностью реконструкторского движения. Я как-то заехал в замок Куси на севере Франции, где был огромный реконструкторский фестиваль, там можно купить средневековые плащи, доспехи тамплиеров, какой-нибудь невероятно вкусный ржаной хлеб с мёдом.
Почему это происходит, откуда тяга к народной одежде и к реконструкторству? Человек в принципе нуждается в чувстве принадлежности не просто к сообществу как тусовке или как клубу, он нуждается в принадлежности к исторически сложившемуся сообществу, существующему сотни и тысячи лет и превышает, в принципе, его самого, его личную историю, историю его семьи. Нечто, что гораздо больше тебя, исторически важнее тебя, сильнее тебя и которое, в свою очередь, поддержит тебя так, как ни семьи или клуб единомышленников не поддержат. И вот для этого ему нужно испытывать идентичность с таким большим культурно-историческим сообществом.
В Европе полноценное «утро наций», когда такие сообщества сложились – рубеж Средневековья и Нового времени, эпоха от Жанны д’Арк до Людовика XIV. После этого начинается эпоха Просвещения и начинаются модерновые нации. Это – базовая эпоха. Понятное дело, что стиль этой эпохи начинает всеми рассматриваться, как корень народности. Так практически в любой европейской стране, так и в России, поскольку Россия в этом смысле функционирует в том же ритме, что и европейские страны, здесь между нами нет никакой принципиальной разницы.
И всё это возрождается в эпоху романтизма, на рубеже XVIII – XIX веков, когда после классицизма и эпохи Просвещения, которые были предельно универсалистскими, которые фактически не рассматривали этническую особенность и уникальность человека, вновь начинается мода на всё своеобычное, национальное. Вся эпоха романтизма, примерно до середины XIX века, это стремление к каким-то рыцарским временам, какой-то пасторальности, воспеванию деревенской жизни.
Отсюда же и деревенскость – когда возникает эта ориентация на деревню, то она связана именно с этой идеей, что здесь вот, на земле, происходит подлинный контакт с душой народа, с его идентичностью. Даже ещё в древности было замечено, что, грубо говоря, в деревне всё растёт, а в городе всё гибнет. Демографию всегда пополняют аграрные сообщества, тогда как городские её резко подрубают. В этом смысле определённая деревенскость – очень важная часть этого романтического кода идентичности, который сформировался в Европе в XIX столетии и, на самом деле, вполне себе продолжает актуально функционировать.
Переживание народности как его запустили в романтическую эпоху и как оно длится по наши дни, это средневековое плюс крестьянское. Всё остальное обогащает эти моменты, но не может их заменить. Поэтому мы никогда не заменим русскую пляску «Лебединым озером». Да и Чайковский плюнул бы на нас с отвращением, если бы мы ему такую идею предложили. Недаром же в свой «Щелкунчик» он включил трепак, который теперь, благодаря ему, знает весь мир. А одна из центральных мелодий увертюры «1812 год» - это народная песня «У ворот-ворот батюшкиных».
https://dzen.ru/a/Z_93ReT0VVfbUwKO
Очень забавно звучит аргумент, что «мы хотим, как в Европе, хотим быть европейцами». Как на самом деле в Европе – можно убедиться, если посмотреть фотографии с народных традиционных праздников и так далее, например, откуда-нибудь из Чехии. То же самое я видел в Каталонии, Австрии, Франции. Конечно, французам и англичанам тяжело – потому что их одежда развилась до общеевропейской, но они это компенсируют безумной популярностью реконструкторского движения. Я как-то заехал в замок Куси на севере Франции, где был огромный реконструкторский фестиваль, там можно купить средневековые плащи, доспехи тамплиеров, какой-нибудь невероятно вкусный ржаной хлеб с мёдом.
Почему это происходит, откуда тяга к народной одежде и к реконструкторству? Человек в принципе нуждается в чувстве принадлежности не просто к сообществу как тусовке или как клубу, он нуждается в принадлежности к исторически сложившемуся сообществу, существующему сотни и тысячи лет и превышает, в принципе, его самого, его личную историю, историю его семьи. Нечто, что гораздо больше тебя, исторически важнее тебя, сильнее тебя и которое, в свою очередь, поддержит тебя так, как ни семьи или клуб единомышленников не поддержат. И вот для этого ему нужно испытывать идентичность с таким большим культурно-историческим сообществом.
В Европе полноценное «утро наций», когда такие сообщества сложились – рубеж Средневековья и Нового времени, эпоха от Жанны д’Арк до Людовика XIV. После этого начинается эпоха Просвещения и начинаются модерновые нации. Это – базовая эпоха. Понятное дело, что стиль этой эпохи начинает всеми рассматриваться, как корень народности. Так практически в любой европейской стране, так и в России, поскольку Россия в этом смысле функционирует в том же ритме, что и европейские страны, здесь между нами нет никакой принципиальной разницы.
