Мусульманские миры в России
10.04.202510:32
История исторической науки – курс не столько о прошлом, сколько о том, как человечество училось осмыслять прошлое. В центре внимания — трансформация методов и целей истории.
Мы рассматриваем культуры памяти в Древнем мире, христианскую концепцию истории, гуманистический поворот Нового времени, национальные нарративы и ключевые концепции позитивистской и марксистской традиций. Значительная часть курса посвящена XX веку: методологическим кризисам, антропологическому, лингвистическому и прагматическому поворотам и формированию новых направлений.
Эта дисциплина может показаться европоцентричной, и это отчасти верно. Но курс полезен тем, что он даёт критическое понимание того, как формировалась западная историческая традиция — та самая, через которую долго описывали и мусульманские общества. Это важно, чтобы осознать границы этих подходов, увидеть, как формируются нарративы, и научиться говорить о мусульманских мирах, не совершая прежних ошибок. Этот курс — не просто обзор текстов, но и разговор о том, что значит быть историком и как мы, говоря о прошлом, всегда говорим и о себе.
📆 когда преподается: 1 курс, 1–2 модули
🔗 подробнее: ссылка на курс
Мы рассматриваем культуры памяти в Древнем мире, христианскую концепцию истории, гуманистический поворот Нового времени, национальные нарративы и ключевые концепции позитивистской и марксистской традиций. Значительная часть курса посвящена XX веку: методологическим кризисам, антропологическому, лингвистическому и прагматическому поворотам и формированию новых направлений.
Эта дисциплина может показаться европоцентричной, и это отчасти верно. Но курс полезен тем, что он даёт критическое понимание того, как формировалась западная историческая традиция — та самая, через которую долго описывали и мусульманские общества. Это важно, чтобы осознать границы этих подходов, увидеть, как формируются нарративы, и научиться говорить о мусульманских мирах, не совершая прежних ошибок. Этот курс — не просто обзор текстов, но и разговор о том, что значит быть историком и как мы, говоря о прошлом, всегда говорим и о себе.
📆 когда преподается: 1 курс, 1–2 модули
🔗 подробнее: ссылка на курс
31.03.202515:42
❗️Анонс: доклад «Семья в миграции: границы семьи, семейные практики и внутрисемейные отношения» Ольги Бредниковой
В ЕУСПБ послезавтра онлайн доклад про то, как меняются семья и брак в мигрантских семьях из Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана в российских городах.
Миграция меняет не только социальный статус человека, но и трансформирует семейные отношения и институт семьи. Новые условия способствуют появлению транснациональных семей, изменяют семейные конфигурации, увеличивают число межнациональных и межконфессиональных браков, а также порождают новые формы союзов.
👤Ольга Бредникова, старший научный сотрудник Социологического института РАН — ФНИСЦ РАН.
🗓2 апреля (ср)
⏰ 18.00 (Мск)
📍Онлайн
Чтобы получить ссылку, напишите Екатерине Капустиной parlel@mail.ru
В ЕУСПБ послезавтра онлайн доклад про то, как меняются семья и брак в мигрантских семьях из Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана в российских городах.
Миграция меняет не только социальный статус человека, но и трансформирует семейные отношения и институт семьи. Новые условия способствуют появлению транснациональных семей, изменяют семейные конфигурации, увеличивают число межнациональных и межконфессиональных браков, а также порождают новые формы союзов.
👤Ольга Бредникова, старший научный сотрудник Социологического института РАН — ФНИСЦ РАН.
🗓2 апреля (ср)
⏰ 18.00 (Мск)
📍Онлайн
Чтобы получить ссылку, напишите Екатерине Капустиной parlel@mail.ru
20.03.202518:03
Продолжаем знакомить с курсами нашей программы! Семинар «История востоковедения и критика ориентализма» предлагает критически переосмыслить роль востоковедов в производстве знания о мусульманах.
На курсе изучается, как функционировало востоковедение в системе наук о человеке. Большой акцент делается на прорывном для своего времени труде Эдварда Саида «Ориентализм» и дискуссиях, последовавших после ее публикации.
Не секрет, что даже сегодня многие пишут о «загадочном Востоке», «отсталых мусульманах» и «развивающихся странах», экзотизируя мусульманские сообщества. Почему востоковедение – не такая безобидная и нейтральная наука, на звание которой претендует? Какие предубеждения и когнитивные искажения мешали познанию «непохожих» сообществ? К созданию каких научных школ привела саидовская критика, и почему в СССР и России она долгое время оставалась незамеченной? Какие преимущества и недостатки есть у пост- и деколониальной оптики? На эти и другие вопросы мы пытаемся ответить на наших семинарах.
