Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Карап чыгуу

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

چشم پادشاه

ایرانی کرد مشروطه‌خواه
«مشرووتە زیندووە.»

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаFeb 02, 2024

TGlistке кошулган дата

Mar 26, 2025

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Telegram каналы چشم پادشاه статистикасы

Толугураак

Катталгандар

853

24 саат

1-0.1%Жума

3-0.4%Ай

101.2%

Цитация индекси

100

Эскерүүлөр1Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр1

1 посттун орточо көрүүлөрү

3 160

12 саат724

40.7%24 саат3 1600%48 саат4 0300%

Катышуу (ER)

1.58%

Кайра посттошту26Комментарийлер0Реакциялар24

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

0%

24 саат0%Жума0%Ай0%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

3 180

1 саат1625.09%1 – 4 саат-25-0.79%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

0

Динамика

"چشم پادشاه" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

Кайра бөлүшүлгөн:

اشکان زارع

21.04.202518:13

هر کس به زمان خویشتن بود
من سعدی آخرالزمانم!
سال گذشته که فردای اقتصاد به امسال نرسیده بود، هنوز فردایش طلوع نکرده بود؛ یعنی ورشکست نشده بود( از معنا و محتوا)، چرا که تا خواست فردایی از برایش طلوع کند تمام شد؛ از سعدی گفتم.
در سفرم، داشتم به کرده‌های پارسال فکر می‌کردم. علاقه‌ام به آرشیو باعث شد، در کامپیوتر روز سعدی را سرچ کنم. چند نوشته، مقاله و ویدیو در پوشه بود. دیدم که پارسال در آن رسانه جنت مکان این‌ صحبت‌ها را کردم.
در حالی که به این صحبت‌ها گوش می‌کنم، این نوشته‌ها را می‌نویسم با خودم می‌گویم چرا وارد رسانه‌های اقتصادی شدم؟!

https://t.me/iranpazhohi

14.04.202514:18

بدرود آقای یوسای محبوبم.
یوسا از سه نویسنده مورد علاقه‌ی من است، کتاب‌های او را زندگی کردیم، و درس‌ها آموختیم.