И всё это возрождается в эпоху романтизма, на рубеже XVIII – XIX веков, когда после классицизма и эпохи Просвещения, которые были предельно универсалистскими, которые фактически не рассматривали этническую особенность и уникальность человека, вновь начинается мода на всё своеобычное, национальное. Вся эпоха романтизма, примерно до середины XIX века, это стремление к каким-то рыцарским временам, какой-то пасторальности, воспеванию деревенской жизни.
Отсюда же и деревенскость – когда возникает эта ориентация на деревню, то она связана именно с этой идеей, что здесь вот, на земле, происходит подлинный контакт с душой народа, с его идентичностью. Даже ещё в древности было замечено, что, грубо говоря, в деревне всё растёт, а в городе всё гибнет. Демографию всегда пополняют аграрные сообщества, тогда как городские её резко подрубают. В этом смысле определённая деревенскость – очень важная часть этого романтического кода идентичности, который сформировался в Европе в XIX столетии и, на самом деле, вполне себе продолжает актуально функционировать.
Переживание народности как его запустили в романтическую эпоху и как оно длится по наши дни, это средневековое плюс крестьянское. Всё остальное обогащает эти моменты, но не может их заменить. Поэтому мы никогда не заменим русскую пляску «Лебединым озером». Да и Чайковский плюнул бы на нас с отвращением, если бы мы ему такую идею предложили. Недаром же в свой «Щелкунчик» он включил трепак, который теперь, благодаря ему, знает весь мир. А одна из центральных мелодий увертюры «1812 год» - это народная песня «У ворот-ворот батюшкиных».
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

15.04.202511:43
Не забудем, что сегодня день рождения Гумилева.
Всем советую мой гумилевский цикл лекций.
https://rutube.ru/plst/503284/
Или его текст из книги "Добрые русские люди": https://100knig.com/knigi/nikolaj-gumiljov/
И никогда не забывайте, что "всадника длань в железной перчатке" это не про Медного Всадника (у него руки голые), а про Николая I.
Всем советую мой гумилевский цикл лекций.
https://rutube.ru/plst/503284/
Или его текст из книги "Добрые русские люди": https://100knig.com/knigi/nikolaj-gumiljov/
И никогда не забывайте, что "всадника длань в железной перчатке" это не про Медного Всадника (у него руки голые), а про Николая I.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

13.04.202519:53
Друзья, про частный канал. Оплатить подписку на него через холмобот теперь невозможно. Поддерживающую бот программу продали каким-то чепушилам, у которых для ее оплаты теперь одни биткойны и нерабоиающие (!) переводы в Таджикистан. Ничего внятного мне от них добиться не удалось.
Соответственно для получения и продления подписки нужно писать мне на почту holmobot@ya.ru , приложив квитанцию о переводе на карту: 2202206902282255
100 - 500 - 3000 или 5000 р. (Последнее - вечная подписка).
Система работает, проверено. Все трудности я решаю. Присоединяйтесь или продлевайтесь.
Соответственно для получения и продления подписки нужно писать мне на почту holmobot@ya.ru , приложив квитанцию о переводе на карту: 2202206902282255
100 - 500 - 3000 или 5000 р. (Последнее - вечная подписка).
Система работает, проверено. Все трудности я решаю. Присоединяйтесь или продлевайтесь.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



12.04.202517:27
Четыре мои лекции в Минпромторге. Один Бог знает как дорого они мне дались, но, тем не менее, офицеры нашего экономического управления получили информацию и смысловые карты по важнейшим темам:
Протекционизм и промышленная политика. [текст]
Миграционная и демографическая проблема. [текст]
Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]
Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст будет на неделе]
Слушайте. Читайте. Обдумывайте.
Протекционизм и промышленная политика. [текст]
Миграционная и демографическая проблема. [текст]
Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]
Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст будет на неделе]
Слушайте. Читайте. Обдумывайте.
Кайра бөлүшүлгөн:
На обломках самовластья



19.04.202515:46
По расчету Воробьева, до 1917 г. промышленность успешно адаптировалась к военному времени. Согласно сведениям о работе непрерывно действовавших предприятий, учтенных фабричной инспекцией на территории Европейской России, с 1913 г. по 1916 г. (включительно) объем промышленного производства в Европейской России увеличился на 44%, число рабочих — на 13%, а производительность труда — на 27%. Этот прогресс полностью объясняется успешной работой отраслей, связанных с войной, ибо в гражданских отраслях, на долю которых приходилось лишь 10% валовой продукции, объем производства понизился на 9%, а производительность труда осталась на довоенном уровне. Рост произошел, несмотря на утрату промышленно развитых регионов империи, Польши и части Прибалтики, дававших 17,4% общероссийской промышленной продукции, и несмотря на производственный паралич западных губерний. Пик производства вооружения также был достигнут в 1916 г. без наиболее развитых в части машиностроения областей Российской империи.
