введение к отсутствующему
07.05.202519:35
еще при жизни Франциска I довелось посмотреть сейчас шумно вспоминаемый «Конклав» - и, увы, единственное, что могу сказать –
- это то, что кино, «полный метр» - в глубоком упадке –
- если первую ½ фильма еще можно было смотреть всерьез –
- [с удовольствием смотрел и дальше, уже просто радуясь операторской работе и прекрасным актерам] –
- то вся вторая часть просто вне критики, даже сугубо драматургической – где сидишь, и твердо знаешь что дальше, можно подсказывать реплики сценаристам –
- и нет, не из глубины погружения в материал, а что «вот сейчас нужно осветить это», а следом – «то» и т.д. –
- словом, как в старом анекдоте про молодого совписа – где первой версией, которую предлагает памятливый Google, идет про «не испить ли нам кофею?» - но память предлагает другие варианты, более цензурные –
- надеюсь, с поисковиками вы будете удачливее, чем я –
- но в целом да – сугубо грустное зрелище, где искусство становится пропагандой, правда, написав, начинаю сомневаться – действительно ли это грустно, ведь если не печальнее, то намного опаснее для нас всех, когда – наоборот
- это то, что кино, «полный метр» - в глубоком упадке –
- если первую ½ фильма еще можно было смотреть всерьез –
- [с удовольствием смотрел и дальше, уже просто радуясь операторской работе и прекрасным актерам] –
- то вся вторая часть просто вне критики, даже сугубо драматургической – где сидишь, и твердо знаешь что дальше, можно подсказывать реплики сценаристам –
- и нет, не из глубины погружения в материал, а что «вот сейчас нужно осветить это», а следом – «то» и т.д. –
- словом, как в старом анекдоте про молодого совписа – где первой версией, которую предлагает памятливый Google, идет про «не испить ли нам кофею?» - но память предлагает другие варианты, более цензурные –
- надеюсь, с поисковиками вы будете удачливее, чем я –
- но в целом да – сугубо грустное зрелище, где искусство становится пропагандой, правда, написав, начинаю сомневаться – действительно ли это грустно, ведь если не печальнее, то намного опаснее для нас всех, когда – наоборот
29.04.202507:50
и еще один разговор в нашей прекрасной университетской библиотеке -
- на сей раз с Евгением Стрелковым (ННГУ) о Тимофееве-Ресовском
- на сей раз с Евгением Стрелковым (ННГУ) о Тимофееве-Ресовском
26.04.202507:46
читая ворох рассуждений по поводу логики поведения соседнего президента – про выторговывание условий, гарантий собственной безопасности и проч. –
- несколько удивляюсь –
- то есть удивляюсь тому, что множество рассуждений построено, кажется, на той аксиоме, что для лица ничего важнее жизни –
- ладно, допустим, с гегелевским пониманием человека как существа, способного не-биологическое поставить выше биологического, последнее принести в жертву первому, не согласны –
- но хотя бы «Египетские ночи» нашего классика знать должны бы… -
- да и добрая треть, если не половина всей мировой литературы – про жизнь как ставку
- несколько удивляюсь –
- то есть удивляюсь тому, что множество рассуждений построено, кажется, на той аксиоме, что для лица ничего важнее жизни –
- ладно, допустим, с гегелевским пониманием человека как существа, способного не-биологическое поставить выше биологического, последнее принести в жертву первому, не согласны –
- но хотя бы «Египетские ночи» нашего классика знать должны бы… -
- да и добрая треть, если не половина всей мировой литературы – про жизнь как ставку
25.04.202511:48
читая «Логику» Лосского натолкнулся на его пример «тавтологии, т.е. такого определения, в котором предикат повторяет содержание субъекта в неразложенном виде; напр., “величина есть все то, что можно увеличивать или уменьшать” (т.е. изменять величину)» (1922/2023: 134) –
- и подумал, что это несколько сомнительный пример тавтологии, но возможность приведения его в качестве примера характерна для интуитивизма Лосского, который носит во всех исходных изложениях ярко выраженный созерцательный характер – и лишь затем, с трудом – пытается как-то сдвинуться в сторону действия –
- и потому в определении, которое объясняет нечто (в данном случае понятие «величины») через производимое действие, возможность этого рода действия – он видит лишь повторение уже данного
- и подумал, что это несколько сомнительный пример тавтологии, но возможность приведения его в качестве примера характерна для интуитивизма Лосского, который носит во всех исходных изложениях ярко выраженный созерцательный характер – и лишь затем, с трудом – пытается как-то сдвинуться в сторону действия –
- и потому в определении, которое объясняет нечто (в данном случае понятие «величины») через производимое действие, возможность этого рода действия – он видит лишь повторение уже данного
23.04.202508:03
за чтением молодого Плещеева подумалось, что эмиграция [включая внутреннюю] – во многих случаях способ продлить, а иногда и обратить в вечность, молодость –
- молодости свойственно [особенно в рамках романтического канона] представлять спор со зрелостью как противостояние чистого чувства и искренних надежд со смирением или отречением –
- ты меняешься потому, что не способен выдержать собственных же надежд и требований, что они оборачиваются ценой, которую ты не готов платить и т.д. –
Ему сказали: «Молод ты,
Остынет жар в крови с летами,
Исчезнут пылкие мечты…
Так точно было прежде с нами!»