https://t.me/chshmeiran

08.04.202516:57

آمریکا، ایران و در باب مذاکره؛

تحرکات نظامی آمریکا در هفته‌های اخیر خبر از اقدام نظامی می‌داد. تحولات سیاسی_نظامی این کشور در باب مسائل بین‌الملل کاملا هویداست. به حرکت در آوردن کارل وینسون از گوام به سمت خاورمیانه(سنت‌کام)، حضور تجهیزات نظامی قدر و جنگنده‌هایی چون b-2، هم تحول نظامی را نشان می‌داد هم تحول در رویکرد آمریکا در مواجهه با منطقه‌ی ما و فراتر از آن، چین. حضور کارل وینسون در گوام برای مقابله با چین در مسئله‌ی تایوان بود، اما این تغییر جایگاه در کنار وضع تعرفه‌های جدید به دست پرزیدنت ترامپ، پیامی واضح داشت؛ فشار اقتصادی بر پکن همراه برهم زدن آرایش استراتژیک و ژئوپلتیک آن. در ابتدا تصورم بر این بود که چین شاید ایران را صرف توسعه نظامی_ژئوپلتیکی خود در تایوان کند، اما پیامی که از دولت آن به آمریکا مبنی به داشتن صداقت در مذاکره با ایران صادر شد، نشان می‌داد چین دیگر میل سابق را به استفاده از ایران ندارد، البته واقعیتش را بخواهید اگر همان میل را هم داشت، دیگر توانش را ندارد. چین در بیخ گوش ایران جایگزینی مناسب به اسم پاکستان دارد که سال‌هاست از آن استفاده می‌کند. سال‌هاست در بخش وارداتش بیشترین سهم را چین دارد و بخش نسبتاً زیادی نیز از GDP(بالای سی درصد) آن متعلق به همین کشور است. جز این، استفاده چین از پاکستان در کریدور «یک جاده یک راه» و سی‌پیک به‌قدری مهم است که هم تأمین زمینی دارد و هم با استفاده از قابلیت بنادری چون گوادر و کراچی نظم دریایی نوینی ساخته است. بنابراین امروزه برهم زدن این نظم چینی برای ترامپ بیش از مسئله‌ی تایوان نیز اهمیت دارد، از این جهت است که تحولات نظامی آمریکا برای ما قابل فهم‌تر می‌شود. در این نقطه اما ایران جایگاه ویژه‌ای دارد. در دوره‌ی قبلی ریاست‌جمهوری ترامپ، با اجازه مستقیم آمریکا و به واسطه‌ی هندوستان، ایران و بندر مهم چابهار قرار بود در پروژه‌ی ضدچینی شرکت کنند اما نبود عقل سیاسی در داخل کشور، ایران را مجدد به دام چینی‌ها انداخت. از این جهت است که امروز حذف سرطان نظام برآمده از 57 برای آمریکا یک تیر و دو نشان است، هم منشاء تروریسم منطقه که سال‌ها منافع آمریکا و دولت‌های متحدش را به خطر انداخته بود را حذف می‌کند، هم ایران نقطه‌ی حیاتی برهم زدن نظم چینی خواهد شد. شاید این نگاه من را خوشبینانه ببینید اما آمریکا برای اینکه در این منطقه آرایش دریایی چین به لحاظ اقتصادی و ژئوپلتیک را برهم بزند، به ایران نیاز پیدا خواهد کرد؛ ایران قابلیت‌هایی دارد هیچ کشوری در این از آن بهره‌مند نیست یک نمونه از آن، استفاده تجاری و امنیتی از بندر مهم ما یعنی چابهار است که برای اتصال بهتر به مدیترانه کمک می‌کند. این مسئله را کنار تعرفه‌‌ی جدید آمریکا برای کالاهای چینی ببینید.
اما عرض کردم تحولات نظامی آمریکا با توجه به حضور ناو کارل وینسون و جنگنده‌های مهم آمریکا هویداست. با بررسی نوع جنگنده‌های آمریکایی متوجه خواهید شد که کاربردشان اغلب اقدام نظامی و عملیاتی کردن است تا اعمال فشار و برای ایجاد وحشت نظامی. شما یک‌سری به کارنامه بمب‌افکن b-2 بزنید، متوجه خواهید شد که این هواپیما هیچگاه کاربردی جز عملیاتی کردن نداشته است. بررسی این وجه به تنهایی یعنی اینکه درگیری با ج.ا ناگزیر است. اما پیام‌هایی که این چند روز مبنی بر مذاکرات مستقیم می‌آید اندکی وضعیت را متفاوت می‌کند. با بررسی سناریوهای مختلف، نظر من این است که آمریکا می‌خواهد آخرین کارت بازی را هم از نظم برآمده انقلاب 57، بستاند. اول مذاکره را پیش پای او می‌گذارد، اگر نشستن بر سر میز را قبول نکند، حمله‌ی نظامی بیش از پیش مشروع می‌شود. و اگر قبول کند و توافق شود راهی عاقلانه‌تر در پیش است. در صورت وقوع دومی آمریکا با این ذهنیت که: «در هر صورت ج.ا خواهد رفت، هزینه کمتر، قدرت بیشتر»، با اعمال فشارهای سیاسی_منطقه‌ای و اقتصادی، کاری خواهد کرد که سرانجام از درون فروبپاشد. با توجه به تجربه‌‌ای که آمریکا در افغانستان و عراق هم دارد، دور از انتظار نخواهد بود. هرچه هست آمریکا برای مقابله شدیدتر با رقیب اصلی خود یعنی چین، عجله دارد و حل و فصل کردن مسئله‌ی ایران برایش در اولویت است. با همه‌ی این اوصاف باید منتظر روزها و هفته‌های آینده باشیم.
پ‌ن: گاهی احساس ما با منطقی که ذهن‌مان دارد، در تضاد است. احساس می‌کنم درگیری‌ها ناگزیر است، اما ترکاندن نظم اسلامی از درون به توسط آمریکا از نظرم منطقی‌تر.
پ‌ن2: عراقچی در پاسخ نتانیاهو که گفته بود: «توافقی با ایران خوب است که همانند توافق با لیبی باشد»، لیبی شدن ایران را خواب و خیال گفته است. منظور نتانیاهو از آوردن نام لیبی به معنی این بود که «اتمی بی اتمی». هرچقدر جلوتر می‌رویم، داستان جالب‌تر می‌شود.