Объем промышленного производства на территории всей империи без Польши и Финляндии за 1913—1916 гг. вырос на 22%, производительность труда — на 8% (табл. 2.9). Для сравнения валовой объем советской промышлленности в годы войны, 1940—1945 гг., понизился лишь на 8%. И мы справедливо считаем это подвигом тыла.
Российская промышленность сумела справиться с трудностями войны благодаря ее успешному развитию в довоенной период. «Война разразилась, — резонно утверждает Кафенгауз, — в момент, когда производительная способность промышленности и ее материальные ресурсы находились на максимальном уровне. Мы находились накануне войны в периоде усиленного капитального строительства, вследствие чего мы имели значительное количество незавершенных работ со значительной степенью законченности. Машинное оборудование было обновлено в течение последних лет, и производственная способность фабрик была выше фактического размера производства. На фабричных складах и на складах торговых фирм имелись значительные запасы сырья, топлива, технических материалов — запасы, рассчитанные на дальнейшее развертывание производства». С этим заключением согласилась редколлегия, подготовившая монографию Кафенгауза к публикации.
Заслуживает упоминания, что во время войны наблюдался не только количественный, но и качественный рост промышленности. Предприятия оснащались современными станками, осваивались новые технологии, распространялась поточная организация производства. Получили развитие новые отрасли промышленности — средств связи, авиационная, автомобильная и химическая; совершило качественный скачок производство вооружений.
(Миронов, Б.Н. Российская модернизация и революция. СПб.: ДМИТРИЙ БУЛАНИН, 2019, с. 94-96)
Объем промышленного производства на территории всей империи без Польши и Финляндии за 1913—1916 гг. вырос на 22%, производительность труда — на 8% (табл. 2.9). Для сравнения валовой объем советской промышлленности в годы войны, 1940—1945 гг., понизился лишь на 8%. И мы справедливо считаем это подвигом тыла.
Российская промышленность сумела справиться с трудностями войны благодаря ее успешному развитию в довоенной период. «Война разразилась, — резонно утверждает Кафенгауз, — в момент, когда производительная способность промышленности и ее материальные ресурсы находились на максимальном уровне. Мы находились накануне войны в периоде усиленного капитального строительства, вследствие чего мы имели значительное количество незавершенных работ со значительной степенью законченности. Машинное оборудование было обновлено в течение последних лет, и производственная способность фабрик была выше фактического размера производства. На фабричных складах и на складах торговых фирм имелись значительные запасы сырья, топлива, технических материалов — запасы, рассчитанные на дальнейшее развертывание производства». С этим заключением согласилась редколлегия, подготовившая монографию Кафенгауза к публикации.
Заслуживает упоминания, что во время войны наблюдался не только количественный, но и качественный рост промышленности. Предприятия оснащались современными станками, осваивались новые технологии, распространялась поточная организация производства. Получили развитие новые отрасли промышленности — средств связи, авиационная, автомобильная и химическая; совершило качественный скачок производство вооружений.
(Миронов, Б.Н. Российская модернизация и революция. СПб.: ДМИТРИЙ БУЛАНИН, 2019, с. 94-96)
Өчүрүлгөн17.04.202515:45
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

17.04.202515:26
На ресурсах лектория Достоевский в эти страстные и пасхальные дни опубликована моя лекция о происхождении Христианства.
https://rutube.ru/video/0d9043aa1083aba9137e36d45d526298/
https://www.youtube.com/watch?v=kzn82ZNkzQ8&t=2s
Рассказываю о мировоззренческих и исторических предпосылках Христианства - Осевом Времени, ветхозаветной религии, Римской Империи. О том, почему есть все основания считать Евангелия истинными, о том, как понимают Христиане личность, жизнь, смерть и воскресение Христа. О том, что из себя представляла ранняя христианская община и о том, какие перемены в её жизнь принес призванный Самим Христом фарисей-гонитель Савл, известный нам как апостол Павел. Что из себя представляла ранняя христианская Церковь и почему и как она победила своих гонителей и духовно подчинила себе Империю.
Обязательно посмотрите.
https://rutube.ru/video/0d9043aa1083aba9137e36d45d526298/
https://www.youtube.com/watch?v=kzn82ZNkzQ8&t=2s
Рассказываю о мировоззренческих и исторических предпосылках Христианства - Осевом Времени, ветхозаветной религии, Римской Империи. О том, почему есть все основания считать Евангелия истинными, о том, как понимают Христиане личность, жизнь, смерть и воскресение Христа. О том, что из себя представляла ранняя христианская община и о том, какие перемены в её жизнь принес призванный Самим Христом фарисей-гонитель Савл, известный нам как апостол Павел. Что из себя представляла ранняя христианская Церковь и почему и как она победила своих гонителей и духовно подчинила себе Империю.