И простодушно верил он,
Что не напрасны те стремленья,
И прозревал он в отдаленьи
Священной истины закон.
Ему твердили с укоризной,
Что не любил он край родной;
Он мир считал своей отчизной
И человечество – семьей!
(1846) и т.д. –
- эмиграция дает возможность сохранить этот «жар в крови», по крайней мере риторически, относя его к тому предмету, с которым нет непосредственного взаимодействия –
- можно расслоить жизнь на две части – вынеся повседневность и окружающее в «иное», не относящееся к «священной истине», ровно от того, что здесь (во внешней или внутренней эмиграции) ты странник (вновь не случайно, как замечал еще Комаровский, сделавшийся излюбленным образом петрашевцев) –
- а принципы оставить для далекого, тем самым обезопасив их и себя от испытания временем
- молодости свойственно [особенно в рамках романтического канона] представлять спор со зрелостью как противостояние чистого чувства и искренних надежд со смирением или отречением –
- ты меняешься потому, что не способен выдержать собственных же надежд и требований, что они оборачиваются ценой, которую ты не готов платить и т.д. –
Ему сказали: «Молод ты,
Остынет жар в крови с летами,
Исчезнут пылкие мечты…
Так точно было прежде с нами!»
И простодушно верил он,
Что не напрасны те стремленья,
И прозревал он в отдаленьи
Священной истины закон.
Ему твердили с укоризной,
Что не любил он край родной;
Он мир считал своей отчизной
И человечество – семьей!
(1846) и т.д. –
- эмиграция дает возможность сохранить этот «жар в крови», по крайней мере риторически, относя его к тому предмету, с которым нет непосредственного взаимодействия –
- можно расслоить жизнь на две части – вынеся повседневность и окружающее в «иное», не относящееся к «священной истине», ровно от того, что здесь (во внешней или внутренней эмиграции) ты странник (вновь не случайно, как замечал еще Комаровский, сделавшийся излюбленным образом петрашевцев) –
- а принципы оставить для далекого, тем самым обезопасив их и себя от испытания временем
Кайра бөлүшүлгөн:
дугоизлазни акценат
22.04.202510:48
Так исторически сложилось, что Ленин – самый влиятельный русский политический мыслитель в истории. И во многих частях земного шара – самый популярный русский в принципе. Для многих в России это непостижимо и возмутительно: мы бы хотели видеть в этой роли как минимум кого-нибудь менее кровавого. Толстого там или, например, Гагарина. Духовного наставника или великого ученого. Но нет.
То, что Ленин для мира – русский номер один, говорит об этом мире. Мире бедности и несправедливости, эксплуатации и безнадеги. Ленин глобален, нравится нам это или нет. По всему миру его имя стало знаменем борьбы с империализмом и колониализмом, дав надежду одним и заставив скрежетать зубами других. Ленин – наш международный актив, и надо уметь им пользоваться.
Вернее, не уметь, а возвращать забытый навык. А для этого необходимо понять и принять.
Найти Ленину место в своей русской душе.
То, что Ленин для мира – русский номер один, говорит об этом мире. Мире бедности и несправедливости, эксплуатации и безнадеги. Ленин глобален, нравится нам это или нет. По всему миру его имя стало знаменем борьбы с империализмом и колониализмом, дав надежду одним и заставив скрежетать зубами других. Ленин – наш международный актив, и надо уметь им пользоваться.
Вернее, не уметь, а возвращать забытый навык. А для этого необходимо понять и принять.