https://t.me/chshmeiran

08.04.202516:55

Кайра бөлүшүлгөн:

اشکان زارع

28.03.202514:27

https://youtu.be/Fn6uWngkXPI?si=pJGOFIAXHn2JIAyc

بخش نخست‌گفت و گو درباره ایران باستان؛ در این‌گفت و گو با دکتر ملکزاده باستان شناس و دکتر کورس سنگاری مورخ ایران باستان به صحبت‌ نشستیم.

https://t.me/iranpazhohi

27.03.202520:39

به بهانه‌ی درگذشت زکریا قادری؛

اردشیر پشنگ این کیف‌کش اصلاحات و پانکرد خجالتی، چند روز پیش پستی برای درگذشت دوست و همکلاسی پرسروصدای خود؛ زکریا قادری گذاشته بود. در آن با زبانی سوزناک به‌گونه‌ای از مرحوم داکتر زکریا یاد می‌کرد که گویی یگانه پژوهشگر حوزه مطالعات کردی و فلسفه‌دان کرد، جان به جان‌آفرین تسلیم نموده است. اردشیر که خود در بیسوادی، تاریخ‌ندانی و البته دگم‌اندیشی، متخصص است، به‌گونه‌ای از سختی‌های زمان دفاع رساله دکتری داکتر زکریا می‌گوید و آن رساله(که بعدا کتاب می‌شود) را دانشی و خلاقانه می‌نامد که اگر شخصی متن رساله را نخوانده باشد، باورش می‌شود که «آه» چه پژوهشگر و نویسنده‌ای بوده است و صد افسوس که دیگر نیست. رساله‌ای که داکتر زکریا تبدیل به کتاب کرد تحت عنوان «عقل سیاسی ایرانی و هویت‌خواهی کردها» است. جالب است بدانید که استاد راهنمای‌ش داکتر «صادق زیباکلام» بود. زیباکلام از اشخاص مورد علاقه‌ی پانکردهای اصلاحات‌چی‌ست. همانگونه که اردشیر پشنگ می‌گوید داکتر زکریا بسیار فرد باسوادی بود. سواد او همان‌قدر بود که سواد خود اردشیر و بالاتر از آن‌ها سواد زیباکلام در سیاست، تاریخ و مطالعات کردی. سواد صادق هم که برای همگان هویداست... این کتاب مرحوم داکتر زکریا چنان کتاب پرمحتوایی‌ست که می‌شود در دانشگاه‌های کمونیستی کومله تدریس‌ش کرد. از خصوصیات همه‌ی پانکردها همین ادعاهای زیادی‌ست، تو گویی اشتراوس هستند. کتاب زکریا برای جامعه کردی، کتاب شاهکاری‌ست، چرا که این جامعه آن‌چنان که امروز خود می‌بینم و درونش زندگی می‌کنم، به جز شعرهایی از بیکس و شاملو، مطالعه‌ی سیاسی و تاریخی‌شان در حد خواندن کارهای اوجالان است. اما برای کسانی که اندک دانشی در زمینه‌های سیاست و تاریخ دارند و البته آن را از کتاب‌های به‌روز و دانشی دنیا به دست آورده‌اند، کتاب داکتر زکریا شبیه یک طنزنامه است. بازگویی او از تاریخ، نشان از عدم مطالعه‌اش در این زمینه دارد(به فهرست کتابش مراجعه کنید) و همچنین تلاش برای ارائه‌ی فهمی سیاسی_ایدئولوژیک از تاریخ که ناچارا بر «جعل تاریخ» استوار است، از نشان از سیاست‌ندانی و بی اعتبار بودن پژوهشش. این جاعل بودن از دیگر ویژگی‌های این دسته است. داکتر زکریا زمانی که در ایران بود برای نوشتن مطلبی تحت عنوان «پیوند و عصبیت ناسیونالیست عربی و عربیت و اسلام از قریش تا ظهور داعش» مورد حمله‌ی اهل سنت قرار گرفت و با فشار آنان از دانشگاه اخراج شد. تصور می‌کنید در این جریان پانکردها و شبکه‌های انیرانی به کدام گروه حمله می‌کردند؟ ایرانگرایان. داکتر زکریا با وجود نوشتن آن همه مطلب علیه ایران همچنان در دانشگاه تدریس می‌کرد اما همین‌که علیه اسلام نوشت، اخراج شد(ایران متولی ندارد اما اسلام تا دلت بخواهد). اردشیر هم در همین حد زکریاست. نه‌تنها اردشیر، بلکه پانکردهای اصلاحات‌چی از صالح نیکبخت بگیرید تا صلاح‌الدین خدیو، اسماعیل شمس و بسیاری دیگر در همین سطح هستند. خدمت یک‌یک‌شان خواهم رسید. آسیاب به نوبت.