Обязательно посмотрите.
15.04.202512:47
Станислав Глушков
Лесная, или подсечно-огневая система земледелия: «В XVII веке из Вологды во Францию в большом количестве вывозилось зерно. И в то же время здесь, на Русском Севере, традиционно потребляли много хлеба… В XVI–XVII веках Вологда выдвинулась на первое место по объемам хлебной торговли среди областных рынков, уступив первенство Вятке лишь к концу XVII века. (Хлебные житницы Вологодские и Вятские земли !!! автор)
Откуда же брали столько хлеба, что его вволю ели и местные жители, и вывозили в голодающую Францию? Да-да, голодающую. Только длительный голод на протяжении веков заставил французов найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, заплесневелом сыре.
Где же рос хлеб, который привозили в лесную Вологду?
Трудозатраты на настоящее подсечно огневое земледелии были довольно низки.
Деревья вырубались, подсушивались и сжигались, в еще теплую золу разбрасывались семена, причем обычно норма посева была вдвое меньше, чем на пашне трехпольного земледелия.
Зрительно можно представить, сколько семян шло на посев, поскольку существовала норма – «три зерна в лошадиное копыто», то есть в след, оставленный лошадиным копытом, приходилось в среднем три зерна.
Далее участок боронили бороной-суковаткой, и... Все!!! Нужно было только огородить участок от лесного зверя, поставить пугала от птиц, и вовремя собрать урожай. Урожайность. Из многих источников следует, что урожайность в «сам-двенадцать» для лесного земледелия считалась невысокой. (Это означает, что из одного посеянного зерна вырастало 12. Или – посеяв один мешок, осенью на телегу грузили 12.
В среднем урожайность пашенного земледелия была сам-три, то есть из одного посеянного зерна собирали три, то есть 5 - 6 центнеров с гектара.
И в это же время на лесной росчисти урожаи бывали просто сказочные.
В первый год обычным считался урожай сам-30-40 (а порой до сам -75-100) ,а во второй - сам-10-15.» («Вологда – город хлебный. Лесное земледелие» автор Павел Шабанов
Продолжение: хорошего комментария к лекции по экономике.
Лесная, или подсечно-огневая система земледелия: «В XVII веке из Вологды во Францию в большом количестве вывозилось зерно. И в то же время здесь, на Русском Севере, традиционно потребляли много хлеба… В XVI–XVII веках Вологда выдвинулась на первое место по объемам хлебной торговли среди областных рынков, уступив первенство Вятке лишь к концу XVII века. (Хлебные житницы Вологодские и Вятские земли !!! автор)
Откуда же брали столько хлеба, что его вволю ели и местные жители, и вывозили в голодающую Францию? Да-да, голодающую. Только длительный голод на протяжении веков заставил французов найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, заплесневелом сыре.
Где же рос хлеб, который привозили в лесную Вологду?
Трудозатраты на настоящее подсечно огневое земледелии были довольно низки.
Деревья вырубались, подсушивались и сжигались, в еще теплую золу разбрасывались семена, причем обычно норма посева была вдвое меньше, чем на пашне трехпольного земледелия.
Зрительно можно представить, сколько семян шло на посев, поскольку существовала норма – «три зерна в лошадиное копыто», то есть в след, оставленный лошадиным копытом, приходилось в среднем три зерна.
Далее участок боронили бороной-суковаткой, и... Все!!! Нужно было только огородить участок от лесного зверя, поставить пугала от птиц, и вовремя собрать урожай. Урожайность. Из многих источников следует, что урожайность в «сам-двенадцать» для лесного земледелия считалась невысокой. (Это означает, что из одного посеянного зерна вырастало 12. Или – посеяв один мешок, осенью на телегу грузили 12.
В среднем урожайность пашенного земледелия была сам-три, то есть из одного посеянного зерна собирали три, то есть 5 - 6 центнеров с гектара.
И в это же время на лесной росчисти урожаи бывали просто сказочные.
В первый год обычным считался урожай сам-30-40 (а порой до сам -75-100) ,а во второй - сам-10-15.» («Вологда – город хлебный. Лесное земледелие» автор Павел Шабанов
Продолжение: хорошего комментария к лекции по экономике.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

15.04.202510:16
Некоторые итоги прошедшего года жизни.
1. Защищена бакалаврская работа по профилю педагогическое образование (история, обществознание). Прочесть текст можно тут.