Найти Ленину место в своей русской душе.
06.05.202517:29
не моя мысль, но представляющаяся мне глубоко верной –
- это сильное влияние учебников истории и вообще приход истории в школу (случившийся, напомню, совсем недавно, в XIX веке) – на политическое мышление –
- то есть учебник (и производные от него, включая кинематограф), особенно в том остаточном виде, что сохраняется в памяти, чаще всего рассказывал и рассказывает некие последовательности –
- и это были [кроме собственной страны, где все сложнее и иначе] истории возвышения, достижения величия и упадка –
- упадок был стремителен (по количеству строк) и вскоре этот персонаж выпадал из истории или оказывался – если речь о державе – в своем «упадочном», второстепенном состоянии –
- чтобы далеко не ходить, можно вспомнить хотя бы то, что остается от учебника о Наполеоне –
- много чего было, потом сходил в Россию в 1812 году – и все, конец истории, потерпел поражение, «святая Елена, маленький остров» -
- Испания – та открывает мир, шумит, воююет, Сервантес пишет – но то уже закат, дальше – см.: Американо-Испанскую войну, 1898 год –
- Рим – длинная история, но «все мы знаем конец», Ромул Августул, Одоакр, все закончилось –
- а возникающая здесь ловушка в том, что даже из обоснованного суждения (a) «держава N находится в состоянии упадка» или даже из совершенно верного суждения, что (b) «империя J вступила в фазу необратимого падения» делается неверный вывод (c) о скорости этого процесса и (d) связанный с этим вывод о том, что раз «держава N» или «империя J» в упадке и крушении – они перестали быть серьезными силами –
- даже стремительная история Наполеона укладывается в долгие 16 лет, между Березиной и Парижем был целый 1813 год, когда все казалось еще раскачивающимся, могущим повернуться и так, и эдак –
- и даже после Парижа весной 1814 г. – была еще Бельгия и деревушка Ватерлоо –
- а уж про XVII век и Испанию – достаточно заглянуть в историю Франции и вспомнить, чем Ришелье занимался и в чем свое главное достижение великий Мазарини видел и т.д. –
- а уж как огрызнулся «больной человек Европы», к которому Антанта отнеслась с пренебрежением – об этом хотя бы история Галлиполиийской операции напомнит –
- кстати, об этом же помнили еще и те, кто, как Шевырев, заговорили о «гниении Европы» - речь шла о том, что дух жизни отлетел, там, где был вожатый в будущее – отныне, полагали они, лишь доведение до предела уже созданного и в своем разделении дающего реальную критику себя самого –
- и показывать в ответ что Шевыреву, что Одоевскому конкретные блага и общее процветание, успехи наук и искусств – было бы уже потому бессмысленно, что сами они о них знали и ценили –
- и уж точно глуп непроходимо был бы тот король вандалов, что на основании вывода о необратимом упадке Рима пришел к заключению, что Августа опасаться не следует и мало ли что там ромеи замышляют – «все уже закончилось» -
- ан нет, оказалось бы, что для него все закончится уж точно быстрее –
- впрочем, хоть вроде бы никто из королей вандалов такого вывода не делал – да и к историческим рассуждениям они вроде бы особой склонности не имели –
- это им все равно не помогло, история их закончилась первой – Рим вернулся
- это сильное влияние учебников истории и вообще приход истории в школу (случившийся, напомню, совсем недавно, в XIX веке) – на политическое мышление –
- то есть учебник (и производные от него, включая кинематограф), особенно в том остаточном виде, что сохраняется в памяти, чаще всего рассказывал и рассказывает некие последовательности –
- и это были [кроме собственной страны, где все сложнее и иначе] истории возвышения, достижения величия и упадка –
- упадок был стремителен (по количеству строк) и вскоре этот персонаж выпадал из истории или оказывался – если речь о державе – в своем «упадочном», второстепенном состоянии –
- чтобы далеко не ходить, можно вспомнить хотя бы то, что остается от учебника о Наполеоне –
- много чего было, потом сходил в Россию в 1812 году – и все, конец истории, потерпел поражение, «святая Елена, маленький остров» -