📆 когда преподается: 1 курс, 3–4 модули
🔗 подробнее: ссылка на курс
На курсе изучается, как функционировало востоковедение в системе наук о человеке. Большой акцент делается на прорывном для своего времени труде Эдварда Саида «Ориентализм» и дискуссиях, последовавших после ее публикации.
Не секрет, что даже сегодня многие пишут о «загадочном Востоке», «отсталых мусульманах» и «развивающихся странах», экзотизируя мусульманские сообщества. Почему востоковедение – не такая безобидная и нейтральная наука, на звание которой претендует? Какие предубеждения и когнитивные искажения мешали познанию «непохожих» сообществ? К созданию каких научных школ привела саидовская критика, и почему в СССР и России она долгое время оставалась незамеченной? Какие преимущества и недостатки есть у пост- и деколониальной оптики? На эти и другие вопросы мы пытаемся ответить на наших семинарах.
📆 когда преподается: 1 курс, 3–4 модули
🔗 подробнее: ссылка на курс
14.03.202515:08
Сейчас идет месяц Рамадан, в котором мусульманам предписан пост (ураза / саум) от рассвета до заката.
Среди студентов нашей программы есть и практикующие мусульмане. Иногда закат совпадает со временем пар, и разговляться приходится в университете. Благо, столовые Вышки предлагают два комплекса блюд. Мясной комплекс может не подойти, поскольку при его приготовлении используются ингридиенты не-халяль (хотя часто предлагаются рыбные блюда). Взамен студенты могут выбрать вегетерианские блюда с той же калорийностью.
🍱 Вот какие вегетерианские блюда в меню сегодня: капуста квашеная с брусникой, суп лапша с грибами, котлета морковная, булгур с овощами, напиток из цитрусовых / компот, хлеб. Возможно, к вечеру еще останутся блюда из следующего списка: салат из капусты с болгарским перцем, уха ростовская, жареная в кляре рыба горбуша, картофель отварной с зеленью, гречка, спагетти, овощи гриль, чай, выпечки и десерты.
Если есть сомнения, всегда можно уточнить состав блюд в приложении HSE App, а у сотрудников столовой — технику приготовления блюд.
Среди студентов нашей программы есть и практикующие мусульмане. Иногда закат совпадает со временем пар, и разговляться приходится в университете. Благо, столовые Вышки предлагают два комплекса блюд. Мясной комплекс может не подойти, поскольку при его приготовлении используются ингридиенты не-халяль (хотя часто предлагаются рыбные блюда). Взамен студенты могут выбрать вегетерианские блюда с той же калорийностью.
🍱 Вот какие вегетерианские блюда в меню сегодня: капуста квашеная с брусникой, суп лапша с грибами, котлета морковная, булгур с овощами, напиток из цитрусовых / компот, хлеб. Возможно, к вечеру еще останутся блюда из следующего списка: салат из капусты с болгарским перцем, уха ростовская, жареная в кляре рыба горбуша, картофель отварной с зеленью, гречка, спагетти, овощи гриль, чай, выпечки и десерты.
Если есть сомнения, всегда можно уточнить состав блюд в приложении HSE App, а у сотрудников столовой — технику приготовления блюд.
05.04.202511:17
Напоминаем, что совсем немного осталось до окончания приема заявок на конкурс «Раннее приглашение к поступлению», с помощью которого можно стать студентами нашей программы уже весной!
Заявки принимают до 15 апреля включительно, подробности в оригинальном посте🔥
Заявки принимают до 15 апреля включительно, подробности в оригинальном посте🔥
27.03.202518:18
Рассказываем о следующем курсе нашей программы. Курс «Историография обществ советского типа: история и антропология» на английском языке ведут преподаватели Департамента истории из питерской Вышки.
На курсе изучаются основные подходы в истории и антропологии «советских» обществ. Наряду с российской историографией большое внимание уделяется школам западноевропейской и американской советологии. Мы знакомимся, как по-разному можно исследовать периоды советской истории; какое место в советской политике уделяли экологии, каковы механизмы дискриминации определенных групп, кто такие стиляги и хипстеры, как нам работать с «авторитетным дискурсом».