2. Проделана большая работа по подготовке новых учебников Обществознания и редактуре единых учебников истории. Хочется отметить исключительную роль В.Р. Мединского - это один из немногих на моей памяти руководителей, который на критику ответил не защитной реакцией, а полноценнным вовлечением критика в работу над улучшением проекта.
3. Подготовлена по благословению нашего духовного наставника концепция принципиально нового школьного курса, который призван изменить всю воспитательную систему в школе.
4. Совместно с К.В. Малофеевым начата работа над большим трудом по русской истории. Много изучено, немало уже написано.
5. Написана очень важная для понимания того, что такое Россия и русская цивилизация работа о преп. Сергии Радонежском.
6. Принят вызов неоордынства и дан ему четкий ответ.
7. Составлена книга "Я - русский", куда вошло немало важнейших работ по русской идентичности, в том числе - неопубликованных.
8. Вышла книга "Истина в кино-II". Кинокритическая работа продолжена.
9. Прочитана серия лекций в Минпромторге о различных аспектах осмысления русской экономики.
10. Прочитан ряд лекций в лектории Достоевский. Еще одна, о происхождении Христианства, ждет публикации.
11. Написана статья о русской цивилизации в одно важное издание, которое выйдет в этом году.
12. Вышел сборник со статьей об Иване Ильине.
13. Вышен сборник со статьей о Константине Лонтьеве "Византизм и русскость".
В общем хотя здоровье весь год колбасило и вообще жизнь была непростая, год получился довольно продуктивным.
Спасибо всем за поздравления и подарки. Это очень поддерживает и укрепляет.
1. Защищена бакалаврская работа по профилю педагогическое образование (история, обществознание). Прочесть текст можно тут.
2. Проделана большая работа по подготовке новых учебников Обществознания и редактуре единых учебников истории. Хочется отметить исключительную роль В.Р. Мединского - это один из немногих на моей памяти руководителей, который на критику ответил не защитной реакцией, а полноценнным вовлечением критика в работу над улучшением проекта.
3. Подготовлена по благословению нашего духовного наставника концепция принципиально нового школьного курса, который призван изменить всю воспитательную систему в школе.
4. Совместно с К.В. Малофеевым начата работа над большим трудом по русской истории. Много изучено, немало уже написано.
5. Написана очень важная для понимания того, что такое Россия и русская цивилизация работа о преп. Сергии Радонежском.
6. Принят вызов неоордынства и дан ему четкий ответ.
7. Составлена книга "Я - русский", куда вошло немало важнейших работ по русской идентичности, в том числе - неопубликованных.
8. Вышла книга "Истина в кино-II". Кинокритическая работа продолжена.
9. Прочитана серия лекций в Минпромторге о различных аспектах осмысления русской экономики.
10. Прочитан ряд лекций в лектории Достоевский. Еще одна, о происхождении Христианства, ждет публикации.
11. Написана статья о русской цивилизации в одно важное издание, которое выйдет в этом году.
12. Вышел сборник со статьей об Иване Ильине.
13. Вышен сборник со статьей о Константине Лонтьеве "Византизм и русскость".
В общем хотя здоровье весь год колбасило и вообще жизнь была непростая, год получился довольно продуктивным.
Спасибо всем за поздравления и подарки. Это очень поддерживает и укрепляет.
Кайра бөлүшүлгөн:
Ярослав Белоусов 🇷🇺

13.04.202513:51
Позиция Ленина относительно поддержки России в Первой Мировой войне
Из письма Ленина А.Шляпникову, октябрь 1915 г:
«В каждой стране – в первую голову борьба с шовинизмом данной страны, возбуждение ненависти к своему правительству, призывы (повторные, настойчивые, многократные, неустанные) к солидарности рабочих воюющих стран, к совместной их гражданской войне против буржуазии». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 12–13)
Из письма Ленина А.Коллонтай, март 1917 г.:
«Этот “первый этап первой (из порождаемых войной) революции” не будет ни последним, ни только русским. Конечно, мы останемся против защиты отечества, против империалистической бойни, руководимой Шингаревым + Керенским и Ко. Все наши лозунги те же». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 399–400)
Совершенно согласен с теми, кто говорит, что мы должны сохранять память и уважение к истории. Память вообще одна из наиглавнейших ценностей. А вот уважение к конкретным историческим деятелям должно быть соразмерно их словам, делам и поступкам.