- Испания – та открывает мир, шумит, воююет, Сервантес пишет – но то уже закат, дальше – см.: Американо-Испанскую войну, 1898 год –
- Рим – длинная история, но «все мы знаем конец», Ромул Августул, Одоакр, все закончилось –
- а возникающая здесь ловушка в том, что даже из обоснованного суждения (a) «держава N находится в состоянии упадка» или даже из совершенно верного суждения, что (b) «империя J вступила в фазу необратимого падения» делается неверный вывод (c) о скорости этого процесса и (d) связанный с этим вывод о том, что раз «держава N» или «империя J» в упадке и крушении – они перестали быть серьезными силами –
- даже стремительная история Наполеона укладывается в долгие 16 лет, между Березиной и Парижем был целый 1813 год, когда все казалось еще раскачивающимся, могущим повернуться и так, и эдак –
- и даже после Парижа весной 1814 г. – была еще Бельгия и деревушка Ватерлоо –
- а уж про XVII век и Испанию – достаточно заглянуть в историю Франции и вспомнить, чем Ришелье занимался и в чем свое главное достижение великий Мазарини видел и т.д. –
- а уж как огрызнулся «больной человек Европы», к которому Антанта отнеслась с пренебрежением – об этом хотя бы история Галлиполиийской операции напомнит –
- кстати, об этом же помнили еще и те, кто, как Шевырев, заговорили о «гниении Европы» - речь шла о том, что дух жизни отлетел, там, где был вожатый в будущее – отныне, полагали они, лишь доведение до предела уже созданного и в своем разделении дающего реальную критику себя самого –
- и показывать в ответ что Шевыреву, что Одоевскому конкретные блага и общее процветание, успехи наук и искусств – было бы уже потому бессмысленно, что сами они о них знали и ценили –
- и уж точно глуп непроходимо был бы тот король вандалов, что на основании вывода о необратимом упадке Рима пришел к заключению, что Августа опасаться не следует и мало ли что там ромеи замышляют – «все уже закончилось» -
- ан нет, оказалось бы, что для него все закончится уж точно быстрее –
- впрочем, хоть вроде бы никто из королей вандалов такого вывода не делал – да и к историческим рассуждениям они вроде бы особой склонности не имели –
- это им все равно не помогло, история их закончилась первой – Рим вернулся
27.04.202513:21
а тем временем -
- на канале Библиотеки БФУ вышел очередной разговор в рамках проекта "Материальность книги" - и вновь довелось побеседовать с прекрасным Игорем Кобылиным (РГГУ), на сей раз - о советской кибернетике, мечтах и надеждах короткого советского полдня
- на канале Библиотеки БФУ вышел очередной разговор в рамках проекта "Материальность книги" - и вновь довелось побеседовать с прекрасным Игорем Кобылиным (РГГУ), на сей раз - о советской кибернетике, мечтах и надеждах короткого советского полдня
Кайра бөлүшүлгөн:
PhilosophyToday
25.04.202511:32
Рустем Вахитов как всегда о евразийцах – тех еще, старых, новых еврозайцев-дугинистов и другие параллельные и неподконтрольные Дугину и К тусовки евразийцев почемук-то никто не исследует. А это было бы очень интересно.
Андрей Тесля о том, что русские националисты считали русским двести лет назад. Антон Жигунов про то, какого героя мы чествуем, когда празднуем День победы. Эти и другие статьи в свежем журнале с непатриотичным названием «Patria»<strike> o Muerte, Venceremos.</strike>
Андрей Тесля о том, что русские националисты считали русским двести лет назад. Антон Жигунов про то, какого героя мы чествуем, когда празднуем День победы. Эти и другие статьи в свежем журнале с непатриотичным названием «Patria»<strike> o Muerte, Venceremos.</strike>
22.04.202519:45
наблюдая наблюдателя
22.04.202508:38
Ты соблюдал десять заповедей, как никто.
Ты нарушал десять заповедей, как никто.
Ты любил народ, как никто.
Ты презирал народ, как никто.
Ты горел идеалами, как никто.
Ты знал реальность, как никто.
Ты плоть от плоти нашего Востока:
Электрический локомотив, благоухающий цветами.
Рюноскэ Акутагава
Ты нарушал десять заповедей, как никто.
Ты любил народ, как никто.
Ты презирал народ, как никто.
Ты горел идеалами, как никто.
Ты знал реальность, как никто.
Ты плоть от плоти нашего Востока:
Электрический локомотив, благоухающий цветами.