Фокус на академических дебатах позволяет увидеть, как пересматривались методы советологии, как появлялись новые, порой неожиданные направления. Мы рассматриваем, чем отличались тоталитарная, ревизионистская и постревизионистская школы и как они спорили между собой. Курс закладывает прочную базу для изучения непосредственно «наших» тем — что такое советский ислам и как его исследовать?
📆 когда преподается: 1 курс, 2 модуль
🔗 подробнее: ссылка на курс
На курсе изучаются основные подходы в истории и антропологии «советских» обществ. Наряду с российской историографией большое внимание уделяется школам западноевропейской и американской советологии. Мы знакомимся, как по-разному можно исследовать периоды советской истории; какое место в советской политике уделяли экологии, каковы механизмы дискриминации определенных групп, кто такие стиляги и хипстеры, как нам работать с «авторитетным дискурсом».
Фокус на академических дебатах позволяет увидеть, как пересматривались методы советологии, как появлялись новые, порой неожиданные направления. Мы рассматриваем, чем отличались тоталитарная, ревизионистская и постревизионистская школы и как они спорили между собой. Курс закладывает прочную базу для изучения непосредственно «наших» тем — что такое советский ислам и как его исследовать?
📆 когда преподается: 1 курс, 2 модуль
🔗 подробнее: ссылка на курс
18.03.202519:10
Публикуем дискуссию наших преподавателей.
В ней обсуждается методология изучения мусульманских сообществ в России и за ее пределами и анализируются историографические традиции, влияние ориентализма и современные исследовательские перспективы. В центре дискуссии – различные подходы к изучению мусульманских миров через исторический, антропологический, культурологический и социологический анализ, а также их взаимодействие с глобальными процессами: имперским строительством, социализмом, колониализмом, национализмом и глобализацией. Особое внимание в дискуссии уделяется работе с источниками и необходимости учитывать аутентичные голоса мусульман, избегая искажений в восприятии их культурной и социальной истории.
Ссылка на альтернативный плеер ВК
В ней обсуждается методология изучения мусульманских сообществ в России и за ее пределами и анализируются историографические традиции, влияние ориентализма и современные исследовательские перспективы. В центре дискуссии – различные подходы к изучению мусульманских миров через исторический, антропологический, культурологический и социологический анализ, а также их взаимодействие с глобальными процессами: имперским строительством, социализмом, колониализмом, национализмом и глобализацией. Особое внимание в дискуссии уделяется работе с источниками и необходимости учитывать аутентичные голоса мусульман, избегая искажений в восприятии их культурной и социальной истории.
Ссылка на альтернативный плеер ВК
13.03.202517:30
Ключевой курс нашей программы – «Мусульмане, общество и власть в Российской империи и СССР» («МОВ»).
Литература, предлагаемая к чтению на курсе, базируется на подходах новой имперской истории и постколониальных исследований. Теоретический блок посвящен таким категориям как модерность, империя и национализм.
В первый год предлагается обзорное изучение мусульманских сообществ Урало-Поволжья, Сибири и Крыма. На курсе рассматриваются дискурсы мусульманских сообществ, их социальные сети, институты и акторы — и то, как конструируется знание о них. Особый акцент делается на многообразии мусульманских сообществ и трансрегиональных связях. Изучаемые методы позволяют взглянуть на историю мусульман, выйдя за пределы этнических групп и географических регионов.
Курс настолько обширен, что его ведут не один, и даже не два преподавателя, а целых семь! Не переживайте, если у вас нет исторического образования – в программу включен онлайн-курс по источниковедению.
📆 когда преподается: 1 курс
🔗 подробнее: ссылка на курс
Литература, предлагаемая к чтению на курсе, базируется на подходах новой имперской истории и постколониальных исследований. Теоретический блок посвящен таким категориям как модерность, империя и национализм.
В первый год предлагается обзорное изучение мусульманских сообществ Урало-Поволжья, Сибири и Крыма. На курсе рассматриваются дискурсы мусульманских сообществ, их социальные сети, институты и акторы — и то, как конструируется знание о них. Особый акцент делается на многообразии мусульманских сообществ и трансрегиональных связях. Изучаемые методы позволяют взглянуть на историю мусульман, выйдя за пределы этнических групп и географических регионов.
Курс настолько обширен, что его ведут не один, и даже не два преподавателя, а целых семь! Не переживайте, если у вас нет исторического образования – в программу включен онлайн-курс по источниковедению.