Из письма Ленина А.Шляпникову, октябрь 1915 г:
«В каждой стране – в первую голову борьба с шовинизмом данной страны, возбуждение ненависти к своему правительству, призывы (повторные, настойчивые, многократные, неустанные) к солидарности рабочих воюющих стран, к совместной их гражданской войне против буржуазии». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 12–13)
Из письма Ленина А.Коллонтай, март 1917 г.:
«Этот “первый этап первой (из порождаемых войной) революции” не будет ни последним, ни только русским. Конечно, мы останемся против защиты отечества, против империалистической бойни, руководимой Шингаревым + Керенским и Ко. Все наши лозунги те же». (Ленин В. И. ПСС. Т. 49. С. 399–400)
Совершенно согласен с теми, кто говорит, что мы должны сохранять память и уважение к истории. Память вообще одна из наиглавнейших ценностей. А вот уважение к конкретным историческим деятелям должно быть соразмерно их словам, делам и поступкам.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

12.04.202515:43
Дорогие друзья, к сожалению бот по добавлению в частный канал умер совсем.
В этой связи я предпринял экстренные меры и буду добавлять вручную.
Все квитанции об оплате пересылайте на holmobot@ya.ru Пишете свой аккаунт в Тг в формате: @account и квитанцию на один из тарифов: 100 р. - 2 недели, 500 р. - 2 месяца, 3000 р. - год, 5000 р. - навсегда.
Оплату можно производить в Юмани на кошелек: 41001239154037
Или на карту сбер: 2202206902282255
Кстати, если вы сделали мне пожертвование, то тоже можно прислать данные на этот почтовый ящик и я с радостью открою вам доступ к каналу.
В этой связи я предпринял экстренные меры и буду добавлять вручную.
Все квитанции об оплате пересылайте на holmobot@ya.ru Пишете свой аккаунт в Тг в формате: @account и квитанцию на один из тарифов: 100 р. - 2 недели, 500 р. - 2 месяца, 3000 р. - год, 5000 р. - навсегда.
Оплату можно производить в Юмани на кошелек: 41001239154037
Или на карту сбер: 2202206902282255
Кстати, если вы сделали мне пожертвование, то тоже можно прислать данные на этот почтовый ящик и я с радостью открою вам доступ к каналу.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



19.04.202508:17
Ужас Распятия сменяется радостной вестью о воскресении. Воскресший Иисус является сперва женщинам, несущим благовония к его гробу – женам мироносицам, а затем все более широкому кругу учеников. Благодаря своеобразному «неверию» апостола Фомы все убеждаются в том, что перед ними не призрак, не духовный образ, а сам Иисус телесно.
Важно понимать, что в центре христианского вероучения – не только распятый, но и воскресший Иисус Христос. Учение о телесном воскресении людей – та идея, которая выделяет Христианство из сонма других учений, в которых целью является освобождение бессмертной души от тела. Христианство учит о прямо противоположном, о восстановлении связи души с телом, об окончательной победе над смертью, залогом которой и является по евангелиям воскресение Иисуса Христа. «Последний же враг истребится – смерть», - как сказано в послании апостола Павла к Коринфянам.
«Смерть – где твое жало? Ад, где твоя победа?» - восклицает святитель Иоанн Златоуст в знаменитой проповеди, читаемой ежегодно на пасхальном богослужении. Христианское Предание утверждает, что умерший Христос спустился в Ад и освободил оттуда души заточенных там праведников. Именно поэтому в качестве иконы воскресения в православной церкви обычно выступает именно икона сошествия во ад.
Разумеется, невозможно убедить неверующих в том, что Христос воскрес. Но обратим внимание вот на что. После ареста и казни Христа большинство апостолов в ужасе разбежались, апостол Петр трижды отрекся от него. Но затем на протяжении десятилетий апостолы жили и проповедовали говоря о воскресении Христовом. Они настаивали на воскресении вопреки многочисленным насмешкам, и шли ради этой проповеди на мучения и смерть. Они не смогли бы проявить такую силу духа, если бы выдумали воскресение или хотя бы на секунду усомнились в нем.
Евангелие повествует, что перед восшествием на небеса Иисус Христос дает апостолам главную заповедь: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Важно понимать, что в центре христианского вероучения – не только распятый, но и воскресший Иисус Христос. Учение о телесном воскресении людей – та идея, которая выделяет Христианство из сонма других учений, в которых целью является освобождение бессмертной души от тела. Христианство учит о прямо противоположном, о восстановлении связи души с телом, об окончательной победе над смертью, залогом которой и является по евангелиям воскресение Иисуса Христа. «Последний же враг истребится – смерть», - как сказано в послании апостола Павла к Коринфянам.
«Смерть – где твое жало? Ад, где твоя победа?» - восклицает святитель Иоанн Златоуст в знаменитой проповеди, читаемой ежегодно на пасхальном богослужении. Христианское Предание утверждает, что умерший Христос спустился в Ад и освободил оттуда души заточенных там праведников. Именно поэтому в качестве иконы воскресения в православной церкви обычно выступает именно икона сошествия во ад.