Рюноскэ Акутагава
01.05.202508:28
по поводу не совсем новых новостей из «Подписных…», Сонтаг и ко. –
- ну что сказать – идея хорошая, старая, знакомая – крепко опробованная и доказавшая свою эффективность, еще даже не очень старые помянт –
- особенно на примере «критиков буржуазных…» и специалистов из спецхранов по разоблачению всяких реакций и уклонов – не просто ставших, но в массе своей и бывших крепкими любовниками того, что допущены были изучать и изобличать –
- там, где нет воздуха – там оно вроде бы и стоит, но ровно до того момента, пока не откупорят, случайно или по решению –
- и все, вроде бы до той поры стоявшее – при первом касании рассыпается в прах
- ну что сказать – идея хорошая, старая, знакомая – крепко опробованная и доказавшая свою эффективность, еще даже не очень старые помянт –
- особенно на примере «критиков буржуазных…» и специалистов из спецхранов по разоблачению всяких реакций и уклонов – не просто ставших, но в массе своей и бывших крепкими любовниками того, что допущены были изучать и изобличать –
- там, где нет воздуха – там оно вроде бы и стоит, но ровно до того момента, пока не откупорят, случайно или по решению –
- и все, вроде бы до той поры стоявшее – при первом касании рассыпается в прах
Кайра бөлүшүлгөн:
Silene Noctiflora
27.04.202510:58
29 апреля в 16:00 в Культурно-просветительском центре БФУ им. И. Канта (г. Калининград) состоится открытая лекция «Немецкая консервативная публицистика второй половины XX века в лицах: Армин Молер и Герд-Клаус Кальтенбруннер. Биографии, влияние, наследие».
Лектор — Филипп Фомичёв, исследователь политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века, специалист по немецким «новым правым», научный редактор издательства Silene Noctiflora, стажёр-исследователь «Центра фундаментальной социологии» НИУ ВШЭ (г. Москва)
В рамках презентации переводов ярких текстов Армина Молера («Против либералов») и Герда-Клауса Кальтенбруннера («Элита») 1980-х годов будут представлены политические биографии этих двух наиболее значимых правоконсервативных публицистов Германии данного периода — швейцарского ницшеанца и австрийского католика-традиционалиста — и рассмотрены их ключевые работы в общем интеллектуальном и политическом контексте эпохи.
Лекция состоится по адресу:
ул. Университетская, 2, ауд.115А
Для участия в мероприятии необходима предварительная регистрация
Онлайн-трансляция мероприятия будет доступна по ссылке
Лектор — Филипп Фомичёв, исследователь политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века, специалист по немецким «новым правым», научный редактор издательства Silene Noctiflora, стажёр-исследователь «Центра фундаментальной социологии» НИУ ВШЭ (г. Москва)
В рамках презентации переводов ярких текстов Армина Молера («Против либералов») и Герда-Клауса Кальтенбруннера («Элита») 1980-х годов будут представлены политические биографии этих двух наиболее значимых правоконсервативных публицистов Германии данного периода — швейцарского ницшеанца и австрийского католика-традиционалиста — и рассмотрены их ключевые работы в общем интеллектуальном и политическом контексте эпохи.
Лекция состоится по адресу:
ул. Университетская, 2, ауд.115А
Для участия в мероприятии необходима предварительная регистрация
Онлайн-трансляция мероприятия будет доступна по ссылке
Кайра бөлүшүлгөн:
Русская Истина
25.04.202518:50
Дневник Евлалии Казанович
Этот дневник одинокого человека в итоге оказывается очень населенным людьми, даже больше, чем книгами – и одиночество во многом тому причиной...
Читайте Заметки читателя. XXVIII Андрея Тесли
Этот дневник одинокого человека в итоге оказывается очень населенным людьми, даже больше, чем книгами – и одиночество во многом тому причиной...
Читайте Заметки читателя. XXVIII Андрея Тесли
25.04.202507:32
а тем временем вышел новый, уже 2-й, номер “Patria” за этот год –
- радуюсь, что есть там и мой небольшой вклад, заметка о славянофильских представлениях о «русском» и «русскости» в конце 1830-х – первой половине 1840-х годов
- радуюсь, что есть там и мой небольшой вклад, заметка о славянофильских представлениях о «русском» и «русскости» в конце 1830-х – первой половине 1840-х годов
22.04.202519:42
и вновь Покрова - теперь уже весенние
22.04.202505:59
а уже завтра - у нас в библиотеке БФУ будет замечательная лекция Дениса Маслова (ВШЭ) -
- не пропустите, жалеть будете!
