После посещения Крыма, где жил Александр Грин, я решил прочитать книгу "Бегущая по волнам". Книга хорошая, романтическая, светлая. Чудесная сказка для юношества. Отчего же советская критика восприняла её с неодобрением? Газеты писали, что книга "непонятная", "чужда рабочему читателю". Идеалиста-романтика Грина даже называли "идеологическим врагом". А в 90-е пресса уже возмущалась этими критиками за их глупость, агрессивность и недальновидность. Как можно было ругать такую добрую книгу?! Что ж, давайте подумаем, как это могло случиться.
"Бегущая по волнам" вышла в 1928 году. В СССР в это время начинается индустриализация. За четверть века страна успела пережить три больших войны и три революции, голод и разруху. А теперь строятся заводы и нефтепроводы, теплоходы и аэропланы, проводится спартакиада, ликвидируется неграмотность. У страны огромные планы и амбиции. Она готовится к рывку в будущее. А в книге Грина советскому читателю предлагается иная мечта. Она будто приятная грёза, сновидение. В ней нет места ударному труду и пятилетним планам.
Главный герой книги Томас Гарвей - человек благородный, порядочный, смелый. Но... он не работает. Живёт лёгкой жизнью рантье. Ходит под парусом в поисках любви. Зачем работать? Ведь можно просто путешествовать с юной избранницей. А потом купить домик своей мечты с фруктовым садом. Этот домик даже не нужно ремонтировать и обставлять, и деревья сажать не нужно. Обо всем позаботится верный друг, готовый потратить на это свое время. В жизни главного героя вообще нет труда. Всё что нужно - написать письмо управляющему, чтобы прислал ещё денег. Лёгкая и приятная жизнь. Должно быть все так живут за границей! Это вам не на коммунистических стройках надрываться!
Конечно, роман Грина - это фантазия. Фэнтези, как мы теперь говорим на английский манер. Но наши фантазии определяют наше будущее. Советская научная фантастика тянула человека вперед: показывала ему миры, где люди здоровы, сильны, прекрасны, но главное - увлечены своим делом. Изучают античные языки, разбираются в микробиологии и ядерной физике, строят космические корабли и колонизируют планеты.
Потом фантастику вытеснила фэнтези, где трудятся лишь малограмотные пейзане. Правильный герой добивается успеха при помощи меча и магии. У него нет профессии, а только архетип: воин, колдун или вор. В реальном мире у такого героя вместо меча - травмат, вместо магии - ставки на спорт. А созидания тут никакого нет.
В протестантской культуре считается, что нужно много трудиться и быть богатым. Кто беден - того не любит Бог. У нас с распадом СССР стала популярна ещё более простая мысль: кто богат - того любят. Как именно стал богатым - неважно. В 90-х социально приемлемым был бандитизм. В 00-х престижным стало получать пассивный доход, быть рантье. А те, у кого не было недвижимости или акций, мечтали о безусловном базовом доходе, чтобы сидеть на пособии и не работать.
Для отдельной лежащей на диване личности пассивный доход - это неплохо. Но для развития страны нужно, чтобы люди трудились. Для быстрого развития нужно, чтобы трудились много. Но человек должен верить в необходимость своего труда, уважать его, понимать, что работает не просто за зарплату, а создает и укрепляет великую страну, которую передаст детям.
Сегодняший ассортимент российских книжных магазинов скорее погружает читателя в приятные мечты и грёзы. Я не буду судить, о чем мечтать человеку, в стране которого идут боевые действия , не хватает людей и мало рабочих рук, так что приходится завозить их издалека. Но сладкие грёзы - это как наркоз без лечения.
Советские цензоры не были идиотами. Они понимали, что страна, только что проигравшая Русско-японскую и Первую Мировую, пережившая интервенцию и ещё одну войну - братоубийственную Гражданскую, такая страна не имеет права нежиться в грёзах. Ей нужно стремительно отстраиваться, собирать потерянные земли и выдержать ещё одну войну, самую страшную в истории человечества, до которой оставалось чуть больше 10 лет.