Разумеется, невозможно убедить неверующих в том, что Христос воскрес. Но обратим внимание вот на что. После ареста и казни Христа большинство апостолов в ужасе разбежались, апостол Петр трижды отрекся от него. Но затем на протяжении десятилетий апостолы жили и проповедовали говоря о воскресении Христовом. Они настаивали на воскресении вопреки многочисленным насмешкам, и шли ради этой проповеди на мучения и смерть. Они не смогли бы проявить такую силу духа, если бы выдумали воскресение или хотя бы на секунду усомнились в нем.
Евангелие повествует, что перед восшествием на небеса Иисус Христос дает апостолам главную заповедь: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



16.04.202518:47
Очень важные четыре мои лекции в Минпромторге. Один Бог знает как дорого они мне дались, но, тем не менее, офицеры нашего экономического управления получили информацию и смысловые карты по важнейшим темам:
Протекционизм и промышленная политика. [текст]
Миграционная и демографическая проблема. [текст]
Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]
Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст]
Слушайте. Читайте. Обдумывайте.
Протекционизм и промышленная политика. [текст]
Миграционная и демографическая проблема. [текст]
Историческое место России в мировой экономике и миф о вечной отсталости. [текст]
Русский стиль и национальная экономика образа жизни. [текст]
Слушайте. Читайте. Обдумывайте.
15.04.202512:46
Подсечно-огневое земледелие (ПОЗ). Собственно, это не вполне "земледелие", поскольку земля как раз почти не обрабатывается, это скорее "лесоделие". ПОЗ является составной частью лесного хозяйствования. В древней и средневековой Руси одна семья порой хозяйствовала на площади в тысячу десятин и более, где размещались подсеки, ловища, бортни и т.п. ПОЗ способно дать высокие, даже исключительные урожаи. Это зафиксировано и в источниках, и при научном наблюдении подсеки в XIX в. При пожоге векового леса урожай составлял сам-45 - сам-75, порой даже сам-100! При пожоге леса в возрасте 30-50 лет - сам 10-18, возраста до 10 лет - сам-7-10. Даже пожог "на кубышах" (кустарник, дерн) в первый благоприятный год дает сам 16-20. Сравните с урожаем сам-3 при пашенном земледелии, и вы поймете, как и почему развивалась северо-восточная Русь. Наивысший зафиксированный урожай ржи при пашенном земледелии в XVI в. - сам-7, получен на "поилке" - участке, удобряемом весенним илом. Если брать не соотношение, а собственно урожаи, то при подсеке сеяли пуда 3 ржи на десятину, получая в среднем от 100 до 150 пудов. В рассматриваемое время на среднюю семью в 5 человек, по подсчетам Шапиро, требовалось 75 пудов зерна. При пожоге векового леса на семью было достаточно одной десятины, да еще были излишки. Из источников известно, что минимальный размер "лядины" (засеваемого участка) составлял в среднем 0,75 десятины, а семья в среднем имела 2-4 участка. При пашенном земледелии в то время минимальный надел составлял 6 десятин.
Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968
Академия наук Украинской ССР Институт археологии В. П. ПЕТРОВ ПОДСЕЧНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ Издательство «Наукова думка» Киев —1968
В перенаселённой, жившей на грани голода Европе, лягушки улитки были деликатесом, а вот гречиху там не выращивали. Всем хорошо гречка - вкусна, полезна, хранится хорошо, отличный медонос! Один недостаток - низкая урожайность, всего 10Ц/г, в то время как у пшеницы 70Ц/г. Но в России её выращивали, а вот для Европы она была непозволительной роскошью.
Еще хороший комментарий к лекции по экономике.
Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968
Академия наук Украинской ССР Институт археологии В. П. ПЕТРОВ ПОДСЕЧНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ Издательство «Наукова думка» Киев —1968
В перенаселённой, жившей на грани голода Европе, лягушки улитки были деликатесом, а вот гречиху там не выращивали. Всем хорошо гречка - вкусна, полезна, хранится хорошо, отличный медонос! Один недостаток - низкая урожайность, всего 10Ц/г, в то время как у пшеницы 70Ц/г. Но в России её выращивали, а вот для Европы она была непозволительной роскошью.
Еще хороший комментарий к лекции по экономике.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



14.04.202521:03
Ну, с 50-летием меня.
Торжественных заседаний никто не проводит, заказных телеграмм не пишет, орденов-медалей не вручает. Меня не существует.
Что ж. Это тоже род признания, пусть и от противного.
С другой стороны, не убили и не убился. Не только лишь все смогли это сделать.
Ко дню рождения сделал себе и вам подарок, книгу с популярным изложением моих узловых идей. Так сказать русское завещание. Выйдет совсем скоро. Еще в феврале стал наконец бакалавром. Тоже важно.