📆 когда преподается: 1 курс
🔗 подробнее: ссылка на курс
04.04.202510:52
В советское время визуальная пропаганда играла огромную роль — она должна была служить мобилизации населения, формировать заданные генеральной линией представления об обществе и людях, которые его составляют.
В контексте мусульманских сообществ плакаты и афиши транслировали сложный образ, в котором модернистские представления о времени, пространстве, религии и гендере формировали сплетения и узоры и отражали динамику идеологических изменений.
В новом лонгриде рассказываем о визуальных образах ислама в раннесоветских плакатах и афишах.
В контексте мусульманских сообществ плакаты и афиши транслировали сложный образ, в котором модернистские представления о времени, пространстве, религии и гендере формировали сплетения и узоры и отражали динамику идеологических изменений.
В новом лонгриде рассказываем о визуальных образах ислама в раннесоветских плакатах и афишах.
26.03.202511:56
Подготовили для вас подборку предстоящих гуманитарных конференций! На некоторые ещё можно подать заявку, а какие-то удастся только послушать.
Куда еще можно подать заявку:
1. IX Всероссийская научная студенческая конференция
НИУ ВШЭ
Прием заявок: до 1 апреля
🗓️23-24 апреля
📍Нижний Новгород, НИУ ВШЭ, и онлайн
2. Современные методы изучения культуры XVII
Прием заявок: до 31 марта включительно
🗓️ 11-12 апреля
📍Москва, РГГУ
Конференции, куда заявку не подать, но есть возможность послушать:
3. Конференция «Актуальные ошибки гуманитарных наук»
🗓️ 27 марта
📍Санкт-Петербург
4. III Научная конференция студентов и аспирантов Terra Hominis - 2025
🗓️10-11 апреля
📍Москва, НИУ ВШЭ, и онлайн
5. Векторы-2025
🗓️10-13 апреля
📍Москва, Шанинка, и онлайн
6. На перекрестке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа
🗓️4, 6-8 июня
📍Москва и Алматы
Куда еще можно подать заявку:
1. IX Всероссийская научная студенческая конференция
НИУ ВШЭ
Прием заявок: до 1 апреля
🗓️23-24 апреля
📍Нижний Новгород, НИУ ВШЭ, и онлайн
2. Современные методы изучения культуры XVII
Прием заявок: до 31 марта включительно
🗓️ 11-12 апреля
📍Москва, РГГУ
Конференции, куда заявку не подать, но есть возможность послушать:
3. Конференция «Актуальные ошибки гуманитарных наук»
🗓️ 27 марта
📍Санкт-Петербург
4. III Научная конференция студентов и аспирантов Terra Hominis - 2025
🗓️10-11 апреля
📍Москва, НИУ ВШЭ, и онлайн
5. Векторы-2025
🗓️10-13 апреля
📍Москва, Шанинка, и онлайн
6. На перекрестке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа
🗓️4, 6-8 июня
📍Москва и Алматы
17.03.202517:16
Конкурс «Раннее приглашение к поступлению»
Рассказываем, как поступить на нашу программу уже сейчас: до 15 апреля можно подать заявку на участие в конкурсе «Раннее приглашение».
Что это такое?
Это конкурс, который позволяет поступить на выбранную программу магистратуры в весеннюю приемную кампанию.
Кто может участвовать?
Студенты последнего курса бакалавриата, специалитета или выпускники вуза.
Какие документы нужны?
Для поступления к нам на программу нужен стандартный набор документов, иначе — портфолио, подробнее о списке необходимого — здесь. Все участники конкурса проходят проверку понимания английского текста на собеседовании.
Подробнее о конкурсе — по ссылке.
Рассказываем, как поступить на нашу программу уже сейчас: до 15 апреля можно подать заявку на участие в конкурсе «Раннее приглашение».
Что это такое?
Это конкурс, который позволяет поступить на выбранную программу магистратуры в весеннюю приемную кампанию.
Кто может участвовать?
Студенты последнего курса бакалавриата, специалитета или выпускники вуза.
Какие документы нужны?
Для поступления к нам на программу нужен стандартный набор документов, иначе — портфолио, подробнее о списке необходимого — здесь. Все участники конкурса проходят проверку понимания английского текста на собеседовании.
Подробнее о конкурсе — по ссылке.