پ‌ن:
به لیست مطالب کتاب معروفش دقت کنید، شبیه کشکول است.

https://t.me/chshmeiran

27.03.202520:37

بازنشر یک مطلب که برای درگذشت زکریا قادری؛ دانشمند بیسواد پانکرد نوشته بودم:

26.03.202518:10

ابوالفضل عابدینی فعال سیاسی پادشاهی‌خواه که مدت‌های زیادی نیز در زندان بود، متأسفانه از میان ما رفت. آرزوی دیرینه‌ای ایشان، آرزوی همه‌ی ماست.
یاد همه‌ی جان فدایان و عاشقان ایران گرامی. تسلیت به همه‌ی ملی‌گرایان و خانواده ایشان.

به یادت هستیم 🖤

https://t.me/chshmeiran

25.03.202517:11

ادامه مطلب؛

دسته اول سه منظومه بیژن و منیژه، رستم و سهراب و هفت‌خان رستم هستند که جز در جزییات اندکی، داستان‌شان تفاوتی با شاهنامه فردوسی ندارند. و جالب است که حتی شروع‌شان، شباهت ویژه‌ای به شروع‌های فردوسی در ابتدای داستان‌ها دارد. مسئله‌ی بسیار مهمی که باید به آن توجه کرد این است که زمان خلق این منظومه‌ها(همه دسته‌هایی که نام خواهم برد) در اوایل و اواسط قرن ۱۲ قمری است. یعنی زمانی که نقالی و داستان‌خوانی و مخصوصا بازگویی شفاهی داستان‌های تاریخی ایران از درون شاهنامه در اوج خود قرار داشته است. از ویژگی‌های مهم حماسه و اسطوره همین بازگویی شفاهی و البته تداوم به‌شکل‌های مختلف میان یک ملت است. از این جهت بازگویی داستان‌های مختلف شاهنامه به‌شکل شفاهی باعث شکل‌گیری داستان‌های جدید محلی با الهام از داستان‌های نقالی یا شخصیت‌های آن شده است. یعنی در مواردی شخصیت‌های اساطیری به علت نقش بستن در خاطره مردم و علاقه به آن‌ها، در داستان‌های جدیدی باززایی می‌شوند و حیات می‌کنند و در مواردی شیوه‌ی خلق داستان و حماسه، متناسب با آن دوره به‌کار برده شده است. در سه منظومه‌ی دسته‌ی اول که نام بردم عیناً و البته با اندکی تفاوت، داستان‌های شاهنامه فردوسی از طریق زبان فارسی و انتقال آن به نقالان، بازگویی شده است. از علت‌های بازگویی کامل و بازنویسی این داستان‌ها به زبان گورانی این است که سه داستان نام برده، از معروف‌ترین و محبوب‌ترین داستان‌های شاهنامه فردوسی‌اند که بخش بسیار زیادی از مردم آن را در خاطر داشته و علاقه‌مند هستند.
دسته‌ی دوم منظومه‌های رستم و صمصمام‌شاه دیو و داستان جواهرپوش است. که در این دو منظومه از شخصیت‌های اساطیری ایران که در شاهنامه حضور دارند مانند رستم، سهراب، فریدون و کیکاووس و... بهره گرفته شده است و در داستان‌های مختلف که متفاوت با شاهنامه فردوسی هستند، حضور دارند. همانطور که گفتم این یکی از ویژگی‌های شخصی‌های اساطیری و حماسی‌ست که در قالب داستان‌های جدید و در زمان‌های جدید به حیات خود ادامه