Если хотите сделать подарок - закиньте сколько-нибудь денег. У меня 1,5 млн долгов и 5 иждивенцев. Так что каждая копеечка будет в строку.
Т-банк: 2200700839359956
Сбер: 2202205092076618
Работаем дальше.
Торжественных заседаний никто не проводит, заказных телеграмм не пишет, орденов-медалей не вручает. Меня не существует.
Что ж. Это тоже род признания, пусть и от противного.
С другой стороны, не убили и не убился. Не только лишь все смогли это сделать.
Ко дню рождения сделал себе и вам подарок, книгу с популярным изложением моих узловых идей. Так сказать русское завещание. Выйдет совсем скоро. Еще в феврале стал наконец бакалавром. Тоже важно.
Если хотите сделать подарок - закиньте сколько-нибудь денег. У меня 1,5 млн долгов и 5 иждивенцев. Так что каждая копеечка будет в строку.
Т-банк: 2200700839359956
Сбер: 2202205092076618
Работаем дальше.
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров



12.04.202518:10
Еще Гагарин.
Статья "Вас ждет воздушный океан".
Комсомольская Правда. 6 июня. 1961
Статья "Вас ждет воздушный океан".
Комсомольская Правда. 6 июня. 1961
Кайра бөлүшүлгөн:
Егор Холмогоров

11.04.202510:25
Разместил расширенную расшифровку своей лекции по истории экономики России, добавив более подробный разговор про царскую индустриализацию и еще ряд моментов.
https://dzen.ru/a/Z_jb95y3CUWj2RCM
Лекции читаются на сугубо волонтерских началах, а расшифровка вообще организуется из моего кармана, так что если хотите поблагодарить: Т-банк: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618
Самая интересная для меня самого мысль возникшая в ходе этой лекции, о том, что северный фактор стимулирует промышленное развитие.
https://dzen.ru/a/Z_jb95y3CUWj2RCM
Лекции читаются на сугубо волонтерских началах, а расшифровка вообще организуется из моего кармана, так что если хотите поблагодарить: Т-банк: 2200700839359956 Сбер: 2202205092076618
Самая интересная для меня самого мысль возникшая в ходе этой лекции, о том, что северный фактор стимулирует промышленное развитие.
Быть Севером – это в долгосрочной стратегии не недостаток, а привилегия. Северные территории обычно развиваются интенсивней, чем южные (если речь идет о северном полушарии, в южном – наоборот). Если северная среда совсем не подавляет все функции как, в арктических регионах, то она требует создания большего количества искусственных объектов для поддержания жизни, которые приходится производить промышленным путём. Надо строить дома, шить одежду, создавать всевозможный искусственный климат, достаточно сложные агрономические технологии.
Северная зона больше принуждает человека ко всевозможной производительной активности. Зона южная представляет нам столько природных возможностей как животным, что прибегать к чрезмерному количеству человеческих активностей зачастую не приходится. Среда меньше вынуждает тебя к промышленному импульсу, чем на Севере, где можно создать что-то совсем экстремальное, искусственную среду, как в том же Норильске. Другое дело, что жить на Севере всё равно будет тяжеловато, потому что люди ещё не научились ставить над городами климатические купола. Но когда научатся, то, наверное, эти регионы севера тоже станут весьма специфичными. В целом, Север действительно принуждает к большей части производительной активности.
Эта мысль может объяснить многое в ледниковом периоде. Приледниковая зона, расположенная в Европе и на территории России вплоть до Байкала, была самым развитым регионом планеты. Именно там был наиболее высокоразвитый верхний палеолит – культура охотников на мамонтов. Понятное рациональное объяснение связано с тем, что в этой тундростепи было огромное количество животных, которых тогда не было нигде. Ты идёшь, а навстречу тебе громадное стадо северных оленей – бей, не хочу.
Но более тонкое объяснение состоит в том, что эта среда, давая изобилие ресурсов, в то же время для выживания требовала более сложной производительной деятельности, чем у тех, кто обитал в тот период в регионах южнее и это давало для своей эпохи соответствующие результаты. Это такая самая первая великая эпоха России, причём непосредственно генетически связанная с нами, поскольку как показали палеогенетические исследования стоянки Мальта под Иркутском, там были носители тех же гаплогрупп, которые впоследствии были у древних индоевропейцев и у половины русских и вообще восточных славян до сего дня. На 30 тысяч лето мы имеем прямую линию наследования от отца к сыновьям на территории одной и той же страны.
То есть мы имеем тридцать тысяч лет традиции создания высокоуровневой искусственной среды, спровоцированного северным климатом. Это такая привилегия, за которую многие южные народы отдали бы всё.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 249
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.