- не пропустите, жалеть будете!
Кайра бөлүшүлгөн:
SocialEvents
29.04.202514:20
У Юрия Васильева — то, что можно было бы назвать абсолютный репортаж.
Читать тяжело, но, так сказать, не чрезмерно тяжело, извините, не так, чтобы чувствительный читатель закричал, что не может больше выносить этих ужасов, и бросил на полдороге. Да нет, в общем, это хроники оккупации, но не хроники геноцида. Тут ужас состоит в случайности судьбы, обусловленной одним простым обстоятельством. Как-то странно об этом говорить, но приходится.
Вообще никто не ждет от воюющей армии абстрактного гуманизма, но есть одно но. Оно касается правового статуса территорий, которые не "освобождены", что бы это ни значило, но именно захвачены, оккупированы в специальных военных или военно-дипломатических целях. Люди и территории, которые становятся новыми гражданами - это одно. Люди и территории, особенно территории — как материал для торга, более ничем не важные и никому не интересные — это другое.
Мы видим, это бросается в глаза, что о своей судьбе рассказывают люди, превращенные в объекты, более или менее докучливые, и, как таковые , лишенные правового статуса. И теперь мы знаем, как это выглядит.
Так что ликования не получается, хотя основания для него есть, надо только поднапрячься.
https://vz.ru/society/2025/4/28/1328981.html
Читать тяжело, но, так сказать, не чрезмерно тяжело, извините, не так, чтобы чувствительный читатель закричал, что не может больше выносить этих ужасов, и бросил на полдороге. Да нет, в общем, это хроники оккупации, но не хроники геноцида. Тут ужас состоит в случайности судьбы, обусловленной одним простым обстоятельством. Как-то странно об этом говорить, но приходится.
Вообще никто не ждет от воюющей армии абстрактного гуманизма, но есть одно но. Оно касается правового статуса территорий, которые не "освобождены", что бы это ни значило, но именно захвачены, оккупированы в специальных военных или военно-дипломатических целях. Люди и территории, которые становятся новыми гражданами - это одно. Люди и территории, особенно территории — как материал для торга, более ничем не важные и никому не интересные — это другое.
Мы видим, это бросается в глаза, что о своей судьбе рассказывают люди, превращенные в объекты, более или менее докучливые, и, как таковые , лишенные правового статуса. И теперь мы знаем, как это выглядит.
Так что ликования не получается, хотя основания для него есть, надо только поднапрячься.
https://vz.ru/society/2025/4/28/1328981.html
26.04.202509:04
а тем временем - настало времени поговорить о главном, о книге
Кайра бөлүшүлгөн:
Научная Библиотека БФУ им.И.Канта
25.04.202516:59
📢В пространстве Культурно-просветительского центра университета ученые имеют возможность познакомиться с редкими изданиями из книжного собрания университета.
🖼Делимся фотографиями рабочего процесса. В скором времени выйдут новые записи проекта «Материальность книги», из которых вы узнаете, какие публикации были выбраны учеными для обсуждения.
#события@kpcbfu
👥У нас в гостях Aндрей Тесля, кандидат философских наук, доцент Высшей школы Философии, истории и социальных наук БФУ имени И. Канта, руководитель проектов Культурно-просветительского центра и
Денис Маслов, научный сотрудник, Международная лаборатория логики, лингвистики и формальной философии НИУ ВШЭ, Москва.
🖼Делимся фотографиями рабочего процесса. В скором времени выйдут новые записи проекта «Материальность книги», из которых вы узнаете, какие публикации были выбраны учеными для обсуждения.
#события@kpcbfu
23.04.202509:23
22.04.202516:26
21.04.202508:30
Франциск I отошел к Господу в светлый понедельник –
- святой престол суров, быть соразмерным ему, уже в глазах современников выдерживать испытание местом, крайне сложно –
- ведь на этом престоле нем было множество великих людей за почти две тысячи лет –
- и Хорхе Марио Бергольо это удавалось –
- а чего ему это стоило – если и знает кто из людей, то лишь его духовник
- святой престол суров, быть соразмерным ему, уже в глазах современников выдерживать испытание местом, крайне сложно –
- ведь на этом престоле нем было множество великих людей за почти две тысячи лет –
- и Хорхе Марио Бергольо это удавалось –
- а чего ему это стоило – если и знает кто из людей, то лишь его духовник
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 290
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.