می‌دهند. و برخی از شخصیت‌هایی نیز به سیاق شاهنامه فردوسی خلق شده‌ که ریشه در باورهای عامیانه مناطق گورانی‌زبان داشته‌اند. در این قسمت شخصیت‌های اساطیری رنگ و بوی محلی گرفته‌اند، برای مثال پهلوانان متعلق به آن منطقه معرفی شده و مذهب آن منطقه را متناسب با باززایی شخصیت، گرفته‌اند. مطلب بسیار مهم در این دو منظومه خلق حوادثی نو و مواجهه پهلوانان ایرانی با توران و ... است که سر و ته دارند اما منسجم نیستند. صرفا با بهره گیری از منابع تاریخی یا شنیدن شخصیت‌ها از زبان نقالان که به فارسی داستان‌های حماسی ایرانی به گوششان خورده و در سینه داشتنه‌اند، داستان‌هایی را متناسب با زمانه‌ی خویش؛ یعنی باورها و سبک زندگی خلق نموده‌اند.
دسته سوم منظومه‌ها نوشتن تاریخ به شکل ادبی در دوران‌های نچندان دور است. دو منظومه نادرنامه و جنگ‌نامه شهزاده محمدعلی میرزا از این سنخ اند. در این دو منظومه به شکلی حماسی به سیاق حماسه‌های کهن‌تر ایران، اتفاقات تاریخی روایت یا بازگویی می‌شود. حضور شخصیت‌های واقعی تاریخی در داستان‌ها و البته بازگویی دلاوری گورانی‌زبان‌ها در نبرد مخصوصا حضور قهرمانان محلی از نکات قابل توجه است. موضوع بسیار اساسی اما در همین مطلب، سنجش قهرمانان محلی با پهلوانان شاهنامه فردوسی‌ست.
برای مثال بخشی از این منظومه را برای شما می‌نویسم:
«مردان گوران تاو دان ترکان
جه گرد و غبار کس کس نناسان
جه سپای ایران مردان پر زور
رو دان به ترکان پری شر و شور
چوین پالوانان و مردان قدیم
هاننه شاهنامه فردوسی حکیم
به وینه روسم پور زال سام
باش بالا دس دلیران تمام»
در این بخش از شاهنامه گورانی می‌بینیم که مردان گوران که از سپاه ایران هستند، به ترکان یورش برده و سراینده، آن‌ها را له پهلوانان قدیم که در شاهنامه فردوسی حضور دارند، مانند رستم تشبیه می‌کنند.
این موضوع از آن جهت بسیار مهم است که داستان‌های حماسی ایران و خاطره قوم ایرانی به‌توسط فارسی چنان تداوم پیدا کرده است که در داستان‌های محلی ایران نیز، قهرمانان محلی به شخصیت‌های اساطیری و مهم ایران تشبیه می‌شوند.
در همین بررسی مختصر و کوتاه شما به اهمیت زبان فارسی در خلق آثار ادبی و بازگویی خاطره ایرانیان و همچنین باززایی آن در زبان‌های دیگر ایرانی پی می‌برید. زبان فارسی را با این همه پشتوانه نمی‌شود به راحتی از میان برداشت، همانگونه که عثمانی‌ها نتوانستند و این زبان تا دربار آن‌ها نیز رفت. در فرصتی مناسب همین موضوع را بیشتر باز خواهم کرد و همچنین از رواج اندیشه‌ی شاهی در شاهنامه گورانی با تأثیر از شاهنامه فردوسی و زبان فارسی که حامل آن است، خواهم پرداخت.