20.07.202417:58
Недавно в сети активно обсуждали высказывания имам-хатыба казанской мечети «Ирек» Тимура хазрата Камаева о «побивании» женщин, допускаемом, по его мнению, исламом. Казалось бы, скандал вызван лишь неверной интерпретацией слов имама. Но за этим скрывается целый ряд проблем, которые академическое сообщество и призвано изучать.
Преподаватели нашей программы, О.Ю. Бессмертная и А.В. Журавский, пишут об этом в статье.
Преподаватели нашей программы, О.Ю. Бессмертная и А.В. Журавский, пишут об этом в статье.
01.04.202519:57
Публикуем доклад Бориса Валерьевича Орехова «Социальное измерение башкирского стихосложения» в рамках кросскультурного семинара!
Что это?
Кросскультурный семинар — это открытая междисциплинарная платформа, где состоявшиеся специалисты и молодые ученые обсуждают то, как тексты, практики, идентичности и смыслы трансформируются при пересечении культурных границ.
Мы говорим о языках и понятиях, социальных институтах, пограничных и «гибридных» культурных ситуациях, о том, как в зонах культурного контакта возникают новые формы жизни и мышления.
Цель семинара — не только представить фрагменты разнообразной палитры таких взаимодействий и их возможных механизмов, но и увидеть разнообразие исследовательских языков для их описания, возможности и пределы взаимодействия между исследовательскими подходами.
История
Семинар был создан в 2020 году в рамках исследовательского проекта Факультета гуманитарных наук ВШЭ «Кросскультурные взаимодействия: мусульмане в России» под руководством доцента ИКВИА ВШЭ, академического руководителя магистерской программы «Мусульманские миры в России (история и культура)» Ольги Юрьевны Бессмертной, он не входит в учебную программу, но студентов всегда зовут послушать и, при желании, выступить с докладом.
Что это?
Кросскультурный семинар — это открытая междисциплинарная платформа, где состоявшиеся специалисты и молодые ученые обсуждают то, как тексты, практики, идентичности и смыслы трансформируются при пересечении культурных границ.
Мы говорим о языках и понятиях, социальных институтах, пограничных и «гибридных» культурных ситуациях, о том, как в зонах культурного контакта возникают новые формы жизни и мышления.
Цель семинара — не только представить фрагменты разнообразной палитры таких взаимодействий и их возможных механизмов, но и увидеть разнообразие исследовательских языков для их описания, возможности и пределы взаимодействия между исследовательскими подходами.
История
Семинар был создан в 2020 году в рамках исследовательского проекта Факультета гуманитарных наук ВШЭ «Кросскультурные взаимодействия: мусульмане в России» под руководством доцента ИКВИА ВШЭ, академического руководителя магистерской программы «Мусульманские миры в России (история и культура)» Ольги Юрьевны Бессмертной, он не входит в учебную программу, но студентов всегда зовут послушать и, при желании, выступить с докладом.
23.03.202518:25
Практика называния — это дискурсивный прием, который зачастую отражает сложную динамику власти и свидетельствует о подвижных представлениях тех, кто называет, о тех, кого называют. Американский литературовед Эдвард Саид в книге «Ориентализм» утверждает, что западная культура создавала образ Востока как противоположность Западу, навязывая ему образы отсталости и чуждости. Кроме того, разные слова, которыми русскоязычные авторы называли в своих работах мусульман, свидетельствуют о том, как менялись представления о происхождении ислама и его месте в структуре авраамических религий.
Современное слово «мусульмане» закрепилось далеко не сразу. Эволюция названий мусульман в русском языке демонстрирует изменение отношений с исламским миром: от конфронтации и отчуждения к нейтральному восприятию. В карточках рассказываем о том, как называли мусульман в русскоязычных текстах на протяжении истории.
Об этих и других аспектах коранистики в России мы говорим на курсах Алексея Васильевича Журавского — ждите подробностей!
Современное слово «мусульмане» закрепилось далеко не сразу. Эволюция названий мусульман в русском языке демонстрирует изменение отношений с исламским миром: от конфронтации и отчуждения к нейтральному восприятию. В карточках рассказываем о том, как называли мусульман в русскоязычных текстах на протяжении истории.
Об этих и других аспектах коранистики в России мы говорим на курсах Алексея Васильевича Журавского — ждите подробностей!
+3
15.03.202514:30
Рассказываем о Мухаммаде Фариде — египетском политике и юристе турецкого происхождения, чья фигура является одной из ведущих в борьбе Египта за национальную независимость.
Көрсетілген 1 - 15 арасынан 15
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.