Фигуры Велеса, Перуна и Ярилы в контексте «стадий делания» на Шуйном Пути.
В Шуйном Пути 00-х – 10-х годов были предложены три типа «стадий делания» и «духовного самопознания». Говоря о стадиях делания, это: Чёрная Смерть, Белый Череп и Красное Соитие. А также этапы духовного самопознания, такие как: Принесение в жертву животного, Принесение в жертву человеческого и Принесение в жертву бога.
Безусловно, всё это входит в классическую тройственную концепцию, подобную тантрической трибхаве (Пашу-Вира-Дивья) или трём стадиям алхимического делания. Однако мы продолжаем проводить ревизию старых наработок Шуйного Пути, дабы подтвердить, дополнить или изменить те или иные концепции в понимании теологии Пути Левой Руки в славянской традиции.
Стадии делания в нашем случае можно сравнить с образами Ярилы, Перуна и Велеса по степени погружения в Маяту Мира Сего.
Ярило – «волчий пастырь», молодой бог весеннего плодородия и юношеских инициаций. Согласно реконструкциям мифа о Яром Боге, Ярило весной по возвращению в Явный Мир женится на Морене, на самой богине смерти. Однако он изменяет ей, из-за чего Морена убивает Ярилу и становится Старухой Зимой. Здесь мы видим фигуру, которая осмелилась ступить на путь радикально иного познания. Наш герой решается познать смерть, однако погибает в результате «невежества» и зависимости от плотских вожделений. Окутываясь в Маяту, Ярило погибает, отвернувшись от Смерти (в случае с человеком – устрашившись. Вновь и вновь ему суждено возвращаться и умирать в годовом цикле.
Перун – бог Громовержец и покровитель воинов. Его можно описать как стойкую фигуру Отца, который утвердился в своём статусе. Он бог, устанавливающий порядок в космогонии и погибающий в эсхатологии. Его путешествие в цикле мироздания куда длиннее, нежели у Ярилы. Однако его хоть и в меньшей мере, но затягивает Маята. Этап, связанный с фигурой Перуна, можно назвать золотой серединой. Однако это и тот этап, когда многие, сами того не ведая, окутываются в мороки пассивности и нежелания идти дальше на пути духовного самопознания.
И радикально другим полюсом вовлечения в Маяту от Ярилы является Велес.
Велес – бог скота, богатства и Того Света. Он тот, кто в начале времён поднимает Землю из Море-Океана (Хаоса). И тот, кто будет после смерти Громовника. Тот, кто по всей видимости опустит Землю обратно в Зев. Велес находится над ходом времени. Он бог, способный спускаться в Ничто (ср. «Миф о ныряющих птицах»), в примордиальное состояние мира за пределами циклов, которое мы в полной мере не способны описать. Ибо любые попытки человека дать определения для Ничто уже являются ошибкой. Познать Зев (Хаос, Ничто) способен только Велес. По этой причине он находится вне и внутри циклов мироздания одновременно, играя в игру создания и уничтожения мира. Мы нигде не увидим мотивов гибели Вещего в эсхатологии. Всё, что мы можем понять из традиции, это то, что ему ведомо начало и конец мироздания. И наоборот, он не погибает вместе с Миром, а будет присутствовать и после смерти Громовника (ср. когда казнят Илью, Никол станет Богом).
В ином случае мы можем также выдвинуть другой вариант стадий духовного самопознания: Ярило-Велес-Зев, где Зев (Море-Океан, Ничто) как раз является неким соитием (ср. Красное Соитие) Путника и Бездны — максимальным и радикальным познанием за пределами любого восприятия. Когда Чёрный Бог Велес спускается на «дно» Море-Океана.
#Философия
#Гнозис