https://t.me/chshmeiran

25.03.202517:10

زبان فارسی حامل خاطره قوم ایرانی؛

از اواخر سال قبل که مسئله‌ی حمله به زبان ملی و تاریخی کشور از طریق نهاد ریاست جمهوری؛ دارودسته‌ی مرتجعین قومی، بالا گرفت و گنده‌تر از دهانشان حرف زدند، به فکرم رسید که در مورد اهمیت زبان فارسی تنها در یک وجه و در آن وجه هم، تنها به یک مثال بپردازم. آن وجه، انتقال خاطره قوم ایرانی‌ست. زبان فارسی در برهه‌های گوناگون حامل وضعیت زندگی ایرانیان بوده است. پستی‌ها و بلندی‌ها، شکست‌ها و پیروزی‌ها را برای ما همراه خود آورده و تاریخ اجدادمان را بازگویی کرده است. گاهی به‌شکل نظم و اساطیری و حماسه برایمان صحبت کرده و گاهی صریح و محکم، نمونه‌‌ی اولی را در شاهنامه و دومی را در تاریخ بیهقی ببینید. از این جهت است که زبان فارسی نقشی همه‌شمول برای تیره‌های مختلف ایران داشته است و زبان سرزمین مادری‌مان است. اما جز این‌ها، فارسی این خاطره و گذشته سرزمین و نیاکان‌مان را به دیگر زبان‌های این مرز و بوم نیز منتقل کرده است. زبان‌هایی که در مناطق مختلف ایران از دیرباز بوده‌اند، به‌توسط زبان فارسی باردار شده‌اند و شکل و شمایل ایرانی‌تری به لحاظ توصیف سنت‌ها و گذشته‌های ایرانیان به خود گرفته‌اند. یکی از برجسته‌ترین موارد این حوزه، خلق شاهنامه گورانی است. شاهنامه گورانی را شاهنامه کُردی و حتی لکی هم می‌خوانند. اما این‌که نام گورانی بر آن خوانده‌ام به پیروی از پژوهشگران برجسته‌ی زبان‌شناسی نظیر پروفسور دیوید نیل مکنزی و گرنوت ویندفور و همچنین سبقه‌ی به‌کار گیری «گورانی» برای این اثر در کلام نویسندگان منظومه‌هایی که مجموعا آن را شاهنامه گورانی می‌نامند، است و البته بحث در این مورد را به جایی دیگر، واگذار می‌کنم. شاهنامه گورانی همانطور که گفتم، مجموعه‌ای از منظومه‌هاست که در زمینه‌ی تاثیرپذیری از زبان فارسی و شاهنامه فردوسی که به فارسی‌ست، به سه دسته می‌توان تقسیم‌شان کرد.

ادامه دارد

https://t.me/chshmeiran

25.03.202517:09

24.03.202501:51

شعر عاشقانه‌ای بود:

اسرائیل باش
تمام تنم را اشغال کن
و هرگز به مرزهای ۱۹۶۷ باز نگرد.

«حمید ابک»

https://t.me/chshmeiran

21.03.202502:49

نوروزت فرخنده مرد، به یادت هستم 🖤

20.03.202511:04

سال نو؛
سال نو در ظاهر یعنی سالی که تازه آغاز می‌شود. ولی گویا معنای دقیقترش چیز دیگر است. معروف است که نام کهن آغاز سال جدید «نوسرد» بوده است. ایرانیان این کلمه و جشنش را به جهودان و ترسایان و ارمنیان نیز به وام داده بوده‌اند. در تقویم ارمنی نخستین ماه سال نام «Navasard» داشته و ابوریحان در آثار باقیه خود گفته است که سغدیان روز اول سال را «ناوسرد» میگویند و خوارزمیان همان را ناوسارچی می‌خوانند. معادل این «نوسرد» در زبان فارسی «سال نو» است. پس سال نو یعنی روز اول سال: نوروز.
نوروز ایرانی برای همه ایرانیان فرخنده باد، به امید آزادی ایران.

نوروز 2584 ❤️

https://t.me/chshmeiran